1 | ◎應劭 |
2 | ◇風俗通義 |
3 | 《易》說天先春而後秋,地先生而後凋,日月先光而後幽。是以王者則之,亦先教而後刑。三皇結繩,五帝畫像,三王肉刑,五霸黠巧。此言步驟稍有優劣也。 |
4 | 傳曰:「后稷冬墾田,漢汗而種。田不生者,人力非不至,天時不與。」 |
5 | 俗說天地開闢,未有人民。女媧摶黃土作人,務劇,力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。故富貴者黃土人,貧賤凡庸者,糸互人也。 |
6 | 上古之時,草居露宿,冬則山南,夏則山北。 |
7 | 大禹闕百品之羞而菲皰廚。殷湯寐寢黃屋,駕而乘露輿。 |
8 | 孝文身履革舄而衣弋綈。 |
9 | 秦政並吞六國,苞宇宙之宏敞。 |
10 | 秦相趙高,指鹿為馬,束蒲為脯,二世不覺。 |
11 | 不舉併生三子。俗說生子至于三,似六畜,言其妨父母,故不舉之也。謹案《春秋》《國語》,越王句踐令民生二子者與之餼,生三子者與之乳母。三子力不能獨養,故與乳母。所以人民繁息,卒滅強吳,雪會稽之恥,行霸于中國也。古陸終氏娶於鬼方,謂之女如此窆螅是生六子,皆為諸侯。今人多生三子,子悉成長,父母完安。天所孕育,而害其父母兄弟者哉! |
12 | 不舉寤生子。俗說兒墮地便能開目視者,謂之寤生,舉寤生子妨父母。謹案《春秋左氏傳》,鄭武公娶于申武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生。驚姜氏,因名寤生。武公老終天年,姜氏亦然,安有妨其父母乎? |
13 | 不舉父同月子,俗云妨父也。謹案:《左氏傳》,桓公之子與父同月生,因名子同。漢明帝亦與光武同月生。 |
14 | 不舉生鬢鬚子。俗說人十四五乃當生鬢鬚,今生而有之,妨害父母也。謹案:《周書》,靈王生而有髭,王甚神聖,亦克修其職,諸侯服享,二世休和。安在其有害乎? |
15 | 不宜歸生,俗云令人衰。案:婦人好以女易他男,故不許歸。 |
16 | 宅不西益。俗說西者為上,上益宅者,妨家長也。原其所以西上者,《禮記》南向北向,西方為上。《爾雅》曰:「西南隅謂之奧,尊長之處也。」不西益者,難動搖之耳。審西益有害,增廣三面,豈能獨吉乎? |
17 | 無恙。俗說恙,病也。凡人相見及通書問,皆曰無恙。謹案:《易傳》,上古之世,草居露宿。恙,噬人蟲也。善食人心,故俗相勞問者云無恙,非為病也。 |
18 | 菟髕。俗說臘正旦食得菟髕者,名之曰幸,賞以寒酒。幸者善祥,令人吉利也。或說食菟髕者,令人面免生髕,露見醜惡。今覺得之,嘉不為已疾也。謹案:《尚書》,夏禹始作肉刑,則天象而慎其過,故穿窬盜竊者髕。髕者,去膝蓋骨也。逮至暴秦,亂獄糾紛,烹俎車裂,黔首窮愁,飲泣永嘆。凡人食得菟髕,以為佳瑞。物類相感,冀全己之臏也。 |
19 | 俗說臨日月薄蝕而飲,令人蝕口。謹案:日,太陽之精,君之象也。日有蝕之,天子不舉樂。里語:「不救蝕者,出行遇雨。」恐有安坐飲食,重慎也。 |
20 | 俗說雷不作醬。雷聲發,不作醬,何也?令人腹內雷鳴也。謹案:子路感雷精而生,尚剛好勇。死,衛人醢之。孔子覆醢,每聞雷,心惻怛耳。 |
21 | 堪輿書云:「上朔會客,必鬥爭。」案:劉君陽為南陽牧,嘗上朔設盛饌,了無鬥者。 |
22 | 俗云:「五月到宮,至免不遷。」今年有茂才除蕭令,五月到官,破日入舍,視事五月,四府所表,遷武陵令。餘為營陵令,正觸太歲。主簿令餘東北上,餘不從。在事五月,遷太山守。 |
23 | 俗說二人共澡手,令人鬥爭。良無異器,共當澡者,其祝曰:「人相愛,狗相嚙。」言狗鬥時,灑之以水,便自解也。 |
24 | 坐不移樽。俗說凡宴飲者,移轉樽酒,令人鬥爭。 |
25 | 俗說帷帳不可依衣,令人病癘。 |
26 | 俗說臥枕戶砌,鬼陷其頭,令人病顛。 |
27 | 五月蓋屋,令人頭禿。 |
28 | 諸郭皆諱禿。 |
29 | 雞伏鴨卵,雛成入水。雞母隨岸呼之,雛出而隨母。鴨雞異類,能相隨也。 |
30 | 呼雞曰朱朱。俗說雞本朱公化而為之,今呼雞,皆朱朱也。謹案:《說文解字》:[]二口為言啵州其聲也。讀若祝。祝者,誘致禽畜和順之意,[]與朱音相似耳。 |
31 | 呼虎為李耳。俗說虎本南郡中廬李氏公所化,為呼李耳因喜,呼班便怒。 |
32 | 肅肅蝦蟆掉尾。俗說蝦蟆一跳八尺,再跳丈六,從春至冬,袒裸相逐,無它所作,掉尾肅肅。謹案:蝦蟆既處水中,其尾又短,正使能掉之,豈能肅肅乎?原其所以,當言夏馬。夏馬患蠅蚋,掉尾振擊,常肅肅也。蝦蟆、夏馬音相似。 |
33 | 戶律。漢中、巴蜀、廣漢自擇伏日。俗說漢中、巴蜀、廣漢土地溫暑,草木早生晚枯,氣異中國,夷狄畜之,故令自擇伏日也。謹案:《漢書》,高帝分四郡之眾,用良、平之策,還定三秦,席卷天下,蓋君子所因者本也。諸公定封,加以金帛,重復寵異,令自擇伏日,不同于風俗也。 |
34 | 赤春。俗說赤春從人假貸,皆自乏之時。謹案:《詩》曰:「春日載陽,有鳴旺稀!埂對鋁睢罰骸敢慮嘁攏服蒼玉。」又《爾雅》:「春曰青陽。」凡三春時,不得服赤也。今里語曰:「相斥角牛。」原其所以,言牛不當斥角,春不當從人求索也。斥與赤音相似。 |
35 | 夏至著五彩,辟兵,題曰游光厲鬼,知其名者無溫疾。五彩,辟五兵也。案:人取新斷織繫戶,亦此類也。謹案:織取新斷二三寸帛,綴著衣衿,以己織維告成於諸姑也。後世彌文,易以五彩。又永建中,京師大疫,云厲鬼字野重游光。亦但流言,無指見之者。其後歲歲有病,人情愁怖,復增題之,冀以脫禍。今家人織新縑,皆取著後縑絹二寸許繫戶上,此其驗也。 |
36 | 五月五日賜五色續命絲,俗說以益人命。 |
37 | 五月五日以五彩絲繫臂者,辟兵及鬼,令人不病溫。又曰亦因屈原。 |
38 | 五月五日集五色繒,辟兵。餘問服君,服君曰:「青赤白黑,以為四方,黃為中央,襞方綴於胸前,以示婦人蠶功也。織麥絹懸于門,以示農工成。傳聲以襞為闢兵耳。 |
39 | 織女七夕當渡河,使鵲為橋。 |
40 | 俗說高祖與項羽戰,敗於京索間,遁叢薄中。羽追求之,時鳩正鳴其上,追者以為必無人,遂得脫。及即位,異此鳥,故作鳩杖以賜老人也。謹案:少┪屨。鳩民者,聚民也。《周禮》羅氏「獻鳩養老」。漢無羅氏,故作鳩杖以扶老。 |
41 | 禹入裸國,欣起而解裳。俗說禹治洪水,乃播入裸國。君子入俗,不改其恆,于是欣然而解裳也。原其所以,當言皆裳。裸國,今吳郡是也。被髮文身,裸以為飾,蓋正朔所不及也。猥也大聖之君,悅禹文德,欣然皆著衣裳矣。 |
42 | 眾口鑠金。俗說有美金于此,眾人咸共詆訾,言其不純。賣金者俗其售,因取鍛燒以見真。此所謂眾口鑠金。 |
43 | 眾心成城。俗說眾人同心者,可共築起一城。同心共飲,雒陽酒可盡也。 |
44 | 錢刀。俗說害中有利,利旁有刀。言人治下率多得錢財得,必有刀劍之禍也。 |
45 | 燒穰殺瓠。俗說家人燒黍穰,則使田中瓠枯死也。 |
46 | 城門失火,禍及池中魚。俗說池中魚,人姓字。居近城。城門失火,延及其家,仲魚燒死。謹案:百家書,宋城門失火,因汲取池中水以沃灌之,池中空竭,魚悉露見,但就取之。喻惡之滋,並中傷良謹也。 |
47 | 兩袒。俗說齊人有女,二人求之。東家子醜而富,西家子好而貧。父母疑不能決,問其女定所俗適:「難指斥言者,偏袒令我知之。」女便兩袒。問其故,云:「欲東家食,西家宿。」兩袒者也。 |
48 | 夜糴。俗說市買者當清旦而行,日中交易所有,夕時便罷。今乃夜糴穀,明其癡呆不足也。凡靳不施惠者曰夜糴。 |
49 | 徒不上墓。俗說新遭刑罪原解者,不可以上墓祠祀,令人死亡。謹案:《孝經》身體髮膚,受之父母。曾子病因,啟手足以歸全也。遭刑者髡首剔發,身被加笞,新出狴犴,臭穢不潔。凡祭祀者,孝子致齋,貴馨香如親存時也。見子被刑,心有惻愴,緣生事死,恐神明不歆家,當不上墓耳。 |
50 | 俗說亡人魂氣飛揚,故作低芬源嬤,言頭體蝶等皇⒋笠病;蛭禁低肺觸壙,殊方語也。 |
51 | 墓上樹柏,路頭石虎。《周禮》方相氏入壙驅魍象,魍象好食亡者肝腦。人家不能常令方相立於墓側以禁禦之,而魍象畏虎與柏。 |
52 | 俗說齊人有空車行,魯人有負釜者,便持釜置車中。行三百里,臨別取釜,各不相問為誰,亦不謝。後車者繫獄當死,釜主竟往篡之。穿壁未達,曰:「極哉!」車者怒,不肯出。釜主慚,欲與俱死。明日主者以事白齊君,齊君義而原之。 |
53 | 案:劉向《別錄》:讎校,一人讀書,校其上下,得謬誤,為校;一人持本,一人讀書,若怨家相對,為讎。 |
54 | 殺青,書可繕寫。謹案:劉向《別錄》曰:「殺青者,青治竹作簡,書之耳。新竹有汗,善朽蠹,凡作簡者,皆於火上炙乾之。陳、楚間謂之汗。汗者,去其汗也。吳、越曰殺,殺亦治也。」劉向為孝成皇帝典校書籍二十餘年,皆先書竹,為易刊定,可繕寫者,以上素也。由是言之,殺青者竹,斯為明矣。今東觀書,竹素也。 |
55 | 光武中興以來,五曹詔書題鄉亭壁,歲補正,多有闕誤。永建中,兗州刺史過翔,箋撰卷別,改著板上,一勞而久逸。 |
56 | 俗說有功德賜金者,皆黃金也。謹案:《孫子兵書》日費千金。千金,百萬錢也。陳平諫楚千金,贈二疏五十斤,並黃金也。或云:「一金,亦是一萬錢也。」 |
57 | 鹹如炭。俗說鹹亦與熱正等,炭火不可以入口,人食得大鹹亦吐之。謹案:東海朐人曉知鹽法者云:「攪鹽木多日,每ㄡ黑如炭。」非謂灶中火炭也。 |
58 | 酢如爰浴=靼福骸緞⒕》說:古太平爰隕階,其味酸,王者取之以調味。後以醯醢代之。 |
59 | 俗說真馬啖賓客。宴食已闕,主意未盡,欲復飲酒,餘無施,更出脯〗方鹽鼓。言其速疾如真馬之傳命。 |
60 | 案:《方言》,豚,豬子也。今人相罵曰孤豚之子,是也。 |
61 | 馬一匹。俗說相馬比君子,與人相匹。或曰馬夜行,目明照前四丈,故曰一匹。俗說度馬縱橫,適得一匹。或說馬死賣得一匹帛。或云《春秋左氏》說,諸侯相贈,乘馬束帛,束帛為匹,與馬相匹耳。 |
62 | 車一兩,謂兩兩相與為體也。原其所以言兩者,箱轅及輪,兩兩而耦,故稱兩耳。 |
63 | 鹿車,窄小裁容一鹿也。或云樂車。乘牛馬者,М斬飲飼達曙,今乘此,雖為勞極,然入傳舍,偃臥無憂,故曰樂車。無牛馬而能行者,獨一人所致耳。 |
64 | 俗說大餓不在車飯,謂正得一車飯,不復活也。或曰:「輔車上飯,小小不足濟也。」案:吳郡名酒杯為楊皿。言大餓人得一楊皿飯,無所益也。寧相六,不守熟。案:蒸飯更泥,謂之餾,音與六相似也。 |
65 | 疲馬不能度繩。俗說馬羸不能度繩索。或云不能度種菜畦塍也。謹案:齊有繩水,裁廣三四步,言馬之疲,乃不能度此水耳。 |
66 | 殺君馬者,路旁兒也。俗說長吏食重祿,芻槁豐美,馬肥殺出。路旁小兒觀之,卻驚致死。案:長吏馬肥,觀者快之。乘者喜其言,馳驅不已,至于瘠死。 |
67 | 賣牛勿握角,令不售。案:恐觸人,人不敢取也。 |