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Scope: 籀䯧述林
Condition : Contains text 「𠥿」
Total 1

五v7

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 此鼎●字兩見亦見毛公鼎其文曰:赤巿●黃舊釋為蒽之象形字以其與〈玉藻〉三命赤鼓蒽衡文巧合也又見宗周鍾其文曰:倉二習二費峐褱吉士釋為蔥而讀為鏓以其與《說文》鏓字說解鎗鏓文亦巧合也然金文奇古不能據孤文決定必綜合諸器參互對覈而後可議其是非周鍾倉二沙二薛款識宪磬作錐二鈍二其字从金它聲字畫朙哲又共公越云宅一觀二齊姜匜云沱𠄠巸𠄠馮氏金索杀七了亦有一一觀二之相知也铭七一化一也鐘銘之七一一一也其字作●作●亦塙是它沱字彼此互證。阮釋周鍾為它不可易也擇故石為此不誤則釋也匜齋越則繆●李仲約詹事釋為𤕦甚塙它𤕦乃心者也當讀為施古它聲也聲字多互通詩何人斯我心易也《釋文》引韓詩易作施云善也。𤕦讀為書允㳟克攘之攘言師●父之心易善而抑攘也詩君子偕老委𠄠佗𠄠毛傳訓為德平《易·釋文》化也也照此義亦相通㣈克龏保乃辟口王諫辥王家●●●諫鄭《注》諫猶正也諫辭猶言正治齊侯鑄鍾云用德諫罸朕度民左右毋諱義亦同此李費並讀諫屬上句失之口也亡跂與號叔大林鍾导屯亾政文同可以據補政當从江建霞吉士讀為愍毛公鼎愍天子正如此作《爾雅·釋詁》愍亂也言其純一而不亂也■克王服■與彔康鍾叔丁寶林鍾同塙是龢之異文其義當如月命相布德和令之和王服猶祭統云祖服考服鄭《注》服事也王茀卿戸部據《周禮》大僕掌正王之服位出入王之大命證師●父為大僕王服卽王之衣服然克為膳夫本不掌王命後文亦有出內朕令之文復何說邪遠上一字舊並闕釋今諦寀是●字秦●和鍾云●燮百邦𣋧姜鼎云用康鍐女衰遠銀君子此字正與彼二器同筆畫微有漫缺耳薛釋彼為西夏二字合文於義難通竊謂此當為擾之異文右形从夔省左从𠧟者𠧟𢺕古音同部也執當讀為稽《國語·楚語》韋《注》云:執近也擾遠能響猶詩書言柔遠能邇柔擾聲近字通《史記》擾而毅徐廣曰:云擾一作柔字■𭧳邇同義言其安遠而善近也依《詩·民勞·傳箋》義能訓善用。王引之說。秦鍾云擾燮百邦言安和諸邦國也晉鼎云康擾妥褱遠𡎐君子言安殺遠近君子也彼鼎鄠字漫闕而有从此左从木猶可見辥釋為廷繆此鼎右變从犬形兩文互散其為一字明矣●俗作蓺《書·立政》蓺人表臣蓺人亦謂邇臣與表臣為遠正相對又通作{{勢。《逸周書·皇門篇》乃維其有大門宗子勢臣罔不茂揚肅德勢臣亦謂邇臣僞孔傳釋藝人表臣為以道藝為表翰之臣孔晁釋勢臣為顯仕咸失其義嚩字鼎亦兩見聽季為人名無義可推躔膏金文婁見薛釋為疃京固非李釋膏為庸甚塙而釋鏞為印則與上文顧孝于𦥔字不合不足馮攷此字亦見陳侯因咨敦其字作●則直是種字金文以重从童字或變為東若後文鍾字亦从東是也變糸為受又增田者皆槃耨文《說文》緟增益也經典皆叚重為之緟庸乃命卽緟復𦥔命之意參回當从黃仲弢編修讀為糝絅師酉㪟有中●亦卽此字〈玉藻〉禪為絅中絅者卽中衣之禪者也阮釋為中韅,誤。參絅者參卽縿之省實當讀為綃〈檀弓〉終幕魯也注終縑也終讀如綃縿綃一聲之轉。〈郊特牲〉君子狐青裘玄綃衣以裼之《注》云:綃綺屬也染之以玄於狐青裘冝也孫守真按:「玄」字漏諱。縿絅亦卽以綃為禪中衣與師酉敲中絅義同葢冢裘者謂之裼衣冢他衣者謂之中衣其實一也此依〈聘禮〉賈《疏》及江永凌廷堪下玉藻孔《疏》引皇侃證明中衣在裘葛之內與裼衣在裘葛外者別失之向字又别見智颤云向齊黃宂彝師全父鼎云回黃亦卽〈玉藻〉所云狐裘黃衣以裼之者文偶到耳中絅者見中衣之為禪言其無裏也稍翔者見中衣之用稍言其質也絅黃者見韋弁服中衣之用黃言其色也三器各偏舉一而義並通矣玄綃衣為冕服及爵弁服之裼衣黃衣為韋并服之裼衣金㮄、張惠言說甚塙玉■■■■■■■■■●字王正孺編修謂卽右鼓之●字是也此卽籀文草字師心父為共王時人兇觱其遠孫當在宣王以後故得用籀文入字又見石鼓葢亦籀文也《說文》𦳕為大篆从𦬇五十三文之一此鼎及石鼓省●為■為■實一字也●變為草《周禮》叚早為之俗又作皁《說文》𦳕訓草廿櫟實一曰象𠥿子。陸璣詩疏謂可以染皁草它者它當讀為花花隸變作袘〈士昏禮〉主人𣝣弁服纁裳纁施注袘謂緣以緇緣裳此辯它卽爾弁服之緇施也葢以涅染黑則謂之緇以草斗染黑則謂之草其色正同故古書緇草亦或互稱《廣雅·釋器》云:緇謂之皁。《史記·秦本紀》之皁斿卽九旗之緇旐《爾雅·釋天》緇廣充輻長𡬶曰旐是其證凡冕弁服皆用石染不用艸染石染艸染義見鄭《周禮》木人《論語·鄕黨·注》則𣝣弁服之施當以緇為正此云𦳕宅實則緇也毛公鼎之它黃亦到文葢冕服之裳以黃為施與𣝣弁服緇施異若釋為蒽衡則古無草蒽之佩不能通於此鼎矣《周禮》膳夫為上士大宗伯注謂天子上士三命《禮經》侯國士禮皆以爵弁為上服然天子元士宜得服玄冕故禮器說冕旒有士二之文司服士之服自皮弁以下冢上公侯為文自專屬侯國之制此依孔廣林金鸮說鄭以門凡莊說誤克為天子元士本得服玄冕若以恩寵加命則又得服絺冕〈王制〉三公一命卷若有加則賜也。是禮有加命之法此錫黼黻者冕服也絺冕之章有黼𤣥冕之章有黻又錫𦳕袘者𣝣弁服也縿絅則冕服𣝣弁服通有之然則克由三命加一命錫服自絺冕以下緟庸亦卽增加之義金文與《禮經》弇若合符信足寶巳霤鼓鍾●字與鄭井叔鍾字畧同李讀為伶亦塙《周禮》小胥士本有特縣之樂伶鼓鍾卽樂工猶《論語》稱播鼗武擊磬襄鄕射禮主人獻工大師則為之洗鄭《注》云:君賜大夫樂從之以其人謂之大師此伶卽從樂之工也辯字薛書婁見白傳橅舛互不可辨識薛釋為繼尤不類毛公鼎有此字亦有缺畫惟此鼎最為完哲以形聲求之似當為姘字左从癸者卽古文并之變體《說文》并从从并聲一曰从持二為并此變从為恃者从為二人相聽北為二人相背義相反而實相成井幵二形古文多互易《說文》或說从持二似亦當為并形與此从并正相近段據《韻會》增為从持二千未允姘《說文》訓除為其《本義》金文葢藉為《爾雅·釋詁》拼抨使也之拼亦卽書〈洛誥〉伻來之伻鄭書注亦訓伻為使古并聲平聲字多通用此人姘謂役使之人徒也師設敦云姘嗣我西偏東偏言使治東西二偏也微欒鼎云姘嗣九服言使治九服也毛公鼎亦以姘嗣連文穆公鼎云姘命齊侯重鍾云姘命於外內之事姘命猶言使命也通對諸器可得其墒詁矣此銘錫黻市參同諱宅皆紀衣服之賜易田于林以下皆紀土田之賜易史小臣以下皆紀臣徒之賜條理秩然不相輥舊釋舛互間出殆未深究其文例乎鄭盫宫保以此鼎精拓本見詒復示諸家《釋文》命更寀繹謹摭《禮經》雅故略為疏證膚學咫聞百無一是递錄奉質觀理而量之焉光緖庚寅三月跋。

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