1 | ◎孔融 |
2 | 融,字文舉,孔子二十世孫。靈帝時辟司徒楊賜府。中平初,舉高第,為侍御史,病免。辟司空掾,拜中軍侯,廷虎賁中郎將。獻帝初,以忤董卓,左轉議郎,出為北海相,劉備表為青州刺史。建安元年,為袁譚所攻,城陷出奔。徵為將作大匠,遷少府,以忤曹操免。復為太中大夫,與劉楨,王粲、陳琳、阮妗⑿旄傘⒂Ι魑建安七子。有《春秋》雜議難五卷,集十卷。 |
3 | ◇上書薦謝該 |
4 | 臣聞高祖創業,韓、彭之將,征討暴亂,陸賈叔孫通,進說《詩》、《書》。光武中興,吳、耿佐命,范升、衛宏修述舊業,故能文武並用,成長久之計。陛下聖德欽明,同符二祖)丞噩勞謙厄運,三年乃言唷=襠懈贛パ錚方叔翰飛,王師電鷙,群凶破殄,始有橐弓臣鼓之次,宜得名儒,典綜禮紀。竊見故公車司馬令謝該,體曾、史之淑性,兼商、偃之文學,博通群藝,周覽古今,物來有應,事至不惑,清白異行,敦悅道訓。求之遠近,少有儔匹。若乃巨骨出吳,隼集陳庭,黃熊入寢,亥有二首,非夫洽聞者,莫識其端也。雋不疑定北闕之前,夏侯勝辨常陰之驗,然後朝士益重儒術。今該實卓然比還前列,間以父母老疾,棄官欲歸,道路險塞,無由自致。猥使良才抱璞而逃,踰越山河,沈淪荊楚,所謂往而不反者也。後日當更饋樂以釣由餘,克像以求傅說,豈不煩哉?臣愚以為可推錄所在,召該令還。楚人止孫卿之去國,漢朝追匡衡于平原,尊儒貴學,惜失賢也。 |
5 | ◇上書請準古王畿制 |
6 | 臣聞先王分九圻以遠及近,《春秋》內諸夏而外夷狄。《詩》云:「封畿千里,惟民所止。」故曰天子之居,必以眾大言之。周室既衰,六國力征授賂,割裂諸夏,鎬京之制,商邑之度,歷載彌久,遂以暗昧。秦兼天下,政不遵舊,革劃五等,掃滅侯甸,築城萬里,濱海立門,欲以六合為一區,五服為一家。關衛不要,遂使陳、項作難,家庭臨海,擊柝不救。聖漢因循,未之匡改,猶依古法。潁川、南陽,陳留、上黨,三海近郡,不封爵諸侯。臣愚以為千里國內,可略從《周官》六鄉、六遂之文,分比北郡,皆令屬司隸校尉,以正王賦,以崇帝室。役自近以寬遠,繇華貢獻,外薄四海,揆文奮武,略有典書。 |
7 | ◇上書 |
8 | 先帝褒厚老臣,懼其殞越,是故扶接,助其氣力。三公刺腋,近為憂之,非警戒也,云備大臣,非其類也。 |
9 | ◇上三府所辟稱故吏事 |
10 | 三府所辟,州郡所辟,其不謁署,不得稱故吏。臣惟古典《春秋》,女在其國稱女,在途稱婦。然則在途之臣,應與為比。《穀梁傳》曰:「天子之宰,通于四海。」三公之吏,不得以未至為差。狐突曰:「策名委質,貳乃辟也。」奉命承教,策名也。昔公孫嬰齊卒于狸蜃,時未入國,魯公以大夫之禮加焉。傳曰:「吾固許之返為大夫。」延陵季子解劍帶徐君之墓,以明心許之信,況受三公之招,修拜辱之辭,有資父事君之志邪?臣愚以禮宜從重,三公所召,雖未就職,便為故吏。 |
11 | ◇薦禰衡疏 |
12 | 臣聞洪水橫流,帝思俾義,旁求四方,以招賢後。昔孝武繼統,將弘祖業,疇咨熙載,群士響臻。陛下睿聖,纂承基緒,遭遇厄運,勞謙日。惟岳降神,異人並出。竊見處士平原禰衡,年二十四,字正平,淑質貞亮,英才卓礫。初涉藝文,升堂睹奧,目所一見,輒誦于口,耳所暫聞,不忘於心。性與道合,思若有神。弘羊潛計,安世默識,以衡準之,誠不足怪。忠果正直,志懷霜雪,見善若驚,疾惡如仇,任座抗行,史魚厲節,殆無以過也。鷙鳥累百,不如一鶚。使衡立朝,必有可觀。飛辯騁辭,溢氣坌湧,解疑釋結,臨敵有餘。昔賈誼求試屬國,詭系單于;終軍欲以長纓,牽致勁越。弱冠慷慨,前世美之。近日路粹、嚴象,亦用異才,擢拜台郎,衡宜與為比。如得龍躍天衢,振翼雲漢,揚聲紫微,垂光虹霓,足以昭近署之多士,增四門之穆穆。鈞天廣樂,必有奇麗之觀;帝室皇居,必蓄非常之寶。若衡等輩,不可多得。《激楚》、《楊阿》,至妙之容,台牧者之所貪;飛兔、」,絕足奔放,良、樂之所急。臣等區區,敢不以聞。陛下篤慎取士,必須效試。乞令衡以褐衣召見,必無可觀採,臣等受面欺之罪。 |
13 | ◇崇國防疏 |
14 | 竊聞領荊州牧劉表,桀逆放恣,所為不軌,至乃郊祭天地,擬儀社稷。雖昏僭惡極,罪不容誅,至于國體,宜且諱之。何者?萬乘至重,天王室尊,身為聖躬,國為神器,陛級縣遠,祿位限絕,猶天之不可階,日月之不可踰也。每有一豎臣,輒云圖之,若形之四方,非所以社塞邪萌。愚謂雖有重戾,必宜隱忍。賈誼所謂「擲鼠忌器」,蓋謂此也。是以齊兵次楚,唯責包茅;王師敗績,不書晉人。前以露袁術之罪,今復下劉表之事,是使跛欲窺高岸,天險可得而登也。案表跋扈,擅誅列侯,遏絕詔命,斷盜貢篚,招呼元惡,以自營衛,專為群逆,主萃淵藪。郜鼎在廟,章孰甚焉!,桑落瓦解,其勢可見。臣愚以為宜隱效祀之事,以崇國防。 |
15 | ◇馬日┎灰思永褚 |
16 | 日┮隕瞎之尊,秉髦節之使,御命直指,寧輯東夏,而曲媚姦臣,為所牽率,章表署用,輒使首名,附下罔上,姦以事君。昔國佐當晉軍而不撓,宜僚臨白刃而正色。王室大臣,豈得以見脅為辭!又袁術僭逆,非一朝一夕,日┧媧櫻周旋歷歲。《漢律》,與罪人交關三日已上,皆應知情。《春秋》,魯叔孫得臣卒,以不發揚襄仲之罪,貶不書日。鄭人討幽公之亂,斫子家之棺。聖上哀舊臣,未忍追案,不宜加禮。 |
17 | ◇肉刑議 |
18 | 古者敦龐,善否不別,吏端刑清政簡,一無過失。百姓有罪,皆自取之。末世陵遲,風化壞亂,政撓其俗,法害其教。故曰上失其道,民散久矣。而欲繩之以古刑,投之以殘棄,非所謂與時消息者也。紂斲朝涉之脛,天下謂為無道。夫九牧之地,千八百君,若各刖一人,是天下常有千八百紂也。求俗休和,弗可得也。且被刑之人,慮不念生,志在思死,類多趨惡,莫復歸正。夙沙亂齊,九戾禍宋,趙高、英布,為世大患。不能止人遂為非也。適足絕人還為善耳。雖忠如鬻拳,信如卞和,智如孫臏,冤如巷伯,才如史遷,達如子政,一離刀鋸,沒世不齒。是太甲之思庸,穆公之霸秦,南睢之骨立,衛武之《初筵》,陳湯之都賴,魏尚之守邊,無所復施也。漢開改惡之路,凡為此也。故明德之君,遠度深惟,棄短就長,不苟革其政者也。 |
19 | ◇南陽王馮東海王祗祭禮對 |
20 | 聖恩敦睦,感時增思,悼二王之靈,發哀愍之詔,稽度前典,以正禮制。竊觀故事,前梁懷王、臨江愍王、齊哀王,臨淮懷王。並薨無後,同產昆弟,即景、武、昭、明四帝是也,未聞前朝修立祭祀。若臨時所施,則不列傅紀。臣愚以為諸在沖齔,聖慈哀悼,禮同成人,加以號謚者,宜稱上恩,祭祀禮畢,而後絕之。至于一歲之限,不合禮意,又違先帝已然之法,所未敢處。 |
21 | ◇告高密相立鄭公鄉教 |
22 | 昔齊置士鄉,越有君子軍,皆異賢之意也。鄭君好學,實懷明德。昔太史公、廷尉吳公、竭者僕射鄧公,皆漢之名臣。又南山四皓有園公、夏黃公,潛光陰耀,世嘉其高,皆悉稱公。然則公者,仁德之正號,不必三事大夫也。今鄭君鄉宜曰鄭公鄉。昔東海於公,僅有一節,猶或戒鄉人侈其門閭,矧乃鄭公之德,而無駟牡之路,可廣開門衢,令容高車,號為通德門。 |
23 | 鄭公增門之崇,令容高車結駟之路,出麥五斛,以酬執事者之勞。 |
24 | ◇繕治鄭公宅教 |
25 | 鄭公久游南夏,今艱難稍平,儻有歸來之思,無寓入於我室,毀傷其藩垣林木,必繕治牆宇以俟還。 |
26 | ◇教高密令 |
27 | 志士鄧子然告困,焉得愛釜庾之問,以惕烈士之心,與豆三斛,後乏復言。 |
28 | ◇告昌安縣教 |
29 | 邑人高幼自言,辟得井中鼎。夫鼎久潛於井,德之休明,雖小重也。黃耳金鉉,利貞之象,國遭凶荒,彞器出,或者明以饗人。 |
30 | ◇修舉孝饗讓邴原教 |
31 | 原之賢也,吾已知之矣。昔高陽氏有才子八人,堯不能用,舜實舉之。原可謂不患無位之士。以遺後賢,不亦可乎! |
32 | ◇重答王修 |
33 | 掾清身潔己,歷試諸難,謀而鮮過,惠訓不倦。余嘉乃勛,應乃懿德,用升爾王庭,其可辭乎! |
34 | ◇喻邴原舉有道書 |
35 | 修性保貞,清虛守高,危邦不入,久潛樂土。王室多難,西遷鎬京。聖朝勞謙,疇咨俊攏我徂求定,策命懇惻,國之將隕,不恤緯,家之將亡,緹縈跋涉,彼匹婦也。猶執此義。實望根矩,仁為己任,授手援溺,振民於難。乃或晏晏居息,基我肯顧,謂之君子,固如此乎!根矩根矩,可以來矣! |
36 | ◇遣問邴原書 |
37 | 隨會在秦,賈季在翟,諮仰靡所,嘆息增懷。頃知來至,近在三山。《詩》不云乎,「來歸自鎬,我行永久」。今遣五官掾,奉問榜人舟楫之勞,禍福動靜告慰,亂階未已,阻兵之雄,若棋弈爭梟。 |
38 | ◇與王朗書 |
39 | 世路隔塞,情問斷絕,感懷增思。前見章表,知尋湯武罪己之跡,自投東裔同鯀之罰,覽省未周,涕隕潸然。主上寬仁,貴德宥過。曹公輔政,思賢並立。策書屢下,殷勤款至。知權舟浮海,息駕廣陵,不意黃熊突出羽淵也。談笑有期,勉行自愛。 |
40 | ◇遺張妒 |
41 | 聞大軍西征,足下留鎮。不有居者,誰守社稷?深固折衡,亦大勛也。無乃李廣之氣,倉髮益怒,樂一當單于,以盡餘憤乎?南北並定,世將無事,孫叔投戈,絳、灌俎豆,亦在今日,但用離析,無緣會面,為愁嘆耳。道有途清,相見豈復難哉? |
42 | ◇又遺張妒 |
43 | 前勞手筆,多篆書。每舉篇見字,欣然獨笑,如復睹其人也。 |
44 | ◇答虞仲翔書 |
45 | 示所著《易傳》,自商瞿以來,舛錯多矣。去聖彌遠,眾說聘辭。曩聞延陵之理樂,今睹吾子之治《易》,乃知東南之美者,非但會稽之竹箭焉。又觀象雲物,察應寒溫,原其禍福,與神會契,可謂探賾窮道者已。方世清聖,上求賢者,梁丘以卦筮寧世,劉向以《洪範》昭名,想當來翔,追縱前烈,相見乃盡,不複多陳。 |
46 | ◇與韋休甫書 |
47 | 使君足下:懷遠垂勛,西戎即敘。前別意恨,甚多不悉。辛從事至,承獲所訊。喜而起居,不恙而到也。雲便結駟,徑至舊治,西土之人,宗服令德,鮮仇崇好,以順風化。萬里雍穆,如樂之和。雖為國家威靈感應,亦實士憧笆輪效也。昔伯安由幽都而登上司,子琰以豫州而取宰相。近事未遠,當勉功業,以豐此慶耳。閒僻疾動,不得復與足下岸幘廣坐,舉杯相於,以為邑邑。前日元將來,淵才亮茂,雅度弘毅,偉世之器也。昨日仲將復來,懿性真實,文敏篤誠,保家之主也。不意雙珠,近由老蚌,甚珍貴之。遺書通心。 |
48 | ◇與宗從弟書 |
49 | 知晚節豫,學既美大,弟因而能寤,又合先君加我之義。豈唯仁弟實專承之,凡我宗族,猶或賴焉。 |
50 | ◇與諸卿書 |
51 | 鄭康成多臆說,人見其名學,為有所出也。証案大較,要在《五經》四部書,如非此文,近為妄矣。若子所執,以為郊天鼓必當麒麟之皮也,寫《孝經》本當曾子家策乎? |
52 | 先日多惠胡桃,深知篤意。 |
53 | ◇與許博士書 |
54 | 今足下遠以彝器金石,並志為國家來儀之端,亦丈夫之大勛。 |
55 | ◇與曹公書薦邊讓 |
56 | 邊讓為九州衣被則不足,為單衣榨自蠐鏽擰#ā隊覽》六百九十三,七百七引《邊讓別傳》) |
57 | ◇與曹公書論盛孝章 |
58 | 歲月不居,時節如流,五十之年,忽焉已至。公為始滿,融又過二,海內知識,零落殆盡,惟會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏,妻孥湮沒,單孑獨立,孤危愁苦,若使憂能傷人,此子不得復永年矣。《春秋》傳曰:「諸侯有相滅亡者,桓公不能救,則桓公恥之。」今孝章實丈夫之雄也,天下譚士依以揚聲,而身不免於幽執,命不期於旦夕,是吾祖不當復論損益之友,而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使,加咫尺之書,則孝章可致,友道可弘也。今之少p,喜謗前輩,或能譏平孝章;孝章要為有天下大名,九牧之民所共稱嘆。燕君市駿馬之骨,非欲以騁道里,乃當以招絕足也。惟公匡復漢室,宗社將絕,又能正之,正之之術,實須得賢。珠玉無脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎?昭王築臺,以尊郭隗,隗雖小才,而逢大遇,竟能發明主之至心,故樂毅自魏往,劇辛自趙往,鄒衍自齊往。向使郭隗倒縣而王不解,臨溺而王不拯,則士亦將高翔遠引,莫有北首燕路者矣。凡所稱引,自公所知,而復有云者,欲公崇篤期義也。因表不悉。 |
59 | ◇與曹公書 |
60 | 武王伐紂,以妲己賜周公。 |
61 | ◇與曹公書啁征烏桓 |
62 | 大將軍遠征,蕭條海外。昔肅慎氏不貢苦矢,丁零盜蘇武牛羊,可並案也 |
63 | ◇難曹公表制酒禁書 |
64 | 公當初來,邦人咸⑽櫨輝荊以望我後,亦既至止,酒禁施行。酒之為德久矣。古先哲王,類帝渥塚和神定人,以濟萬國。非酒莫以也。故天垂酒星之耀,地列酒泉之郡,人著旨酒之德,堯非千鐘,無以建太平。孔非百觚,無以堪上聖。樊噲解厄鴻門,非豕肩鐘酒,無以奮其怒。趙之廝養,東迎其王,非引酒,無以激其氣。高祖非醉斬白蛇,無以暢其靈。景帝非醉幸唐姬,無以開中興。袁盎非醇醪之力,無以脫其命。定國不酣飲一斛,無以決其法。故酈生以高陽酒徒,著功於漢;屈原不茉慳癭洌取困於楚。由是觀之,酒何負於治者哉! |
65 | ◇又書 |
66 | 昨承訓答,陳二代之禍,及眾人之敗,以酒亡者,實如來誨。雖然,徐偃王行仁義而亡,今令不絕仁義;燕噲以讓失社稷,今令不禁謙退;魯因儒而損,今令不棄文學;夏商亦以婦人失天下,今令不斷婚姻。而將酒獨急者,疑但惜谷耳,非以亡王為戒也。 |
67 | ◇報曹公書 |
68 | 猥惠書教,告所不逮。融與鴻豫州里比鄰,知之最早。雖嘗陳其功美,欲以厚于見私,信於為國,不求其覆過掩惡,有罪望不坐也。前者黜退,歡欣受之。昔趙宣子朝登韓厥,夕被其戮,喜而求賀。況無彼人之功,而敢枉當官之平哉!忠非三閭,知非晁錯,竊位為過,免罪為幸。乃使餘論遠聞,所以慚懼也。朱、彭、寇、賈,為世壯士,愛惡相攻,能為國憂。至于輕弱薄劣,猶昆蟲之相嚙,適足還害其身,誠無所至也。晉侯嘉其臣所爭者大,而師曠以為不如心競。性既遲緩,與人無傷,雖出胯下之負,榆次之辱,不知貶毀之於己,猶蚊虻之一過也。子產謂人心不相似,或矜勢者,欲以取勝為榮,不念宋人待四海之客,大爐不欲令酒酸也。至於屈穀巨瓠,堅而無竅,當以無用罪之耳。它者奉遵嚴教,不敢失墜。郗為故吏,融所推進。趙衰之拔蓰悖不輕公叔之升臣也。知同其愛,訓誨發中。(《文選·羊祜讓開府表》注,「訓誨」上有「來書」懇切」四字。雖懿伯之之忌,猶不得念,況恃舊交,而欲自外於賢吏哉!輒布腹心,修好和初。苦言至意,終身誦之。 |
69 | ◇答路粹書 |
70 | 朱彭、寇賈之徒,當世壯士,愛惡相攻,能為國患。輕薄劣弱者,如兩虺相嚙,適足還災其身,誠無所至。 |
71 | ◇周武王漢高祖論 |
72 | 武王從后稷以來,至其身相積五十世,俱有魚烏之瑞。至高祖一身修德瑞有四:呂公望形而薦女;呂后見雲知其處;白蛇分,神母哭;西入關,五星聚。又武王伐紂,斬而刺之;高祖入秦,赦子嬰而遣之,是寬裕又不如高祖也。 |
73 | ◇聖人優劣論 |
74 | 荀實紉暈聖人俱受乾坤之醇靈,稟造化之和氣,該百行之高善,備九德之淑懿,極鴻源之深閭,窮品物之情類,曠蕩出于無外,沉微淪于無內,器不是周,不充聖極。荀以為孔子稱「大哉堯之為君也,唯天為大,唯堯則之」,是則為覆蓋眾聖最優之明文也。孔以堯作天子九十餘年,政化洽于民心,《雅》《頌》流于眾聽,是以聲德發聞,遂為稱首,則《易》所謂「聖人久於其道,而天下化成」,百年然後勝殘去殺,必世而後仁者也。故曰「大哉堯之為君也」,堯之為聖也。明其聖與諸聖同,但以久見稱為君爾。 |
75 | 金之優者名曰紫磨,猶人之有聖也。 |
76 | 馬之駿者名曰騏驥,犬之駿者名曰韓盧。犬之有韓盧,馬之有騏驥,猶人之有聖也。名號等設,使騏驥與韓盧並走,寧能頭尾相當,八腳如一,無有先後之覺矣! |
77 | ◇汝潁優劣論 |
78 | 融以汝南士勝潁川士。陳長文難曰:「頗有蕪菁,唐突人參也」。為太尉掾,弟殺人當死,洪自劾詣閣,乞代弟命,便飲鴆而死,弟用得全。潁川士雖尚節義,未有能殺身成仁如洪者也。汝南翟文仲為東郡太守,始舉義兵,以討王莽。潁川士雖疾惡,未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎中,上書欲治梁冀。潁川士雖慕忠讜,未有能投命直言者也。」 |
79 | ◇肉形論 |
80 | 今之洛陽道橋徒,困于廝役,十死一生,故國家嘗遣三府齊詔,月一按行,又置南甄官使者,主養病徒,僅能存之。語所謂洛陽豪徒韓伯密,加笞三百不中一,髡頭至耳髮詣膝。此自為刑,非國法之意。 |
81 | 古聖怪作犀兕革鎧,今盆鐵鎧,絕聖甚遠。 |
82 | 賢者所制,或踰聖人,水碓之巧,勝於斷木掘地。 |
83 | ◇同歲論 |
84 | 弊卑徑尺,不足以救鹽池之咸;阿膠徑寸,不能止黃河之濁。 |
85 | ◇衛尉張儉碑銘 |
86 | 其先張仲實,以孝友左右周室,晉主夏盟,而張老延君。譽於四方。君稟乾剛之正性,蹈高世之殊軌,冰潔淵清,介然特立,雖史魚之勵操,叔向之正色,未足比焉。中常侍同郡侯覽,專權王命,豺虎肆虐,威震天下。君以西部督郵,上覽祝亂凶國之罪,鞠沒賦奸,以巨萬計。俄而制書案驗部黨,君為覽所陷,亦章名捕逐。當世英雄,受命殞身,以籍濟君厄者,蓋數十人,故克免斯艱,旋宅舊宇。眾庶懷其德,王公慕其聲,州宰爭命,闢大將軍幕府,公車特就家拜少府,皆不就也。復以衛尉徵,明詔嚴切敕州郡,乃不得已而就之。惜乎!不登泰階,以尹天下,致皇代於隆熙。銘曰: |
87 | 桓桓我君,應天淑靈。皓素其質,允迪忠貞。肆志直道,進不為榮,赴戟驕臣,發如震霆。凌剛摧堅,視危如寧。聖主克愛,命作喉唇。 |