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《卷三百六十一》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 《明文海》卷三百六十一。 餘姚黃宗羲編記三十五 |
| 3 | 古蹟 |
| 4 | 《遊赤壁記》張元忭 |
| 5 | 徃嘉靖之戊午，先大夫視學楚中，予來覲，道黃艤舟而望赤壁，恨弗及登也，姑咏二賦以自遣，距今且二十有五年，為萬厯之，壬午，幸以使事再至，既抵黃，驟阻風雨，同年，友別駕陸子張具赤壁邀予遊，予曰：固所願也，矧風車雨隊！又挾使君指見留矣！日為臘月望，乃造郡署登雪堂及竹樓，凭闌四眺，江山隠映如畫，輙不忍去，已而出漢川半里許，峭壁臨江，土石盡赤，有堂曰赤壁，志稱周瑜敗曹瞞，乃在樊口之上，今之嘉魚是也，此地非是，然予諦詢之，郡之隔江為武昌，有山曰樊山，湖曰樊湖，湖之下為樊口，長公之賦殆必有據，予又循江而行，徃徃見石磯，類多赤色，意者當時千里舳艫頃刻煨燼，即嘉魚、黃岡之間，其為赤壁者何限，豈必彼是而此非也？由堂而西，躡石磴而下為赤壁，磯有石龜，蹲踞江畔，舊傳毛寶於此放龜，由堂而北，陟石磴而上，為樓三層，最上者舊題羨江，予易以何羨，顧謂陸子曰：夫有所羨，於彼必有所不足於此。今吾與子登斯，樓撫斯景，千里一瞬，萬古一息，物與我皆無盡也，信矣！又何羨之有！陸抵掌大笑曰：有是哉！吾今而後，乃蘧然覺也！雖然，今日之遊樂矣！即夢也，烏可無記！遂記之。 |
| 6 | 《遊白鹿洞記》張元忭 |
| 7 | 城中凡四大書院，予既遊嶽麓，石鼓頃又至白鹿所，未至者睢陽耳，觀覽既多，然而感慨亦不少矣。白鹿洞之山曰後屏當五老，峯之東南，嶷然突起，四山環之，有水自西來，縈遶其前，為貫道溪，東流出峽口，聲益喧豗，如雷，名小三峽，跨溪為橋者三，東西為亭者五六，皆可遊眺，既入門，謁先聖先賢祠，坐文會堂四壁題刻幾滿，洞嵌山趾壘石為之，又鑿石為鹿蹲洞中，其上為思賢臺，舊有田二十餘頃，以廪學徒，近以新法廢書院，於是改額為祠，散其田十之八九，文室講堂雖幸存，亦且漸圮矣，予上下徘徊久之，為之三嘆，蓋古之為教者，既設之學校矣，而又黨有序術，有庠家有塾，所以振起涵育之者甚備，故當其時，士有學道之樂，而國收養士之效，迨乎後世學校既廢，而鄉三物之教罔聞，好古之士乃並建書院，羣師徒講習其中，蓋以廣鄉校之遺意，而佐學校之所不及，即不能無弊，乃其利為多矣，是何可廢也？昔者子産不毀鄉校，其言曰：夫人朝夕退而遊焉，以論執政之善否，是吾師也，若之何毀之子産之，得為君子也以是哉？且吾儒徃徃拒佛老而外之，以為抑邪而崇正也。今二氏之宮徧天下，通邑大都，無慮千百計，曽不能廬其居而徒自廬其居，以摧沮學者之氣，是不幾於抑此而崇彼也乎？是可慨矣！予又自觧，曰：凡物之興廢，何常之有？白鹿之興也，蓋始於唐之李渤，其後遽廢，至南唐昇元中又復興，其後又廢，至宋太平初，又復興賜九經，置洞主，視昔加盛，其後又廢，至淳熈中，朱子來守南康，力請於朝，又大興，當元末，則大廢矣，迨我明、正統以後，乃又大興，今所創構，大抵皆百餘年物也。夫其興也，或廢之，其廢也或興之，興而又廢，廢而又興，若循環然，斯道之流，行於天下，厯萬古不可泯滅，飭廢舉墜，存乎其人耳！天之未喪，斯文乎此，其人必有存者，予又何慨焉？若乃居者冐餼廩而德藝不修，遊者盛騶從，而閭閻為病，學者趨終南之捷，徑教者騖江左之虛談，若是，則白鹿雖復興，不如其廢矣，凡居於斯，遊於斯學者，教者尚念之哉？尚念之哉？ |
| 8 | 西施山書舍記徐渭。 |
| 9 | 西施山去縣東可五里越絶，若吳越春秋並稱土城，後人始易以今名，亦曰土城山，蓋句踐作宫其間，以教西施鄭旦而用以獻吳，又曰恐女樸鄙，故令近大道，則當其時，此里固鉅麗要津也，更數千年，主者不可問矣，商伯子用值若干而有之，山髙不過數仞，而叢灌疎篁，亦鮮澄可恱，上有臺臺，東有亭，西有書舍，數礎舍，後有池以荷，東外折斷，水以菱而亭之，前則仍其舊，曰脂粉塘，無所改出，東南西而山者聳秀，不可悉悉名山也，遶其舍而畆者，水者不可以目盡，以田以桑，以漁者盡畝與水，無不然，余少時蓋觴於此而樂之，兹伯子使予記予，雖以病阻其觴，然尚能憶之也，率如此。嗟夫，土城一山耳，始以粉黛歌舞之宫，當鉅麗傾都之孔道，而今變而遷之，一旦寥寥然為墟落，田夫野老耕釣徘徊於其間，或捨其墮釵於鋤掘，迨於隂晦，又徃徃詫野火轉燐於夜歸，牧唱之兒童，宜無不感而噓資野人之聚而談者矣，至其易冶以樸易，優伎以農桑，本業專而謡俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。伯子聰敏擅文，譽達事變，試從讀書，暇一登兹山而望之，或觸於景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頥耶？伯子名濬，字景哲。 |
| 10 | 《禹穴記》鄭善夫 |
| 11 | 禹穴在會稽山隂，昔黃帝藏書處也，禹治水至稽山，得黄帝水，經於穴中，按而行之而後水土平，故曰禹穴，世莫詳其處，或曰即今陽明洞是已。又云禹既平水土，會諸侯稽功於塗山，尋崩，遂葬於會稽之隂，故山曰會稽穴，曰禹穴，至今窆石尚存或然也。後二千餘年，而司馬遷氏來探書禹穴，歸而作史記，文章煥然為百代冠，說者謂是山川之助也。又後千餘年而晉安鄭善夫氏及山隂朱君節、王君琥氏來，復探禹穴，尋黄帝藏書處，乃翫梅梁，磨挲窆石，覩先聖王遺像，得禹穴於菲井之上，徘徊瞻眺，想其卑宫，而菲食為之，喟然興懷，又想其執中用智，與臯、夔、稷、卨之為臣，又為之憮然自失也。夫自禹稷以後，三千年間，遊者不知其幾，而惟司馬氏顯，此山川之能，發為文章，亦惟司馬氏夫三千年而僅得一人於山川，顧止以文章顯，何哉？豈山川之能，僅足以煥人文章耶？世有不為文章者，於山川何取也？自昔至人，見轉蓬而造車，觀游魚而造舟，得《河圖》而成卦，因洛書》而作範，咸取諸物也。子在川上，曰逝者如斯，夫不舍晝夜，余乃今知所以取山川矣，夫登髙而賦，余未能賦，姑記余言如此云。 |
| 12 | 竹溪記方豪 |
| 13 | 昔李白與孔巢父、韓凖、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號竹溪六逸，而竹溪之名滿天下，自予有知，即慕其地，意必清流之上，修竹萬竿，蕭森潔爽，若神仙之居，使人即之而忘，去去之思復即也，近余以審録之行，登太山，望徂徠，詢所謂竹溪者，不過荒烟野草之區溪，既非舊竹，亦何嘗有一榦之存哉？然而言竹溪者不絶焉，無乃六逸之力耶？夫六逸者，固一時之英也，而惟太白為最顯，其他若孔巢父，人亦稍知其姓名而已，餘則併姓名而昧之也。嗚呼！白於竹溪，可謂有獨力者矣！淮之清江浦有陳恭襄祠，祠旁有道院道士陳元纁居之，有溪為池，為竹為林，一碧上下，寒氣凝而清光合，雖溽暑，若髙秋，士夫道淮者必登之，徘徊不忍去，校諸他名，勝為切蓋，江南名勝至此絶矣，故南徃者有陽關故人之慮，北來者有并州故鄉之慰，而余之漫浪迷於山水者，尤不能忘情也，又其地與二署隣署，每餞客，必就之客，亦樂就今春之仲，工部丁君敬夫、戶部李君貢卿，餞予竹溪之間，陳道士以素卷請予為《竹溪記，二君從㬰焉，予雖諾之，而自離此溪，風塵困矣，何能副之？今者移官湖廣，當再與溪會，茍不副之，豈直道士之憾？溪靈謂我何如射溝風雨，聊爾執筆。嗚呼！此真竹溪也，世乃罕聞徂徠峯下，顧為共珍，可不謝白之力哉？然不知道士所將迎，與諸君子所共沉飲者，果有白乎？否也？有白則有竹溪矣，有竹溪則有道士矣，奚以予文為哉？ |
| 14 | 石鐘山記》羅洪先 |
| 15 | 漢酈氏《水經》載，石鐘山以為風起，㣲波激石，有聲不詳，其故，東坡夜艤魚舟山下，聽其所以鳴者，本石多竅，遂為辨以補遺。丙午春，余過湖口，臨淵上下兩山，皆若鐘形而上，鐘尤竒是，時水未漲，山麓盡出，縁石以登，始若伏軾，昆陽旌旗矛㦸，森然成列，稍深則縱觀咸陽千門萬戸，羅幃繡幕，掩映低垂入其中，猶佛氏言海若獻琛，珊瑚珠貝，金光碧彩，錯出於驚濤，巨浪莫可辨擇，睇而視之，垂者磬懸，側者笋茁，缺者藕折，環者映連，自吾栖巖穴以來，攀危列險，未有若是奇者矣，夫音固有窽以出，茍實其中，亦復喑然，故鐘之制甬則震，弇則鬱，是石，鐘者中虛外窽為之也，虛者大，窽者小，故出之有餘而應且逺。今夫甕盎罌卣，鈞虛器也。注之，水則甕盎，不若罌卣之聲，此中外小大之驗也。東坡艤涯，未目其麓，故猶有遺論。嗚呼！石本無聲，虛猶足以召之，又況人之心乎？是石當、彭蠡入江，處衆流迸，駚湍迴洑，射日刔月消石，雖堅，不勝其力之久，故其形亦備，鑽研磨刮之工，瑩白如玉，其未入於水者，色黯理疏頑悍，而輪囷畧不相肖，然則風靡波蕩，其亦有助於石而致虛者，固有道耶？因記以俟好古者。 |
| 16 | 《滄浪亭記》歸有光 |
| 17 | 浮圖文瑛居大雲庵環水即蘇子美滄浪亭之地也。亟求予作《滄浪亭記》曰：昔子美之記，記亭之勝也，請子記吾所以為亭者。余曰：昔吳越有國時，廣陵王鎮吳中，治南園於子城之西南，其外戚孫承佑亦治園於其偏。迨淮海納土，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之。此滄浪為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之，構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易，嘗登姑蘇臺，望五湖之渺茫，羣山之蒼翠，太伯、虞仲之所建闔，閭夫差之所爭，子胥、種蠡之所經營，今皆無有矣，庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳、越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僣，宮觀苑囿，極一時之盛，而子美之亭乃為釋子所欽重如此，可以見士之欲垂名於千載之後，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。 |
| 18 | 滕王閣圖記盧柟 |
| 19 | 柟少聞南昌當吳、楚雄鎮，而滕王閣則俯瞰西江，延引甌越，瑰、琦絶偉，為東南樓觀第一，及讀王、韓所為文，賦諸所稱益奇，嘗自語以為當及壯遊，徃視造物之妙於所謂滕王閣者。庚子歲，柟坐傭奴事繫獄，秋九月，廵按監察御史樊公白其寃，平反。明年，殷公追寘之大辟，由是愈益錮其身，不得之南昌觀滕王閣矣。戊申，山東石公以明進士治濬加恩囚儽，柟法少寛，因市諸所蓄故物，得畫一巻曰：滕王閣圖自閣道始，傍達連房，阿觀旋室，㛹軒離簷，倚楶戢孴，翔翥於霄漢之上，怪石幽篠，危松蒼然，䕶映屏障，俱㸃綴人物，山水圖書，象態呈露，咸極巧麗，獨恨僮僕數輩不可役，使黄衣客，兀然吹笛無聲焉爾。閣隂穹山嶄嵓，橫碧黛緑，騰赴環抱，流泉瀐沃會為洲，潏石衣，蓱藻委靡，悠然而可賞者，是誠天作地藏以助兹閣，為天下偉觀者也。於是撫巻恍忽，若失縲紲，栩栩乎若馭雲軒而超越，江漢飄飄乎若遺浮埃之表搏，扶摇而游覽於閶闔也？廼知嚮昔王韓所為，文賦不誣，而柟亦得觀，所謂滕王閣者，竊償其私願焉。夫滕王閣柟未之見，所傳圖畫，又未知真得肖其形與否？今遽喜躍為慶幸，如是設使柟誠得一凭，覽盡江南臨觀之美，即當乘元氣，遊六合，灝乎長徃，與世相棄，豈直今日茍活為僇囚，依圜牆溲厠而已耶？柟幽拘多感，每戍卒更番至，則道故舊事，或曰，某游宦業美田蠶園宅，今丘墟矣。或曰，某見某服輿刀鼎奇器在若州縣，蓋售之也。或曰：噫！某死矣，其子孫不能享有富貴，窮且丐也。嗟乎！柟待罪七載，視猶瞬息斯世，已有陵谷變遷之意，而滕王閣獨淹蔑吾廬，無聞於縉紳士夫，是不幾昧於天道徃來，消息盈縮之理歟？假令使畫為匪人，有不過資覆瓿之具，抑安知是圖清淑之靈？於柟無啣，而吾燭物之智，不見晦於滕王閣也？龍川孟君思，才儁豪爽尤深，畫理於柟齠齔友善，因將軸語之曰：是宜與君。即柟不幸死，君可日哦其下，以慰吾滕王閣之思。幸而見原，則吾與君觀天下形勝登會稽，涉彭蠡，泝洞庭，越衡陽，臨漢水以望方城，獵雲夢，窺荊門，下岷江，還行淮海之間，貙鼠所隣，蛇龍所居，厯幽顯崎岨之觀，以求所謂滕王閣者，周章而徧覽之。柟雖駑蹇，尚能為君歌咏其事，舊所藏圖畫，烏足為之羨歎云，因戒之曰：去汝好，適孟君家，待吾考訂，姑作記與汝別。 |
| 20 | 《遊莫愁湖記》李維楨 |
| 21 | 余將之南徐，與山甫俱乘舴艋泊三山、石城二門間，有所遲未即發，逼仄殊甚，山甫曰：「此去莫愁湖不逺，盍徃觀乎？」舟子識其處者前導，兩人攜而步至湖邊湖，屬魏國，家中有小艇三四，覔之渡，不可。魏國監奴將來捕魚，漁人具網罟以俟，復沿仄徑穿，委巷而出，至大道，過西城兵馬司治所，望二石狻猊，則徐氏別業，入門，瓦礫滿地，蓋久圮敝，而匠石方掃除更新之前為四美堂，是徐髯仙篆，後為勝碁樓，則徐公子筆。又有「扁曰湖山逸興」，題出邢太史，雉山字亦出髯仙髯，仙固善古篆也，樓旁垂楊，數株鬖鬖」，作「羽葆形勝碁，未知所自，豈謝安手談地耶？按晉書：符堅大舉入冦謝𤣥問計，答曰：已别有㫖，不敢復言。令張元重請安，命駕山墅，與元圍碁別墅安碁，常劣於元。是日，元懼，便為敵手而又不勝，安顧謂其甥羊曇以墅乞汝，是不勝碁者張元也，非謝元也。而後人訛以為㓜度謝可冐，張樓不可冐墅耶？山甫為之一。粲左方有馮咸甫，次唐人，韻詩殊佳，憑樓北檻而望鍾山，龍蟠其右，石城虎踞其左，秀色綺靡，若指掌上，秋樹尚緑，倒影湖中，魚躍鶩泛暢人心，目樓下引湖為池，栽得苦荷葉少許小橋可渡湖堤，已斷其半，堤中尚有亭址主人翁，或漸次修舉，能著兩三畫舫更佳。余叔氏入夔門山，甫與諸人謀置餞於此，以蕪穢不治，罷計向後，游客必盛矣。按唐書樂志樂府解題，皆謂莫愁樂，出於石城樂，以石城有女子名莫愁，唐人所謂南國佳人」字「莫愁也。宋會三異以石頭城在余郢中，漢江西㟁有莫愁村，一統志金陵不載莫愁湖三異。又云曽見莫愁像，石本衣冠甚古，乃古神仙者，流非女子。郢中娼女竊其名則莫愁為女子，亦誤。石城在竟陵郡，有晉杜預第，臧質為竟陵郡時，作石城樂，莫愁村在其西，盧家女善歌，嘗召入楚宮，古辭云：「莫愁在何處？莫愁石城西，艇子打兩槳，將送莫愁來」。又云：「聞懽下揚州，相送楚山頭。探手抱腰看，江水斷不流。唐人詩：「莫愁魂散石城荒，村近莫愁連竹塢，人歌楚些下蘋洲，莫愁故為三楚女。或以楚山頭似郢，而江水下揚州似金陵。然郢視揚州亦可言下漢水亦稱漢江，而郢人又呼漢為河。那呵灘曲，有江陵三千三聞懽下揚州語，則此二語未可為吳郢分地定據。或言此地相傳有妓盧莫愁家焉，或亦如三益所云竊名好事者因其人以名湖，而竟陵與金陵聲之訛。石城與石頭城言者，省文自可通稱，亦非兩地判案也。又按後魏孝文、宣武相繼得江左舊曲及江南呉歌，荊楚西聲，總謂之清商署，清商署謂之清樂，唐用十部樂，清樂在焉。則天長安後不重古曲，僅子夜等曲列吳聲。而西曲則石城樂莫愁等曲，或舞曲，或倚歌，雜出荊、郢、樊、鄧間。以其方俗謂之西曲莫愁，如吳人曲，不當列西曲矣。樂志石城樂和中復有忘愁聲，因有此歌樂録曰莫愁樂，亦云蠻樂，是以莫愁屬郢之明徴也。又河中之水歌《藝文類聚》作古辭玉臺作梁武帝樂府，曰河中之水向東流，洛陽兒女名莫愁，莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯盧家，蘭室桂為梁，中有鬱金、蘇合香。沈詹事古意本此别有還將盧女曲》。夜夜奉君王，則魏時宮人，故將軍隂升之姊，明帝崩，出嫁為尹更生妻者也。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁，或未敢以妓方天子，妃所指非阿侯母，即更生妻矣。由此言之，古今有三莫愁，而盧氏多好女，令湖山爭借以為重乎？山甫㣲笑曰：君郢人欲專莫愁，為故實耳。然其言辨可并記之。 |
| 22 | 《遊古赤壁記》莫如忠 |
| 23 | 辛亥季冬，莫子理楫還自岳陽，泝大江而北，過嘉魚，又北六七十里，遇大風，隂霾四塞，驚濤撼空，榜人恐疾，抵舟岸得不殆。有頃，天反風，晃朗呈霽。褰帷而左，則有頳石瀕江屹屹雄峙，蔽若列墉，俯瞷不測。延袤距數百武，其面勢峭平，如引繩而削也。莫子睇視久之，念嘗道黄訪蘇長公所遊赤壁，見謂無奇，而古今識之不磨，藉令兹石遇賞，長公誠得一當赤壁，其於取類不尤肖耶？乃起扶策行，稍狎居人，問之，則各徃徃言周瑜困曹瞞處，而證以樵豎徃來，時得遺鏃沙礫間，及指北岸，里名烏林，明曹兵嘗是戍守，又懸崖鑱額存焉，相傳出異人蹟，莫子益怪之，為攀岌嵲披䝉茸，而上務窮鑱額，所從則竟長公法也，而署之曰赤壁，獨左方就湮，僅有與弟字隠隠，見莫子為憮然歎曰：嗟乎！嗟乎！吾得之矣！嘗聞長老言蘇子瞻賦赤壁，乃黃之赤鼻山，非真赤壁也，余今所覩，不幾遇其真耶？按誌赤壁之戰，吳師濟自截險而西，江流宜南北，其折而黄，則為東西流，又史載烏林為當時焚舟處宜核，而居人遺鏃之訛，倘所謂折㦸沈沙云者非耶？惟是子瞻賦後，談士輙附會焉，其在嘉魚者遂不著，亦貴耳而賤目矣！余舟所次為石頭驛廢址，士大夫舟過者，候人不供風，或引去而徒𨽻，且莫以聞，故能窮赤壁所在而有至焉者寡矣，余兹行也，出不測之險，非有夙誡，而昔賢勝遊，遺蹤千載，一旦幸或遇之，豈非天哉？會日且晡，月亦既望，余興彌極，稍復解維，縱焉浩乎中流，冥色無際，星河倒影，掠棹而行，還視赤壁，矗如支機，斯境殊詭，似非人間，而視黄之觀萬之矣。夫以長公平生好游，所過名山川，必籍之，嘗手輯地理指掌圖》甚辯，余嘉其勤，而赤壁瀕江，為蜀道之所必出，苐弗深考，而猥以赤鼻當之，有是哉！蓋至達士寓言，其稱海外三神山，誠誕而君子不非之，彼人情固各有托也。余意長公於鑱石稱與弟云者，固嘗偕子由來表赤壁所在章矣，而賦作於黄，要以即事寓言，不害為情之所托，俟好古者之自定也，余斯遊也，則惡敢弗識焉！ |
| 24 | 《明文海》巻三百六十一 |
URN: ctp:ws473914
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