| Chinese Text Project Wiki |
| Search details: |
|---|
| Scope: 天主實義 |
| Condition : Contains text 「遗」 |
| Total 2 |
《第六篇 釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡》
15  | 西士曰：聖人之敎在經傳，其勸善必以賞，其沮惡必以懲矣。《舜典》曰：「象以典刑：流宥五刑。」又曰：「三載考績，三考黜陟幽明。庶績成熙，分北三苗。」《皐陶謨》曰：「天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！」《益稷》謨二〕曰：「帝曰：迪朕德，時乃功惟敘。皐陶方祗厥敘，万施象刑，惟明。」《盤庚》曰：「無有遠週，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧惟汝眾，邦之不臧惟予一人佚罰。」又曰：「乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸充，我乃剽殄滅之，無遗育，無俾易種于兹新邑。」《泰誓》武王曰：「爾基士 ，其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚賞，不迪有顯戮。」又曰：「爾所弗勖，其于爾躬有戮。」《康誥》曰：「乃其速由文王作罰，刑兹無赦。」《多士》曰：「爾克敬，天惟畀矜爾；爾不克敬»爾不啻不有爾土，予亦致天之罰于爾躬。」《多方》又曰：「爾乃惟逸惟頗大'遠王命，則惟爾多方探天之威，我則致夭之罰，離逖爾土。」此二帝三代之語，皆言賞罰，固皆併利害言之。 |
| 26 | 西士曰：來世之利害甚真，大非今世之可比也。吾今所見者，利害之影耳。故今世之事，或凶或吉，俱不足言也。吾聞師之喻曰：人生世間：如俳優在戲場，所為俗業，如搬演雜劇。諸帝王，宰官，士人，奴隸，后妃，婢媵，皆一時妝飾之耳。則其所衣衣，非其衣，所逢利害，不及其躬。搬演既畢，解去妝飾，漫然不復相關。故俳優不以分位高卑長短為憂喜，惟扮所承腳色，雖丐子亦真切為之，以中主人之意耳已。蓋分位在他，充位在我，吾曹在于兹世，雖百歲之久，較之後世萬祀之無窮，烏足以當冬之一日乎？所得財物，假貸為用，非我為之真主，何徒以增而悅、以減而愁？不論君子小人，咸赤身空出，赤身空返，臨終而去，雖遗金千笈，積在庫內，不帶一毫，何必以是為留意哉？今世偽事已終，即後世之真清起矣，而後乃各取其所宜之貴賤也。若以今世利害為真，何異乎蠢民看戯，以妝帝王者為真貴人，以妝奴隸者為真下人乎？意之為情，精粗不齊。負敎世之責者，孰先布其粗，而後不闡其精，必既切琢，而後磋磨矣。需醫者，惟病者，非謂瘳者也。需吾敎者，惟小人耳已，君子固自知之。故敎宜曲就小人之意也。孔子至衞，見民眾，欲先富而後敎之，詬不知敎為滋重乎？但小民由利而後可迪乎義耳。 |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |