《卷三十八》[View] [Edit] [History]

1	◎劉向四
2	◇別錄
3	《子夏易傳》。《唐會要》七十七
4	服氏，齊人，號服光。《漢書·藝文志》注、《釋文序錄》。案《釋文序錄》引作服先。
5	神輸者，王道失則災害生，得則四海輸之祥瑞。《漢書·藝文志》注
6	京房《易說》云：月與星，至陰也，有形無光，日照之，乃有光，喻如鏡照日，即有影見，月初光見西方，望巳後，光見東，皆日所照也。《御覽》四。案引作劉向《七略》，各書所引《別錄》、《七略》多同，今以題劉向者，俱入於《別錄》。
7	《易》家有救民之法。《史記·淮南王列傳》索隱
8	所校讎中《易傳》《淮南九師道訓》，除復重，定著十二篇。淮南王聘善為《易》者九人，從之採獲，故中書署曰《九師書》。《初學記》二十一，《御覽》六百九。案《御覽》引作劉向《別傳》、《九師書》上有《淮南》二字。
9	所校讎中《易傳》《古五子書》，除復重，定著十八篇，分六十四卦著之日辰，自甲子至於壬子，凡五子，故號曰《五子》。《初學記》二十一
10	段嘉，即京房所從受《易》者也，見《儒林傳》及劉向《別錄》。《漢書·藝文志》注
11	五十八篇。《尚書·堯典·正義》
12	虞夏書。《尚書·堯典·正義》
13	武帝末，民有得《泰誓》書於壁內者，獻之，與博士，使讀說之，數月，皆起傳以教人。《尚書序·正義》
14	《周書》，周時誥誓號令也，蓋孔子所論百篇之餘也。《漢書·藝文志》注引劉向雲
15	百篇次第於序孔、鄭不同，孔依壁內及序為文，鄭依賈氏所奏《別錄》為次。《尚書·堯典·正義》
16	師之尚之父之，故曰師尚父，父亦男子之美稱也。《毛詩·大明·正義》，《論語·泰伯》、《史記·齊世家·集解》
17	《古文記》二百四篇。《釋文序錄》
18	《王制》，文帝所造書，有《本制》《兵制》《服制》篇。《史記·封禪書·索隱》
19	明堂之制，內有太室，象紫宮，南出明堂，象太微。《後漢書·班固傳》注。案《隋書·牛宏傳》云：案劉向《別錄》，及馬宮蔡邕等所見，當時有古文《明堂禮》、《王居明堂禮》、《明堂圖》、《明堂大圖》、《陰陽太山通義》、魏文侯《孝經傳》等，並說古明堂之事，其書皆亡。
20	路寢在北堂之西，社稷宗廟在路寢之西。《周禮·匠人疏》
21	左明堂辟雍，右宗廟社稷。《周禮·匠人疏》
22	九主者，有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、三歲社君，凡九品，圖畫其形。《史記·殷本紀·集解》
23	《王度記》，似齊宣王時淳于髡等所說也。《禮記·雜記·正義》
24	王史氏，六國時人也。《漢書·藝文志》注
25	《士寇禮》第一，《士昏禮》第二，《士相見禮》第三，《鄉飲酒禮》第四，《鄉射禮》第五，《燕禮》第六，《大射儀》第七，《聘禮》第八，《公食夫夫禮》第九，《覲禮》第十，《喪服》第十一，《士喪禮》第十二，《士喪禮》下篇第十三，《士虞禮》第十四，《特牲饋食禮》第十五，《少牢饋食禮》第十六，《少牢下篇》第十七。《儀禮疏》鄭《目錄》。案《士冠禮疏》云，大戴，戴聖與劉向為《別錄》十七篇次第，皆《冠禮》為第一，《昏禮》為第二，《士相見》為第三，自茲以下，篇次則異，其劉向《別錄》，即此十七篇之次是也。
26	《曲禮》屬制度，《檀弓》屬通論，《王制》屬制度，《月令》屬明堂陰陽，《曾子問》屬喪服，《文王世子》屬世子法，《禮運》屬通論，《禮器》屬制度，《郊特牲》屬祭祀，《內則》屬子法，《玉藻》通論，《明堂位》屬明堂陰陽，《喪服小記》屬喪服，《大傳》屬通論，《少儀》屬制度，《學記》屬通論，《樂記》屬樂記，《雜記》屬喪服，《喪大記》屬喪服，《祭法》屬祭祀，《祭義》屬祭祀，《祭統》屬祭祀，《經解》屬通論，《哀公問》屬通論，《仲尼燕居》屬通論，《孔子閒居》屬通論，《坊記》屬通論，《中庸》屬通論，《表記》屬通論，《緇衣》屬通論，《奔喪》屬喪服，《問喪》屬喪服，《服問》屬喪服，《間傳》屬喪服，《三年問》屬喪服，《深衣》屬制度，《投壺》屬吉禮，《儒行》屬通論，《大學》屬通論，《寇義》屬吉事，《昏義》屬吉事，《鄉飲酒義》屬吉事，《射義》屬吉事，《燕義》屬吉事，《聘義》屬吉事，《喪服四制》舊說屬喪服。《禮記·正義》、鄭《目錄》。案《釋文序錄》云：劉向《別錄》有四十九篇，其篇次與今《禮記》同。《》云：《別錄》《禮記》四十九篇，《樂記》第十九。
27	鄭《目錄》云：《樂記》者，以其記樂之義，此於《別錄》屬《樂記》，蓋十一篇合為一篇，謂有《樂本》，有《樂論》，有《樂施》，有《樂言》，有《樂禮》，有《樂情》，有《樂化》，有《樂象》，有《賓牟賈》，有《師乙》，有《魏文侯》。」今雖合此，略有分焉。《禮記·樂記·正義》。案《史記·樂書·正義》云：劉向《別錄》篇次與鄭《目錄》同，而《樂記》篇次又不依鄭目。《樂記正義》云：「依《別錄》所次，有《賓牟賈》，有《師乙》，有《魏文侯》今此《樂記》有魏文侯，乃次《賓牟》《賈師乙》為末，則是今之《樂記》與《別錄》不同。
28	劉向校書得《樂記》二十三篇，著於《別錄》，今《樂記》所斷取十一篇，餘有十二篇，其名案《別錄》十一篇餘次，《奏樂》第十二，《樂器》第十三，《樂作》第十四，《意始》第十五，《樂穆》第十六，《說律》第十七，《季札》第十八，《樂道》第十九，《樂義》第二十，《昭本》第二十一，《昭頌》第二十二，《竇公》第二十在，是也。《禮記·樂記·正義》
29	雅琴之意，事皆出龍德《諸琴雜事》中。趙氏者，勃海人趙定也，宣帝時元康神爵間，丞相奏能鼓琴者勃海趙定、梁國龍德，皆召入見溫室，使鼓琴待詔。定為人尚清靜，少言語，善鼓琴，時間燕為散操，多為之涕泣者。《後漢書·劉昆傳》注、《藝文類聚》四十四、《白帖》六十二、《御覽》五百七十九、《事類賦注》十一。
30	師氏雅琴者，名志，東海下邳人。傳云：言師曠之後，至今邳俗猶多好琴也。《北堂書鈔》一百九
31	雅琴龍氏，亦魏相所奏也。與趙定俱召見待詔，後拜為侍郎。《漢書·藝文志》注
32	《樂歌詩》四篇，《趙氏雅琴》七篇，《師氏雅琴》八篇，《龍氏雅琴》百六篇。《隋書·音樂志》
33	君子因雅琴之適，故從容以致思焉。其道閉塞悲悉，而作者名其曲曰《操》，言遇災害，不失其操也。《後漢書·曹褒傳》注
34	左丘明授曾申，申授吳起，起授其子期，期授楚人鐸椒，鐸椒作《鈔撮》八卷授虞卿，虞卿作《鈔撮》九卷授荀卿，荀卿授張蒼。《春秋左氏傳序》正義
35	《世本》，古史官明於古事者之所記也。錄黃帝已來帝王諸侯及卿大夫系謚名號，凡十五篇也。《史記集解序·索隱》
36	《魯論語》二十篇，皆孔子弟子記諸善言也。《論語序疏》
37	魯人所學謂之《魯論》，齊人所學謂之《齊論》，古壁所傳謂之《古論》。皇侃《論語義疏序》
38	孔子見魯哀公問政，比三朝，退而為此記，故曰《三朝》。凡七篇，並入《大戴禮》。《史記·五帝本紀·索隱》、《三國志·秦宓傳》注，《北堂書鈔》九十九、《藝文類聚》五十五。案，《三國志》注、《藝文類聚》引作：孔子三見哀公，作《三朝》七篇，今在《大戴禮》。
39	《孝經》，古文字也。《庶人章》分為二也，《曾子敢問章》為三，又多一章，凡二十二章。《漢書·藝文志》注引劉向雲
40	周宣王太史作大篆也。《文選·魏都賦》注
41	古文或誤以「見」為「典」，以「陶」為「陰」，如此類多。《北堂書鈔》一百一、《御覽》六百一十八。
42	殺青者，直治竹作簡書之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡作簡者，皆於火上炙乾之，陳、楚間謂之汗。汗者，去其汗也。《初學記》二十八，《御覽》六百六。案《後漢書·吳檀》注云：「殺青者，以火炙簡令汗，取青易書複不蠹，謂之殺青，亦謂之汗簡。義見劉向《別錄》。
43	讎校：一人讀書，校其上下，得繆誤為校；一人持本，一人讀書，若怨家相對，故曰讎也。《文選·魏都賦》注，《御覽》六百一十八。
44	晏平仲名嬰，東萊夷維人事，事齊靈公、莊公，以節儉力行重於齊。《世說新語·言語》篇注。案，《史記·管晏列傳·集解》引：萊者，今東萊地也。
45	稷，齊城門名也，談說之士，期會於稷門下，故曰稷下也。《史記·田敬仲世家·集解》、《水經·淄水注》、《太平寰宇記》十八。
46	籲子。芋子。《史記·荀卿列傳·索隱》
47	徐子，外黃人也。《史記·魏世家·集解》
48	臣向與黃門侍郎歆所校《列女傳》，種類相從為七篇，以著禍福榮辱之效，是非得失之分，畫之於屏風四堵。《初學記》二十五，《《御覽》》七百一。
49	楊雄《經目》有《元首》、《元衝》、《元錯》、《元測》、《元舒》、《元營》、《元數》、《元文》、《元手懟貳ⅰ對圖》、《元告》、《元問》，合十二篇。蕭該《漢書音義》
50	鬻子名熊，封於楚。辛甲故殷之臣，事紂，蓋七十五諫而不聽。去至周，召公與語賢之，告文王。文王親自迎之，以為公卿，封長子。《史記·周本紀·集解》。案自「辛甲」下當別為一條。
51	九府書民間無有，《山高》一名《形勢》。《文選》王康琚《反招隱詩》注
52	《莊子》，宋之蒙人也。《史記·老莊列傳·索隱》
53	又作人姓名，使相與語，是寄辭於其人，故《莊子》有《寓言》篇。《史記·莊子列傳·索隱》
54	老萊子，古之壽者。《文選·游天台山賦》注
55	夜謐映＞由釕劍以椅冠，故號夜謐印＃ā兌瘴睦嗑邸妨十七，《文選》劉孝標《辨命論》注，《御覽》六百八十五。）
56	《周訓》，人間小書，其言俗薄。《漢書·藝文志》注
57	郎中嬰齊故待詔，不知其姓，數從游觀，名能為文。《漢書·藝文志》注引劉向雲
58	鄭長者，鄭人，不知姓名。《漢書·藝文志》注
59	騶衍之所言，五德終始，天地廣大，其書言天事，故曰談天。《史記·荀卿列傳·集解》、《後漢書·西域傳》注、《北堂書鈔》九十九。
60	《方士傳》言，鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五穀，鄒子居之，吹律而溫氣至，而黍生，今名黍谷。《北堂書鈔》一百十二、《藝文類聚》九、《文選·魏都賦》劉注、顏延年《秋胡詩》注、阮嗣宗《詣蔣公奏記》注、《白帖》六、《太平御覽》八百四十二。
61	「齊使鄒衍過趙，平原君見公孫龍及其徒綦毋子之屬，論「白馬非馬」之辯，以問鄒子。鄒子曰：「不可。彼天下之辯有五勝三至，而辭正為下。辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂，抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求，若是，故辯可為也。及至煩文以相假，飾辭以相叮巧譬以相移，引人聲使不得及其意。如此，害大道。夫繳紛爭言而競後息，不能無害君子。」坐者稱善。《史記·平原君列傳·集解》
62	杜文公，韓人也。《漢書·藝文志》注
63	《黃帝泰素》。或言韓諸公孫之所作也。言陰陽五行，以為黃帝之道也，故曰《泰素》。《漢書·藝文志》注。
64	騶修衍之文飾，若雕鏤龍文，故曰雕龍。《史記·荀卿列傳·集解》，《後漢書·崔駟傳》注，《北堂書鈔》一百。案《後漢書》注引作鄒修衍飾之文，若雕龍文。《御覽》四百六十四引云：鄒者，頗採鄒衍之術，迂大而閎辨，文具難勝，齊人美之，頌曰談天鄒。文與此異。
65	於長《天下忠臣》，傳天下忠臣。《漢書·藝文志》注
66	申不害，京人。京，今河南京縣也。《史記·申韓列傳·集解》
67	申子，今民間所有上下二篇，中書六篇，皆合二篇，已備，過太史公所記也。《史記·申韓列傳·索隱》
68	孝宣皇帝重《申不害·君臣篇》，使黃門郎張子喬正其字。《御覽》二百二十一
69	《申子》學號曰刑名，刑名者，循名以責實，其尊君卑臣，崇上抑下，合於六經也，宣帝好觀其《君臣篇》。《史記·張叔列傳·索隱》，《漢書·元帝紀》注，《張歐傳》注。
70	鄧析好刑名，操兩可之說，設無窮之辭，數難子產為政，子產執而戮之。《荀子·不苟篇》注引劉向雲
71	尹文子與宋金開俱游稷下。《漢書·藝文志》注引劉向雲
72	公孫龍持白馬之論以度關。《初學記》七
73	成公生與李斯、子由同時。由為三川守，成公生游談不仕。《漢書·藝文志》注引劉向雲
74	毛公論堅白同異，以為可以治天下。《漢書·藝文志》注
75	名家者流，出於禮官，古者名位不同，禮亦異數，孔子曰：「必也正名乎。」《史記·太史公自序·索隱》、《漢書·司馬遷傳》注。
76	我子為《墨子》之學。《漢書·藝文志》注
77	墨子書有文子，文子，子夏之弟子，問於墨子。《史記·荀卿列傳·索隱》
78	炙過髡，過字作豕，豕者，車之盛膏器也。炙之雖盡，猶有餘流者，言淳于髡智不盡如炙豕也。《史記·荀卿列傳·集解》
79	尉繚繚為商君學。《漢書·藝文志》注
80	楚有尸子，疑謂其在蜀，今案尸子書，晉人也，名佼，秦相衛鞅客也。衛鞅商君，謀事畫計，立法理民，未嘗不與佼規也。商君被刑，佼恐并誅，乃亡逃入蜀，自為造此二十篇，凡六萬餘言，卒，因葬蜀。《史記·荀卿列傳·集解》
81	朔之文辭，此二篇最善。其餘有《封泰山》，《責和氏璧》，及《皇太子生蕖罰《屏風》，《殿上柏柱》，《平樂觀賦獵》，八言、七言上下，《從公孫弘借車》，凡劉向所錄朔書具是矣。師古曰：劉向《別錄》所載。《漢書·東方朔傳》
82	督亢，膏腴之地。《史記·荊軻列傳·集解》《後漢·郡國志·補注》
83	丹，燕王喜之太子。《史記·荊軻列傳·索隱》
84	神農疑李悝及商君所說。《漢書·藝文志》注。案，《史記·貨殖列傳》，：「《李克務盡地力》。」《索隱》云：劉向《別錄》則云李悝也。
85	《尹都尉書》有《種瓜篇》。《御覽》九百七十八。
86	《尹都尉書》有《種蓼篇》。《御覽》九百七十八
87	《尹都尉書》有《種芥》、《葵》、《蓼》、《薤》、《蔥》諸篇。《御覽》九百八十
88	都尉有《種蔥書》，曹公與其先生言，細人覘之，見有拔蔥。《藝文類聚》八十二
89	汜勝之使教田三輔，有好田者師之，徙為御史。《漢書·藝文志》注
90	蔡癸，邯鄲人。《漢書·藝文志》注
91	待詔臣饒心術。饒，齊人也，不知其姓，武帝時待詔，作書名曰《心術》也。《漢書·藝文志》注
92	賈誼《吊屈原賦》因以自諭自恨也。《史記·賈誼列傳·集解》
93	淮南王有《薰籠賦》。《北堂書鈔》一百三十五、《御覽》七百十。
94	向有《芳松枕賦》。《白帖》十四、《御覽》七百七。
95	向有合賦。《御覽》七百一十七。
96	有《騏麟角杖賦》。《北堂書鈔》一百三十三、《御覽》七百十、《事類賦》注一十四。
97	有《行過江上弋雁賦》、《行戈賦》、《弋雌得雄賦》。《御覽》八百三十二
98	待詔馮商作《燈賦》。《藝文類聚》八十
99	商字子高。《漢書·藝文志》注
100	臣向謹與長社尉杜參校中秘書。《漢書·藝文志》注
101	驃騎將軍史朱宇。《漢書·藝文志》注
102	隱書者，疑其言以相問，對者以慮思之，可以無不諭。《漢書·藝文志》注
103	有麗人歌賦，漢興以來，善雅歌者魯人虞公，發聲清哀，遠動梁塵，受學者莫能及也。《藝文類聚》四十三、《文選·嘯賦》注、《事類賦注》十一。案《初學記》十五：魯人虞公，見劉向《別錄》。
104	《孫子》書以殺青簡，編以縹絲繩。《北堂書鈔》一百三、《太平御覽》六百六。
105	蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時。蹴鞠，兵勢也，所以練武士知有材也。皆因嬉戲，而講習之，今軍士無事，得使蹴鞠，有書二十五篇。《史記·蘇秦列傳·集解》、《衛霍列傳·索隱》、《後漢書·梁冀傳》注、《初學記》四、《一切經音義》二、《白帖》四、《御覽》二百九十七、又七百五十四、《事類賦》注四。
106	人民蚤虱眾多，則地癢也。《北堂書鈔》一百五十七
107	鑿山鑽石，則見地痛也。《北堂書鈔》一百五十七
108	薛公藏於賣漿家，徐廣曰：漿或作醪，案《別錄》知也。《史記·信陵君列傳·索隱》