《卷十八》[View] [Edit] [History]

1	○握真輔第二
2	三月十九日夜，夢小掾來在此靜中坐。良久，自說小茅山三會水處，極可看戲。向從四平山中來，路上見叔父，持火炬滿手，欲以作變。先生可向阿郎道，如此鬼火，使人口噤不得語。此物乃化為風，先生知之不？小掾又曰：方山大有侯叔草，異佳，葉乃大。昨乃大取，近乃失去布複衣式，欲就先生乞此衣。掾兩庶生叔並早亡，不知此當是誰者。方山即四平山，所謂遊處方源、常與龍伯高等為旅也，既採南燭，又乞複衣式，則在洞中者，猶須衣食，故云：杜廣平亦伐薪貿糧，而況今洞上之士乎。斯真豈複不知斷穀，特是不應為之耳。
3	小掾又曰：今葬處不吉，斷墓脈多所云云右十九日夕所夢，此則前書所云以白者。如此則掾亦還葬舊墓，雖曰虛塚，猶須吉地。右與長史書，今所見真手者訖此。
4	□厶□厶前少一行，又闕失上兩字。情兼，無以喻懷，尋省來告，粗承同之。僕尋往，相見近矣，比者翹注，良不可言，給事安和即長史也，以十九日南州，二十二日當還，功曹已入，昨相見慰懷功曹掾庶長兄，小名揆者也。方爾悠悠，未卒歸也。將琴絃之陰德乎？聊當一笑琴弦事出《彭素經》，房中之術也。此即日無他，公明日當復南州與大司馬別，大司馬剋二十六發也，第七似不從征公是簡文為司徒也，大司馬是桓溫也。鎮在姑熟，應北伐慕容，第七似是掾叔小名嗣伯者，為尚書郎。于時是太和四年己巳歲三月中書也。乃遠送米，將供洞齋之備耶？若君遠研玄鏡，澄聲上音，在深林之中，遐人事之跡，使此物之來卒無緣也。於今逢耳，誠理盡備矣洞齋即大洞齋法。今有真書小訣，如此則掾是備行上品七卷耳。
5	想所寫已了，校當令熟，秋冬之間，其經當復示也不知是何經，明年掾便遁化也。
6	故服飢不，春草生，此物易尋，想數詣玄水之處逍遙也。僕此月必往，敘其不久南燭冬乃不彫，春時色味彌好。既呼為飢，則是掾合服石和者，所以定錄云：次服飢飯，兼穀無違，但一劑千杞，其事不同耳。即不知玄水在何處也。
7	亦不煩屬李，李疾病未攝事，承田已為勞，意敕語陳暉，如此必有秋望也。此誠小小，不暫勞君意者，則事去矣。
8	給事云：南州還當并急，四月半間，欲至東山，想無差錯矣。比更告茶一簿直注行下云：茶一簿，未正可解。當為寄與掾也。茶則是茗，掾患淡飲所須，兼亦以少寐也。
9	一日不見君，常恐鄙吝之心已生矣。君未復能屑屑中出於風塵之間耶右八條楊書，並是在都送還山與掾，失上紙。此書師與弟子，灼然作君僕，用古體也。
10	承給事體氣如故，且甚延悚，念侍省遑懼辭正爾。燒香入靜，具啟夜當根陳情事，使盡丹苦之理，動靜別白，尋更承問此少上紙，似在縣下，答虎牙道長史病事。
11	糊連給事前後書，上啟神母，因書小掾，并呈前後答神母云：小掾截留給事書，唯餘此見還此亦是虎牙是掾去後事也。神母應是南真夫人。右楊君在此所寫外書及自記夢事，並與答長史兩掾諸書疏，及有存錄者記此。又別有紀事酬答真人書，已在前篇中。
12	長史書，暮臥先存斗星，在所臥席上。
13	暮臥存星之時，皆先陰咒星名，然後存耳。祝畢，乃存星，安臥其中也。然後密叩齒，祝九星之精右二條，長史抄修洞房事。
14	見斧云：酉年學，戌年當歸，戌年道炁當行天下。云從戌年當受法此一條是掾去後所記，掾記是庚午年。去此戌年，即應癸酉甲戌年，受法者是就其真人，受經二奔之道，十一年成真。故定錄云：複十六年，乃睹我於東華者也。
15	經云：主諸關鏡聰明始此《黃庭經》中語。九月十七日，已一百九十過。圖暫缺二十一日合二百過圖暫缺二十六日
16	圖暫缺十月一日圖暫缺圖暫缺八日圖暫缺十一日
17	圖暫缺十五日圖暫缺十七日圖暫缺二十日圖暫缺二十三日
18	圖暫缺三十日圖暫缺十一月二日圖暫缺六日圖暫缺十月二十六日此應是十一月
19	圖暫缺十三日圖暫缺二十日圖暫缺圖暫缺十四日
20	圖暫缺圖暫缺圖暫缺正月十三日圖暫缺正月二十六日
21	圖暫缺二月已四百二日三十過圖暫缺已四百四十過已上並是朱畫朱書。
22	九月二十六日夜始此前後間中細字注者，皆真手也，自別復一紙，既有兩九月，便是一年中事，其間亦恐多有零落不存。圖暫缺
23	圖暫缺二十八日圖暫缺九月二十七日足十三夜圖暫缺圖暫缺
24	圖暫缺長谷十月圖暫缺黃寧日中圖暫缺出日入月照陽門圖暫缺十一月六日旦
25	圖暫缺十二月二十一日圖暫缺二十四日已上並是朱畫朱書。
26	右此是長史自讀《黃庭》遍數也。朱墨雜畫者，是因修用時遇得筆，便題記之耳。云「長谷出日」等，亦是經中語，當是讀至此句，忽有事應起，故疏誌處也。
27	大洞真玄，張煉三魂出惡夢祝。
28	太上高精，三帝丹靈出善夢祝。此二條事本經並應出大丹中。今以抄出，別已在第五篇中。太都天錄，顯於玄宮出紫文仙相。左目童子出《五神經》。
29	仙者心學，出《二十四神經》也。先閉炁二十四息出紫文玄闕事。行之十八年亦是玄闕事。大帝玄書玄闕符事。
30	徒行事而不知神名，還精而不知服此符亦玄闕事。魄唯得飲，徊水月精出《紫文拘魂祝》云。
31	吾是天目出《飛步經》祝，三啄齒太元上玄夢塚墓祝，今在第三篇。魄唯聽飲，月黃日丹紫文制魄祝。
32	沐浴祝：太上高真出《九真經傳》祝。制蟲丸出《蘇君傳》。季道思和似是記憶二茅君字，疑作「道」字，是誤耳。
33	玉簡青錄，高閣刻石出空常祝語。石精玉馬，照知鬼形亦是空常祝語。苞山下有石室銀戶，方圓百里。
34	崑崙山下有黃水，名曰日月水，飲者得仙此二條未知何出，未見其事。
35	告王君使傳知真者，告青童使傳成真者。夫知真者謂知真而得真，成真者謂勤求而獲真者耳出《消魔經序》。凡此者當皆是略記其旨，自以備忘耳。
36	正月四日、二月八日、三月十一日、四月十六日、五月二十日、六月二十四日、七月二十八日、八月十九日、九月十六日、十月十三日、十一月十日、十二月七日。
37	右老子拔白日此是太清外術事，似長史自抄用。
38	正月庚申、二月辛酉、三月庚戌、四月癸亥、五月壬子、六月癸丑、七月甲寅、八月乙卯、九月甲辰、十月丁巳、十一月丙午、十二月丁未。
39	右上帝煞害日，不可請乞，百事無宜此諸日皆是隨月支干衝破凶日也，可以類求之，亦恐非真受，雖百事無宜，而常所修行，或值諸吉，恐不可闕也。
40	所謂靜室者，一曰茅屋、二曰方溜室、三曰環堵。制屋之法，用四柱三桁二梁，取同種材，屋東西首長一丈九尺，成中一丈二尺，二頭各餘三尺，後溜餘三尺五寸，前南溜餘三尺。棟去地九尺六寸，二邊桁去地七尺二寸，東南開戶，高六尺五寸，廣二尺四寸，用材為戶扇，務令茂密，無使有隙。南面開牖，名曰通光，長一尺七寸，高一尺五寸。在室中坐令平，眉中有板，床高一尺二寸，長九尺六寸，廣六尺五寸。薦席隨時寒暑，又隨月建周旋轉首，壁墻泥令一尺厚，好摩治之。此法在名山大澤無人之野，不宜人間，入室，春秋四時皆有法。然此蓋本道相承，道家之一事耳，不足為異也。粗要知，是以及道機作靜室法，與此異，恐是別有告受者，而不知審的，今存想入室，亦可依之，或云應有經也。
41	以正月十五日，尚書省中直，乞夢非常，皆靈仙真像，多所道其子孫，慶以閏月二日夕，又夢仙靈共會，吾請乞佳應。又見有□厶缺失一字。非常好，以月半中，忽見九老先生，乘軺引從詣吾，相見欣然云。連在宣城四十日始還，問吾消息云：今至蕪湖，二十三日當還，還當省吾，得見之欣然此是作餘姚，還為尚書郎時也。以閏月四日夕，夢綵物如幡形，皆舒著席上，或如畫，或如錦繡，文字煥炳，如言可解而不可解，愈舒愈更奇異。云是楊舍人物，時亦不見楊君也。意言當寫取，云須能畫人整頓，所未常見。當有十許幡永和八年閏十月，而楊君年二十三，簡文始為司徒，恐未為舍人，亦恐是後年諸閏耳。
42	十一月十二日，夢棺器露有水。
43	十二月十八日左右，夢以鐵釵刺玄武此玄武恐是所言墓之玄武也，非所存龜蛇者也。
44	二十一日，夢見天子，天子當年十六七許，在殿上此應康帝時，不知是何年。重復夢見在一處，懸渼自放，落下岐危，遙見劉升遠與語。從此當迴還，迴還道難，得一紐以手巾穿之，見吾城扶助，吾遂得迴旋右六條，並長史自記夢事。
45	十月九日，上廚五人旨南山治此長史自記事，旨應作指，謂指誓雷平宅淨金也。牙詣夫人，詭當用雙金環，汝無，吾當具交以謝恩也。
46	厚若有金貫，便以奉夫人。云以謝吏兵，華功曹至，意密語新婦令知，密之密之。若無便，可以二雙金環奉跪，勿吝勿吝。若欲得體上所寶玩者為好華功曹似是華僑，而後又云楊意旨，恐是非也。厚似是虎牙婦也。吾近日疏與汝說二君應有詭，其夕即有誥云：吾二人吏兵，若無功詭，後小子不復為人使，楊意旨中，謂可用釵，小君即言釵所以導達開通，自可用也。新婦有金釵，即可用，可，停貫也。先詣夫人，次詣二靈，汝疇量之，汝索環如一日疏，新婦銀釵亦可用，良無，便當用環，吾停汝辭須詭，當詭辭繼其下也，不復別作此書即涉前事也。
47	得佳清閒，云敕汝修內經，是保命。汝不答，漠漠不當爾。然此非常意，皆發自冥妙，當作本末。答當奉行此意，口又無言，為不可也內經或應是《黃庭》，不爾即應是洞房中法爾。
48	陶休以二百紙與汝，吾留百枚檢陶譜，長史婦親屬，不見名休者。斧白米已當向盡，汝餉之此是供染為青飯者。
49	遷告云：汝當小不佳，防之遷是易遷夫人也，右此七條，並長史與虎牙書。
50	右許長史在世抄記紀中事目及夢，并與兒書有存錄者，訖此。其與真靈書，已別在前卷中。
51	先生自寄神炁，投景東林，沐浴閒丘，乖我同心。每東瞻滄海，歎逝之迅，西眄雲涯，哀興內發，仿佛故鄉，鬱何壘壘？將欲身返歸塗，但矯足自抑耳。於是靜心一思，逸憑靈虛，登巖崎嶇，引領仰玄，冥志扉上，遊雲竦真，始覺形非我質，遂亡軀遂神矣。浪心飆外，世路永絕，足樂幽林，外難一塞，建志不倦，精誠無廢，遂遇明師，見受奇術，清講新妙，玉音洞密，吐納平顏，煉魂保骨，沖氣夷泯，無復內外也此則王世龍等所受服玉液諸法也。
52	但恨吾遭良師之太晚也，反滯性之不早矣。吾得道之狀，艱辛情事。定錄真君已當說之矣。崇賴成覆救濟之功，天地不能渝也謂應作踰字，此則是定錄所說被試事也。
53	聞弟遠造上法上清諸道也，偶真重幽雲林降也，心觀靈元謝過法也，炁陶太素五種事也，登七闕之巍峨飛天堽也，味三辰以積遷日月五星，虛落霄表，精郎九玄。此道高邈，非是吾徒所得聞也。亦由下挺稟淺，未由望也。然高行者常戒在危殆，得趣者常險乎將失，禍福之明，於斯而用矣。道親於勤，神歸精感，丹心待真，招之須臾。若念慮百端，狹以營道。雖騁百年，亦無冀也。三官急難，吾昔聞之在前重論排遣諸試難事，得為爾前通也，七考之福，既以播之於後子何功業，當復延及長史父子也，因運乘易，不亦速耶？幾成而敗，自己而作，試校千端，因邪而生耳。想善加苦心勞形，勤諸功德、萬物云云，亦何益哉！斧子蕭蕭，其可羨也，各不自悟，當造此事，斧獨何人，享其高乎歎獨絕超邈也？師友之結，得失所宗，託景希真，在於此舉也。吾方棲神岫室，蔭形深林，采汧谷之幽芝，掇丹草以成真矣成真之辭，小為誇激。昔約道成當還信，雖未都通徹，粗有仿佛，亦欲暫偃洞野，看望墳塋，不期而往，冀暫見弟，因緣簡略，臨書增懷，映謝從曾祖本名映，改名遠遊。此十字榮弟注，右一條。先生被試後，因事長史，于時應已在蓋竹山。定錄云：辰年當暫出還人食，則此應是丙寅丁卯年中書也。
54	掾泰和元年八月服六甲符此靈飛六甲法，別有經。
55	泰和二年，太歲在丁卯，正月行迴元道此是謝過法，別有經。泰和二年二月中，行空常此飛步別法。泰和二年四月，服青牙此青牙始生法，世未見經。
56	泰和二年七月，行日月在心泥丸之道右五條，共一片紙記。
57	存日月在泥丸法，泰和二年六月行前云七日，而此云六月，字當有舛誤者，此即服日月芒法。
58	泰和三年五月，行奔二景道此則儀璘之法，雖已有抄事，未見大經。右二條又別一片紙，朱書，不與前事相連也。
59	二月三日夜，□厶□厶脫失兩字，應似是名。夢鄭白夫人，道之交有內密而外疏者，鄭之區區，今即是也。當與嶒姑俱來鄭者鄧芝母也。與易遷夫人周旋，故夢于掾，以結芝冥津，醿姑未測是誰，交夢亦應是二三年二月中也。
60	四月二十七日夜半，夢見一女子，著上下青綾衣，與吾相見，自稱云：我是王眉壽之小妹也，相見時，似如在山林之間。云明日可暫出西門外，有犢車白牛皮巾裹僕御頭者是我車也。後別相詣於貴解，因口喻作詩如別。
61	乘炁涉淥津，採藥中山巔。披心煥靈想，蕭蕩無悟言。願與盛德遊，驂駟騁因緣。榮塵何足尋，疾激君清玄。苟能攝妙觀，吐納可長年王眉壽之小妹，即中候夫人也。掾既未接真，故假夢以通旨，而有榮塵之句，又恐非掾矣。
62	泰和元年六月五日夕，夢忽聞天上有金石鍾鼓之音，仍仰看見彩雲如虹，氣狀爽爽，彌漫天上，從東直西趣，意中謂是女靈行，或呼為元君。忽復如從路上行，然已過。玉斧又將主簿追望，唯見輦，輿後從朱衣人，皆迴還見禮，路邊有一人，白衣似卜師，因見語云：君體羸不堪事，可專修所行，勿雜他事。若不專，君當得病。君不見信者，自當得夢。此人自稱姓縢主簿即兄虎牙也。
63	七月向末，玉斧夢身體飛揚，豁然入一屋下，累床南向坐，自謂是合日揚光，顛迴五辰之道此語出《消魔經》太上之辭焉。見一人在東面立，手舒卷書，看見如畫圖像山岳狀。下輒有書說，亦與執書人語良久。
64	八月三日夕，夢忽有一人弊衣長形容，從一小兒來，如徇簫簫作嘯旨，謂如今徇嘯，賣物人也。坐與玉斧語，乃說上道事。斧仍驚愕，更危坐，須臾將進內戶，大論上道，顧小兒，莫令人見我外鼓。斧問樂耶謂鈞天廣樂上清之曲也？云不。來欲得可取之爾。君自當得鈞樂，因問鈞樂幾人，答曰：十人一鈞，大法乃至於萬，不知道至十萬，仍覺復眠。又夢見卷書，見玉斧書先舒，惟見後，是王君事，似四輔傳，盡共在上，多論王君學道，時見語學道歷年事，自可須二三年間邪。意甚敬。此人未得拜，便覺，末見主簿亦在坐。
65	泰和元年八月三十日夕，夢得一帙有四小卷書，云是神母書。或云是傳，皆以青細布為秩，秩兩頭紅色，書皆是素。時先生亦在間，又為玉斧書。此傳上篇於戶外壁辟方素上，其字似符，或如獸像，帙布亦不正似布，謹記先生即楊君也。
66	泰和三年三月二十五日夕，玉斧夢行見天上白雲彌滿纏合，甚下而不高，仰望雲間，時有空處，狀如山穴。東行數步，覺東北有大道，便順道行，得一深室，或如石室，白炁從室中出，又似水鬱勃，來冠玉斧身。時急坐，亦不恐，向炁忽散，見室裏有床席器物殊整潔，意中自謂是靈人所住止處，仍向室拜叩頭訖，請乞，室內有一穴，玉斧復從此前進。穴內甚急小，不得前，意復更欲進。忽見一人在室外，語玉斧未可進，尋當得前，乃向此人再拜揖而退。又見送至道上，說玉斧應受書之，言極殷勤委曲，當勤存，南真夫人使三人送玉斧，令通板橋。初出，又見犢車中有二露頭年少，與向人言笑，未至所住。便覺，欣願靈悟，如夢之告，謹以記之右七條並掾自疏記夢事。於時區區之心，亦與隱居今日何異。
67	三月八日拜疏，玉斧言，鄭恨還，奉敕，尊猶患飲痛不除，違遠竦息陰臑，願今飡食無恙，即日此蒙恩。牙近至此，便西願早至，謹及啟疏，玉斧再拜。
68	玉斧言，尊欲得六甲符，似在句容牙處。斧都不以書來山中，願就牙器中料，謹啟此六甲符，非靈飛也。當是在《右玄錄》也。玉斧言，承近三日會流盃，尊亦作詩，後信願寄還，謹啟。
69	鹽茗即至，願賜檳榔。斧常須食，謹啟恆須茗及檳榔，亦是多痰飲意，故云可數沐浴，濯水疾之瘕也。此書體重小異，今世呼父為尊，於理乃好。昔時儀多如此也。
70	四月十七日拜疏，玉斧言，漸熱，不審尊體動靜何如？願飲漸覺除，違遠燋竦，急假願行出，即日此蒙恩，謹及啟疏，玉斧再拜。玉斧言，有檳榔，願賜，今暫倩徐沈出至便及，謹啟。
71	四月十八日拜疏。玉斧言，昨徐沈啟願即至，漸熱，不審尊體康和，飲漸覺除，違遠戀竦，牙如常，揆時得出。斧粗蒙恩，謹及馮令史啟疏，玉斧再拜揆是庶長兄也。
72	四月二十一日拜疏，玉斧言，陰熱，不審尊體動靜何如？飲覺蒙恩，陳輝來，尊今日當至斧近齋，唯尊來，餘人難相見。願道路安穩，小史在戶內，使不欲經遠，或淹，謹及陳輝啟疏。玉斧再拜此亦明真齋，惟在斷外人避淹而已。小史當是其名，而猶進小兒於室內使者，貴勝人自不能躬親猥碎也。
73	玉斧言，揆牙亦得暫還此，安穩謹啟。
74	四月二十三日拜疏，玉斧言，奉敕昨夜至，慰馳竦熱，願尊體飡食無恙，未得侍見，戀慕旦陳，滕啟疏願已至，謹及啟疏，玉斧再拜。
75	玉斧言，楊舍人弟病委頓，為懸耿，想行當佳，謹啟前楊書云老母，今此云弟，唯兩事顯耳，其餘親族皆莫之聞。
76	四月二十八日拜疏，玉斧言。昨奉敕，慰竦息陰炁，願尊體無恙。飲覺除，違燋竦，謹及啟疏，玉斧再拜。
77	玉斧言，錢即與田主，此間都無復密付二升餘，華新婦欲得少許，願分之，亦長在中，謹啟山家貧險，亦殊為契闊，華新婦即牙妻也。
78	五月四日拜疏，玉斧言，節至增感，思濕熱，不審尊體動靜何如？飲猶未除，違遠竦灼，服散微得飲水，猶是得益。願彼大小無恙，尊五日當下，願必果，謹遣扶南啟疏，玉斧再拜。
79	玉斧言：陳鹿至，尊賜脯及蒸蔥，即至帝都，已還束，甚得□厶□厶□厶□厶失四字。謹啟從二十三日來，凡三書，長史並似在縣下家中時也。
80	玉斧言，承舍人下，恐過句容，未進此湛家，穀猶未熟。今遣朱生出參，願尊即令生反得穀，願為都作米。此無可舂者，若至，便當就合，恐藥草燥，得米下船，乃可採草，謹啟。
81	玉斧言：此間釜小，可正一斛，不與甑相宜。又上稻應得釜用，都有大釜容二斛已上者，願與諸藥俱致，無見可否，足借斧當於縣下少一行，十許字。謹啟此求米及大釜，皆是作飢飯所須也。雲穀未熟，當在九月中，此一書長史，在都下。
82	右八條，掾在山與答父書。于時長史在都及縣下也。
83	右此並掾在世間所記事，及書有存錄者，訖此又有與真靈辭，具在前篇。