1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 湖廣通志巻一百二 |
| 3 | 藝文志 |
| 4 | 序 |
| 5 | 明。 |
| 6 | 四遊集序》 王世貞，京山李本寧氏。年弱冠而成進士，讀中秘書。晉領太史者幾十年，以出入燕趙地，縱觀西山八陵及禪林、蓮勺之勝，則其集宴餞別紀事標志之篇十而八，覽眺之篇十而二。其編曰《北遊》，而竟以失絳灌意出㕘關中紫薇省，遷副其臬，專督學事，往來於三輔、秦隴間，得以窮終。南二華崑明太液之蹟，蓋闗中之篇，與輶軒所采，十各得五。其編曰西遊，乃至移省中州以方伯公憂服除不仕，買輕舠而東弔鸚鵡歌黃鶴陟匡廬泛彭蠡，轉入谼中晤汪伯玉，遂宿黃山白嶽下錢塘，徜徉於三竺六橋者兩月餘，翩然而訪我東海眺覽之篇十而六，期集贈別十而四，而闗中不與焉。其編曰東遊本寧之訪我，盡出其三編而曰別子且汎太湖，登縹緲莫釐之顛，而觀日月出沒，因轉之陽羨，探張公善權玉女之幽奇，退而受簡，以足東遊之所未備。然後歸歸，則循洞庭，升衡嶺，度大庾而謀宿羅浮，且竟嶺右之名山水，著之篇什，則當曰南游編，合之為四游集》。是集也。序當以屬子而聞。子行有筆劄，戒以子今序則恐不能四以待子，異日則恐不及子，奈何余竟得卒業焉。見其北游之編，宏俊爽暢，若子虛之新奏。西游之編，鉅麗沈雄，與上林爭勝而至東游，則神逸而志凝，盡袪朝市之翳而納以山川之靈，幾於化矣，因作而嘆曰：昔嚴夫子有云：州有九，游其八，斯本寧志哉！然未聞其能鑄辭攄藴如本寧也，子長之游庶幾矣。夫其所自述，十嵗而誦古文二十，而南游上會，稽探禹穴，九疑浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風。鄉射鄒、嶧，歴乎邾、薛、彭城過梁、楚以歸，於是仕為郎中，奉使西征巴蜀以南卭、笮、昆明還報命。當時不知其所記者何？許所咏歌者何許第。史記》之文成，而儒林先生若以為得遊助。其後李白自翰林供奉出，而浪跡於太行之東，遂下金陵栖匡廬航牛渚武昌之南，夜郎之北，無所不寄暢，而其詩遂神於唐，又焉知非得遊助也，本寧，今之太史公也，而又李姓自供奉出，其跡亦相似。吾不暇辨其詩，若文視二君子，何若意者殆兼之矣。南游之不知，然觀日勝思日益奇，以此為二君子，夫又何難哉！本寧年未四十，而至上大夫，官貴於二君子甚，吾欲以誇本，寧本寧當受也？ |
| 7 | 本草綱目序 王世貞紀稱：「望龍光知古，劒覘寶氣辨明珠，故萍實商羊，非天明莫恫。厥後博物稱華辨字稱康柝，寶玉稱猗頓，亦僅僅晨星耳。楚蘄陽李君東璧，一日過予弇山園謁子，留飲數日，予窺其人，晬然貌也。癯然身也，津津然譚議也。真北斗以南，一人解其裝，無長物。有本草綱目數十巻，謂予曰：時珍，荊楚鄙人也。幼多羸疾成鈍，椎長耽典籍，若啖蔗飴。遂漁獵羣書，摉羅百氏，凡子史、經傳聲韻、農圃、醫卜、星相、樂府諸家，稍有得處，輒著數言。古有本草一書。自炎皇及漢、梁、唐、宋，下迨國朝，註解羣氏舊矣。第其中舛繆差譌，遺漏不可枚數。廼敢奮編摩之志，僭纂述之權，嵗歴三十稔，書攷八百餘家，稿凡三易，複者芟之，闕者緝之，偽者繩之。書本一千五百一十八種，今増藥三百七十四種，統為一十六部，著成五十二卷。雖非集成，亦粗大備僭，名曰《本草綱目》。願乞一言以托不朽。予開巻細玩，每藥標正，名為綱，附釋名為目，正始也。次以集解，辯疑正誤，詳其土産形狀也。次以氣味主治，附方著其體用也。上自墳典，下及傳奇，凡有相闗，靡不備采。如入金谷之園，種名奪目，如登龍君之宮，寶藏悉陳，如對冰壺，玉鑑毛髮，可指數也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海，茲豈僅以醫書覯哉，實性理之精微，格物之通典，帝王之秘籙，臣民之重寶也。李君用心加惠何勤哉？噫，碔玉莫剖，朱紫相傾，弊也乆矣！故辨專車之骨，必竢魯儒博。支機之石，必訪賣卜，予方著弇州，巵言意搏，古如丹鈆巵，言後乏人也，何幸覩茲集哉！茲集也，藏之深山石室，無當盍鍥之以共天下後世？味太𤣥如子雲者？ |
| 8 | 贈水部周漢浦𣙜竣還朝序。 張居正，荊州榷税，視他處最少，居吳楚上游，舟楫鱗萃，稱會區焉，迺後稍稍寥寂，商旅罕至矣。漢浦周子始至，申令甲，釐宿弊，平物價，恤無貲賦，視舊額務在輕貸，輿人誦焉。張子曰：余嘗與周子論，始所建榷及後稍異者，其畧曰：古之為國者，使商通有無，農力本穯，商不得通，有無以利農則農病，農不得力，本穯以資商則商病，故商農之勢，常若權衡，然至於病，迺無以濟也。異日者，富民豪侈，莫肯事農農，夫藜藿不飽，而大賈持其贏餘，役使貧民，執政者患之，於是計其貯積，稍取其羨，以佐公家之急，然多者不過數萬，少者僅萬餘，亦不必取盈焉，要在摧抑浮淫，驅之南畝。自頃以來，外築亭障、繕邊塞，以扞闗徼，內有宮室營建之費，國家嵗用率數百萬，天子旰食，公卿心計，常慮不能殫給焉，於是徵發繁科，急於救燎，而𣙜使亦頗務益賦以濟其匱，賦或溢於數矣，故余以為欲物力不屈，則莫若省徵發，以厚農而資商欲，民用不困，則莫若輕闗市以厚商而利農，周子曰：即如是，國用不足，奈何？張子曰：余嘗讀鹽鐵論，觀漢元封始元之間，海內困敝甚矣，當時在位者皆扼腕言𣙜利，而文學諸生乃風以力本節儉，其言似迂，然昭帝行之，卒獲其效，故古之理財者，汰浮溢而不務厚，入節漏費而不開，利源不幸而至於匱乏，猶當計度久逺，以植國本、厚元元也。賈生有言：生之者甚少，靡之者甚多，天下財力，安得不詘？茍不務除其本，而競效賈䜿以益之，不亦難乎？周子聞余言，則心是之，雖余亦自謂惟周子可以為此言也。無何，周子事竣，代歸鄉大夫諸君祖於江上，徵余言以為贈，而余以病不能文，因識其所以為議論者如此。 |
| 9 | 張太岳集序 沈 鯉太岳張公集》數十巻，即公之相業也，當時主上以沖齡踐祚，舉天下大政，一一委公，公亦感上恩遇，直以身任之，思欲一切修明祖宗之法，而綜覈名實，信賞必罰，嫌怨不避，毀譽利害，不恤中外，用是凜凜，蓋無不奉法之吏，而朝廷亦無格焉。而不行之法，十餘年間，海宇宴清，蠻裔賓服，不可謂非公之功也，惟是人情憚檢束而樂因循，積玩既久，一旦以法繩之，若見以為苛而公持之益堅，争之益力，以是遂與世齟齬，而又一二非常之事，有衆人未易測識者，其跡不無似愎似少容似專權似純任霸術，似與金革變禮，終未盡合，上一時雖優容，實已不能無疑，比公既謝世言者，益譸張其詞，上眷寵始移，而公家之禍於是不可解矣，至今觀場者猶多煩言，顧其先法後情，先國事後，身家任勞任怨，以襄成萬厯十年，太平之理，我明相業，指固未易多屈也，藉令後人循其已定之規模，而但稍濟以寛緩，亦自可以收拾人心，保固元氣，顧乃不深惟其終，而但畏多口，遂盡反其所為，以取悅一時，卒使紀綱，陵夷浸淫，以至今日，幾無法矣，世道人心，識者有隠憂焉，誰階之厲，豈非公之罪人哉？公生平不屑為文人，然其制作，實亦非文人所能為，濡毫伸腕，悉經世大猷，自奏對代，言在天子左右，蘭臺石室，外遭禍後，藁多散逸，無存即存，亦秘密無傳者，迨今二十餘年，而厥嗣殿元君，始蒐求遺藁，僅得什一於舊書刻之。嗟乎！斯亦禁鼎一臠，嘗者可以知其味矣！余往守翰林，公與新鄭時同在政府，其初謀斷相資，豪傑自命，即丙、魏房、杜固未肯多讓也，無奈宵人搆之，遂爾隙末，以致人言紛紛，而上之恩遇亦因以不終焉，世遂兩詬之，其實兩公者，皆社稷重臣，未可輕訾也！近新鄭公論大明業已䝉恩追恤，而海內亦漸多思公功有形之章奏者可見，直道在人，心不容冺，是非未有久而不定者，況皇上無私，如天地踣，碑立碑斷，非有成心，昭雪表章，是在主持世教之君子，余旦夕、林泉之人，固不足為公重要之，公功業在天壤間，亦非待人重者，特因殿元君逺來謁序，聊書此以歸之。 |
| 10 | 贈楊使君序。 吳國倫楊君蓋，楚人，云學於燕南，弱冠起家，成進士，推擇為留都大司馬郎。其在留都亡，論守秩修故事，與諸曹郎蒸蒸，異也大者萬卒窮叛，至甘心少司徒氏，三山震撼，卿相以下皆自度計亡出矣！楊君慷慨躍馬出，提白毛扇示之曰：吾活汝，汝其左袒即萬卒，人人響應，無不左袒楊君者，夫當是時，撫劒無所用，威緩頰無所用辯，楊君一躍馬而大難，遂解，談者至於今髪上指冠，豈非以其神氣足以彈壓之耶？已朝廷録定難功，遷楊君為建州太守，守建州，蓋三年，年纔三十，比予入佐建州，儼然視楊君長吏也，乃楊君，則不自謂長吏也，予退而竊嘆曰：如予者，豈足為楊君執鞭哉？夫海內薦紳先生聞楊君定留都之難，以為其人必長老多所歴世，故盤錯為能，不動聲色，而使反側子自安，豈知楊君今猶白面黒髪，逡巡曳金紫若章縫耶？已予從旁覩楊君所為治郡事，又率用長厚之道，法不貶而民親令，不苛而事核。屬八閩苦兵，建州居其上，游羽檄交馳，使車擊軫而至，所徵諸路將士，日不下數萬道建州而東也，楊君顧數從盃酒談笑，間授有司者，以籌其供，億曰：計如是，如是足矣！又亡命之徒，嘯聚山澤，為變鄉邑，諸父老扶攜趨楊，君請兵戢之。楊君則又從盃酒談笑間諭諸父老曰：若第歸無慮，吾已為，若滅此屬矣！已將士德色，市人莫知有兵亡命之徒就擒，而父老無恙，茲信乎昔人所稱折衝樽俎者，非其神氣，足以彈壓之哉？予既心知楊君學不假年而足，氣不加助而完才無所資於閲歴，而用之不竭，乃獨不能究其微也，稍復私叩之曰：大夫倉卒定難於彼，從容解紛，於此有道乎？楊君笑而答曰：偶然耳！嗟乎！嗟乎！如予者，豈足為楊君執鞭哉？予與楊君居未一月，以有邵武之命别楊君，即邵武僻且少警，易治於建州數倍，至欲以楊君之治治之神氣固有所不逮矣，方日夜，思得繼見楊君以論治，遂書此遺之。 |
| 11 | 楚紀序 廖道南維皇履極二十有四載秋八月望道南，撰《楚紀成。先是，中丞車公純、柱史伊公敏生巡視衡潭，咨諏蒲里若曰：昔者司馬子長留滯周南，乃撰史記，君實屏居洓水，乃撰通鑑，子舊太史氏也，藏修山澤近十年矣，所著維何道南，瞿然曰，夫何知夫何言，僕夙侍講筵，載筆史局莊誦，奎藻縱觀秘書，窺厥奥矣。夫皇祖開天，率虎旅於鄂渚，江漢底平，時則祖訓有垂帝典，有述先天而天不違也。皇上統天御極，龍飛於郢邸，翼軫揚輝，時則大典有書，大狩有録，後天而奉天時也，仁人事天，如事親孝子事親如事天，是故紀皇運，欽天道也，尊其所尊也，紀國基，本天潢也，親其所親也，太上立德，其次立功，有德必徵，諸獻有功，必懋諸庸，是故紀徵獻，承天寵也，彰有徳也。紀懋庸，隆天施也，奏乃功也，修德斯可以凝道，修詞而後能成章，是故紀崇道，率天性也，宗正，學也，紀昭文，煥天緯也。賁文明也。觀諸天以察變，觀諸人以化成察時，必要於審幾審，幾必資於慎慮，是故紀孚諫，勅天命也，謹時幾也，紀稽謀體，天心也，協幽明也，處變知節，變極乃通，隨時視履，履正斯順。是故紀樹節，循天理也，不失厥常也，紀經變偕天行也，不紊厥序也。履坦者尚貞於幽人，守貞者登明於哲后，是故紀考履植天粹也，厥行惟醇也，紀闡幽，紹天明也，厥類惟彰也，履粹斯名，顯矣幽闡，斯風動矣，是故紀登績，代天工也，厥績用熈也，紀穆風，鳴天籟也，厥聲用宏也，惟天有象，聖人則之，以通神明之德，惟聖有則學者凖之，以造聖賢之域，是故聖人以天自處而天道成，君子以聖為則而人道盡，故終之以景則焉。易曰：乾元用九，乃見天，則此之謂也業。又聞之人臣為利祿而効忠，則其忠必不盡。君子為名譽而為善，則其善必不成，是故有心於為文，未必因文以見道，無心而悟，道容或積，久而成章，盖嘗奉勅管校列《聖寶訓實録，有以見皇祖丕顯之謨，奉諭編葺御書文劄，有以見皇上丕承之烈，暨脩祀儀成典及大明會典，有以見聖祖神孫天人合一之文。矧興都肇基，通九域為一家，聖神啟祚，通萬象為一體，先聖後聖，其揆一也。竊不自揣，竭精殫思，九年於茲，夙興摛管，夜分抽笈，丘壑在望，汗牛匪勞，畎畝不忘，測蠡為慰，往不可追，來或續焉，愚者千慮，或一得焉。觀諸杜祐《通典》，鄭樵《通志，率皆矢忠，乃克就緒，所以仰煥乾精，上徽帝藻，幽賛神理，明融物化，通天人為一機，精斯會矣，通古今為一息，神斯契矣，通物我為一致，化斯溥矣，是故肇於通紀之成也，贅茲俚言，以識嵗月云爾。 |
| 12 | 弔忠録序 譚元春中丞楊公大洪以擊魏璫二十四罪，逮繫詔獄，榜笞刺剟一身，無餘而死。當是時也，天下之人腹悲膽寒而不敢言，其後二年，今上深褒其忠裭奸人，以慰貞魂。郡伯胡公於毀巢卵翼之，又從而建祠，祠之海內，知與不知歌咏嘉樂，甚至稗官之家編為小說，傳奇之部，鐫成圖像。其於常山之血，侍中之髪，若已成金鐵星斗，不可朽壞，男子在世，此為大快，而國人哀之，猶為賦黃鳥。予以為百身之贖，不如一言之知中丞所不惜府怨梯禍，奮身一擊，頭與玉俱碎者，祇是顧命二字，盤梗於衷，死不擇音耳。光宗遺命輔皇太子要緊，熹宗臨朝，亦問鬍子官安在？唐人有云，布衣一言，相為死何？況聖主恩如天變，負之臣肥義，以為死不容誅，死不容誅者，死不得所也。楊公勁氣一往，為風為霆，而不知痛癢之人必坐之以沽名，且謂逆璫後來之禍，公激成之，真所謂好議論而不樂成人之美者也。子嘗言士君子胸中不可無愚拙人事，如石工刻子瞻諸公為黨人，不願鐫「安民二字。石孝忠感李愬之恩，傷其功不見於天下。推倒平淮西碑，一以好德之良，一以不平之氣。然兩人俱目不知書無禍福生死計，較安危亂其胸中，故與聖賢豪傑無異。而世之黨逆璫以下石楊公者，其視此何如哉？不愚不拙，遂至於此！楊公必屍，視而憫笑之矣。《弔忠録》刻成，因為書此，以報辛、程二君焉。 |
| 13 | 《湖廣總志》序 徐學謨初都御史，賢言荊故介天文，南離正位，自雲陽氏肇都沙丘，世次綿邈，赫然列於神明之胄，上古之記詳矣！逮荊降為楚，即不與中國會盟，乃墳典丘索之書，獨其國人能識之，左史檮杌，義比春秋施及後代厥有鷄次之典，爰載憲令，鐸氏之微，用竟成敗，即仳離劻勷之際，其臣猶間闗負戴，保之勿斁，若天球河圖，然此楚文獻之所從來，秦亡論已漢魏而下，遼逖千祀，自正史外，若襄陽耆舊楚國先賢荊楚，嵗時長沙，岳陽風土，暨荊州湘中江行諸傳記，遞有撰述，森煒炳奕，莫不有裨於楚，明興以來，道化翔洽，名世輩出，鬱為文明，都會著作之林，宜烝烝茂矣，乃副在之寄，有司率廢怠不舉，迄今緗函縹帙，往往壞爛散佚，仲尼傷把宋之無徵，以此也，不其缺歟？成化甲辰，督學副使綱，始一肇修通志，畧有梗概，奄及四紀，嘉靖壬午，都御史廷舉以于役鄉土稍稍釐益之，又越四紀，代曠時易，故志僅存者。十五嵗辛酉，督學副使天復憫焉，矢志振替，檄黃州同知福徵，應城人，前進士士元，櫽括舊文，析為紀表、志書若干篇，燦然敷沃，幾掩前册矣，顧屬草未竟，旋即罷去。甲子，都御史、南京御史省檄督學僉事，文華，命學弟子褎其散帙，以屬安陸人，前侍郎遷逮，丙寅，督學副使栻復敦，趣之吉陽山中。壬申，都御史道昆、御史鰲更檄督學副使𢎞謨，以屬蒲圻人，前副使裳脩之家，越年癸酉，安陸蒲圻縣官各以二氏志草先後呈都御史臺，時予小子賢，適代道昆，任獲受而卒業焉，則避席嘆曰：洋洋乎？安陸，贍以麗矣！蒲圻簡而則矣！楚之典刑或在茲乎？或在茲乎？余小子賢，何敢置喙焉？顧並鑑而照則影疑方軌而趨則轂軋二氏即各成一家言矣，乃詞指互異，華實罕兼，施於國人，虞其莫之適從也，刪潤而酌凖之，會為一書，以傳信詔，來則惟余觀風者之責以謀之御史栻，栻曰：唯唯，則以共檄今左布政使。學謨曰：咨爾奄歴於楚，宜於楚習，盍纂厥言？申檄督學僉事。允升曰：惟茲廣厲，學宫之路，厥亦掌故之司，宜董厥事。學謨允升惴惴謝不敏，越旬有五日始受簡。則私議以謂楚志之弗竟已二十年矣，豈惟官之傳次數易，乃知我罪我賢聖，有遺慮焉。幸若釋於負擔，免於罪戾，不誠囏難哉？毋寧重加詢采，冀於僉同。書曰：謀及卿士，謀及乃心，庶勿貽厲階乎？乃轉檄諸郡邑長吏暨博士弟子，各搜摭故實，併詢諸部吏有名能文學者，各舉所知以告，於是夷陵州知州昌祚、寧鄉縣知縣以忠楚審理言榮。襄府紀善，紹稷、榮府、紀善、化成暨學官則德安府治、桂陽州維岳、江夏縣李芳，桂陽縣凌漢，桂東縣密、鄖陽府聘夫、襄陽縣昌應弟子員、江夏敬、崇陽星耀，俱先後踆踆應檄至，已以忠徙寧州，則召德安府推官桂臣代之，乃選局於棘院，集諸文學而祇事焉，而武昌府知府向陽，通判必聞之。松江夏縣知縣世厚則鳩籍記庀餼廩儲筆札，以析給諸文學。亡何，諸郡邑所搜摭故實，亦次第投牒上省，學謨、允升按牒徵草，夙夜毖始，列部分輯。程能屬任既逾年，未有端緒，諸學官人各以職事謝去。乃昌祚言榮、紹稷、化成獨留不遣，遂互加攷羅，蒐綴未備，顧事繁工，浩卒成之難。久之，都御史賢被召入院，以都御史瑞代御史。栻事竣還朝，以御史程代學謨，允升復以志事請間，乃臺檄屢省，飭督有加，令毋滋翫，毋墜前功，以亟成前都御史之志。學謨、允升愈惴惴謝不敏，退而申諭昌祚等皇恐，相戒益固。扃揣摩窮晷，麋膏幾廢，寢食者又十閲月，而學謨、允升始告成事於都御史、御史臺，乃都御史以復於前都御史賢御史栻轉質於鄖臺都御史世貞，咸命梓行之，而以布政司照磨選武昌府同知。㫤司校梓梓成學，謨不佞謹，端拜而論，次之為小。序序曰：粵在炎帝，正黎司，天翼火文，明軫沙麋，夀鳥帑之次，實主荊衡，察變授時，貞示無忒，述星野第一在。昔畫州荊分一區，奄茲包絡，雍豫維揚，方物所宜，珍錯迭獻，迄於南戒陿阨滋殖獨稱雄闢焉。皇哉唐哉！述方輿第二，形勝奧區，上腴是占，代作屏翰，帶礪盟之。嗣奉璽牒，克固四維，毖爾侯度，既碩且昌。三代迄今，未之有改，述國紀第三，藩封第四，地大壤沃，粒我蒸民，赤籍竄盩，汙邪荒穢，治之蠧也，述田土第五，惟荆𣺌瀰，民弗協於厥居，贅貫附之以牟以漁，孰開其麗？如樹務滋生，齒登耗奠，邦是稽述戸口。第六山澤藴毓，是繁土毛。自昔正名百物以明民共財，故民富而重遷，述方産第七。聖王成民，錫厥寧宇。是故城郭宫室以為固，井聚以為守。津梁之利以濟，不通經之營之述建。置第八體，國經野職，是以分列壤袤，廣匪布采，奠服小大相維，曷以弊治，而摠民哉？述秩官第九，禹貢成賦，厥惟上下厥貢，丹銀齒革，今茲斂倍，矧曰其漁，征發滋章，衆用惟愳矣！述貢賦第十古稱使民逸以㤀勞，荊役其勞，科率蝟興，力用憊矣。調養節縮，以告司牧述徭役。第十一天生五材，誰能去兵？旬格之後，蠻服馮險，代有徂征，廣谷大川。厥穴奸宄，治世之備，是藂釁孽述兵防。第十二七澤九江，江漢湯湯，以漕以溉，利不勝害。陂之釃之，禹功可續焉。述水利第十三文明貞曜奕於南疆。谿峒鼓篋，師儒以聫儲育衿舄，遐不作人。述學校第十四世以化遷。文繁滅質，顓矣荊區。如混斯闢，毋曰蚩蚩。順帝之則，破觚斵雕以歸寧。一述風俗。第十五士効其身，惟上所取。太上辟舉，其次制科，昌言質行，在得其人。制有汙隆始亡，論已述選，舉第十六，雲龍風虎，鬱乎相輝，士也當塗，握筦履樞，崇業勒勛，彛鼎煌煌。祖宗孫子，衍慶錫光，湛恩流溉，曷其有疆。述大臣第十七貤恩任子第十八，罔中覆盟，發聞惟腥，先王矜之彜典，昭垂靡淫，以瀆古今，一揆示民，不越述壇廟第十九，名巖異藪，雄絶古今，以茲有盡，觀彼無盡，感慨係之矣，其動民返性之由乎？述勝蹟第二十不朽之義，徵諸沒世，哀不待施，豈曰無從，哲人竁骨，忍狐穴而榛墟之乎？述陵墓第二十一聖逺道湮，二氏旁啟，宅宮演教，以像以言，大人狎之，䜿夫懾焉。馴頑導鄙，捷於桴鼓，述寺觀第二十二，天惟顯思，不僭在德，祥之於徳，一而已矣，或以類泥，或以逺忽人道，伊邇章明，較著述災祥。第二十三，楚以材稱，匪由一揆，要以經營世務，表式人倫，流業人殊英聲映代述獻徵第二十四，官氏就列，咸號分猷，乃嘉績偉伐，貽福利民者，若僅僅可指數焉，匪民之遺榮，名實難述宦蹟第二十五江漢之化，肇自闗睢，逖彼閨媛，皭然嗣之。茹荼握堇之死，靡渝葛覃，樛木維以永思，述烈女第二十六，山川洵羙，簦笈趨之，適彼樂國。悠哉悠哉，可以占風矣。代有留滯，聿存芳躅，焉述流寓第二十七地，靈人傑小，道占一焉，焦神極能，皆可謂入三昧而擅智名，述方伎。第二十八，靈境仙都，奥甲寰宇，乃破額紫氣，是肇南宗，實繁有徒，毋以末流追疵。宗指述仙籍。第二十九，禪宗第三十𤣥黃融結瑰秘是鍾金石絲綸，後先炳蔚，是稱黼黻，匪曰雕蟲華國之資，詎可闕焉？述文苑第三十一楚故賾矣，猥細瑣屑，有闗宏鉅，潢汙益瀆，抔壤資丘，𤣥覽靡遺，何妨附列述雜紀第三十二終焉。凡為圖經暨論各二十有三，為考者十八，為表者二十有六，為紀者二，為大小列傳者四千四百有竒，為分志之日三十有二，而志各有序，有論一如目之數。總之為巻者九十有八，始事於萬厯甲戌，冬十有一月，以是嵗丙子夏四月朔卒工。是役也，右布政使柏參政吉，士人种璽，參議時雨。崇嗣化日強思充按察使，邦奇副使，一魁、願澤、大順、楠、文、煒度，僉事克敬、夢龍，松林喬范，署都指揮僉事。顯、忠、昆皆繹撿故牘，宣告風謡，因事疇咨襄贊例得備書云。 |
| 14 | 大隠山人藁序。 李維楨、樊山王昇甫輯其所著騷賦、樂府五、七言詩體諸志論、表狀、序記、尺牘，凡十有七巻，名之曰大隠山人藁，而使使者以書抵不佞，請為之序。其言曰：軒冕塵迹耳！操觚之客，多推貴鄙人，不以學士見稱，鄙人中心竊恥之，惟足下髙明，可以此相告。不佞讀其書，已讀其藁，而憮然有感於古今人事之變也。古聖賢帝王，盛德大功，必百世祀，由黄帝至舜、禹同姓而異國號，以章明德，其法：天子賜姓諸侯，命族姓相生而族相屬，蓋周千百八國諸侯，與公子公孫為卿大夫，世濟其美，第以楚論楚出顓頊髙陽，而苗裔曰鬻熊為文王師，諸子實自此始，至繹而封，至通而強，其子孫以邑以官，以字以氏為氏，若鬭若薳若、屈若、昭若、景若、詹若、伍若、蒍、若、申若莊、若左史、二尹、連、尹、沈尹箴、尹芊尹之屬，皆聖賢帝王之後，其人建邦，能命龜田，能施命作器能銘，使能造命升高，能賦師旅，能誓山川，能說喪紀，能誄祭祀，能語，搖筆泉湧，動語彜紛，故道德、政事、文學、言語四科，未有不出於聖賢帝王之後之為公卿大夫者，錫姓法廢，譜牒散亡，而聖賢帝王之後，與庶人無別，士以四科名自號，崛起邁種，而不知其世系所自，封建法廢而分茅胙土者，類使吏代其治，食租衣，税豢養而無所事事，人視之若芻龍土梗，貌尊而心輕之，周之宗盟，同姓為長。司馬遷表，漢興以來，諸侯同姓，異姓相錯，而不以劉氏先表建元以來王子侯，而次以髙祖功臣，及惠景、建元以來諸侯也，若曰親不敵功也，楚趙荊燕、齊五世家，而次於外戚，若曰是猶外戚之恩澤侯也，梁王、五宗三王世家，而次於絳侯，若曰是不若絳侯之有條侯也，其事與文，寂寥不甚稱，其手筆所最慷慨，頌說賢豪，乃在列傳，而諸王侯不與焉。班固表因史記而夷世家為傳，自是以後，寒畯單微，儒林文苑，輒踞乎傳圭襲組之上，而南面稱孤者，如淮南莵苑，依倚賓客，以就其聲價，如陳思表求自試，甚者如隋越有願不復生之語，古今人事之變，其多寡輕重相反，一至此哉？昇甫列爵為王，髙皇帝之雲孫，今天子之叔父，而荊王之孫也，於天下不賤矣，恥夫以國屬推貴，而欲與學士同類而共稱，則世祿之末，勢極而不返，俗漸摩之使然也。晉范宣子述其祖保姓受氏，世不絶祀，以為不朽，而叔孫豹辨之，此謂世祿何國？蔑有魯？臧文仲既沒其言立，其是之謂乎？言之不可以己也，如是昇甫鈲摫陶旊，自成體勢，不共他人，生活可方，何遜？排沙簡金，往往見寶可方、陸機在有意無意之間，可方庾敳，其可以立於後而不朽矣。不佞將舉龍門、蘭臺，例特為三閭大夫作傳，而不附於楚，世家傳楚元王，而所重實在中壘校尉，使後人稱明德茂盛，維楚有材，與古公卿大夫比肩，不以世祿借資，而以立言取重，其無乃自矜奮乎？雖然，昇甫弁髦王爵，而竊比於東方，曼倩避世金馬之義，此未易言也，大隠隠朝市，豈惟諸王侯？天子亦有之，仲尼言堯舜有天下而不與深於隠者也，昇甫所為隠，抑有出於是藁之外者乎？介之推身既隠矣，焉用文之？揚子雲薄雕蟲小技，壯夫不為梁武帝，謂曹景宗技能甚多，人才英抜，何必止在一詩？其說各有當不佞，不善隠，而又不𡢃，於文無可為，昇甫、元晏是序也，聊比於他山之石可也。 |
| 15 | 草堂自序 郝 敬余四十離經，問於吾師李本寧，先生曰：「先生文章濟世，如齊紈魯縞，冠帶衣履，天下干謁，填門求取無虛日，無乃甚屑越乎？弱冠登朝，讀中秘書，典國史，敡歴中外五十餘年，目擊五朝，人物臧否，時政得失，中外興廢多矣，何不釐以為史？藏諸名山，傳諸其人，使弟子共席研，竊附青雲幸甚！我里在昔，先民有作，今將百年，已取而續之，亦鄉國之榮觀也，何為以髙世之才耗斁於鞶帨？如建安七子，開元四傑，豈曰不文，而欲以垂典則昭來許，則日昃之華矣！文章可久，惟經與史史，自宋以還，無足觀經，至宋稱明，於今稱盛，雖盛而實衰也。守師承束功令，郢書燕說，終無敢質言鹿之非馬，今盍恢大方之觀？作斯文盟主？小子狂簡，願負韊先驅，先生曰諾，吾將圖之。居無何，起家蜀藩轉入，粵又入晉，前後十五載，先生老矣，尼父未言刪定，而陋巷生已白頭下帷，註九經粗就手一編，晉謁先生莞爾，喜曰：牛刀屠牛，饒笑殺鷄矣！既而憮然曰：家人失火，延及藏書。所撰先朝實録，一舉煨燼，余聞而扼腕。昔郭景純門人竊其師，青囊書未及讀，遭焚，孔履漢劒，藏之武庫。祝融見妬如弟子，社櫟不剪，井泥不食，玉碎瓦全，豈非天哉？是故易有天文，有人文，才與天時也。作述人也，有其才，隨時居業，才短時，違姑舍所不能，而遷就所能。余少賤學詩，先生曰：是物善窮，人且循功，令身名俱泰，然後及此，余退而學舉，子業三年，多至五千首，博一早第，更期三年不仕學，為千秋業。行次邯鄲，遭先生北轅，邀余曰：返耳親老，家貧不仕，而迂語千秋，見卵而求，夜時太早，計遂返，解巾為令，遷諫官，課浮躁外謫，先生亦久滯外藩，而余官落拓，漸與鈴下伍，遂拂衣歸歸而往，蹇途窮章甫，適越越人，不冠素衣，入齊，齊人貴紫，規為騷乎？鄉三閭先矣，宋賈再矣，繼此而再亦兮，亦些陳紅，貫朽濫耳。規為賦乎？長卿先矣，子雲乞舊火也，益以孟堅平子太沖，猶四餕也，而又益余乎？嘗謂今人詞賦如荒，鷄亂鳴送，逋客函闗，而誤聴者，夜半起舞，如羣蛙閣閣，薫以牡鞠而窮愁者，諢為鼓吹，乃至贈送遊覽之詠，題跋記讃之章，祝生誄死之文，稱功揚厲之作，或借問奇以乞墦徒餔，餟而染指，或遊大人以倖名，托逢迎而說項，遂使戔戔狡豎，矜為我輩，斷斷成人，目為夫已，乃有龍門髙標，挾資斧，樹聲價，自驕牛耳而逐臭之夫，與賣朴之賈，相遭揖我，謂藏巧佞夸毗，而詞林為鮑肆矣。昔相如長門善賈，市利三倍，效顰者益醜，作傳而求米，數字而輸縑，辜較多寡，齅金二價，估客死而蔡中郎為之墓誌，墨吏遷而李北海，為之去思，斯文掃地，奎璧無光，譬之提千金之璧而投鼠，挼明月之珠而彈雀，學豢龍之術而屠狗，捨金僕之矢而射鷄，彼北海為此。由其父子受業蕭統，負販鉛槧，唐史傳其實，杜甫歌其穢。所稱龍宮、㙮廟俎豆碑版之作，今已無一字堪傳，然則聖人所謂修辭立，誠太古，死而不朽者，諒自有在矣。余少馳志掞藻，而材謝卿雲，晚程六籍，知非自訟，掃軌杜門，今二十有二年矣，大道無聞，來日苦短，思與子墨客，卿一觴一咏，鬭雕蟲之巧，望筆耕之嵗，請俟河之清矣。年來含經味道，管見塗說，抄畧舊聞，都為二十有八種，雖云荒薉，然皆經史之餘緒也。十年猶臭，吾何欲速朽？時先生在太常，朝議將以國史取裁，是使大匠斵也。然而丘明子長謀，野乃獲，世非無董狐，而以金注㱪鳯凰將九子，何由翔千仞？假使孔子當仕，亦未必能成春秋，以是為先生躊躇，因以自哂。司馬遷云：顔淵雖賢，得孔子而名益彰。左思賦三都，必藉重於元晏。未能免俗，聊復爾爾。吾師之弟子，何必減元晏？直引繩，批根自述，其源流如此。 |
| 16 | 重修衡嶽志》序 鄧雲霄蓋余於衡嶽有宿縁焉，余羅浮，山下人也，史稱羅浮為南嶽佐命，而九仙亦云衡嶽水簾洞與羅浮通，羅浮號朱明洞天舊矣，而朱明峯亦在衡嶽，此兩山者實有𤓰，葛余所謂夙縁者徵是也。余昔讀書，揖仙樓，與羅浮，水簾相對，匹練霏霏，落在筆格，予灑浮提之汁，時化五色鳥飛去，因思洞中仙蹻暗達，朱陵風為馬神為御豈更駕哉？每興到，躡飛雲，拍女肩，輒遙獻祝融君一杯酒，曰：訂盟無寒予神往來於衡嶽者踰二十年，宦海浮沈，幾負尚平志矣！然予不忘嶽嶽，亦不鄙夷，余若有作其合者，余由南垣出臬，楚時病暍，服餌野寺，日誓唾鷄肋而煮蓴絲白門諸詞客過慰，藉蹴余肘曰：湖南不惡，祝融君在焉！此不足為居停主耶？域中五大是，據其一丈，夫筋力健，不自騰踔，垂老乃向臥遊，圖計風景，何沒沒也？余蹙然起曰：賴有此君病劇幾忘之，汗𫂙𫂙下疾良已，余是以有浮湘之興，則霍然予者嶽也。予則何以報嶽靈？余通籍凡三仕矣，皆占湖山、吳門、白下，不乏名勝，至今益廓而大如？顧長康啖蔗，漸入佳境，余則何以報嶽靈？且余所取法者，甘泉白沙兩先生，蓋吾鄉之望也，白沙老病，欲遊衡嶽，而未逮甘泉，大耄一再至計，杖屨亦蹭蹬矣！小子不敏，得及壯而遊，尚饒濟勝，具有天幸焉，余則何以報嶽靈遊？當夏之夜雲垂垂，欲雨，山僧勸且需，余謂欲觀海日，決宵征，乃賈勇而上俄。頃四天澄明，祥飈不驚，珠星璧月，伸手可掇，夫開雲霽雪，久艷人口，余偶然而遇，孰為為之？余何以報嶽靈？鄉者，嵗之不登也，瘡痍未起，民且狼顧，今銷癘澹菑，雨暘若禾稔豐，蓋嶽實開石廩以粒吾民也，余始得與民偕樂於遊於觀，則又何以報嶽靈？夫嶽坐離明，平衡元化，秩眎三公，古天子所時，巡而加禮者也。楚泱泱大國，茲為重鎮，夫國且有史嶽，可無志乎？重志所以尊嶽，實余司巡者責也。夫徵文考獻，纘往鑑來，俾靈蹟昭宣，勿壅勿穢，所用報嶽靈無先於此者，舊固有志，已漫漶刓敝，不可諦眎，魚魯襲訛，挂漏滋多，嶽靈恧焉，殆有意於予而授之簡乎？先是曽金簡先生，壯嵗拂衣，久栖衡嶽，留心蒐攷，函帖既富，鄺生祖詩，丐得其秘，藏生讀書，岳中益溫獵所未備，予官有餘閒，鈴閣晝靜，因字櫛而句讐之大，都眎舊志，蕪者去什之三，缺者補什之五，至於訂疑，似析異同，斤斤彬彬，期足徵信，而不墮於荒唐穢雜，則郡邑諸大夫及兩王生邊寧國泰、劉生經筵袁生、伯獻，相與殫力商確，始成完書，蓋聚衆白以成裘，非余管見所敢擅也，編成授梓，余捐俸竣其事，蓋余神交者二十餘年，而始獲此遊遊，而欲報嶽靈者五，而今了此，願嶽靈聞之而後喜可知也。雖然，會稽羅浮，固嶽之佐命，而岱恒、嵩華，亦嶽之蘭昆玉季也，余假羅浮為紹介，奉筆札之役，嶽靈其轉，而紹介彼四君，當次第曳裾其巔，余穎雖禿，尚堪為四君，作董馬，其罔余靳，余且宿舂糧矣，時萬厯四十年壬子清明日。 |
| 17 | 刻神禹碑序。 湛若水、余來為南禮部尚書之明年，傳聞衡山有《神禹碑》，發於地中，即欲往觀而未能。又明年為嘉靖乙未之秋，楚士有摹神禹碑，來遺者快覩而諦，觀之字畫奇古，與後來篆籕手筆迥別，而碑石復剝落，雖習於古者僅能辨其一二字，既不可識。其中所云，獨於碑末有小楷書古帝禹刻四字意者，必後來漢唐人，因見此碑，別有所考據而題之，及考韓昌黎《岣嶁山》詩云云，而劉禹錫寄呂衡州詩亦曰嘗聞」云云。盛𢎞之《荊州記》云：南嶽周回數百里，昔禹登而祭之。徐靈期《南嶽記》云，夏禹導水通瀆，刻石書名山之髙南嶽文云：髙四千一十丈。由數說合禹貢》而觀之，則大禹由岷山導江歴湖入海，過南嶽登祭而刻石此山，即此碑無可疑者。然韓、劉二公，盖皆聞而不及見，今余幸見之，而其所謂科斗拳薤，倒披鸞鳯，飄挐虎螭，悉如此碑字畫之形狀，豈所謂道人之偶見者所流傳？而碑末四字，或即此時題之歟？至於二公所云秘文秘跡，則理固有然者。夫宇宙內神物，固當天寶，而地藏之嵗久則必復見，而余幸當其數千載復見之會，又獲觀之，則視二公之不得見而悲詫涕洏者，顧不幸歟？ |
| 18 | 公安縣志序 雷思霈，今大地，皆志也。而世所傳者，隨州武功，雍紀、青齊，隨州編年近迂武功敘事，近簡雍青河山百二十二足，以作其氣而壯其為文，旁引雜出，不能成一家言。由是觀之，大地不必皆志也。《楚志》昉自《禹貢山海經》，惟言山川田土，貢賦物産，以至詭異神奸，今人所畧，古人所詳，檮杌楚書始綜人理，離騷九辨，始侈聲歌，而漢魏以來，輿地圖經，往往不乏。厥後袁崧有《宜都郡記》，盛𢎞之有《荊州記》，庾仲雍《有江記》，宗懍有荊楚嵗時記，羅含有《湘中記習鑿齒》，有《襄陽耆舊傳》，郭仲産有《襄陽記》，鮑堅有《南雍記》，鄒閎甫有《楚國先賢傳》，余知古有《渚宮遺事》，范致明有《岳陽風土記》，諸君子以該博閎廓之學，發沈鬱藻贍之思，髙山仰止，景行行止，履其地者，恍若曽逰，想其人者，欣如可作，未嘗不惆悵終日也。寥寥千古，誰傳盛事，而余友中郎始有公安志適、錢令君屬之中郎，文章言語俱妙，天下是志也。抉奇搜奧，辨物核情，絶無老博，士一酸語，余以為獨𩔖習襄陽，予一至公安坐中郎及弟小修柳浪瀟碧館中，玉條緑楊，長塘曲巷，晨鳬夕鶩，曝甲騰鱗，觴詠晤言，頗有習池氣味，而四海彌天，風期俊邁，政足相當，襄陽首敘人物中及山川公安，僅僅江湖數片，白黃山一㸃青而已，無隆中峴首鹿門楚望洞壑林泉之勝，以角其胷中之磊塊，無司馬、諸葛崔徐羊、杜皮孟之流，以寫其神韻，表其文采而垂後世，雖然陵谷遷變，世界密移，方言市劵皆具妙語，稗官小說，皆成至文，而況以一代才作一邑志，井廬不改，文獻足徵，何必卑視時賢，仰資異代也？傳聞中郎，為子瞻後身。嗟乎子瞻不敢作三國史，而中郎能為一國志，豈隔世精靈乃更増益耶？隨州武功，始置之矣，今公安所患，若腐城而囓隄者，莫如江水，請以水道問中郎中郎起家，尚書禹貢導江東至於澧，過九江，至於東陵，今江不入澧而入荊江，自䕫門而下，荊門勢浩瀚，不可遏江之入澧也，禹導之也。江之入荆也，不知何時江自導之也。書曰：雲土夢作乂周官職方其澤藪曰雲夢，曰土與藪，其義自見。昔以長江入九江，故殺而漫，今以九江入長江，故阨而溢，勢使然也，業已不能復，故道獨不可解，瞀儒疑經之大惑耶？又請以水利問令君令君生長澤國，習水形情，公安據油口，上下數百里間凡十多口，用洩江怒，使四出耳，今數百里皆隄矣，水土激而盪，風雨乗之，上盪而下漏，而決裂之勢成矣。今口定不可鑿，隄定不可去，不曰善防者，水淫之乎？是或一道也。油水出武陵白石山，與洈水會，而孱陵城背油向澤，其油水流公安西，又北乃入江，是古城皆去江逺甚，今割江脣而與之争，安能當陽侯之波，獨不可稍徙而築之髙阜乎？令君公忠亷平𡢃，於文詞通於經術，而以身捍隄隄不為動，以泫開渠，渠不為厲，是必能辦此矣。中郎絶慎許可，國朝賢牧列，傳不數人而津津乎？賢令君也，其人可知已，此志所由作也。 |
| 19 | 巴東令張君考最序。 雷思霈巴東古丹陽，夏孟涂聴訟之所，而周熊繹，始封之國也。《禹貢》所載荊及衡陽為荊州田賦，物産不言治道，啟臣孟涂僅見於此，則楚之吏治自巴東始，幅員五千餘里，火正陸，終不載封邑，彈丸黒子地，以文王時，實始有國，雄視中原，則楚之疆域，自巴東始，山從䕫門而巫峽，參差十二，離離蔚蔚，雲霞氣表，素朝清霽，畧現峯巒，必就長霄，始辨優劣，上接岷峨，下開衡霍，水從灧預，而荊門雷渀，雲曳贔怒，鼓騰波濤，粘天一日，千里為九江，為洞庭為彭蠡，孕沮漳而吞漢宗海，則楚之山川亦自巴東，始十五國風無楚詩，厥後有離騷，文藻姱節，與日月争光秭歸，故巴子國，則楚之文章氣節，又未嘗不自巴東始，況怪石頽波，危嶁傾岳，若有神氣性情，以寫其雄渾奇鬱之態者，拾遺之東西瀼也，膏露凌霜，虬鱗鐵幹，引霹靂而化石者，萊國柏也，煙鬟星珮，猿嘯鵑啼，趨萬壑而赴之者，明妃村也，石上叢生，大可合抱，火芽雷莢烹清泉而兩腋風生者，桑苧翁茗也，雖風上文物，僅足當周室之未成子，而要以髙山巨川，名流勝蹟，亦可鬯逺韻而動其登髙作賦之思，惟有神明之宰，臨長茲土，觀其謡俗，歴其險夷，長於諷論，達於事變，其心淡然無所嗜，其志囂然有以自樂，淡然無所嗜，故不以窮鄉巖邑，自鄙小囂然有以自樂，故山川之壯麗，與胷中之壘塊，相遭互角，神往境來，若肖其意之所必，至筆之所欲吐而鼓舞於前，其詩愈工，而其事愈辨，則今張令君，其人，余在京師，於友人曽退如所得，見令君詩，髙華爾雅，比治丹陽，三載有成，化行南國，可歌可詠，移風易俗，絶無俗吏之習，政平訟理，吏畏民懷，上之人類能知之，百姓類能頌之，荊之縉紳先生類能言之，而余獨詳所以訓士者，余與巴人士善巴人士咸來言，令君之訓慮，多士之不若，不迪則為之日月省試，上下其較萟而給之，筆札焚膏，若曰爾無自窳也，慮多士之溺於所聞而不自奓大，則𢎞之以古道，博之以多方，若曰爾之國，不有讀三墳、五典、八索、九丘者乎？爾之鄉不有能為九歌九章者乎？爾之里不有□巴歈而歌白雪者乎？俊士不必鄒魯，椎士不必燕趙，今之吳越、甌閩為文士藪，古之荒服也爾！毋自狹也，又慮多士之泥於風氣而無聳壑，昻霄之志，則設神道以教之，用形家言創文昌閣，若曰匡戴六星，精揚天紀，為文章司命，天地之氣，盈其不足，鄒生吹律，黍谷回春，吾為爾發其祥，爾形勝，故自佳爾毋自畫也，而巴東自此多彬彬文學之士矣，令君優㳺齋閣，以日計之，三理簿書，五治詞賦，二與多士，談說古今，環者皆山，帶者皆水，密為林樹，變為烟霞，獄引經術，仕兼隠名所稱，仙令不誣耳，在昔河陽、彭澤、永嘉、宣城、忠州、通州、西湖、涪水，其人皆有睥睨萬物，揮斥八極之氣，而皆以流水了公事，青山作宦情，殆類令君矣！陸務觀江行記》言：白雪亭天下幽奇絶境，羣峰疊見，古木森然，往往二三百年物，欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，令入肌骨下為慈溪，奔與江會，自吳入楚，路經數千，過五十五州，亭榭之勝，無如此者，亭在縣廨廰事後，而今又連理來江，樓閣競勝矣。詩云：緘書寄與神明宰，愛爾城頭姑射山，安得一寓目，與令君酣飲亭上也。 |
| 20 | 《潛江志》序 劉楚先今天下郡國州邑，率有志義，不過隨其疆土風氣、民物謡俗之常，而布諸方册，以為觀省者，據跡爾，非屑屑焉，繢綴為耳目張也。余觀禹貢周職，方則固志邑者，權輿矣，自今言之，抑何其瑣悉而近俚也？夫其田賦有髙下，墳壚有黎赤，九鎮，九澤不同區，五方八蠻不同服，列而載之宜也，乃若篠簜箘簵，淮蠙江龜海，錯之纎繁，以至於男女閨闥村落、器資等物，至㣲至賤、有閭井小民所不能口之公司縉紳先生所不及，形之顧問者，而二經咸取而枚載之，不遺餘力，求所謂殊見勝聞，魁閎綺麗之語，則寥寥無少概見焉，然後知古聖人，紀蹟命意，無一非根於方域，因乎民生日用而罔所庸，浮文羨節也！輓近學士家厭薄，一切飲食居處而恢輝之，即有事於輯志者，延英分局，歴以嵗時，剞劂而著行，豈不亦裒然足述乎？乃覈其中之就，實焉蔑如矣，故討論疎則掛漏雜出，黨附入則諛貶互乖，甚者管窺道聴之見害，且移瞇於城郭陵谷焉，余不暇逺指，如吾郡，故有志，雖非粹善，猶未盡偽謬也，頃改修而傷之，其疆里本來十不得其一二，又何論評隲得失也。夫志以體邑，猶埏物之取諸型似也，藉第令圜自圜而圭自圭封自封而牒自牒，徵於何有？噫！舉吾荊而環宇內例，可覩已信乎志之難言也。潛江為郢澤邑，余嘗逖稽爾雅，漢出為潛嶓冡，微涓瀦龍淵，會硤石通罡山，以朝宗於海，而酈道元水經所紀，洪源東駛，沿襄郢達，內方折於蘆洑，河始支遶而滙蓄焉，是為潛水，然則潛固水之注也，今縣以水名，田漁相半，能無虞於氓粒乎？其區夙𨽻吾南郡，自安陸升州為府，割潛而附之，遂號湯沐左臂，輿塞之隩，要視昔更倍顧數十年以來，漢益不馴其道，民幾為魚。而比者公家渙令日新，中涓虎翼而咆哮於祖宗根本之鄉，直弁髦而視之，長民者日兢兢奉行救過，為地方計，旦夕之命之不給，而尚及於典籍風教乎？是其居地之重，既若彼值，時之艱又若此，蓋非志邑難志，潛之邑難，非志潛之邑，難志潛之邑，於今日為誠難也。維潘君以制科發家，蒞事甫數月，政通民和，百廢釐飭，乃孶孶封井民社之寄，而首念於斯，將令後之按圖而考方里，援帙而考文獻者，若身履而目擊，燭照而數計，無毫末爽也，則侯之功詎非卓歟？嗟夫以荆視潛潛邑而荊則郡，以余視荊與潛潛隣，而荊則居其劇減，逺邇有差矣，乃今荊志未歸於當，余寧坐視而三緘而侯命之辱，顧欲持不腆以塵潛諸君子之成編，余則安能不避席而謝不敏哉？雖然，古者列國，均有史世史職之邑之志，即國之史也，余典在掌故三十載，迨今髪日短矣，既無能搦管以鋪陳南郡之風土文物，而又不能藉近邑之寵光以抒其鬱焉，是愈隳其職也，故因侯之請也，聊取𠂻於《禹貢周職方》之㫖，旁鑒於叔季飾靡之非，申之以令侯之休嘉，終之以本領之殘缺而脫草以副鋟梓焉已爾！猥云將必假丘里之談而首括斯刻也，則中自有合邑諸大夫之記撰在。 |
| 21 | 李太清忠諫疏》藁序 熊開，元邑前輩，李先生，太清嘗為諫官，斥大璫，忤顯皇帝㫖，得罪還直，聲震天下，然既往矣，不可得見，疏亦不傳，事逾五十年，厥仲子宙奇搜，得遺草，暨一時論救慰勞，書以示余，余讀之，竟而嘆當時之長治，非偶也。太祖制：中官不預政，不預外臣冠服，終洪武之世，中外謐如尚矣，厥後觀軍奉使，聖子神孫，漸不無少，借亦時遣時撤，日月載更，人皆仰見，惟提督京營東厰，暨特赴刑曹，審録三大政不審，何故相沿為令行不改而東厰一差，伺間郤以達至尊，尤宮府闗鍵所托，自非賢如呂強馬孝亮，其人罕不因縁作姦，媒孽之加也，匪繄庶工，雖心膂股肱，左右君側，且猶虞不克，況夫批鱗蹈尾，言出禍隨，誰無性命，憂其身試不測也。萬厯間，厰閹張鯨，怙權播虐，既以臺省奏下法司，而仍許其自効，嗚呼難言之矣！先生纔入垣，義不忍迷國，斥鯨虎狼，兼采途人入告，請以身執其辜，顯皇帝不懌，付先生詔獄，榜掠既備，且有㫖，朴於是杖甫下，雲愁風黯，宰輔百職争相顧曰：人諾諾耳！百其身贖，此君諤諤不得耶？旦夕封事，蓋數十上，上意未即解而中訴之，誅列眉矣！不旬日，先生創未平，而鯨以遣使，非一時上下克和心德，鯨必不去，後之為鯨者，將益繁，承平五十年，始終不渝，可謂王道易易哉？君子謂此一事備三善焉，先生之忠也，同朝之義也，主上之轉圜如不及也，希世而一遭者也，然非先生精誠，不避椹鑕感通不至此，則是刻之成也，先生非特至今存，雖百世不死矣！ |
| 22 | 《麟經古亭世業序》 梅之煥、安國胡氏之傳《春秋》，非經也，安國之奏議也。明興以胡為功，令治《春秋》者，櫽括胡氏之說以成疏義。甚有丘明、公、穀、鄭氏夾氏未嘗一臠，而以《春秋》起家者矣，非明經也。胡安國之借經者也，又從而引蔓之以傳題，從而駢拇之。以比合株連、膚割填腔、射覆主司者以意命而舉者以意揣，則又非安國意中所及也。明經之敝，莫甚乎是古亭，以治《春秋》特聞，詢之學宫。其經以《春秋》者，十而九閲。《楚録》。其《春秋》魁以亭州者十，而九讀題名記其亭州，第以《春秋》者十而九。顧其於《春秋》也，猶筌魚芻狗耳，過則舍之矣。獨叔臺、耿先生、閔然上釐定經學之疏，惜當時專門名家於諸當道者不合，疏寢未行。惟煥待罪諫垣，竊志先生之未竟，乃性不時宜，為衆所擠，弗自為地，無暇及紙上陽秋也。坐念煥為諸生日痛鑿傳荒經之習，蓋嘗廢巻而嘆，以此愧其平生。今年耿克勵梓《麟經》古亭世業成弁其尊公叔臺先生之疏於首，而問序於煥，視《春秋》若負逋，何克勵」之發吾愧也。抑克勵便，便經笥行，則為朝士冠冕青箱，可念土音，不忘克勵。有心人也，願毋分吾愧。 |
| 23 | 白雲山房集序 龍 膺語曰：「惟楚有材材，胡以獨歸楚也！楚之分野為軫其山，鎮、衡巫其澤藪雲夢，其川合江、漢、沅、澧、瀟湘、沔汭而輸之海，其産金玉砥礪，絲纁璣組，羽毛皮革，栝柏箘簬，苞匭菁茅，而其扶輿霛秀，睿喆之晶英率鍾，於文章倜儻，忠憤之士，爰自鬻熊，肇稱倚相嗣宗騷禘左徒，賦祫宋玉，遐平上矣。秦人隠學於大酉，漢史著業於浮湘，郭璞爾雅之臺，昭明髙齊之選馬融，傳經絳帳，庾信掞藻章華，朱陵藏鄴侯之書，赤壁載坡仙之賦，流風逸韻，代不乏人，故瓊邕虎步於江夏，杜孟鳯舉於襄樊，二歐濟美於江潭，文考接武於南郡，羣玉絶唱於澧浦，胡曽髙咏於邵陽，潘武並響於武陵，羅含吞彩於耒水，彪炳前代，此其厓畧云嘻吁！盛矣！昭代郁郁，才士雲蒸，述作諸家，直躋漢魏，而上石首楊文定、華容劉忠宣、茶陵李文正、郴州何司空、吾邑陳司馬、安陸何司、冦漢東顔、亳州黃岡王吉士、沔陽童庶子蒲圻魏觀察、京山髙長史、華容孫漁人，皆以文章詩賦名世，予生也，晚所私淑焉。及束髪以來，得遊諸大人長者，則張文忠、吳明卿、陳玉叔、劉長卿，吾師事之梅客生、周二魯、郭美命、鄒大澤、趙安甫，吾兄事之。陳立父袁伯修、中郎江進之，則吾莫逆友雷何？思吾神交也，溘焉千古，與先計部暨孝亷、阿超並修文地下矣。今幸雲杜李，本寧太史，巋然為魯靈光稱一代宗匠，亦甚以大業朂余，其一時以風雅相友，善者，則費國聘、孫鵬初、孟義甫、彭季籛、王襄父、朱食其、魏肖生、梅長公、蘇全夫、袁小修、李長叔、鍾伯敬、邱長孺、王不疑、邱當世、江伯通、周伯孔與吾甥楊修齡，令子文弱，又雅慕譚友夏，而晚始得傅咨伯於晉寧，無不家握楚珩，人懷荊璞，羽僕詞苑，鼓吹騷壇，所謂儒雅之鄧林，名流之珠澤矣，其在今日，肖生咨伯及予並仕於此，殆為晉用者乎？然楚之工文章詞賦者，不知凡幾，而余所睹記，交知大概若是，予所交於楚人，士以勛伐節義著者，不知凡幾，而其工文章詞賦之士，亦大概若是，固不必以楚之多材責吾交道隘，而亦不宜以予之交知盡楚材也，何也？前乎吾者不悉聞後乎？吾者不可量而當吾世者，又未盡相暱也。予以巡方客晉寧乆時時，與咨伯上下，古今揚㩁，騷雅甚快，復得咨伯所為詩，卒業之骨氣，髙奇，詞采儁麗，飛翰絶踪，一舉千里，昔人評魏武詩，如幽燕老將氣韻，沈雄子建如三河少年風流自賞，予謂咨伯極其所詣，當兼有之，予因與咨伯商也。詩有以專詣為境，以贍博為材，以琢磨為工，以混沌為象，以豪勁沖邁為氣，乃邇來作者大謬。不然，師匠既卑，格檢亦縱，步趨中晚，闌入宋元，甚為●言，雜以嘲謔，烏在其為大雅之音予？竊謂正嘉以前穉欽、季迪為先覺，隆萬而後明卿本寧中郎，兄弟為正宗，咨伯則方來張楚之傑，歌郢之雄，而屈宋之嫡𣲖也，余非其倫也。異日訪余漁仙之谿，洞庭之野，望沅湘之烟雨，□嵩梁之雲氣，長風怒濤之澎湃，蛟龍水物之憑，依鳥獸之鳴號，草木之振落。是時也，把咨伯之袖，掀髯而歌，曼聲而嘯，而後稱詩以相質，必有當於咨伯者乎？語又有之詩，亡而詩在楚，余與咨伯，皆楚人而詩也，故言楚云」。 |
| 24 | 新寧縣志序 顧起元、雲間、沈君，治新寧之二年，所謂塈民範士綏夷者數十事，秩然理矣，則以其間進諸父老子弟，問邑之建也幾何？年三代而下，職方之所𨽻者誰其氏？前之而為夫夷也，後之而為新寧也！何昉乎？星官之躔次所當軫之分野者何度？樟木之廣輪幾何里？都梁之灌注幾何畝箐筒之棊？置幾何區也？茗荈、林木、丹砂、羽毛之美，曩固稱饒，今有之乎？禨祥之故，馮相所眡，何以覆諸戶口之登耗？月異而嵗不同者幾更矣。歴代以來，賢人君子䇿名於廷者有人乎？其行事可誦，法者幾嵁巗之彥，閨房之秀，以一行自見者，幾廨舍之建置幾何？所其廢興變易，所謂庀材鳩工者，何官之吏也？邑有長，有佐庠序，有師古，今所謳吟者若而人惟正之供成賦中邦者何？凖夫里力役之征，即又何以品而式也？君既以詢諸父老子弟人人為具言所以歸，而按諸故牒可覆視者，亡有也，君乃喟然而嘆曰：文斯足徵，闕軼！不具長民者，即欲經正，其何所過而問焉？輶軒之使，諸邑長吏，以地方之故，更僕而陳之，未易終，余將何以置對？乃即其所詢者折衷之，復博考於載籍，區分而次論之，為邑志既成，乃走使南都，問序於余，余蓋嘗習前志矣！聖人不易民而教，王者不變法而治，夫欲布令於流水之源，使上與下相習而不相格，自非辨土物、覽民情，求亡𨁣盭，胡可得也？新寧即蕞爾邑，而地當楚邊徼，峝徭雜處，風尚固殊焉，吏茲土者，不調其俗，脫然師心而治之，行周於魯，推舟於陸，有治民者亡有哉？沈君之為是志也，邑之故燦然畢陳於前，是天官輿地之所括也，是風謡俗化之所出也，是貞臣良吏義概清徳之所臚而列也，其例，精其事，核其文，典其事，為良法，為挈令筆之書，為良史矣，已事之方册，當事之標幟，後事之龜鑒者也。以蕞爾小邑，一旦而文獻踰杞，宋君之有功於新寧，偉矣！君與余同舉澤宫為人，𡢃古文詞，博通當世之務，宜可大用，人謂百里無以展驥足，而君之用意深摯乃如此，豈古所謂經術，飾吏治其人者哉？余將以此卜君之大吏矣！ |
| 25 | 湖廣通志卷一百二 |
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