皇朝文獻通考 : 卷二百二十九

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1	欽定四庫全書。
2	《皇朝文獻通考》巻二百二十九經籍考》十九
3	子天文醫家　推算　五行　占筮。　形法　兵家臣等謹按天學至後世而益精自利瑪竇入中國，始倡㡬何之學？制器作圖，愈推愈密。我
4	聖祖仁皇帝造化在心，璣衡齊政，御定《厯象，考成諸書，研闡精微，示萬世修明之法。皇上復親涖靈臺，徧觀儀制。
5	欽定儀象，考成等編，酌古準今，昭垂無極。臣下如梅文鼎輩，各抒妙悟，具有成書。言天之學，洵無過於。
6	昭代矣，考天文推算，馬氏析而為二，然善言天者必有驗於人，故陳象緯之文，率兼推步。今從其例，畧為分輯。凡兼言測量之法者，胥𨽻天文，明所統也。至陰陽一門，今已無書，亦従其闕，仍以五行占筮形法列於後云。
7	《御制儀象考成》三十二卷乾隆九年，和碩莊親王允祿、大學士鄂爾泰等奉敕撰。
8	皇上御製序曰：「上古占天之事，詳於虞典，書稱在璿璣玉衡以齊七政，後世渾天諸儀所為權輿也。厯代以來，遞推迭究，益就精宻，所傳六合三辰、四㳺儀之制，本朝初年，猶用之我。
9	皇祖聖祖仁皇帝奉若天道，研極理數，嘗用監臣南懐仁言，改造《六儀，輯靈臺儀象志》，所司奉以測騐，其用法簡，當如定周天度數，為三百六十周日刻，數為九十有六，分黃赤道以偹儀制，減地平環，以清儀象，創制精宻，尤有非前代所及者。顧星辰循黃道行，每七十年差一度，黃赤二道之相距，亦數十年差一分，所當隨時釐訂，以期脗合。而六儀之改創也，占候雖精，體制究未協於古。赤道一儀，又無逰環，以應合天度，志載星象，亦間有漏畧，躐次者我。
10	皇祖精明歩天定時之道，使用六儀度，至今必早，有以隨時更正矣，予小子法。
11	祖敬。
12	天雖切於𠂻，而推測協紀之方，實未夙習，兹因監臣之請，按六儀新法，㕘渾儀舊式，製為璣衡撫辰儀，繪圖著說，以禆測候，并考天官家諸星紀數之闕者補之，序之紊者正之，勒為一書，名曰儀象考成，縱予斯之未信，期允當之可循，由是儀器正、天象著，而推算之法大備。夫制器尚象，以前民用，莫不當求其至精至密，矧其為授時所本，熙績所闗，尤不容有杪忽差者，折𠂻損益，彰往察來，以要諸盡善，奉時修紀之道，敢弗慎諸？至乃基命宥宻，所為夙夜孜孜，監於成憲者，又自有在，是為序。
13	臣等謹按尚書在璿璣玉衡，以齊七政，馬融諸人註皆以為渾儀。葢自軒、昊以來，羲、和所掌，以之則天象而立人紀者莫大於是。唐、宋而後，新製屢更，而所謂六合儀、三辰儀、四㳺儀者，亙古不變。元郭守敬析之為簡、仰二儀，頗稱精當我。
14	聖祖仁皇帝命監臣南懐仁新製赤道、黃道二儀及地平象限、紀限天體四儀與黄赤相錯綜者，共為六儀。
15	又
16	命製《地平經緯儀》，合地平、象限二儀為一，其法尤密。皇上以渾天之制為最古，改製璣衡，撫辰儀，酌古今以通其變，損益得中，斟酌盡善，爰勒為是編，以
17	御製璣衡撫辰儀說冠》諸卷首焉。
18	《天文大成管窺輯要》八十卷黃鼎撰。鼎字玉耳，六安人。明末以諸生從軍，積功至總兵官入。
19	國朝官至提督。
20	《中星譜》無卷數
21	胡亶撰。亶號勵齋，仁和人。《靈臺儀象志》十六卷。
22	南懐仁撰。懐仁，西洋人。官至欽天監治理，加工部右侍郎銜，諡勤敏」。
23	臣等謹按：康熙十三年懐仁製新儀，六曰黄道經緯儀，曰赤道經緯儀，曰地平經儀，曰象限儀，曰紀限儀，曰天體儀，並撰說四卷，表十卷，圖二卷，書成恭進，並請刋布肄習得。
24	㫖允行。
25	《天經或問前集》一卷　《天經或問、後集無卷數游藝撰。藝字子六，建寧人。
26	《天歩真原》一卷　《天學㑹通》一卷薛鳯祚撰。鳯祚見《經類》。
27	梅文鼎䟦曰：鳯祚以西法六十分通為百分，從授時之法，實為便用，惟仍以對數立算，不如直用乗除為正法，惜所證正之處，未獲與之相質，云臣等謹按：天歩真原，鳯祚所譯西洋穆尼閣法也。天學㑹通所言皆推算交食之法，葢用表算之例，殊為簡㨗精宻。
28	《璇璣遺述》七卷
29	掲暄撰。暄字子宣，江西廣昌人。梅文鼎序曰：暄深明西術，又別有悟入。其謂七政小輪，皆出自然，亦如盤水之運旋而周遭以行疾而生旋渦，遂成留逆」一條，為古今之所未發。《中西經星同異考》一卷。
30	梅文鼏撰。文鼏字爾表，宣城人。文鼏兄文鼎序曰：歳戊辰，歸自武林。武林人張慎碩忱能製西器鼎，乃依歳差考定平儀所用大星屬碩忱，施之渾蓋，而屬弟鼏作恒星黄赤二新圖。因詳核星之經緯，知楊氏厯書圖表與南懷仁儀象志星名夲同，而數有多寡異於古人者，别識之，以成此書。至其所為辨正經緯之度者，尚存別卷。又曰：西厯黃道十二象，與中土異，而回回厯與歐邏巴復自不同，故雙女或以為室女陰陽，或以為雙兄至黃道內外之星，或以為六十象，或以為六十二象，而貫索星回回厯以為缺椀，歐邏巴以為冕旒，其餘亦多互異。且西厯言恒星有經度東行，歳差而緯度，終古如一然，又言二至距緯古逺今，近是黃極。且有微移，既言恒星之形畧無改易，然又言王良之側有萬厯癸酉年新出之星。竊嘗譬之地志陵谷，豈無小異，而嶽瀆大致自如？然其名之所起，亦人實為之而已矣。
31	《萬青樓圖編》十六卷
32	邵昂霄撰。昂霄字子政，餘姚人。㧞貢生。乾隆元年薦舉博學鴻詞。
33	右天文。
34	《御定厯象考成》四十二卷康熙五十二年。
35	聖祖仁皇帝御定
36	世宗憲皇帝御製序曰：「粤稽前古，堯有羲和之咨舜，有后䕫之命，周有商髙之訪，逮及厯代史書，莫不志律，厯偹數度，用以敬天授民，格神和人，行於邦國，而周於鄉閭，典至重也我。
37	皇考聖祖仁皇帝生知好學，天縱多能，萬㡬之暇，留心律厯算法積數十年，博考繁賾，搜抉奥微，恭伍錯綜，一以貫之爰。
38	指授莊親王等，率同詞臣於大內蒙養齋編纂，每日進呈，親加改正，彚輯成書，總一百卷，名為律厯淵源，凡為三部。區其編次，一曰厯象考成。其編有二。上編曰揆天察紀，論本體之象以明理也。下編曰明時正度，宻致用之術，列立成之表以著法也。一曰律呂正義。其編有三：上編曰正律審音，所以定尺考度，求律本也。下編曰和聲定樂，所以因律製器、審八音也。續編曰協均度曲，所以窮五聲，二變相和相應之源也。一曰數理精藴。其編有二上編，曰立綱明體，所以解周髀探河洛，闡㡬何明比例。下編曰分條致用，以線靣體，括九章極於借衰，割圜求體、變化於比例，規比例數借根方諸法，葢表數偹矣。洪惟我國家聲靈逺屆，文軌大同，自極西歐、羅巴諸國，専精世業，各獻其技於閶闔之下，典籍圖表，燦然畢具。我皇考兼綜而裁定之，故凡古法之歳乆，失傳擇焉，而不精與西洋之侏𠌯詰屈語焉而不詳者，咸皆條理精明，本末昭晰，其精當詳悉，雖専門名家莫能窺萬一，所謂惟聖者能之，豈不信歟？夫理與數合符而不離，得其數則理不外焉。此圖書所以開易範之先也。以線體例絲管之別，以弧角求經緯之度。若此類者，皆數法之精，而律厯之要斯在。故三書相為表裏，齊七政，正五音，而必通乎九章之義，所由試之而不忒，用之而有效也。書成，纂修諸臣請序而傳之。恭惟
39	聖學高深，豈易鑽仰？顧朕夙承庭訓，於此書之大指微義，提命殷勤，歳月斯乆，尊其所聞，敬效一詞之贊，葢是書也，豈惟。
40	皇考手澤之存，實稽古準今，集其大成，高出前代，垂千萬世不易之法，将欲協時正日，同律度量衡，求之是書，則可以建天地而不悖，俟聖人而不惑矣。
41	臣等謹按是編合律呂正義》、《數理精藴》二編凡三部，本為一書，初名律厯淵源，此即其第一部也。天文推步之術，由疎而漸宻。然西洋算術，本於《周髀》。特中土失其傳，而西人能推闡其說我。
42	國朝聲教覃敷，㤗西諸國，累譯而至，厯算之術，測闡彌詳。
43	聖祖仁皇帝以精一之心，執大中之矩，特命諸臣詳加考證，釐定此書。上編曰揆天察紀，下編曰明時正度，集中西之法，而歸於一致推衍精宻，累
44	黍無差，殊非管蠡之見所能窺測也。
45	《御製數理精藴》五十三卷
46	臣等謹按是編為康熙五十二年聖祖仁皇帝御定律厯淵源之第三部，於中西兩法融㑹貫通權衡歸一上。五卷曰數理本源，曰河圖、曰洛。
47	書曰周髀經解，曰㡬何原本，曰算法原本，則其立綱明體者也。下四十卷，曰首部，曰選部，曰面部，曰體部，曰末部，則其分條致用者也。又八卷曰八線表，曰對數闡微表，曰對數表，曰八線對數表，則其經緯異同，辨訂今古者也。至本法所不能求者，一一疏通證明之，俾學者了然心目，實為從古未有之書。
48	大聖人所以妙契天元，精研化本者，胥不外乎是矣。《御製厯象考成後編》十卷。
49	乾隆二年
50	皇上御定
51	臣等謹按測騐之學，積乆而彌精，自西史第谷以來，其法盛行我。
52	聖祖仁皇帝創《厯象考成》上、下二編，闡發精微，洞徹理數，固已貫通中西之法，以歸於大同，垂諸萬世矣西。
53	洋噶西尼發蘭徳等即將第谷未盡之藴，更為推衍，窮極纎微，其大端有三：一曰太陽地半徑差，一曰清䝉氣差，一曰日月五星之本天，騐之經緯，尤為宻合，是以
54	世宗憲皇帝特命修日躔、月離二表，續於《厯象考成》之後。然未加詳說，亦未及推算之法我。
55	皇上纘承前緒，夙夜勤求，復増修表，解圖說，凡新法與舊法不同之處，疏剔精鑿，而古法新製，脗合無殊仰見。
56	聖學之高深，而心源之符合也。已《曉菴新法》六卷
57	王錫闡撰。錫闡字寅旭，號曉菴，又號天同，一生，吳江人。
58	錫闡自序曰：炎帝八節，厯之始也，而其書不傳。太初三統法雖疎逺，而創始之功不可冺也。劉洪、姜岌，次第闡明，何祖専力表，圭益稱精切，自是南北厯家率能好學深思，多所推論，皆非淺近所及。唐厯大衍稍親，然開元甲子當食不食，一行乃為諛詞以自解，何如因差以求合乎？至宋而厯分兩途，有儒家之厯，有厯家之厯，儒者不知厯數而援虛理以立說，術士不知厯理而為定法，以騐天天，經地緯躔離違合之原，槩未有得也。明初，元統造大統厯，因郭守敬遺法，增損不及百一，及西人利氏來歸，頗工厯算。崇禎初，命禮臣徐光啟譯其書，數年而成，遂盛行於世，今兼採中西，去其疵纇，㕘以臆見，著厯法六篇，㑹通若干事，考正若干事，表明若干事，増葺若干事，立法若干事，舊法雖舛而未可遽廢者兩存之，理雖可知，而非上下千年不得其數者，闕之雖得其數，而逺引古測，未經目信者，別見補遺，而正文仍襲其故非，敢妄，云窺其堂奥也。
59	梅文鼎《序》曰：從來言交食只食甚分數，未及其邊，惟王寅旭則以日月圓體分為三百六十度，而論其食甚時所虧之邊，凡㡬何？度今為推演，其法頗為精確。又曰：「近代厯學，以呉江為最識，解在青州薛鳯祚之上。
60	《㡬何論約》七卷　《數學鑰》六卷，杜知耕撰。知耕字臨甫，號伯瞿，柘城人。梅文鼎《序》曰：近代作者，如李長茂《算海》詳說》，亦有發明，然不能具九章。惟方位伯《數度衍》，於《九章》之外蒐羅甚富，杜端伯數學鑰圖註》九章》，頗中肯綮，可為算家程式。
61	《數度衍》二十四卷
62	方中通撰。中通字位伯，桐城人。明檢討以智之子。中通弟中履序曰：「九算之名，始出《周禮》。《註》稱《九章，則見於鄭康成。傳章懐云：九章，周公所作凡九篇。《藝經》又云：周公作《捐悶，今皆不傳，惟《周髀》積矩三圗而已。自鄭元嵩真、曹元理輩皆善算而未嘗著書。張衡、許商等皆有著書而亡者，又衆近，惟泰西諸書行於世。古法用竹徑一分，長六寸二百七十一枚，而成六觚為一握，今則用珠算，泰西則用筆算。又有籌算尺算，其法不一，其理則同。葢勾股出於《河圖》，加減乘除出於《洛書》，此數度衍之所以作也。
63	凡例曰：西學精矣，中土失傳耳。今以西學歸九章，以九章歸周髀、周髀獨言勾股，而九章皆勾股所生，故以勾股為首，少廣次之，方田次之，商功次之，差分次之，均輸次之，盈朒次之，方程次之，粟布次之。九章取用無踰、加、減、乘除四法，四法偹於四算，故以珠筆籌尺之法衍於九章之前數，盡於九章矣。然有不可屬於某章之下者，故曰外法於九章之後衍之。又云勾股出於河圖，加減乗，除出於洛書，知一切不外河洛也，故首言其原黃鍾為數之始，故次律衍線靣體之理盡於㡬何，故約之？厯算全書六十卷。　《大統書志》十七卷　《勿菴厯算書記》一卷
64	梅文鼎撰。文鼎字定九，宣城人。康熙四十一年，大學士李光地嘗以其所著厯學進呈㑹。
65	聖祖仁皇帝南巡於徳州。
66	召見。
67	御書積學㕘微四字賜之。後奉詔修樂律、厯算等書。
68	文鼎自序》曰：萬厯中，利氏入中國始倡㡬何之學，以㸃線靣體為測量之資，制器作圖，頗為精宻，然其書率資繙譯，篇目既多，徑紆瀾濶，讀者每難卒業，又奉耶蘇為教，與士大夫聞見齟齬，學其學者又張皇過甚，輙以世傳淺術為古九章盡此，於是薄古法為不足為，而或株守舊聞，遽斥西儒為異學，兩家之說，遂成隔碍，此亦學者之過也。竊以學問之道，求其通而已，己之所不能通，而人則通之，又何間於今古，何別乎中西，因彚其書而說之。臣等謹按文鼎厯算全書，乃魏荔彤屬楊作枚所校刋，首曰厯學疑問即。
69	聖祖仁皇帝親為㸃定者，其他著述，極為繁富，衍九章之未備，著今法之靣形，論中西形體之變化，釋弧矢。
70	勾股八線之比例，葢中西法至難貫通，文鼎原原本本，洞究精微，實為數家之總。滙大統書志因明初大統術詳為推衍，分為法原立成、推步三部。法原凡七目，立成凡四目，推歩凡六目。辨論詳明，有條有理，厯算書記各疏。其論撰之意，於中西諸法，一一得其要領。自郭守敬、徐光啟以來，無有出其右者矣。
71	秦氏《七政全書》無卷數
72	秦文淵撰。文淵爵里未詳勾股引䝉》五卷　《勾股述》二卷陳訏撰。訏字言揚，海寧人。由貢生官淳安縣教諭，隠山鄙事》四卷。
73	李子金撰。子金號隠山柘城人《勾股矩測解原》二卷。
74	黃百家撰。百家見儒家類臣等。謹按勾股測量，昉於絜矩，其術至精，其用至廣，測高則用立矩，測深則用覆矩，測逺則用偃矩，顧方可測，圓不可測，於是割圓之法，立平可測，險不可測，於是重差之術，生周髀開方之圖，劉徽、海島之算，傳者寥寥不絶如綫自。
75	本朝三角形測量法、立較勾股，至為徑㨗簡易，功用懸殊。要之儀表相輔而行，勾股之法，實不可廢百家。是書雖不過摭陳古法，而測量之學頗足以資考證焉。
76	《少廣補遺》一卷
77	陳世仁撰。世仁，海寧人。康熙乙未進士臣等。謹按：少廣之術，所賅不一。是編専取少廣中堆垜一條，因其僅具邊數層數求積數法，未具以積數求邊數層數法，且算家鮮通其故，乃以一靣尖堆及方底、三角底、六角底尖堆、各半堆等題分為十二法，復有抽竒抽偶諸目，反覆推求，以補少廣所未偹，實為有禆算學。惜其圖說，未之及焉。《厯算叢》書六十二卷。
78	梅㲄成重，定其祖文鼎之書。㲄，成宣城人，康熙乙未進士，官至左都御史。
79	《莊氏算學》八卷
80	莊亨陽撰。亨陽字元仲，南靖人。康熙戊戍進士，官至淮徐海道。
81	《九章録要》十二卷
82	屠文漪撰：《文漪字蒓洲，松江人《圍徑真㫖》無卷數
83	顧長發撰。長發字君源，江蘇人。全史日至。源流》三十三卷許伯政撰。伯政見經類》。
84	《算學》八卷，《續》一卷
85	江永撰。永見經類。
86	《八線測表圖說》一卷
87	余熙撰。熙字晉齋，桐城人。右推算。
88	《御定星厯考原》六卷
89	康熙五十二年，
90	聖祖仁皇帝《御定》
91	臣等謹按，古者重黎世職，羲和命官，所以順天行而成人事也。後世陰陽之術，頗沿其流，方技之家，遂滋其說，葢荒誕無稽者，往往而有矣。是書簡汰諸說之紛繁，而括其綱要。凡分六目：一曰象數本要，二曰年神方位，三曰月事吉神，四曰月事凶神，五曰日時總類，六曰用事宜忌，毎一目為一卷，俾趨吉避凶者，瞭如指掌。
92	大聖人所為，敬承天道，而不拘於小數，不牽於禁忌者，宜萬世奉行而勿替也已。
93	《欽定協紀辨方書》三十六卷乾隆六年，和碩莊親王允祿、刑部侍郎張照等奉敕撰。
94	皇上御製序曰：粤昔帝堯命羲和，敬授人時，厥民知析，因夷隩之節。後聖有作，推而彌廣。至於外事用剛日，內事用柔日。此皆載之經典，百王不易者也。厥後濫觴日以訛謬，術士以吉凶禍福之說，震驚朕師，不可方物。如褚少孫《補史記》所稱彼家云，吉此家云，凶彼家云小吉，此家云大凶茫乎不知其畔岸，漢武以來已如聚訟，而荀悅、王充輩斥為理之所無，棄而勿論者也。雖然，天以日月行四時，人奉天而時若，嚮明而治，嚮晦而息，后王君公所以奉若天道也，日出而作，日入而息，羣黎百姓所以奉若天道也。否則不能，晨夜不夙，則暮詩人譏焉，人人所知也。然則舉大事，動大衆，協乎五紀，辨乎五方，以順天地之性，豈無寸分節解以推極其至精至微之理者歟？其支離蒙昧，拘牽謬悠之說，乃術士之過，而非可因噎而廢食者也。欽天監舊有選擇通書，刻於康熙二十二年，其書成於星官之手，因訛襲謬，見之施行，往往舉矛刺盾。皇祖聖祖仁皇帝知其荒率，不可以訓。曽纂為《星厯考原》一書，刋刻頒行，而未将監本改正，葢以待夫後人。
95	聖人之心，慎而又慎如此也，以喻監臣監。臣曰：通書之謬，允宜改正，朕因其請，謂及今猶有莊親王等數人，曽經皇祖指授，稍明此理，使此時不加訂正，恐後此益復無可任使，爰命編輯成書，頒布天下，較之舊本，謬說少除然。
96	俗所乆沿，則亦不能盡去，便民用也。命名曰《協紀辨方書》：「夫協紀辨方》者，敬天之紀，敬地之方也，一作「止」一語，默天地實式臨之，況其大乎？如曰：「如是則吉，如是則凶，如是則福，如是則禍，則明者所弗道也。雖然，敬不敬之間，吉凶禍福隨之矣，是為序。
97	臣等謹按舊本選擇通書，羣疑滋甚，皇上特命諸臣詳加駁正，定為斯編。凡本原二卷，義例六卷，立成、宜忌、用事各一卷，公規二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附録、辨訛各一卷。凡五行之生，克神煞之吉凶，一一繪圖立說，以識趨避之端，舉術家之傅㑹，不經繁碎拘礙者，悉破除之。仰見。
98	聖人利用，前民無不本乎至正大中之義，有如是之深切著明者耳。
99	禽遁七元成局書》十四卷汪漢謀編，陳錕校録，漢謀錕里籍，俱未詳。臣等。謹按是書用翻禽倒将之法，世頗稱之。然與池本理所論，以翻覆為翻。禽倒轉為倒將，不能盡合，葢猶未離乎俗說也。
100	陳子性《蔵書》十二卷
101	陳應選撰。應選字子性，廣州人。康熙中諸生。右五行。
102	《易冒》十卷。
103	程良玉撰。良玉字元如，歙縣人。良玉《自序曰：「用爻隨大，隨細可求，吉凶良玉，向成筮類五十篇。內設三百七十有七問。適楚遇枯匏，老人授以闡《易》之書數十種。立法四十一篇，計九十一章，列成卦成爻之由，立世立應之法，葢《易》者象也。告於蓍則以蓍占告。於五行則以五行占告於焦氏，則以焦氏占可也。其成卦成爻一也。《皇極數鈔》四卷。
104	陶成撰。成，南城人。康熙己丑進士，官翰林院編修。《卜法詳考》四卷
105	胡煦撰，煦見經類。
106	畫前易衍》無巻數
107	徐燦撰。燦字朗亭，號玉峯，崑山人。乾隆辛酉舉人。臣等謹按燦取周子《太極圖說衍》為是編，法用十六事為綱，以十六事相錯得二百五十六，毎事各為五兆，合為一千二百八十兆。古來言數者所未有也。
108	右占筮。
109	《畫莢圖》一卷，《撼龍經》一卷。孫光●撰。光●字丹扶，餘姚人，順治辛夘副榜貢生，官藁城縣知縣。
110	定穴立向開門，放水墳宅便覽要訣四卷，梅自實撰。自實字有源，宣城人。
111	《山法全書》十九卷
112	葉泰撰。泰字九升，婺源人。例畧曰：山法流傳既乆，其正形、正象俱𦵏，去無遺。故曰：「有遺穴，無遺龍」。若言遺龍，惟竒形怪，穴人所不能識，人所不敢下者耳。於今日而言，山穴舍竒怪無從也。
113	《尚書天地圖說》六卷
114	潘咸撰咸見《經類》。
115	臣等謹按是書多涉堪輿之說。雖借《尚書》以立名，實則支離蔓衍，渺不相闗，故附於形法之末右形法。
116	《握機經解》一卷
117	王㬚撰。㬚字始旦，絳州人。臣等。謹按《李衛公問對》三卷，本宋阮逸偽撰。㬚乃據以定此書為太公之文，多見其考古之疏耳。孫子》彚徴四卷。
118	鄭端撰。端見儒家類。
119	《武經體註大全㑹解》七卷。夏振翼撰。振翼字遯闇，蕪湖人《兵鏡》十一卷。
120	鄧廷羅撰。廷羅字叔竒，號偶樵，江寧人。順治中㧞貢生，官至湖廣荊南道。
121	《武偹志畧》五卷
122	傅禹撰禹字服水，義烏人。厯代《車戰敘畧》一卷。
123	張泰交撰。泰交字洎谷，陽城人。康熙壬戍進士，官至浙江巡撫。
124	《練閲火器陣記》一卷
125	薛熙撰。熙字孝穆，蘇州人。右兵家。
126	《御定醫宗金鑑》九十卷
127	乾隆四年大學士伯鄂爾泰等奉敕撰。
128	臣等謹按，醫雖小道，而學必深於古用，必酌乎時，岐伯、秦越人後精其業者，不少槩見，雖以宋代重醫，而官撰局方或未能實禆於療治我。
129	皇上仁育萬民，同登夀宇，特為釐定。此編凡訂正傷寒論註》十七卷，訂正《金匱要畧註》八卷，刪補名醫方論》八卷，《四脈要訣、運氣要訣》各一卷，諸科心法要訣共五十一卷，正骨心法要㫖四巻，斟酌適中，權衡允當，洵乎拯濟生民之要術也已。
130	《尚論篇》八卷　《醫門法律》六卷，《附寓意草》一卷喻昌撰。昌，字嘉言，南昌人，選貢生。
131	臣等謹按，是書有三百九十七法，凡太陽經篇一百五十五法，陽明經篇七十三法，少陽經篇二十一法，附合病九法併病五法壊病二法，痰病三法。太陽經全篇九法少陰經前篇後篇四十四法，厥陰經全篇五十五法，附過經不解病四法差後勞復病六法，隂陽易病一法。有自序，以為引伸觸類，究不敢於仲景論外溢一辭至醫門法律者，治則著以法，誤則罪以律也。
132	《金匱要畧論註》二十四卷徐彬撰。彬字忠可，嘉興人。《聖濟總録纂要》二十六卷，程林刪定。宋政和中原本「林」字。雲來，休寧人。臣等謹按宋徽宗御製《聖濟經》十卷，又詔海內名醫纂輯二百卷林，撮其大要，汰其荒誕，别擇具有條理，足為岐黃家資考證焉。
133	《證治大還》四十巻
134	陳治撰。治字三農，華亭人。治自述曰：「余家五世業醫，所著書有《璜溪醫學解》、《外臺秘典脈學》、《驪珠》各種，皆斟酌盡善，擇其近要者，付之梨棗。
135	馬師津《梁》八卷
136	馬元儀撰。元儀，蘇州人。
137	《石室秘籙》六卷
138	陳士鐸撰。士鐸字逺公，山隂人。《李氏醫鑑》十巻，《續補》二卷，李文來編。文來字昌期，婺源人。臣等。謹按此編全據休寧汪桓《醫方集解》、《本草偹要》二書，排纂而成。末附桓所作三焦《命門辨》一篇，頗稱簡要。
139	張氏《醫通》十六巻　《傷寒纘論》二卷，《緒論》二卷，《本經逢原》四卷　《診宗三昩》一卷
140	張璐撰。璐字路玉，號石頑，吳江人。璐自序醫通曰，是書初名《醫歸》，未及刋行，佚其目科、痘疹二冊。晩年命子以倬重輯目科治例，以柔重輯《痘疹心傳，補成完帙，改題此名。
141	又自序本經逢源曰：「瀕湖博洽今古，尚爾舍本逐末，僅以本經主治，冠列於首，以為存羊之意。繆氏、仲淳開鑿經義，迥出諸家之上，而於委曲難明之處，則旁引別録等說疏，作經言，未免朱紫之混醫學彚纂指南八卷。
142	端木縉撰。縉字儀標，當塗人，《傷寒舌鑑》一卷
143	張登撰。登字誕先，吳江人。臣等謹按：以舌觀病之法始於漢張機《傷寒論》。此編分胎色八種，為圖一百二十，視《金鏡録》、《觀舌心法》等書，繁簡尤為得中也。
144	《傷寒兼證柝義》一卷
145	張倬撰。倬字飛疇，吳江人。《絳雪園古方選注》三巻，附得宜本草》一卷，王子接撰。子接字晉三，長洲人。
146	《續名醫類案》六十卷
147	魏之琇撰。之琇字玉橫，錢塘人。《臨證指南醫案》十卷。
148	葉桂撰。桂字天士，吳縣人。《濟陰綱目》十四卷。
149	武之望撰。汪淇箋釋。之望字叔卿，自署闗中人。淇字澹漪，一字右子，錢塘人。
150	《保生碎事》一卷
151	汪淇撰。
152	《釋骨》一卷
153	沈彤撰。彤見經類。
154	彤《自序》曰：此編為吳文球講明經穴，而作《醫學求真録總論》五卷。
155	黃宮繡撰。宮繡，宜黃人。
156	《素問懸解》十三卷　《靈樞懸解》九巻　《難經懸解》二卷　《傷寒懸解》十五卷　《傷寒說意》十一卷，《金匱懸解》二十二卷　《長沙藥解》四卷　《四聖心源》十卷　《四聖懸樞》四卷　《素靈微藴》四卷　《玉楸藥解》四巻
157	黃元御撰元御見經類。
158	神農夲草經百種録》一卷　《蘭臺軌範》八卷　《傷寒類方》一卷。　《醫學源流論》二卷　《難經經釋》二卷　《醫貫砭》二卷
159	徐大椿撰。大椿字靈胎，號洄溪，吳江人。臣等。謹按大椿說醫猶毛竒齡說經論病，如秦越人論方如、孫思邈輩，無不遭其詆排。然其辨論，實有切中肯綮之處，固非庸醫所能知也。
160	《成方切用》十四卷　《傷寒分經》十卷。吳儀洛撰。儀洛字遵程，海《鹽人得心録》一卷。
161	李文淵撰。文淵見經類》。
162	文淵自述曰：古方不能盡中後人之病，後人不得盡泥古人之法，故名曰《得心録》。
163	《傷寒論條辨續註》十二卷鄭重光撰。重光字在辛，歙縣人《醫津筏》一卷。
164	汪之蘭撰。之蘭字含微，歙縣人。右醫家。
165	皇朝文獻通考巻二百二十九

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