《卷十五·魏十五》[View] [Edit] [History]

1	◎陳王植三
2	◇慶文帝受禪章
3	陛下以聖德龍飛，順天革命，允答神符，誕作民主。乃祖先後積德累仁，世濟其美，以暨于先王。王勤恤民隱，劬勞戮力，以除其害，經營四方，不遑啟處，是用隆茲福慶，光啟于魏。陛下承統，纘戎前緒，克廣德音，綏靜內外，紹先周之舊跡，襲文武之懿德，保大定功，海內為一，豈不休哉！《藝文類聚》十三
4	◇慶文帝受禪上禮章
5	陛下以明聖之德，受天顯命，良辰即祚，以臨天下，洪化宣流，洋溢宇內。是以溥天率土，莫不承風欣慶，執贄奔走，奉賀闕下。況臣親體至戚，懷歡踴躍。《藝文類聚》十三
6	◇改封陳王謝恩章
7	臣既弊陋，守國無效，自分削黜，以彰眾戒。不意天恩滂霈，潤澤橫流，猥蒙加封，茅土既優，爵賞必重，非臣虛淺所宜奉受，非臣灰身所能報塞。《藝文類聚》五十一
8	◇封二子為鄉公謝恩章
9	詔書封臣息男苗為高陽鄉公，志為穆鄉公。臣伏自惟，文無升堂廟勝之功，武無摧鋒接刃之效，天時運幸，得生貴門，遇以親戚，少荷光寵，竊位列侯，榮曜當世。顧影慚形，流汗反側。洪恩罔極，雲雨增加，既榮本幹，枝葉並蒙。苗志小豎，既頑且稚。猥荷列爵，並佩金紫。施崇一門，惠及父子。《藝文類聚》五十一
10	◇求祭先王表
11	臣雖比拜表，自計違遠以來，已踰旬日。垂竟夏節方到，臣悲傷有念先王。公以夏至日終，是以家俗不以夏日祭。至于先王，自可以令辰告祠。臣雖卑鄙，實稟體於先王。自臣雖貧窶，蒙陛下厚賜，足供太牢之具。臣欲祭先王于北河之上，羊豬牛臣自能辦，杏者臣縣自有。先王喜食鰒魚，臣前已表得徐州臧霸送鰒魚二百枚，足以供事。乞請冰瓜五枚，白柰二十枚。計先王崩來，未能半歲，臣實欲告敬，且欲復盡哀。《御覽》三百八十九，五百二十六，九百三十八，九百七十，又九百七十八
12	◇上九尾狐表
13	黃初元年十一月二十三日，於甄城縣北見眾狐數十，首在後，大狐在中央，長七八尺，赤紫色，舉頭樹尾，尾甚長大，林列有枝甚多，然後知九尾狐；斯誠聖王德政和氣所應也。《開元占經》一百十六
14	◇謝初封安鄉侯表黃初二年
15	臣抱罪即道，憂惶恐怖，不知刑罪當所限齊。陛下哀愍臣身，不聽有司所執，待之過厚。即日于延津《文選》曹子建《責躬詩》注作「行至延津」。受安鄉侯印綬。奉詔之日，且懼且悲，懼于不修，始違憲法，悲於不慎，速此貶退。上增陛下垂念，下遺太后見憂。臣自知罪深責重，受恩無量，精魂飛散，亡軀殞命云云。《藝文類聚》五十一
16	◇封鄄城王謝表黃初二年
17	臣愚駑垢穢，才質疵下，過受陛下日月之恩，不能摧身碎首以答陛下厚德。而狂悖發露，始干天憲，自分放棄，抱罪終身，苟貪視息，無復諦搖２晃蚴ザ骶粢苑峭，枯木生葉，白骨更肉，非臣罪戾所當宜蒙。俯仰慚惶，五內戰悸，奉詔之日悲喜參至，雖因拜章陳答聖恩，下情未展。《藝文類聚》五十一
18	◇求習業表
19	雖免大誅，得歸本國。《文選》曹子建《責躬詩》注
20	◇請招降江東表
21	臣聞士之羨永生者，非徒以甘食麗服宰割萬物而已，將有以補益群生，尊主惠民，使功存于竹帛，名光於後嗣。今臣文不昭於俎豆，武不習于干戈，而竊位藩王，尸祿東夏，消損天日，無益聖朝。淮南尚有山竄之賊，吳會猶有潛江之虜。使戰士未獲歸於農畝，五兵未得戢于武庫。蓋善論者不恥謝，善戰者不羞走。夫凌雲者，泥蟠者也；後申者，先屈者也。是以神龍以為德，尺蠖以昭義。昔湯事葛，文王事犬夷，固仁者能以大事小。若陛下遣明哲之使，能繼陸、賈之蹤者，使之江南，發愷悌之詔，張日月之信，開以降路，權必奉聖化，斯不疑也。《藝文類聚》五十二
22	◇上責躬應詔詩表黃初四年
23	臣植言：臣自抱釁歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢，誠以天綱不可重離，聖恩難可再恃。竊感《相鼠》之篇，無禮遄死之義，形影相吊，五情愧赧。以罪棄生，則違古賢「夕改」之勸，忍垢苟全，則犯詩人「胡顏」之譏。伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風，澤如時雨。是以不別荊棘者，慶雲之惠也；七子均養者，尸鳩之仁也。舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊于恩澤，而不能自棄者也。前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃銜薷粗垂韁望。不圖聖詔猥垂齒召，至止之日，馳心輦轂。僻處西館，未奉闕廷，踊躍之懷，瞻望反仄。不勝犬馬戀主之情，謹拜表並獻詩二篇，詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。臣植誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪。《魏志·陳思王植傳》，《文選》
24	◇表《百三家集》作《望恩表》
25	臣聞寒者不貪尺玉而思短褐，飢者不願千金而美一飧。夫千金尺玉至貴而不若一飧短褐者，物有所急也。《藝文類聚》五
26	欲遣人到鄴，市上黨布五十匹，作車上小帳帷，謁者不聽。《御覽》八百二十
27	昔歐冶啟視，鉛刀易價；伯樂所眄，駑馬百倍。《御覽》三百四十六
28	情注于皇居，心在乎紫極。《文選》潘岳《西征賦》注
29	◇乞田表
30	乞城內及城邊好田，盡所賜百年力者。臣雖生自至尊，然心甘田野，性樂稼穡。《御覽》八百二十一
31	◇請赴元正表黃初四年
32	欣豫百官之美，想見朝覲之禮，耳存九成，目想率舞。《藝文類聚》三十九
33	◇又謝得入表
34	不世之命，非所致思，有若披浮雲而曬白日，出幽谷而登喬木，目希庭燎，心存泰極。《藝文類聚》三十九
35	◇罷朝表
36	覲玉容而慶薦，奉歡宴而慈潤。《文選》陸云《大將軍宴會被命作詩》注
37	◇謝周觀表
38	詔使周觀，初玩雲盤。北觀疏圃，遂步九華。神明特處，譎詭天然。誠可謂帝室皇居者矣。雖崑崙閬風之麗，文昌之居，不是過也。《藝文類聚》六十一
39	◇求出獵表
40	臣自招罪釁，徙居京師，待罪南宮。《文選》曹子建《責躬詩》注引《植集》
41	於七月伏鹿鳴塵，四月五月射雉之際，此正獵樂之時。《藝文類聚》九十五
42	◇謝鼓吹表
43	許以簫管之樂，榮以田游之嬉。陛下仁重有虞，恩過周旦，濟世安宗，實在聖德。《藝文類聚》六十八
44	◇獻馬表
45	臣於先武皇帝世得大宛紫も馬一匹，形法應圖，善持頭尾，教令習拜，今輒已能拜，又能行與鼓節相應，謹以奉獻。《藝文類聚》九十三，《御覽》八百九十四
46	◇上銀鞍表
47	于先武皇帝代敕此銀鞍一具，初不敢乘，謹奉上。《初學記》二十二，《御覽》三百五十八
48	◇上牛表
49	臣聞物以洪珍，細亦或貴。入不見僬僥之微，不知決漭之泰，不見果下之乘，不別龍馬之大。高下相懸，所以致觀也。謹奉牛一頭，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不獻上。《藝文類聚》九十四
50	◇上鎧表
51	先帝賜臣鎧，黑光、明光各一領，兩當鎧一領，赤煉鎧一領，馬鎧一領，今世已平，兵革無事，乞悉以付鎧曹自理。《初學記》二十二，《御覽》三百五十六
52	◇上文帝誄表
53	陛青雲而誕德。《文選》沈約《齊安陸王碑文》注
54	◇求自試表太和二年
55	臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣虛無受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之「素餐」所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦不讓燕、魯之封，其功大也。今臣蒙國重恩，三世於今矣。正值陛下升平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。而位竊東藩，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將挂風人「彼己」之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。
56	方今天下一統，九州晏如，而顧西有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得脫甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以聖明統世，將欲卒文、武之功，繼成、康之隆，簡賢授能，以方叔、邵虎之臣鎮御四境，為國爪牙者，可謂當矣。然而高鳥未挂于輕繳，淵魚未縣于鉤餌者，恐釣射之術或未盡也。昔耿尾毀構囊洌亟擊張步，言不以賊遺于君父也。故車右伏劍于鳴轂，雍門刎首於齊境，若此二士，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必以殺身靖亂，以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請係單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓纓《文選》作「占」。其王羈致北闕。此二臣豈好為誇主而耀世哉？志或鬱結，欲逞其才力，輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：「匈奴未滅，臣無以家為！」固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。
57	伏見先武皇帝武臣宿將，年耆即世者有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒，猶習戰陣，竊不自量，志在效命，庶立毛髮之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍當一校之隊，若東屬大司馬，統偏舟《文選》作「師」之任，必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能禽權馘亮，庶將虜其雄率，殲其醜類，必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名挂史筆，事列朝策。雖身分蜀境，首縣吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益于事，死無損于數，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衄，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳于吳會矣。
58	臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞。伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣。故兵者不可豫言，臨難而制變者也。志欲自效于明時，立功於聖世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著于鼎鍾，名稱垂于竹帛，未嘗不拊心而歎息也。臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，秦、魯以成其功；絕纓盜馬之臣赦，楚、趙以濟其難。臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！常恐先朝露，填溝壑，墳土未幹，而身名並滅。臣聞騏驥長鳴，則伯樂照其能；盧狗悲號，則韓國知其才。是以效之齊、楚之路，以逞千里之任；試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於邑而竊自痛者也。
59	夫臨博而企竦，聞樂而竊⒄擼或有賞音而識道也。昔毛遂，趙之陪隸，猶假錐囊之喻以寤主立功。何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎！夫自炫自媒者，士女之醜行也；乾時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞于陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵務之微補益山海，熒燭末光增輝日月，是以敢冒其醜而獻其忠，必知為朝士所笑。聖主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。《魏志·陳思王植傳》，《文選》，又見《藝文類聚》五十三
60	◇又求自試表
61	五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也。夫相者，文德昭者也；將者，武功烈者也。文德昭，則可以匡國朝，敘百揆，稷、契、夔、龍是矣；武功烈，則可以征不庭，廣邦境，南仲、方叔是矣。昔伊尹之為媵臣，至賤也；呂尚之處屠釣，至陋也。及其見舉于湯、文，誠道合志同，豈復假近習之薦，因左右之介哉？昔騏驥之於吳阪，可謂困矣。及其伯樂相之，孫子御之，形體不勞，而坐取千里。伯樂善御馬，明君善御臣，誠任賢使能之明效也。案：篇首至此，與《魏志》本傳所載《陳審舉疏文》同，《藝文類聚》作《又求自試表》。考《文館詞林》載明帝答詔云：「省覽來書，至於再三。」則《求自試》，似非一表，蓋《藝文》據《植集》本，因與本傳異耳，錄之不嫌複出。昔段干木修德于閭閻，秦軍為之輟攻，而文侯以安；穰苴授節於邦境，燕晉為之退師，而景公無患。皆簡德尊賢之所致也。願陛下垂高宗傅岩之明，以顯中興之功。《藝文類聚》五十三
62	夫人貴生者，非貴其養體好服，終竟年壽也，貴在其代天而理物也。夫爵祿者，非虛張者也，有功德然後應之，當矣。無功而爵厚，無德而祿重，或人以為榮，而壯夫以為恥。故太上立德，其次立功，蓋功德者所以垂名也。名者不滅，士之所利，故孔子有夕死之論，孟軻有棄生之義。彼一聖一賢豈不願久生哉？志或有不展也。是用喟然求試，必立功也。嗚呼！言之未用，欲使後之君子知吾意者也。《魏志·陳思王值傳》注引《魏略》。植雖上此表，猶疑不見用，故曰云云。
63	◇諫伐遼東表
64	臣伏以遼東負阻之國，勢便形固，帶以遼海。今輕軍遠攻，師疲力屈，自有其備，所謂以逸待勞、以飽制飢者也。以臣觀之，誠未易攻也。若國家攻而必剋，屠襄平之城，懸公孫之首得其地，不足以償中國之費；虜其民，不足以補三軍之失：是我所獲不如所喪也。若其不拔，曠日持久，暴師于野，然天時難測，水濕無常，彼我之兵，連於城下，進則有高城深池，無所施其功；退則有歸塗不通，道路水蔞病６有待釁之吳，西有伺隙之蜀，吳起東南則荊陽騷動，蜀應西境則雍涼參分。兵不解于外，民罷困于內；促耕不解其飢，疾蠶不救其寒。夫渴而後穿井，飢而後殖種，可以圖遠，難以應卒也。臣以為當今之務，在於省徭役、薄賦斂、勸農桑。三者既備，然後令伊、管之臣，得施其術；孫、吳之將，得奮其力。若此，則泰平之基可立而待，《康哉》之歌可坐而聞。曾何憂于二敵，何懼于公孫乎？今不恤邦畿之內，而勞神於蠻貊之域，竊為陛下不取也。《藝文類聚》二十四
65	◇轉封東阿王謝表太后三年
66	奉詔：太皇太后念「雍丘下濕少桑，欲轉東阿，當合王意，可遣人按行，知可居不」？奉詔之日，伏增悲喜。臣以無功，虛荷國恩，爵尊祿厚，用無益于時。脂車秣馬，志在黜放。不圖陛下天父之恩，猥宣皇太后慈母之念，遷之陛下，幸為久長計。聖旨惻隱，恩過天地。臣在雍丘劬勞五年，左右罷怠，居業向定，園果萬株，枝條始茂，私情區區，實所重棄。然桑田無業，左右貧窮，食裁食胡口，形有裸露。臣聞古之仁君，必有棄國以為百姓，況乃轉居沃土，人從蒙福。江海所流，無地不潤；雲雨所加，無物不茂。若陛下念臣入從五年之勤，少見佐助，此枯木生華，白骨更肉，非臣之敢望也。飢者易食，寒者易衣，臣之謂矣。《藝文類聚》五十一
67	◇上卞太后誄表太和四年五月
68	大行皇太后資坤元之性，體載物之仁，齊美姜裨，等德任姒，佐政內朝，惠加四海，草木荷恩，含氣受潤，庶鍾元吉，永膺萬祚。何圖一旦早棄明朝，背絕臣庶？悲痛靡告。臣聞銘以述德，誄尚及哀，是以冒越諒暗之禮，作誄一篇，知不足贊揚明明，貴以展臣《蓼莪》之思，憂荒情散，不足觀採。《藝文類聚》十五
69	容車飾駕，以合北辰。《文選》顏延年《宋文帝元皇后哀策文》注引曹植《宣后誄表》
70	◇謝妻改封表太和六年二月
71	璽書：今以東阿王妃為陳王妃，並下印綬，因故上前所假印，以其拜授書以即日到。臣輒奉詔拜。其才質底下，謬同受私，遇寵素餐，臣為其首。陛下體乾坤育物之德，東海含容之大，乃復隨例顯封大國，光揚章灼，非臣負薪之才所宜克當，非臣穢釁所宜蒙獲。夙夜憂歎，念報罔極。洪施遂隆，既榮枝幹，猥複正臣妃為陳妃，熠耀宣朗，非妾婦蠢愚所當蒙被。葵藿草物，猶感恩養，況臣含氣，銜佩弘惠，沒而後已，誠非翰墨屢辭所能答。《藝文類聚》五十一
72	◇入覲謝表太和六年
73	臣得出幽屏之城，獲覲百官之美，此一喜也。背茅茨之陋，登閶闔之闥，此二喜也。必以有又容，瞻見穆穆之顏，此三喜也。將以勹恢質，稟受崇聖之訓，此四喜也。《御覽》四百六十七，引曹植禮上表
74	◇答詔示平原公主誄表太和六年
75	奉詔並見聖思所作《故平原公主誄》，文義相扶，章章殊興，句句感切，哀動神明，痛貫天地。楚王臣彪等聞臣為讀，莫不揮涕。《御覽》五百九十六
76	◇答詔表
77	近得賜御食，拜表謝恩。尋奉手詔，愍臣瘦弱。奉詔之日，涕泣橫流，雖文武二帝所以愍憐于臣，不復過于明詔。《御覽》三百七十八
78	◇謝賜柰表
79	即夕殿中虎賁宣詔，賜臣等冬柰一奩，詔使溫啖。夜非食時，而賜見及。柰以夏熟，今則冬至，物以非時為珍，恩以絕口為厚，實非臣等所宜蒙荷。《藝文類聚》八十六，《御覽》九百七十
80	◇冬至獻履襪頌表
81	伏見舊儀，國家冬至，獻履貢襪，所以迎福踐長。先臣或為之頌。臣既玩其嘉藻，願述朝慶。千載昌期，一陽嘉節。四方交泰，萬物昭蘇。亞歲迎祥，履長納慶。不勝感節，情繫幃幄。拜表奉賀，並獻文履七糸兩，襪百副。茅茨之陋，不足以入金門登玉臺也。上獻以聞，謹獻。《書鈔》一百五十六，《初學記》四，《御覽》二十八，六百九十七
82	◇獻璧表
83	臣聞玉不隱瑕，臣不隱情。伏知所進，非和氏之璞。萬國之幣，璧為充貢。《藝文類聚》八十四
84	◇賀瑞表
85	臣聞鳳皇復見於鄴南，黃龍雙出于清泉，聖德至理，以致嘉瑞，將棲鳳于林囿，豢龍于陂池，為百姓旦夕之觀也。《藝文類聚》九十八
86	◇謝賜穀表
87	詔書念臣經用不足，以船河邸閣穀五千斛賜臣。《御覽》八百三十七
88	◇表
89	諸公立朝鋪作粥食之，侯臥擇薤。《書鈔》未刪改本一百四十四
90	賜邁越紐恪＃ā妒槌》十九）
91	即日表油囊之賜。《書鈔》一百三十六
92	爵重才輕。《文選》張茂先《答何劭詩》注