《卷五十六》[View] [Edit] [History]

1	◎劉之遴
2	之遴字思貞，小字僧伽，南陽涅陽人，宋當陽令蚪子。齊永明不舉秀才，除寧朔主簿。入梁，歷太學博士、平南行參軍、尚書起部即、延陵令、荊州治中、宣惠記室、通直散騎侍郎兼中書通事舍人。遷正員郎、尚書右丞、荊州大中正、中書侍郎、鴻臚卿，出為征西長史南郡大守。轉西中郎長史，徵祕書監，領步兵校尉，歷太府卿、都官尚書、太常卿。太清二年，避侯景之難還鄉，未至卒，年七十二。有前集十一卷，後集二十一卷。
3	◇乞皇太子為劉顯志銘啟
4	之遴嘗聞，夷叔柳惠，不逢仲尼一言，則西山餓夫，東國黜士，名豈施於後世信哉！生有七尺之形，終為一棺之土。不朽之事，寄之題目，懷珠抱玉，有歿世而名不稱者，可為長太息，孰過於斯。竊痛友人沛國劉顯，韞櫝藝文，研精覃奧，聰明特達，出類拔群。闔棺郢都，歸魂上國，卜宅有日，須鐫墓板。之遴巳略撰其事行，今輒上呈。伏願鴻慈，降茲睿藻，榮其枯《骨此》，以慰幽魂。冒昧塵聞，戰慄無地。《梁書·劉顯傳》
5	◇與劉孝標書
6	間聞足下作《類苑》，括綜百家，馳騁千載，彌綸天地，纏絡萬品，撮道略之英華，搜群言之隱賾。鉛摘既畢，殺青巳就，義以類聚，事以群分，述征之妙，楊班儔也。擅此傅物，何快如之？雖復子野調聲，寄知音於後世，文信構覽，懸百金於當時。居然無以相尚，自非沉鬱澹雅之思，安能閉志經年，勒成若此，吾當聞為之者勞，觀之者逸。足下已勞於精力，宜令吾見異書。《藝文類聚》五十八
7	◇吊震法師亡書
8	弟子劉之遴頓首和南：泡電倏忽，三相不停，苦空無多，五音寧住，尊師僧正，舍壽閻浮，遷神妙樂。雖乘此宿殖，必登善地，人情怛化，銜疚悲摧，念在三之重，追慕哀慟，纏綿永往，理不可任，柰何柰何。僧正精理特拔，經綸洽通，蔬菲終身，有為略盡，枯槁當年，儀形二眾，豈直息心標領，亦為人倫之傑。弟子少長游遇，數紀迄茲，平生敬仰，善友斯寄，衰疾待盡，不獲臨泄，鯁慟之懷，二三增楚，扶力修餮澹迷猥不次，弟子劉之遴頓首和南。《廣弘明集》二十四
9	◇與震法師兄李敬沂
10	生滅無常，賢弟震法師，奄同力士生處，道識長往，法言永絕，惋恆抽摧，不能已已。年事未高，德業方播，疾恙甫爾，謂無過憂，遂至遷化，道俗驚愕，念孔懷之切，天倫至慟，永往之情，不可居處，奈何奈何。法師義味該洽，領袖黑衣，識度愷悌，藉甚當世。昔在京師，聖上眄接，自還鄉國，歷政禮重。且講說利益，既實弘多，經始寺廟，實廣福業，襝抱豁然，與物無迕，所與遊款，皆是時賢。白黑歸美，近遠欽敬，豈止息心殄悴，實亦人倫喪寶，追懷歎愴，何可弭歇？並辱遺書及別物，對增哽欷，殿下自作為銘，又教鮑記室為誌序。恐鮑相悉未能究盡，已得面為鮑說諸事行及徽猷，計必勒不朽，事如今日，志石為薦，並呼師修之鐫刻，亦當不久可就。言增泫然，投筆淒懣。劉之遴頓首頓首。《廣弘明集》二十四
11	◇弔僧正京法師亡書
12	八月二十日，之遴和南。法界空虛，山木聵壞，尊師大正，遷神淨土，凡夫賤累，嬰滯哀樂，承此凶訃，五內抽摧，哀慟深至，不能自已。念追慕永往，纏綿斷絕，情在難居，奈何奈何！大正德冠一時，道蔭四部，訓導學徒，紹隆像法，年居僧首，行為人師，公私瞻敬，遐邇宗仰。若乃五時九部，流通解說，匹之前輩，聯類往賢。雖什肇融恆，林安生遠，豈能相尚？頓悟雖出自生公，弘宣後代，徽言不絕，實賴夫子。重以愛語利益，窮四攝之弘致，檀忍知慧，備六度之該明，白黑歸依，含識知庇，舟航愚冥，棟梁寺塔，日用不知，至德潛運，何道長而世短，功被而身歿，映乎大海，永墜須彌，照彼高山，長收朗日。往矣奈何？當復奈何，法師幼而北面，生小服膺，迄乎耆邁，恆在左右，在三之重。一旦傾殞，哀痛之至，當何可處。弟子紈綺遊接，五十餘年，未隆知顧，相期法侶，至乎菩提，不敢生慢，未來難知，現在長隔。眷言生平，永同萬古，尋思忱愴，倍不自勝。未由餮逯矗伸洩哀歎。謹裁白書，投筆哽猥。弟子劉之遴頓首和南。《廣弘明集》二十四
13	◇與印綻枋
14	大喜稽首和南：大喜精誠無感，奄丁禍罰，攀號永往，五內屠ァＷ躍套緣浚萬歿何補？慈母臨終，正念不亂，繫想諸佛及本師，至平壽盡，凡夫念著，母子恩深，嬰此長別，肝心破潰，不能自任。遺旨以三十兩上金，奉別充道場功德，九月二十八日奉塋安厝，終始永畢，不可復希。長號懊惱，無心苟存，伏度聞問，理垂哀愍。所希運心救拔，必使亡靈游於淨土，不圓此啟，臨紙崩絕，大喜和南。《廣弘明集》二十八上
15	◇具古本漢書異狀十事
16	案古本《漢書》，稱「永平十六年五月二十一日已酉郎班固上」，而今本無上書年月日字。又案古本《敘傳》，號為中篇，今本稱為《敘傳》。又今本《敘傳》，載班彪事行，而古本云「稚生彪，自有傳」，又今本紀及表、志、列傳，不相合為次，而古本相合為次，總成三十八卷。又今本《外戚》在《西域》後，古本外戚次《帝紀》下。又今本》高五子》、《文三王》、《景十三王》、《武五子》、《宣元六王》，雜在諸傳秩中，古《本諸》王悉次《外戚》下。在《陳項傳》前，又今本《韓彭英盧吳》述云：「信惟餓隸，布實黥徒，越亦狗盜，芮尹江湖，雲起龍驤，化為侯王，」古本述云：「淮陰毅毅，杖劍周章，邦之傑子，實惟彭英，化為侯王，雲起龍驤」，又古本第三十七卷，解音釋義，以助雅詁，而今本無此卷。《梁書·劉之遴傳》
17	◇應皇太子令為劉顯墓志銘
18	繁弱挺質，空桑吐聲，分器見重，播樂傳名。誰其均之？美有髦士。禮著幼年，業明壯齒。厭飫典墳，研精名理。一見弗忘，過目則記。若訪賈逵，如問伯始。穎脫斯出，學優而仕。議獄既佐，蕓蘭乃握。摶鳳池水，推羊太學。內參禁中，外相藩岳。斜光已道，殞彼西浮。百川到海，還逐東流。營營返魄，汎汎虛舟。白馬向郊，丹旒背鞏。野埃興伏，山雲輕重。呂掩書墳，揚歸玄塚。爾其戒行，途窮土壟。弱葛方施，叢柯日拱，鏊熗荑春，禽寒斂《毛隼》，長空常暗，陰泉獨湧。詒斯受悖流芬相踵。《梁書·劉顯傳》
19	◎丘遲
20	遲字希範，吳興烏程人，齊常侍靈鞠子。州辟從事，舉秀才，除太學博士，遷大司馬行參軍。歷西中郎參軍、殿中郎、車騎錄事參軍。梁臺建，為驃騎主簿，及受禪，拜散騎侍郎。遷中書侍郎，領吳興邑中正，為永嘉太守，選為臨川王宏中軍諮議參軍，拜中書郎，遷司徒從事中郎，天監七年卒，有集鈔四十卷，集十一卷。《梁書·丘遲傳》，高祖平京邑時，勸進梁王文及殊禮者，遲文也。
21	◇思賢賦
22	豈顧問哉，相然信死，斯則結深，念於撫翼。硇鄯啥但起；知我於財利之間，何足多於鮑子，目擊而道存，至味其如水，未見其人，吾聞其理矣。夫子長之托意，甘執鞭於異世，在慈明之慕義，聊慚馭而追悅。況至德之可師，無兼裘以其弊，有樂安之任子，偉群才而稱傑，備百行之高致，該九流之洪藝，諒可雜而非梁，跡每同而常別。牆易入而難窺，關無鍵而有閉。思若神而泉湧，翰如雲而積袂，沈潛於懷抱之閒，蕭散於天人之際。日下愧其未雙，關西慚於上哲。紛吾既有此固陋，荷君子之渥惠。塵非府而分深，葉未移而好結。尋宿草之宴處，歷三紀於茲日。性有同於杞梓，心獲變於丹漆。文何屬而不辯，理何疑而匪質，問不休而鍾扣，答無窮而卒謐。《藝文類聚》二十一
23	◇還林賦
24	爰自京師，言歸舊嶺，今風古轍，每動寸衷。因事而書，不覺成卷，非謂為文，聊記行途所經云爾。太╁艚塚祝融聳駕，炎鍾汎響，青窬泊怠Ｇ獲鈾霸畿路，總舳川湄，褫魂故嶺，結夢舊墀。揆身世而載懷，鏡古今而興辭。驗難停於揚轍，昭易改於墨絲。匪追舉而辯命，豈適伊而問蓍？擔簦無白壁之想，負書靡黑豹之悲，纜解山潮，首顧京ㄛ，仰絳堞之紛回，與素津之容裔，荃橈往來，芰蓋經過，依人希子陵之釣，仿佛滄浪之歌。出入風霞，游息雲露。階伺禽飛，窗高月度。踟躕七教，徘徊五禮，永翦帶於關上，長緝巾乎林底。《藝文類聚》二十七
25	◇永嘉郡教
26	貴郡控帶山海，利兼水陸，實東南之沃壞，一都之巨會。而曝背拘牛，屢空於畎畝，績麻治絲，無聞於庀鎩Ｆ漵懈灌不修，桑榆靡樹，遨遊ㄩ里，酣凶淥輳越伍乖鄰。流宕忘返，才異相如，而四壁獨立；高慚仲蔚，而三徑沒人。雖謝文公司之正俗，庶幾龔遂之移風。《藝文類聚》五十
27	◇為王博士讓表
28	臣聞撫臆可以言心，量能則知所止。是故矯親魯門，簡業事亡，雜吹齊雅，分聲遽逝。臣才行過污，文質無廉，疏達謝於谷杜，浹洽乖夫劉揚。非除部養之勤，豈通掌固之業？《藝文類聚》四十七
29	◇為范尚書拜表
30	昔勝公移晷於泗亭，陳遂留歡於博進，祿止一守，官窮九列。臣獲照秋陽，取沃淮海，發蒙去吝，已若松喬。匪富伊榮，須臾至此。賞參十亂，躬越五水。歷覽前載，孰與為匹。《藝文類聚》四十八
31	◇為范衛軍讓梁台侍中表
32	是以懷鉛早歲，不以隕護累心；躡履晚年，豈以充詘在念。易農伊泰，仕焉已幸。遂復分竹九疑，擁旄百越。值天地中開，神武再廓，麻絲是蓄，菅蒯靡遺。今霸運肇基，四海明目，樞機規獻，實在得人。況處庸微，何用膺荷。《藝文類聚》四十八，《御覽》二百十九。
33	◇為何尚書重讓侍中領驍騎表
34	臣擢自散輩之中，置彼周行之上，既慚伯豪，使天下慎選；又乖平叔，令內外得人。且玉壺獨掌，見榮昌期；當尺可參，必簡英俊。《藝文類聚》四十八
35	◇為柳僕射讓光祿表
36	竊聞敬孫以規獻為職，彞品常貴；飛翠鳴玉，升降禁門。臣以┲疾，豈伊或忝？匪稱其服，終朝三褫。近取諸身，皎日非喻。臣之庸薄，文塵物論，假以克壯，報效無階。而嬰離沈痼，日月滋甚。聖朝留簪履之舊愍，降帷蓋之餘矜。榮不徒行，事存寵渥。《藝文類聚》四十九
37	◇答舉秀才啟
38	方今八友盈庭，五承在幄，七教畢罰九攻具舉，猶乃物色關屠，夢想岩釣。故已天不愛寶，野無遺賢。輒仰宣皇猷，俯罄愚蔽。覘察衡閻，詢事茅草。如有片言入善，一介可題，謹聞絳闕，恭奏青蒲。《藝文類聚》五十三。
39	◇為范雲謝示毛龜啟
40	玄甲應於姬渚，青髯符於夏室。翱翔卷耳之陰，浮遊蓮葉之上。藏採千載，獻狀一朝。斯誠陛下至德動天，窮神為化。故能寶瑞聞圖，珍祥映諜。間出蕃畿，繼踵郊甸。《藝文類聚》九十九
41	◇與陳伯之書
42	遲頓首：陳將軍足下無恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄鷙雀之小志，慕鴻鵠以高翔，昔因機變化，遭遇明主，立功展事，開國稱飛，朱輪華觳，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至於此。聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心於天下，安反側於萬說，將軍之所知，不假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡事刂刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊，況將軍無昔人之罪，而勛重於當世。夫迷途知反，往哲是與，不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居。高臺未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言！今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀，乘軺建節，奉疆場之任，並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨友戰杳，驅馳毯裘之長，寧不哀哉！夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至爛。況偽嬖昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首稿街，而將軍魚游於沸鼎之中，鷙巢於幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鸚亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴心良，所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良規，自求多福。當今皇帝盛明，天下安樂，白環西獻，枯矢東來，夜郎滇池，解辯請職，朝鮮昌海，蹶角受化，唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，吊民洛潰伐罪秦中。若遂不改，方思僕言，聯布往懷，君其詳之。丘遲頓首。《文選》、《梁書·陳伯之傳》，《南史》六十一，《藝文類聚》二十五。硯銘《藝文類聚》五十八
43	◇侍中吏部尚書何府君誄
44	遠量夷雅，淹姿英茂，進德方新，循名以舊。分鑣先達，爭驅俊秀。匪直羽儀，實惟領袖。知人斯哲，在帝之難。僉謂往諧，是謂能官。園阿望幣，釣嶼投竿。金張之貴，九茲七侍。有美一人，柔貂三珥。服冕乘軒，鳴玉飛翠。不貪為寶，貴而能貧。唯靜是悅，惟寂是珍。履信茲從，積善方慶。如何斯德，曾是知命。彼高者天，與人焉詠。眇望周行，式瞻林壑。灑沃紛埃，擯揚流俗，言必玄遠，神唯珠玉。色恬喜慍，心豈榮辱。《藝文類聚》四十八
45	◎裴邃
46	邃字淵明，河東聞喜人。齊建武初為府主簿，舉秀才，對策高第，除奉朝請，東昏嗣位，為撫軍始安王參軍，尋奔魏，為司徒屬中書郎魏郡太守。天監初自拔還朝，除後軍諮議參軍，出為輔國將軍廬江太守，加右軍將軍，封夷陵縣子。遷冠軍長史廣陵太守，左遷始安太守，未至郡，遷右軍諮議參軍豫章王雲麾府司馬，出為竟陵太守，遷遊擊將軍。又遷假節明威將軍、西戎校尉、北梁秦二州刺史，還為給事中、雲騎將軍、朱衣直閣將軍，遷大匠卿。普通中為假節信武將軍，除持節北徐州刺史，未之職，遷豫州刺史，進號宣毅將軍，卒贈侍中左衛將軍，進爵為侯，謚曰烈。
47	◇致呂僧珍書
48	昔阮Ｑ昭櫻有二始之歎。吾才不逮古人，今為三始，非其願也。將如之何？《梁書·裴邃傳》，邃傳邃左遷始安太守，乃致書於呂僧珍。
49	◇移魏揚州刺史長孫稚
50	魏始於馬頭置戍，如聞復欲修白捺舊城。若爾，便稍相侵迫，此亦須營歐陽，設交境之備，今板卒已集，唯聽信還。《魏書·揚莞醬》，梁豫州刺史裴邃治合肥，規襲壽春，已纂勒兵士而慮壽春疑覺、遂謬移云。
51	◎裴之橫
52	之橫字如岳，邃兄髦之第十三子。為河東王常侍直殿主帥，遷直閣將軍。侯景亂，出為貞威將軍。元帝承制，除散騎常侍廷尉卿，出為河東內史，遷持節平北將軍、東徐州刺史、中護軍，封豫寧侯。承聖中除吳興太守。敬帝承制，除使持節鎮北將軍徐州刺史，拒蕭淵明於東關，敗死，贈侍中司空，謚曰忠壯。
53	◇答貞陽侯書
54	之橫白足下：定國等至，枉雅誨具，高氏致送之旨，即彼行人，遠到京城，大慰，應有成命。但江山白瑁末奉朝廷報辭，第下國之麟趾，先朝所寄，籍彼鄰好，義深主祀。自宜單車入境，端委還朝，而朱旆啟行，戎旌望國。江東士子，未達高懷。僕早預簪裾，夙叨眷與，弦矢既睽，江淮成阻，青黎裁封。雖繼西鳥之辭，白雪在天，豈無北風之歎？但變故紛紛，忠貞宜顯，寒松負雪，誠愧節者之徒。勁草疾風，寧忘烈士之概；齊師若反旆淮路，退舍肥水。彼之敬送，止縉紳之徒；此之奉迎，則軒蓋而已。伏聽朝旨，遲申展敬。之橫白。《文苑英華》六百七十七
55	◎丘仲孚
56	仲孚字公信，吳興烏程人。齊永明初選為國子生，舉高第，未調，還鄉為盜，郡召補主簿，歷揚州從事、太學博士、於湖令。父憂去職。明帝即位，起為烈武將軍曲阿令，遷山陰令，以贓敗。會赦，入梁復為山陰令，治為天下第一。超遷車騎長史長沙內史，徵為尚書右丞，遷左丞，進衛尉卿，歷南郡江夏太守，終豫章內史，卒贈給事黃門侍郎，有《皇典》二十卷，《南宮故事》百卷。
57	◇答釋法雲書難范縝神滅論
58	伏覽敕旨，答臣下審《神滅論》。聖照淵深，句括真俗。理超繫表，義貫群識。鑽奉神猷，伏深舞蹈，惠示，銜戢存眷，丘仲孚白。《弘明集》十。
59	◎馬元和
60	元和，齊末為兗州刺史，天監初歷司農郎。
61	◇答釋法雲書難范縝神滅論
62	辱告，頒示敕旨，垂答臣下審《神滅論》。竊聞標機之旨，非凡所窺，符神之契，惟仁是極。故眾教裴徊，理詣於渡疲群經委曲，事盡於開濟。伏惟至尊，先天製物，體道裁化，理絕言初，思包象外，攻塞異端，闡道歸一，萬有知宗，人天仰式。信滄海之舟梁，玄霄之日月也。《神滅》之論，宜所未安。何者？前聖ゼ教，抑引不同，括而言之，理實無二。《易》云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」《孝經》云：「生則親安之，祭則鬼享之。」雖未顯論三世，其旨已著，薪盡火滅，小乘權教，妙有湛然，究竟通說。因情即理，理實可依。且慎終追遠，民德歸厚。禮，有國有家，歷代由之，三才之寶，不同降清。神滅之為論，妨政實多，非聖人者無法，非孝悌者無親，二者俱違，難以行於聖世矣。弟子庸乏，懵于至道，濫蒙頒訪，所據凡淺，荷惕之誠，追以無厝。弟子馬元和和南。《弘明集》十
63	◎蔡人尊
64	人尊一作撙，字景節，濟陽考城人。宋左光祿興宗子，仕齊至給事黃門侍郎，入梁終吳郡太守，卒贈金紫光祿大夫，謚康子。
65	◇答釋法雲書難范縝神滅論
66	辱告，奉宣敕旨答諮《神滅論》。夫神理玄妙，良難該辨，雖復前聖眷言，後英猶惑。睿旨爰釋，皎若發蒙。固以陵萬古而擅奇，悟方來以不朽。伏奉朝聞，載深⒃盡＝饕允檣穡永祛迷滯。蔡人尊和南。《弘明集》十