1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 西河集卷五十六 |
| 3 | 翰林院檢討毛竒齡撰。 |
| 4 | 序 |
| 5 | 萬夀冊序 |
| 6 | 皇帝御極之五十年溥，天下臣民爭呼萬嵗在籍，即已率家人北靣叩首仰祝。 |
| 7 | 聖夀而兩浙布政使司布政使恭彚近屬臣民禱頌諸詞，裝成一冊，將抃舞以進，猥以齒，長居臣民引年之首，謬屬，序次其事竊惟。 |
| 8 | 聖人之夀，自與。 |
| 9 | 天地相終始，原無一年一慶十年再慶之典，故自循蜚以來，黄帝、少昊、帝嚳皆百十餘嵗，不必有誦揚之文，傳于人間，即三多之祝進自華封，而帝堯辭之，召虎以萬年詠周宣，而其詩不列于頌縱，或君臣相悅，稱觴上夀，亦未嘗以誕彌之辰立常度者，惟唐明皇以生日建千秋節，而有宋倣之因之，有天申、瑞慶諸節，畧見章表，是聖誕拜揚曾，何足為我？ |
| 10 | 皇重而無如臣民之心之不能已也。夫大衍之期，即天地之數也。天五地五，必五位相得而各有合，亦元㑹運世一初基也。彼夫一年一慶者，天一之始，十年再慶者，地十之積，則是五十年而稱大慶。正合天始與地積而共成一元，其在臣民之肝膈，並未有過，獨是從來頌禱，定多浮詞而惟我。 |
| 11 | 皇萬夀則刺人之骨，沁人之心，探諸懷而出諸口，有千百言不為多，而一二言不為少者，蓋五十年之恩深矣。曩者史臣頌堯首曰：「欽明我」。 |
| 12 | 皇上敬 |
| 13 | 天尊 |
| 14 | 祖燔祼必親，即端居。 |
| 15 | 宸極亦時時以嚴恭寅，畏凛諸咫尺，豈非欽乎？且夫庶政亦殷繁矣，天下臣民亦衆矣，大君耳目，焉能一一而周知之？而 |
| 16 | 皇上萬幾具舉，百務秩然，即中外臣工亦孰有不親別其妍蚩而灼知其良楛者？一何明也？乃考伯益之賛。舜則又曰：「乃聖乃神乃武，乃文夫以我」。 |
| 17 | 皇上之濬哲，何所不通，毋論大經大法，洞徹微𦕈，即軒帝、三墳、倉頡六書，亦且窮源，竟委動為世則，而至于旦明，則並由精一以進于中，是聖且神也。然且 |
| 18 | 天威不假，撻伐四出，既已南平葉榆，東埽溟渤，又復親犁北庭以大拓屬國于流沙萬里之外，而究之文命，誕敷聲教，四訖出經天緯地之學，躬秉天文，然後觀人文以化成天下，是既武又且文也。臣民雖愚，其敢須臾忘聖神哉？又豈敢有一時之不仰文謨不承武烈哉？乃若《夏書》之敷土，奠川即我。 |
| 19 | 皇之軫念河、淮，殫力疏濬也。商書之克寛克仁，即我皇之三驅。舍逆四網解憝也。周書之上下勤恤，即我皇之巡視。方岳吏治日以修圖繪，耕織民事日以奮也。夫三代無侮聖之君，而今則尊崇。 |
| 20 | 闕里倍于疇昔，古王饒興賢之治，而今則闢科廣學，優于前時，雖斯世不乏矜寡，而我則從而恵鮮之。即民間亦多老弱，而我則因而懷保之，捐租賑荒之。 |
| 21 | 詔每歲必下，而且罪疑惟輕，災眚斯赦，省刑薄罰，以全其好生之心。是禹、湯、文、武凡有一，于是已足稱揚、史乘而我」。 |
| 22 | 皇且兼之然則我。 |
| 23 | 皇固兼堯、舜、禹、湯、文、武而合為一人也。夫兼堯、舜、禹、湯、文、武而合，為一人則我。 |
| 24 | 皇之夀，將必兼唐、虞、三代之年，而合為一人之年，斷可知矣。臣年八十一，幸覯昇平，雖夏蟲不當語冰，蜉蝣不能知《春秋，而逡巡里閭，猶得仰化日悠，長以私慰瞻戀，慶孰甚焉！因于兩浙臣民祝頌之末，謹臚其次第，而序之如此。別有頌一篇，亦附卷後臨序，不勝踊躍歡抃之至。 |
| 25 | 佟國舅一等公，《周易註，序《易傳》有辭象、變占四義，而後儒說《易》，每以此定五《易》之準。故東京建學，首以施、孟、梁丘并京、房四家分立學官。大扺施氏、梁丘氏同出于田王孫之門，以小章句起家，專主易辭。而孟喜、京房則別以卦候、五行、隂陽、災異，刻劃夫象變，以訖于占。而其後賈直說行，梁丘與施氏並亡西晉，而孟京諸書僅採入《漢五行志》，畧見百一。而世之為師承者，于此絶焉。顧費氏《說辭》猶尚有古義存乎其間。是以鄭𤣥、王肅輩習費氏學者，彪䝉豶互，其為舊辭之詁訓未嘗乏也。王弼起而盡掃之，不特象占亡即辭亦無一存矣。宋學代起并四義，而分之為二：曰理，曰數。以為辭者理也，象與變與占數也。程子言理過于王孫，而邵氏、堯夫且復著圖，象于孟京之外，而漢、易四學為之一新。予嘗謂學有逓趨而難于驟返。經師授受，但當就近儒所說，以徐通指歸。漢易殘闕，自不如宋易之備而可徵而無如後，此者之仍紛紛也。皇舅佟公闡精一之秘，世嬗理學，因謂三古先聖奕代相傳之道，莫逾於易，乃博討羣書，溯源竟委。上自儀象以下，逮名物無不周知其義，而又妙簡于諸儒所學，専以程氏之理、邵氏之數，定為指歸，謂非親見三聖，特摽夫五易，而能若是乎我。 |
| 26 | 皇上逺紹羲農，合墳、典、丘、索之書而萃于一身，開運㑹以衍連山，擴地軸以繼歸藏，統天地、民物、家國、政治，以隠脗乎乾坤坎離咸恒既未之易，而為之輔者，復能發明理數，剔抉幽微，表兩經十傳，為天下後世法，則此真循蜚以來一啟闢也。 |
| 27 | 朝廷下搜書之令，凡天下鯫生，家有裨經學者，皆得獻之，禮官，進充袐府夫。 |
| 28 | 聖人出世，自有圖書，四庫既開，吾必以是書為河、洛之先事也已。 |
| 29 | 《來木菴詩賦集序 |
| 30 | 夫良材不琢，非謂人工之無可施也，以為此固有天焉，而不可強也。予少時與來紫垣游見，其為舉文，不費㓦，劃毫管，裁脫戴，而信手搖捩，輒文采爛然，此可謂非天乎？顧早歲成進士，由判事東閣出之，作萊州司馬，而乃以武人狂瘈怨學使之軋已也。懷刅闇向之而誤中紫垣。予嘗嘆文人無命，即巖墻之立而不能避，名為得天，而亦安所得乎？天每欲呼天以問之，而無可如何，乃其子木菴痛父之亡，寄居城南桃源村，自稱桃源旅人。雖已升俊入四門學，而以王父吏部公。當崇禎之季，曾罣誤編管。與其父兩世，俱以舉文顯于時，而皆遭不幸，遂絶意進取，卻試塲若犴狴，第為詩為詞賦，而不為舉文。顧天才橫絶，不砥而平，不濾而清不翦，刻暴染而進乎菁英。予每誦其賦，讀其詞覩。其五七字諸詩，必以六季、三唐許之，然不自信也。嘗過予杭州，故遺其稿去。且易書不知為誰作也。長夏臥簟拾而展其編曰：此非木菴詞賦乎？投珠于市雜毛嬙，先施于藩姑井婦之間，而終不可掩。在木菴過自韜晦，傷先人不幸而不欲自見其所長，揣其情亦固有大不得已于其際者。然而今文與古文不必同工而同于不學，而工雲霞在天朝，披而夕攬焉，東塍雜花與南園毨毳，初未嘗有所檢㸃，而春秋逓代時既至而文自見焉，天實為之謂之何哉？ |
| 31 | 孫肖夫詩序 |
| 32 | 《詩》有㳂革革四字而㳂五字、七字，革律之六韻而㳂四韻，而人必從㳂而不從革，此易解也。顧《詩》有升降升厚而降庳，升雅而降俚，升博大而降纎靡，而人亦必從所降而不從所升，此不可解也。肖夫詩質本大雅，不屑俚諺而意境空濶，所至無局步，且復浸淫于黃鐘大呂之音，未嘗槭槭與瓦釡争響，以故作五字七字，雖仍㳂舊物，而隨所遇而得詠嘆，鮮升降焉。往謂肖夫有家學，其尊人元襄先生，豪于藝文，向嘗見其遺稿袛論序數篇，而學術之洽，器識之廣，上下千古之充斥，無一不備。今肖夫工襍文，兼長于詩賦諸體，而苐以詩論，亦似有卷帙之氣溢乎言間。人有擁巨貲而閟其閈，周其藩掩，蓋其暨茨，初若不足于所觀，而中藏擴然仰之而卻步，以為此未易窺也。過門攤市肆，而青黃雕琢絢，然在人目而求之而一往而盡，然後知所降之必不逮。夫所升也而從之，何也？ |
| 33 | 平澹人徳，配陶夫人七十，序予束髮，與澹人游，在五十年。前維時，郡城好結社，每社譜出予與澹，人必聨名，有若榜帖以故予至郡，必主其家，因之能道其家人事，顧未悉也，逮予避，所嫌藏澹，人複壁，越十日而後出門。當是時，丘嫂陶夫人主晨夕餐飯，凡粢醴涼暖，脯糒乾濕，皆一一口受而心記之，至于今不能忘，乃予年八十有一回顧，曩時所游者百無一存，即澹人已先我去，而夫人則竟以七十聞。予嘗疏夫人生平以賢門弱媛年少，婉孌歸之。我友之名下，其于伉儷間亦又何歉，而獨于夫人有難言者。澹人雖世積，兄弟鼎盛，而其所後者世父也。在堂餘老，嫜與所生舅姑孝養兼責。每歲時伏臘轝轎，舟楫東西，至如流水，而夫人以一身周旋其間，雖劇易不齊，必得其樏理而後已。況羣從滿前，多望之長伯遠游饒結納，而姻婭戚族，槃匜饋餉，又雜遝無歉，日加之家室多。故叔隗尚未絶，而戴厲相續勤于下。逮其為佩刀之逓，授與衣絮之咸，被于以費，經營而煩㓦劃，蓋不知凡幾也。而夫人一以敬順將之謙，沖其中而和愉。其外在本，性鮮嫉媢，而孝先慈後畧無墮闕，自持門至翕幙，并絶佻侻陜，輸之習世。嘗稱石簣家學，歴産賢哲，而夫人以閨閣善承其後。以故八荀、三薛前後相繼，即門楣宅相亦且競秀，如他日今而後，乃始知夫人之教澤長也。夫歲月幾何，榮落有限，曩時結社，諸大家或贏或絀，往有嵸嶐若丘山，而數十年來，頓夷為培塿而不可止者。予與澹人訂交時，即自忖所至，亦不輒料其止，此乃一轉瞬間而相顧，倐忽夫人且已老矣！予力憊不能身入郡城，親捧錦帨，為夫人夀，然意念所及，高門閥閲，恢大于舊，而膝前奮起，各能以文章馳譽逺邇，然且友朋踵至，所云拜母庭下者，多于疇昔不翅名姻貴戚酒漿筐篚之接，跡于道，則異日在廷之褒，遲久不厭，夫人達人，當必有曠然于其際者，予故馳一觴而獻以是言。 |
| 34 | 地理心書序 |
| 35 | 地理心書》者，張子禹臣所著書也。《周官》族師氏有相墓之說，謂古有𦵏式，須視其封窆以合軌度，非謂此中有吉凶當審擇也。自陶侃、羊祜相傳有隂陽家言，指亡人坎埳，以為生者休咎之驗，因之地理一門，肇于東晉，而盛行于宋之南渡以後，蓋嗣是而在庭楄。柎慾早安窀穸難矣。張子禹臣知其然，謂撥沙表竹，言人人殊。景純、仲祥動多荒誕，亦顧其心何如耳。于是著地理數卷而顔曰心書。蓋心有二義：一則俗師，㝠頑心本不靈焉，能］土禹。臣以博通之懷，精于名理，豈區區阪險而猶不能直抉其徑與遂者。一則心乃仁術，苟巧于依違，則外而徇人，內而徇已，皆足自壞其本心，而禹臣一以至誠行之，故吾謂心書者，禹臣之達心，與其心術相附成焉者也。然則讀是書而倘有㑹焉，亦㑹之以心而已矣。寧晉邑侯去思碑記序。 |
| 36 | 古之為吏者，自通籍後，比年觀政三年而報績，其善者留其屐而懸之縣門，不善者唾其輿，噪而驅之，今稍不然，居官長子孫動輒十年，毋論善與不善，初立長生牌而繼，即為祠而填牌其中，及其去也，詛者詬者怨憤，而譁者咸集祠下，甚至焚其牌，毀其所為祠而後愉快，是曷故哉？則以民心之難欺，而愛與戴之，不可以勢力取也。邵君二峰之宰，寧晉也，吾壹不知其居官何等也，其治行在人，人能言之，吾不能壹壹而疏布之也，乃計其受事之日，裁數稔耳，自下車以至乞疾，裁轉轂間耳，迄于今，相距已七年矣，邑之人尚能思其人，念其平生詠嘆其所行，糾錢買石，思樹之五達而邑之，士大夫即又起而件計之，礲之勒之彚諸所詠歌，合為之文，以傳於不壞，人皆曰寧，晉民良能不忘舊官，又曰官毋虐視士大夫，士大夫尚能以遲久之言相於有成，而吾謂此，皆君之有以感之。夫懷塼之俗，今所同也，挽攸推謝之謠，不必寧晉，士大夫始能言也，況恩久必息，思逺則忘變榖，改燧不待來復，而乃感愈積而澤愈長，日彌逺而思彌切。夫驩虞之術，可以暫而不可以久，假借之恩可以頃刻而不可以終年，彼苛政無論已間，有假以小恵者，初與民噢咻，遇草衣芒戴之族，言語喣喣，涕泗相慰勞，而乃隂料其貧富而利其財，每事為氐，卭貧者軒之，富者輕之，其始也，貧者多快心，可肆忮害而究之，人匱財竭而同底于盡甚，或摧抑士大夫以悅愚，昧而等威一喪，強者暴者，率能自恃其慿陵以加寡弱，而其為禍，反不在士大夫而在百姓，此害馬之政也，此違道以干百姓之譽者也。君居官坦然，行所無事，而四民安之，邑有瀝城，即滹沱水也，周環數百里，一望洋洋，繞蒲葦魚鱉、菱芡茭菰之利，男婦日游居其中，而相與為樂，嘗指之曰：吾侯澤淠然有如此城，此非涓滴沾濡之所能邀矣！漢史之頌，循良者有曰：所至無赫赫名，去後嘗令人思邑之思君，其得之去後如此，吾故樂題其請，以為世之為吏者勸焉。 |
| 37 | 吳母章太君夀序 |
| 38 | 嘗讀《易》至《節》之六四，嘆節以三隂當水澤之交，互相推移，而惟六四為不易，是以身處艮中，雖震動未已，臨以坎䧟而安于互，艮而止而不遷，君子以是卜其能安貞焉。予年老，不喜作夀序，苐遇七十以上，則偶然應之，以為年老杜門，庶幾說長年舊事，猶得置身童稚間，強為笑樂，而獨于吳母章太君，則重有感者。太君為吾郡都掌諌，章公愛女，方公忤權相，編管均州，正值崇禎之季，國事大壞，雖莊烈皇帝䆒已用吳太常，請令復公故職，而倉卒不逮，當是時，公荷戈渡江，叩浙撫軍門，興師勤王，太君牽衣不為動，而既而遯于四荒，太君偕其兄尋父不得彷徨墟墓間，則在太君家居時已歴坎矣。且太君所配非他，即宮允吳公之次子也。公與宮允公本同年同館，且同為黨人，因訂婚姻而 |
| 39 | 鼎革以後宫、允公亦入山，往時清華之望，髙門大戶了不復舊，時之盛公絶志，不為子孫計，以故太君來歸時，年祗十五，而公子之親迎者，且御輪草草不止，桓氏挽鹿車焉，乃公子弱冠，即與其兄星叟，皆以文章為東南領袖，而羣小叵測，往往窺兩家踪跡，隂相哃喝，以致發憤鬱結，驟赴玉樓者又三十四年，夫以世家門第，煌煌鼎盛，鄉里望之，若崇墉峻闔，而一旦夷于草萊，席門窮巷，已不堪矣，況覆巢危卵，幾至不保，而又仰黄鵠而誦單栖，遺孤孑然，迄有成立，此其憂患為何如者？彼夫水澤汗然，亦云坎險，太君以艮止當之，既承上道，復昌後來，然且嗣君大賢，能令坎離震兑，各馭時序，《彖》所謂「天地節而四時成」是也。夫節者，賢也，以一節而成四時，則賢也而進于夀矣。歲之載陽為太君誕辰，戚里飾漆屏虛其右，以待雕琢于其上，乃執一觴，就其請而慨然應之。 |
| 40 | 吳靜及《詩序》 |
| 41 | 吾越當。 |
| 42 | 鼎革之際，曾作《越郡詩選》若干卷，遍搜越人之為詩者而選之，而杭州不然，限人數于十名為西泠而外此勿錄，以故予來杭祗與十人作倡酬，往來一似舎此，無詩人者，今其事往矣，名才相望，各出其咏吟以摰于人，雖牋版數行，亦復相遺，若束帛況篇聨卷接者乎？吳子静及好為詩，所至「題郵畫壁，散作方幅，嘗介友人示予，并請予序，而予以剖析經學，弃之篋中已久矣，長夏卧床始得，卒讀其為詩，而附以數語，向過杭州，與所識者論詩，其言畫一，雖十人，而仍如一人，了無出入，進退于其間，而今則離竒錯雜，極唐宋元明平陂正側雅俗濃淡之，各有所到，以大體言之，不無過賾，然而四時雖殊，寒煖則一，今試過鄉縣蕭條，閭巷千里一色，而一過都㑹，則臺城參差，車轂紛出，要其為四民之所居，則無勿同也，靜及力趨大雅，本不為時好所逐，即偶然遣放，亦復去，故就新歸于正，則是雖十人相遇，亦未嘗不忻然把臂，而況予之不立選格者矣！ |
| 43 | 錢姚三子，獻萬夀頌序 |
| 44 | 西林多軼才，其所為詩古文詞，甲于他郡，㑹皇上萬夀，行省徵治，屬工文賦者，多為祝詞，合書冊以進，予嘗竊觀，至二姚子作一賦一詩，嘆其工麗饒體㑹，可稱才士，而既而得錢子集唐三十首，依平水所併上下平兩十五韻，淪漣詄蕩，對精而屬切，以為聲律之極事，莫過于此，顧其冊以彚遲稍闕，畧未入獻也。乃皇上以觀河之亟，星言至浙，羣臣在途多獻頌者三子，亦循例録所著，捧之，至鳳山門側蒙駐。 |
| 45 | 輦垂問，歴訊其官銜版籍，且 |
| 46 | 乙覧移刻，命其親賫向。 |
| 47 | 行在投入，已異數矣，及投訖，而傳㫖侍衛引見于中堂，張公且同仁和王錫等五人，一體奬勞抑何？ |
| 48 | 至尊之優，視文士一至此也。予嘗嘆桓、滎被服，誇稽古之力，而經生年少，即親承咫尺面受。 |
| 49 | 溫言為高文典冊、生色，此其于稽古寧有歉，與予垂老僦杭祗，閉户窮經，無暇及詩文一字。而錢子升、巖姚子立方皆數以經學與之往來。今錢子景、舒，正升巖之子，而魯思、彦、暉即立方猶子也。三子有家學，且同巷居。古皇見佳賦，喜與同時，他日以同學而同進。 |
| 50 | 公朝其為同時，而獻賦又豈相逺焉？邵時來先生七十序。 |
| 51 | 人生以百年為期，而十臻其七，已稱稀有，況閨闈合徳，中外齊齒，而又有名父以居其前，有順子賢孫以隨于其後，此雖孟子三樂，周詩九如，亦于此遜不逮，而先生實躬逢之，友朋姻婭，其屬予一言以稱慶者，屨且滿矣！予嘗從其嗣，君在掫觀，所輯邵氏世譜》，嘆閥閲盛大，為東江望族之冠，而先生父子，皆以多學為藝文領袖，乃高蹈不出先生，且嘗游京洛，為王公鉅卿所敬禮，争相館饗，而終以歸養之故辭之，南還其徳，配孫太孺人，則又以南臺之後，世席贏餘舍，珠玉錦繡而挽鹿來歸，苐日主中饋佐，先生洗腆，然且束髮與難，兄孝廉君同硯，稱詩說：禮迄于今，其膝前奮發，早能以文章娱事，二世皆太孺人教也。夫先生七十，不敢言老，而上有忘年之耆英岸，然在堂下有不可不知年之嗣子，且獻觴庭下，是毋論親朋姻婭，稱祝無既，而即此一堂雍容合三世，中外以為吾先生稀有之，慶慶孰有大于此矣！因就所為幛而并書之。 |
| 52 | 西河集巻五十六 |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.