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-> -> 二十九:淮南內篇v6覽冥

《二十九:淮南內篇v6覽冥》[View] [Edit] [History]

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淮南內篇弟六      讀書雜志九》

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             高𨞄王念孫

覽冥》

覽冥·尚葈》

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夫瞽師庶女位賤尚葈權輕飛羽高《注》曰:尚主也葈葈耳葈《廣雅》作枲菜名也主是官者至微賤也引之曰:主枲耳之官書傳未聞尚枲葢卽《周官》典枲下士二人者典亦主也見《周官》典婦功注言典枲本賤官瞽師庶女則又賤於典枲枲謂麻枲非謂枲耳也。

覽冥·右秉白旄 余任》

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武王伐紂渡於孟津陽侯之波逆流而擊疾風晦冥人馬不相見於是武王左操黃鉞右秉白旄瞋目而撝之曰余任天下誰敢害吾意者。念孫案:右秉白旄秉本作執此後人依牧誓改之也《論衡》〈感虛篇〉引此正作執《論衡》稱傳書言武王伐紂渡孟津云云共十二句皆與此同是所引卽淮南之文也《太平御覽·地部》二十六、三十六〈皇王部〉九,引此亦作執〈泰族篇〉亦云:武王左操黃鉞右執白旄執與秉同義無煩據彼以攺此也任當為在字之誤也〈道應篇〉本在於身在字亦誤作在余在為句,天下誰敢害吾意者為句《孟子》引《書》曰:四方有罪無罪惟我在天下曷敢有越厥志句法與此相似《論衡·感虛篇》孫守真按:本書有虛亦有虗。《藝文類聚·儀飾部》《太平御覽·地部》二十六、三十六〈皇王部〉九、〈儀式部〉一引此竝作余在害讀為曷古字以害為曷通見詩書曷止也言誰敢止吾意也《爾雅》曷遏止也〈商頌·長發篇〉則莫我敢曷《荀子·議兵篇》引作則莫我敢遏。

覽冥·酒湛溢》

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故東風至而酒湛溢高《注》曰:東風木風也酒湛清酒也米物下湛故曰:湛木味酸酸風入酒故酒酢酢卽酸也今本作醉乃後人所改《文𨕖·七啟·注》《太平御覽·天部九》引此竝作酢今據改。而湛者沸溢物類相感也。念孫案:如高說以酒湛為清酒則當言湛酒盜不當言酒湛溢故又申之曰酒酢而湛者沸溢始失之迂矣。今案湛溢二字當連讀湛與淫同《爾雅》久雨謂之淫《論衡·明雩篇》久雨為湛湛卽淫也湛字或作沈微子我用沈酗于酒沈酗卽淫酗《史記·宋世家》紂沈湎于酒〈太史公自序〉帝辛湛湎揚雄灮祿勳箴桀紂淫湎淫湎卽湛湎〈樂書〉流河沈佚沈佚卽淫泆淫與湛沈義同而字亦相通〈考工記〉憒氏淫之以蜃杜子春云淫當為湛〈齊語〉擇其淫亂者而先征之《管子·小匡篇》淫作沈《莊子·天下篇》禹沐甚雨崔𧩿本甚作湛音淫《淮南·脩務篇》作禹沐淫雨淫溢猶衍溢也酒性溫故東風至而酒為之加長《春秋繁露》同類相動篇曰水得夜益長數分東風而酒湛溢故陽益陽而陰益陰義與此同也。

覽冥·煙》

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旱雲煙火涔雲波水引之曰:煙當為燻字之誤也高《注》同《說文》熛火飛也讀若標《一切經音義》十四引《三倉》曰熛迸火也旱雲漂火涔雲波水猶言旱雲如火涔雲如水耳漂火與波水對文若作煙火則與下句不類矣又齊俗篇譬若水之下流煙之上尋也煙亦當為熛熛之上尋猶言火之上尋故與水之下流對文〈天文篇〉曰火上尋水下流是其證也若以煙水相對則非其旨矣《藝文類聚·火部》煙下引此作煙之上尋則此字之誤已久又〈人閒篇〉百尋之屋以突隙之煙焚煙亦當為漂突隙之煙不能焚屋明是漂字之誤〈說林篇〉曰一家失煙百家皆燒是其證也《太平御覽》蟲豸部四引此正作突卻之熛世人多見煙少見熛故諸書中熛字多誤作煙說見〈呂氏春秋·煙火〉下。

覽冥·夫陽燧》

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夫陽燧取火於日方諸取露於月。念孫案:夫陽燧本作夫燧今本有陽字者後人所加也彼蓋誤以夫為語詞又以〈天文篇〉陽燧見日則然而為火方諸見月則津而為水故加入陽字不知夫燧卽陽燧也夫燧與方諸相對為文《周官》司烜氏掌以夫遂取明火於曰遂與燧同鄭《注》曰夫遂陽遂也下文云:夫燧之取火慈石之引鐵竝以夫燧二字連文故高《注》云:夫讀大夫之夫則夫非語詞明矣。

覽冥·故召遠者使無為焉親近者使無事焉》

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故召遠者使無為豆親近者使無事焉惟夜行者為能有之高釋上四句曰欲致化四夷者當以無為無為則夷荒自至,孫守真按:本書有荒亦有𮎰。欲親近者當以無事無事則近人自親附之。念孫案:高說非也親近者使無事焉使當作言無為無事猶今人言無用也此言使不足以召遠言不足以親近惟誠足以動之耳今本言作使者涉上句使字而誤高云:欲親近者當以無事以字正釋使字則所見本巳誤作使《管子·形勢篇》曰召遠者使無為焉親近者言無事焉唯夜行者獨有之也〈形勢解〉曰民利之則來害之則去故欲民者先起其利雖不召而民自至設其所惡雖召之而民不來也故曰:召遠者使無為焉道之純厚遇之有實雖不言曰吾親民而民親矣道之不厚遇之無實雖言曰吾親民民不親也故曰:親近者言無事焉所謂夜行者心行也能心行行德天下莫能與之爭矣故曰:唯夜行者獨有之也此卽《淮南》所本《文子·精誠篇》曰:夫召遠者使無為焉親近者言無事焉唯夜行者能有之又本於《淮南》也或謂《文子》所用乃《管子》之文非淮南之文今知不然者淮南唯此五句與《管子》同其上下文皆《管子》所無也《文子》上下文皆與《淮南》同則皆本於淮南明矣又《管子》作唯夜行者獨有之淮南作惟夜行者為能有之《文子》與淮南同是此五句亦本於淮南非本於《管子》也

覽冥·欲以生殊𣦸之人》

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是猶王孫綽之欲倍偏枯之藥而欲以生殊𣦸之人念孫案:下欲字因上欲字而衍欲倍偏枯之藥而以生殊𣦸之人作一句讀不當更有欲字高《注》曰:欲倍其劑以生已𣦸之人則無下欲字明矣。

覽冥·取火於日》

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夫燧之取火於日。念孫案:於日二字因上文取火於日而衍夫燧之取火慈石之引鐵蟹之敗漆葵之鄉曰各相對為文則此處不當有於日二字。

覽冥·近之則遠 延之則疏》

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夫道之與德若韋之與革遠之則邇近之則遠不得其道若觀儵魚。念孫案:近之則遠遠當作疏此涉上句遠字而誤也德革為韻疏魚為韻若作遠則失其韻矣〈泰族篇〉遠之則題延之則疏亦與除虛餘為韻〈泰族篇〉之延字當作近今據泰族之疏字以正此篇遠字之誤并據此篇之近字以正泰族延字之誤《文子·精誠篇》正作近之卽疏。

覽冥·聖若鏡》

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故聖若鏡不將不迎應而不藏。念孫案:聖下脫人字《意林》及《太平御覽》〈人事部四十二〉〈服用部十九〉引此竝有人字《莊子·應帝王篇》至人之用心若鏡《文子·精誠篇》是故聖人若鏡亦皆有人字。

覽冥·非乃𢔶之也》

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其𢔶之乃失之其失之非乃𢔶之也。念孫案:非字義不可通衍文也高《注》云:自謂失道未必不𢔶道也則無非字明矣劉本作其失之也乃𢔶之也此依《文子·精誠篇》改。

覽冥·元雲之素朝》

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若乃至於元雲之素朝陰陽交爭降扶風雜陳雨高《注》涷雨㬥雨也字從潔不從行各本皆誤作凍今改正《爾雅》㬥雨謂之涷郭璞曰:今江東呼夏月㬥雨為陳雨〈離騷〉云使涷雨兮灑塵是也陳音東西之東。念孫案:元雲之素朝衍之字高《注》曰:元黑素白也是元雲素朝相對為文雲下不當有之字且兩句皆以四字為句加一之字則句法參差矣文選〈南都賦〉〈魏都賦·注〉引此皆無之字。

覽冥·蛇鱓著泥百仞之中熊羆匍匐邱山磛巖》

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蛇鱓著泥百仞之中熊羆匍匐邱山磛巖虎豹襲穴而不敢咆猨狖顛蹶而失木枝又況直蛇鱓之類乎。念孫案:下言又況直蛇鱓之類則上文著泥百仞之中者非謂蛇鱓也且蛇鱓在淺水之中亦不得言百仞蛇當作蚖蚖與黿同《史記·太史公自序》黿鱓與處糸隱本作旣鱓卽黿鼉字也《書大傳》河既江解亦與黿鼉同。鱓與鼉同《說文》鱓魚也皮可以為鼓〈夏小正·傳〉剝鱓以為鼓也《呂氏春秋·古樂篇》鱓乃偃寢以其尾鼓其腹言蚖鱓徒何反且伏於深淵而不敢出況蛇鱓音善之類乎今本蚖作蛇者涉上下文蛇鱓而誤。
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引之曰:磛巖乃髙峻貌龍乗風雨而熊羆畏避則當伏於幽隱之地山顚高峻非所以藏身也磛巖當作之巖王逸注〈七諫〉曰:巖穴也《莊子·山木篇》豐狐文豹伏於巖穴言熊羆匍匐於邱山之穴、而不敢出也。下文虎豹襲穴而不敢咆正與此同義且蚖鱓著泥百仞之中熊羆匍匐邱山之巖二句相𡭊為文若作磛巖則義不明而句亦不協矣磛字葢出後人所改後人誤讀巖為磛嚴之巖故以意改之

覽冥·燕雀佼之》

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鳳皇之翔至德也燕雀俊之以為不能與之爭於宇宙之閒高《注》曰:燕雀以為能佼健於鳳皇也。念孫案:髙說非也佼讀為姣《廣雅》曰:姣侮也言燕雀輕侮鳳皇也上文云:赤螭青虯之游冀州也蛇鱓輕之以為不能與之爭於江海之中是其證也作佼者俗字耳姣侮之姣通作佼猶姣好之姣通作佼〈陳風·月出篇〉佼人僚兮是也

覽冥·羽翼》

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羽翼弱水暮宿風穴。念孫案:羽翼弱水四字文不成義羽翼當為濯羽故高《注》云:濯羽翼於弱水之上今本作羽翼卽涉注內羽翼而誤也舊本《北堂書鈔·地部二》八下引此正作濯羽弱水暮宿風穴陳禹謨本刪去《文𨕖·辯命論·注》《白帖》九十四竝同,《說文》鳳濯羽弱水莫宿風穴卽用淮南之文。

覽冥·歸忽》

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騁若飛鶩若絕縱矢躡風追猋歸忽高《注》曰:縱履也足疾及箭矢躡蹈也追猋及之猋光中有影者忽然便歸皆言疾也。念孫案:高謂猋為光中有影者於古無據又言忽然便歸亦失之猋忽皆謂疾風也《爾雅》扶搖謂之猋郭璞曰:暴風從下上也《說文》飃扶搖風也飃疾風也飆飃通作猋忽張衡〈思元賦〉曰乘猋忽兮馳虛無是也追猋歸忽卽承上躡風而申言之歸忽猶言歸風〈說林篇〉曰:以兔之走使大如馬則逮日歸風是也縱矢躡風追猋歸忽二句相對為文若以歸忽為忽然便歸則與上文不類矣。

覽冥·日入》

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朝發樽桑日入落棠高《注》曰:樽桑日所出也落棠山名日所入也。念孫案:日入當為入曰今本作日入蓋涉髙注日所入三字而誤不知髙注自謂落棠山為日所入非正釋入曰二字也入曰者及日於將入也朝發樽桑謂與日俱出入曰落棠謂與曰俱入上言追猋此言入曰皆狀其行之疾也若云日入落棠則非其指矣正文云鳳皇徑躡都廣入曰抑節正與此入曰落棠同意海外北經夸父與日逐走入曰郭璞曰:言及曰於將入也意亦與此同。

覽冥·踰於六馬》

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嗜欲形於胷中而精神踰於六馬陳氏觀樓曰:踰當為喻字之誤也喻曉也言馬曉人意也《太平御覽·獸部》八引此正作喻。

覽冥·律治陰陽之氣》

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以治日月之行律今本此下有高《注》云:律度也治陰陽之氣節四時之度陳氏觀樓曰:律下本無治字律陰陽之氣與上下相𡭊為文讀者誤以律字上屬為句則陰陽之氣四字文不成義故又加治字耳高《注》律度也三字本在律陰陽之氣下傳寫誤在律字之下陰陽之上隔斷上下文義遂致讀者之惑。念孫案:《文子·精誠篇》作調日月之行治陰陽之氣此用淮南而改其文也後人不知律字之下屬為句故依《文子》加治字耳。

覽冥·爁炎 浩洋》

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火爁炎而不滅水浩洋而不息。念孫案:炎當為焱字之誤也《說文》焱火華也《玉篇》弋贍切《廣韻》爁力驗切燈焱火延也《太平御覽·皇王部三》引此作燈焱與《廣韻》合洋當為溔,亦字之誤也《玉篇》溔弋沼切司馬相如〈上林賦〉灝溔潢漾,郭璞曰:皆水無涯際貌也左思〈魏都賦〉河汾浩溉而皓溔李善《注》引《廣雅》曰:皓溔大也灝皓並與浩通,《御覽·地部二十四》引此作浩溔〈皇王部三〉引此作皓溔燈焱浩溔皆疊韻浩溔則非疊韻蓋後人多見炎溔少見焱溔故焱誤為炎溔誤為溔矣。

覽冥·陰陽之所壅沈不通者》

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陰陽之所壅沈不通者竅理之逆氣戾物傷民厚積者絕止之。念孫案:陰陽之所壅沈不通者當依《文子·精誠篇》作陰陽所擁擁壅古字通沈滯不通者今本所上衍之字沈下脫滯字則句法參差且與下文不𡭊若以進沈二字連讀則文不成義

覽冥·眄眄》

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當此之時臥倨倨興●缺字:⿰目丐缺字:⿰目丐俗書眄字如此高《注》曰:倨倨臥無思慮也眄眄然視無智巧貎也。念孫案:眄眄當為盱盱盱字本作眄形與眄相近故誤為眄〈脩務篇〉以身解於陽盱之河今本盱誤作●缺字:⿰目丐《晉書·陸機傳》豪士賦序偃仰瞪盱《文選》盱作●缺字:⿰目丐《莊子·應帝王篇》其臥徐徐其覺于于司馬彪曰:于于無所知貌正與高《注》無智巧之意相合〈盜跖篇〉曰臥居居起于于于與盱聲近而義同也《說文》盱張目也〈俶眞篇〉曰萬民睢睢盱盱然莫不竦身而載聽視〈魯靈光殿賦〉鴻荒朴略厥狀睢盱張載曰:睢盱質朴之形劇秦美新曰天地未祛睢睢盱盱故高云盱盱然視無智巧貌也若眄為邪視則與無智巧之意不合矣且《莊子》以徐于為韻居于為韻此以倨盱為韻若作眄則失其韻矣。

覽冥·蝮蛇》

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當此之時禽獸蝮蛇無不匿其爪牙藏其螫毒。念孫案:蝮蛇本作蟲蛇此後人𡚶改之也禽獸蟲蛇相對為文所包者甚廣改蟲蛇為蝮蛇則舉一漏百且與禽獸二字不類矣《文子·精誠篇》正作禽獸蟲蛇《韓子·五蠹篇》亦云人民不勝禽獸蟲蛇。

覽冥·重萬物 服駕應龍 援絕瑞》

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名聲被後世光煇重萬物乘雷車服駕應龍驂青虯援絕瑞。念孫案:重字義不可通《爾雅·釋魚·疏》引此作光耀熏萬物是也熏猶熏炙也謂光煇熏炙萬物《韓詩外傳》曰:名聲足以熏炙之薰與熏同故高《注》曰:使萬物有煇光也服應龍驂青虬相對為文故高《注》曰:在中為服在旁為驂服下不當有駕字此後人據高《注》旁記駕字因誤入正文也不知高《注》駕應德之龍是解服應龍三字非正文內有駕字也《一切經音義》一《太平御覽·鱗介部二》及《爾雅疏》引此俱無駕字援絕瑞本作援絕應此亦涉注文而誤也案正文作絕應故注釋之曰殊絕之瑞應若正文本作絕瑞則無庸加應字以釋之矣《爾雅疏》引此作絕瑞則所見本已誤《御覽》引此正作絕應。

覽冥·𱗫𧛵》

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植社槁而𱗫𧛵。念孫案:《說文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無𱗫字垢當為城隸書之誤也隸書虖字或作雲雲字或作𩁹二形相近故虖誤為雩,《漢書·王子矦表》虖葭康矦澤,《史記》作雩殷。又〈匈奴傳〉郎中係虖淺《史記》作係雩淺,《說文》㯉木也,今作樗。《玉篇》嫭,胡故切,好皃,或作嫮,皆其𠊖也。《說文》罅𧛵也,又曰:㙤●缺字:⿰土厈也,㙤、罅古字通。《賈子·耳痹篇》作置社槁而分𧛵。

覽冥·莎薠 無理》

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田無立禾路無莎薠金積折廉璧襲無理磬龜無腹蓍策日施高解路無莎薠曰:莎薠讀猿猴蹈蹂之蹯案《爾雅》曰貍狐辯豹醜其足蹯其跡藏藏與蹂同故曰:猿猴蹯蹂各本蹂誤作躁今改正狀如歲莎草名也引之曰:莎薠本作薠莎故高《注》先釋薠後釋莎《道藏》本誤作莎薠洪興祖《楚辭·九歌》補注引此已誤注內薠上又衍一莎字劉薠不能是正反移莎字之注於前以就已誤之正文斯為謬矣莊本同莎與禾蠃、施為韻各本蠃作理,乃後人所攺辯見下施字古讀若婆娑之娑說見《唐韻正》。若作莎薠,則失其韻矣。
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高解璧襲無理曰璧文襲重言用之煩數皆鈍無復文理也。《文子·上禮篇》無理作無贏引之曰:贏當作蠃淮南原文當亦是蠃字非理字〈本經篇〉冠無觚蠃之理高彼《注》云:蠃讀指端蠃文之蠃今本蠃字皆誤為蠃莊本改為藏是也《晏子春秋·諫篇》觚蠃作觚羸羸字古亦讀若巖故與巅通也〈本經篇〉又曰:蠃鏤雕琢詭文回波,蠃鏤亦謂轉刻如蠃文也。故彼注云:蠃鏤文章鏤,今本蠃字亦誤為●指端蠃文,今人猶有此語謂其文之旋轉如藏也璧形圓故謂其文曰:蠃久而漫滅故曰:無蠃此注璧文上當有蠃字蠃璧文是釋蠃字之義襲重是釋襲字之義言用之煩數皆鈍無復文理也是統釋璧襲無蠃四字之義《文子》作無蠃而此注言無文理故知其字之本作蠃也後人不解蠃字之義又見注內有無文理之語遂改歲為理而不知注內璧文二字正釋論字也且歲與禾莎施為韻改歲為理則失其韻矣。

覽冥·高重京》

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大衝車高重京高《注》曰:古者伐不敬取其鯨鯢收其骸尸聚土而瘞之以為京觀故曰:高重壘京觀也。念孫案:高重京京當為壘《注》云:故曰:高重壘卽其證也注京觀也上當更有一壘字壘京觀也四字卽承上注言之今本正文壘作京涉注文京觀而誤注內又脫一壘字文子上禮篇作高重壘是其明證矣高以上文言濫殺故謂重壘為京觀今案衝車所以攻重壘所以守此二句別為一義高重壘卽所謂㴱溝高壘非京觀之謂也。

覽冥·枕格》

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斯徒馬圉斬車奉镶道路遼遠霜雪亟集短褐不完人羸車獘泥塗至膝相攜於道奮首於路身枕格而死髙《注》曰:奮首民疲於役頓仆於路僅能搖頭耳言疲困也格扬牀也言收民役賦不畢者𢴃之於格上不得下故曰枕格而以。念孫案:髙說枕格之義非也格音胡格反與輅同謂輓車之橫木也《晏子春秋·外篇》曰擁轅執輅《漢書·婁敬傳》敬脫輓輅應劭曰:輅謂以木當胷以輓輦也見《文選·西京賦·注》孟康音胡格反身枕格而死謂困極而仆身枕輓車之木而死也〈兵略篇〉曰百姓之挽輅首路外者一旦不知千萬之數髙彼《注》曰:輅輓輦橫木也挽輅首路而𣦸卽此所謂奮首於路身枕格而死也〈人閒篇〉又曰:羸弱服格於道病者不𢔶養死者不𢔶葬〈兵略篇〉作輅此及〈人閒篇〉作格字異而義同也奮首於路身枕格而𣦸皆承上人羸車獘而言若以身枕格句為外於𢮔掠則與上文全不相屬矣。

覽冥·天而不夭於人虐 合而為一家》

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故自三代以後者天下未嘗𢔶安其情性而樂其習俗保其脩命天而不夭於人虐也所以然者何也諸侯力征,孫守真按:本書有矦亦有侯!天下合而為一家。念孫案:天而不天於人虐也天字與上下文義不相屬此因上文天下而誤衍也《太平御覽·兵部七十》引此無天字天下合而為一家合上脫不字《太平御覽》引此有不字《文子·上禮篇》同。

覽冥·鑿竇而出水 毀瀆而止水》

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孫守真按:本書有毀亦有毁。
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是猶抱薪而救火鑿竇而出水。念孫案:出當為止字之誤也欲止水而鑿竇則水從竇入而愈不可止若鑿竇而出水則固其宐耳《文子·精誠篇》鑿渠而止水抱薪而救火卽用淮南之文又〈說林篇〉若被發而救火毀瀆而止水毀當為鑿《太平御覽·火部一》引此已誤俗書鑿字或作鑿因誤而為毁《顏氏家訓·書證篇》說俗字云鼓外設皮鑿頭生毁瀆與竇同《意林》引此正作被蓑救火鑿瀆止水今據〈說林〉之止水以正出字之誤并據此篇之鑿竇以正〈說林〉毁字之誤。

覽冥·井植生梓 林無柘梓》

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夫井植生梓而不容甕溝植生條而不容舟又〈本經篇〉山無峻榦林無柘梓高《注》曰:梓滋生也。念孫案:梓皆當為㮆㮆古蘗字也《說文》𣡌伐木餘也。《商書》曰若顚木之有㽕𣡌,或作櫱,古文作㮆㮆字從木伞聲《說文》奎小羊也從羊大聲或省作牟《爾雅》枿餘也,李巡曰:枿槁木之餘也《釋文》枿本或作㮆盤庚若顚木之有由櫱《釋文》櫱本又作枿馬云:顚木而肄生曰:枿〈魯語〉山不槎蘗韋《注》曰以株生曰:蘗蘗枿樹竝與㮆同是㮆為伐木更生之名故高《注》曰:㮆滋生也又《說文》㽕木生條也《商書》曰若顚木之有髟枿是條與㮆義相近故此篇云:井植生㮆溝植生條〈俶眞篇〉百事之莖葉條樸髙《注》云:样讀《詩·頌》苞有三蘗同是其明證矣又〈俶眞篇〉十人養之一人拔之今本十誤作一,一誤作十辯見〈俶眞〉則必無餘㮆高《注》亦讀㮆為欒㮆字篆文作性隸變作梓形與梓相似因誤為梓矣。

覽冥·河九折注於海 崑崙之輸也》

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河九折注於海而流不絕者崑崙之輸也。念孫案:《藝文類聚·水部上》《初學記·地部中》《太平御覽·地部二十六》及《文𨕖·海賦·注》引此並云河水九折注海而流不絕者有崑崙之輸也較今本為長。
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《淮南內篇》弟六
URN: ctp:ws309673

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