1 | 管子卷第十五 唐司空房 𤣥齡 註勢第四十二 正第四十三 九變第四十四任法第四十五 明法第四十六 正丗第四十七治國第四十八 |
2 | 勢第四十二 短語 |
3 | 戰而懼水此謂澹滅小事不從大事不吉戰而懼險此謂迷中分其師衆人旣迷芒必其將亡之道動靜者比於死動作者比於醜動信者比於距動詘者比於避夫靜與作時以為主人時以為客貴得度知靜之修居而自利知作之從毎動有功故曰無為者帝其此之謂矣逆節萌生天地未形先為之政其事乃不成繆受其刑天因人聖人因天天時不作勿為客人事不起勿為始慕和其衆以修天地之從人先生之天地刑之聖人成之則與天同極正靜不爭動作不貳素質不留與地同極未得天極則隱於德巳得天極則致其力旣成其功順守其從人不能代成功之道嬴縮為寶母亡天極究數而止事●未成母改其形母失其始靜民觀時待令而起故曰脩隂陽之從而道天地之常嬴嬴縮縮因而為當死死生生因天地之形天地之形聖人成之小取者小利大取者大利盡行之者有天下故賢者誠信以仁之慈惠以愛之端政象不敢以先人中靜不留裕德無求形於女色其所處者柔安靜樂行德而不爭以待天下之濆作也故賢者安徐正靜柔節先定行於不敢而立於不能守弱節而堅處之故不犯天時不亂民功秉時養人先德後刑順於天微度人善周者明不能見也善明者周不能蔽也大明勝大周則民無大周也大周勝大明則民無大明也大周之先可以奮信大明之祖可以代天下索而不得求之招揺之下獸厭走而有伏網罟一偃一側不然不得大丈三曽而貴義與德大武三曽而偃武與力 |
4 | 正第四十三 短語十七 |
5 | 制斷五刑各當其名罪人不怨善人不驚曰刑正之服之勝之飾之必嚴其令而民則之曰政如四時之不貣如星辰之不變如宵如晝如隂如陽如日月之明曰法愛之生之養之成之利民不得天下親之曰德無德無怨無好無惡萬物崇一隂陽同度曰道刑以弊之政以命之法以遏之德以養之道以明之刑以弊之母失民命令之以終其欲明之母徑遏之以絶其志意母使民幸養之以化其惡必自身始明之以察其生必修其理致刑其民庸心以蔽致政其民服信以聽致德其民和平以靜致道其民付而不爭罪人當名曰刑出令時當曰正當故不改曰法愛民無私曰德㑹民所聚曰道立常行政能服信乎中和愼敬能曰新乎正衡一靜能守愼乎廢私立公能舉人乎臨政官民能後其身乎能服信政此謂正紀能服曰新此謂行理守愼正名僞詐自止舉人無私臣德咸道能後其身上佐天子九變第四十四短語十八凡民之所以守戰至死而不德其上者有數以至焉曰大者親戚墳墓之所在也田宅富厚足居也不然則州縣郷黨與宗族足懷樂也不然則上之敎訓習俗慈愛之於民也厚無所往而得之不然則山林澤谷之利足生也不然則地形險阻易守而難攻也不然則罰嚴而可畏也不然則賞明而足勸也不然則有深怨於敵人也不然則有厚功於上也此民之所以守戰至死而不德其上者也今恃不信之人而求以智用不守之民而欲以固將不戰之卒而幸以勝此兵之三闇也 |
6 | 任法第四十五 區言一 |
7 | 聖君任法而不任智任數而不任●任公而不任私任大道而不任小物然後身佚而天下治失君則不然舎法而任智故民舎事而好譽舎數而任●故民舎實而好言舎公而好私故民離法而妄行舎大道而任小物故上勞煩百姓迷惑而國家不治聖君則不然守道要處佚樂馳騁弋獵鍾鼔竽瑟宮中之樂無禁圉也不思不慮不憂不圖利身體便形軀養壽命垂拱而天下治是故人主有能用其道者不事心不勞意不動力而土地自辟囷倉自實蓄積自多甲兵自彊羣臣無詐僞百官無姦邪竒術技藝之人莫敢髙言孟行以過其情以遇其主矣昔者堯之治天下也猶埴巳埏也唯陶之所以為猶金之在爐恣冶之所以鑄其民引之而來推之而往使之而成禁之而止故堯之治也善明法禁之令而巳矣黃帝之治天下也其民不引而來不推而往不使而成不禁而止故黃帝之治也置法而不變使民安其法者也所謂仁義禮樂者皆出於法此先聖之所以一民者也周書曰國法法不一則有國者不祥民不道法則不祥國更立法以典民則祥羣臣不用禮義敎訓則不祥百官伏事者離法而治則不祥故曰法者不可恒也存亡治亂之所從出聖君所以為天下大儀也君臣上下貴賤皆發焉故曰法古之法也丗無請謁任舉之人無閒識博學辨●之士無偉服無竒行皆囊於法以事其主故明王之所恒者二一曰明法而固守之二曰禁民私而收使之此二者主之所恒也夫法者上之所以一民使下也私者下之所以侵法亂主也故聖君置儀設法而固守之然故諶杵習士聞識博學之人不可亂也衆彊富貴私勇者不能侵也信近親愛者不能離也珍恠竒物不能惑也萬物百事非在法之中者不能動也故法者天下之至道也聖君之實用也今天下則不然皆有善法而不能守也然故諶杵習士聞識博學之士能以其智亂法惑上衆彊富貴私勇者能以其威犯法侵陵鄰國諸侯能以其權置子立相天臣能以其私附百姓翦公財以祿私士凡如是而求法之行國之治不可得也聖君則不然卿相不得翦其私羣臣不得辟其所親愛聖君赤明其法而固守之羣臣修通輻湊以事其主百姓輯睦聽令道法以從其事故曰有生法有守法有法於法夫生法者君也守法者臣也法於法者民也君臣上下貴賤皆從法此謂為大治故主有三術夫愛人不私賞也惡人不私罰也置儀設法以度量斷者上主也愛人而私賞之惡人而私罰之倍大臣離左右專以其心斷者中主也臣有所愛而為私賞之有所惡而為私罰之倍其公法損其正心專聽其大臣者危主也故為人主者不重愛人不重惡人重愛曰失德重惡曰失威威德皆失則主危也故明王之所操者六生之殺之富之貧之貴之賤之此六柄者主之所操也主之所處者四一曰文二曰武三曰威四曰德此四位者主之所處也藉人以其所操命曰奪柄藉人以其所處命曰失位奪柄失位而求令之行不可得也法不平令不全是亦奪柄失位之道也故有為枉法有為毀令此聖君之所以自禁也故貴不能威富不能祿賤不能事近不能親美不能淫也植固而不動竒邪乃恐竒革而邪化令往而民移故聖君失度量置儀法如天地之堅如列星之固如日月之明如四時之信然故令往而民從之而失君則不然法立而還廢之令出而後反之枉法而從私毀令而不全是貴能威之富能祿之賤能事之近能親之美能淫之也此五者不禁於身是以羣臣百姓人挾其私而幸其主彼幸而得之則主日侵彼幸而不得則怨日産夫日侵而産怨此失君之所愼也凡為主而不得用其法不能其意顧臣而行離法而聽貴臣此所謂貴而威之也富人用金王事主而來焉主離法而聽之此所謂富而祿之也賤人以服約卑敬悲色告愬其主主因離法而聽之所謂賤而事之也近者以偪近親愛有求其主主因離法而聽之此所謂近而親之也美者以巧言令色請其主主因離法而聽之此所謂美而淫之也治丗則不然不知親䟽逺近貴賤美惡以度量斷之其殺戮人者不怨也其賞賜人不德也以法制行之如天地之無私也是以官無私論士無私議民無私●皆虛其匈以聽其上上以公正論以法制斷故任天下而不重也今亂君則不然有私視也故有不見也有私聽也故有不聞也有私慮也故有不知也夫私者壅蔽失位之道也上舎公法而聽私●故羣臣百姓皆設私立方以敎於國羣黨比周以立其私請謁任舉以亂公法人用其心以幸於上上無度量以禁之是以私●日益而公法日損國之不治從此産矣夫君臣者天地之位也民者衆物之象也各立其所職以待君令羣臣百姓安得各用其心而立私乎故遵主令而行之雖有傷敗無罰非主令而行之雖有功利罪死然故下之事上也如響之應聲也臣之事主也如影之從形也故上令而下應主行而臣從此治之道也夫非主令而行有功利因賞之是敎妄舉也主令而行之有傷敗而罰之是使民慮利害而離法也羣臣百姓人慮利害而以其私心舉措則法制毀而令不行矣明法第四十六 區言二 |
8 | 所謂治國者主道明也所謂亂國者臣術勝也夫尊君卑臣非計親也以執勝也百官識非惠也刑罰必也故君臣共道則亂專授則失夫國有四亡令求不出謂之滅出而道留謂之擁下情求不上通謂之塞下情上而道止謂之侵故夫滅侵塞擁之所生從法之不立也是故先王之治國也不淫意於法之外不為惠於法之內也動無非法者所以禁過而外私也威不兩錯政不二門以法治國則舉錯而巳是故有法度之制者不可巧以詐僞有權衡之稱者不可欺以輕重有㝷丈之數者不可差以長短今主釋法以譽進能則臣離上而下比周矣以黨舉官則民務交而不求用矣是故官之失其治也是主以譽為賞以毀為罰也然則喜賞惡罰之人離公道而行私術矣比周以相為匿是忘主死交以進其譽故交衆者譽多外內朋黨雖有大姦其蔽主多矣是以忠臣死於非罪而邪臣起於非功所死者非罪所起者非功也然則為人臣者重私而輕公矣十至私人之門不一至於庭百慮其家不一圖國屬數雖衆非以尊君也百官雖具非以任國也此之謂國無人國無人者非朝臣之衰也家與家務於相益不務尊君也大臣務相貴而不任國小臣持祿養交不以官為事故官失其能是故先王之治國也使法擇人不自舉也使法量功不自度也故能匿而不可蔽敗而不可飾也譽者不能進而誹者不能退也然則君臣之閒明別明別則易治也主雖不身下為而守法為之可也正丗第四十七 區言三 |
9 | 古之欲正丗調天下者必先觀國政料事務察民俗本治亂之所生知得失之所在然後從事故法可立而治可行夫萬民不和國家不安失非在上則過在下今使人君行逆不修道誅殺不以理重賦斂得民財急使令罷民力財竭則不能母侵奪力罷則不能母墮倪民巳侵奪墮倪因以法隨而誅之則是誅罰重而亂愈起夫民勞苦困不足則𥳑禁而輕罪如此則失在上失在上而上不變則萬民無所託其命今人主輕刑政寛百姓薄賦斂緩使令然民淫躁行私而不從制飾智任詐負力而爭則是過在下過在下人君不廉而變則暴人不勝邪亂不止暴人不勝邪亂不止則君人者勢傷而威日衰矣故為人君者莫貴於勝所謂勝者法立令行之謂勝法立令行故羣臣奉法守職百官有常法不繁匿萬民敦慤反本而儉力故賞必足以使威必足以勝然後下從故古之所謂明君者非一君也其設賞有薄有厚其立禁有輕有重迹行不必同非故相反也皆隨時而變因俗而動夫民躁而行僻則賞不可以不厚禁不可以不重故聖人設厚賞非侈也立重禁非戾也賞薄則民不利禁輕則邪人不畏設人之所不利欲以使則民不盡力立人之所不畏欲以禁則邪人不止是故陳法出令而民不從故賞不足勸則士民不為用刑罰不足畏則暴人輕犯禁民者服於威殺然後從見利然后用被治然後正得所安然後靜者也夫盜賊不勝邪亂不止彊劫弱衆暴寡此天下之所憂萬民之所患也憂患不除則民不安其居民不安其居則民望絶於上矣夫利莫大於治害莫大於亂夫五帝三王所以成功立名顯於後丗者以為天下致利除害也事行不必同所務一也夫民貪行躁而誅罰輕罪過不發則是長淫亂而便邪僻也有愛人之心而實合於傷民此二者不可不察也夫盜賊不勝則良民危法禁不立則姦邪繁故事莫急於當務治莫貴於得齊制民急則民迫民迫則窘窘則民失其所葆緩則縱縱則淫淫則行私行私則離公離公則難用故治之所以不立者齊不得也齊不得則治難行故治民之齊不可不察也聖人者明於治亂之道習於人事之終始者也其治人民也期於利民而止故其位齊也不慕古不留今與時變與俗化夫君人之道莫貴於勝勝故君道立君道立然後下從下從故敎可立而化可成也夫民不心服體從則不可以禮義之文敎也君人者不可以不察也 |
10 | 治國第四十八 區言四 |
11 | 凡治國之道必先富民民富則易治也民貧則難治也奚以知其然也民富則安郷重家安郷重家則敬上畏罪敬上畏罪則易治也民貧則危郷輕家危郷輕家則敢陵上犯禁凌上犯禁則難治也故治國常富而亂國必貧是以善為國者必先富民然後治之昔者七十九代之君法制不一號令不同然俱王天下者何也必國富而粟多也夫富國多粟生於農故先王貴之凡為國之急者必先禁末作文巧未作文巧禁則民無所游食民無所游食則必農民事農則田墾田墾則粟多粟多則國富國富者兵彊兵彊者戰勝戰勝者地廣是以先王知衆民強兵廣地富國之必生於粟也故禁末作止竒巧而利農事今為末作竒巧者一日作而五日食農夫終歳之作不足以自食也然則民舎夲事而事末作捨本事而事末作則田荒而國貧矣凡農者月不足而歳有餘者也而上徴暴急無時則民倍貸以給上之徴矣耕耨者有時而澤不必足則民倍貸以取庸矣秋糴以五春糶以束是又倍貸也故以上之徴而倍取於民者四𨵿市之租府庫之徴粟什一廝輿之事此四時亦當一倍貸矣夫以一民養四主故逃徙者刑而上不能止者粟少而民無積也常山之東河汝之閒蚤生而晚殺五榖之所蕃孰也四種而五穫中年𠭇二石一夫為粟二百石今也倉●虛而民無積農夫以粥子者上無術以均之也故先王使農士商工四民交能易作終歳之利無道相過也是以民作一而得均民作一則田墾姦巧不生田墾則粟多粟多則國富姦巧不生則民治富而治此王之道也不生粟之國亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所歸也粟也者財之所歸也粟也者地之所歸也粟多則天下之物盡至矣故舜一徙成邑貳徙成都參徙成國舜非嚴刑罰重禁令而民歸之矣去者必害從者必利也先王者善為民除害興利故天下之民歸之所謂興利者利農事也所謂除害者禁害農事也農事勝則入粟多入粟多則國富國富則安郷重家安郷重家則雖變俗易習歐衆移民至於殺之而民不惡也此務粟之功也上不利農則粟少粟少則人貧人貧則輕家輕家則易去易去則上令不能必行上令不能必行則禁不能必止禁不能必止則戰不必勝守不必固矣夫令不必行禁不必止戰不必勝守不必固命之曰●生之君此由不利農少粟之害也粟者王之夲事也人主之大務有人之塗治國之道也管子卷第十五 |