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| Scope: 詩經世本古義 |
| Condition : Contains text 「㝌」 |
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《卷十七》
11  | 江漢浮浮尤韻風俗通作陶陶武夫滔滔叶尤韻他侯翻匪安匪遊尤韻淮夷來求尤韻既出我車叶魚韻斤於翻既設我旟魚韻匪安匪舒叶虞韻讀如須詢趨翻淮夷來鋪虞韻出賦也江漢二水名江出岷山漢 嶓冡漢流至大別與江合流杜預云大別在江夏界胡旦云今大別山之北漢口是也亦曰沔口亦曰夏口江東即江夏郡也呂祖謙云江漢合流去淮夷絶逺或者㑹江漢之師以伐之歟季本云召公伐淮夷必自江漢順流而下故所征本江淮之地而併漢言之也浮說文云汜也浮浮毛傳云衆強貌孔頴逹云以其合而東流是水之衆而強大也愚按此固賦其所經亦以二水合流為諸侯㑹師之況林氏云古者畿兵不出所以重內調兵諸侯各從其方之便武王伐商實用西土至于征徐以魯平淮夷以江漢季云荆蠻既服而後召伯伐淮夷故此詩言江漢浮浮武夫滔滔若荆蠻方叛則武夫何繇可從江漢而發耶武夫將士從征者滔說文云水漫漫大貌曰武夫滔滔者王安石云以其衆逝也鄭𤣥云宣王命將率遣士衆使循流而下滔滔然孔云淮在江北相去絶逺夷在淮上兵當適淮而云順流下者江東北流順之而行將至淮夷乃北行嚮之也匪通作非匪安以心言此心兢惕不敢遑寧非急于争利也下段放此說文無遊字當通作游游本旌旗之旒人之翺翔自放似之故以敖為游匪遊者身在軍中不敢別有所遊息也淮夷朱子云夷之在淮上者也孔云淮夷在東國昭四年楚子㑹諸侯于申而淮夷為國號其君之名姓則書傳無文召公伐淮夷當在淮水之南魯頌所伐淮夷應在淮水之北當淮之南北皆有夷也求通作逑斂索之義以其散處潜伏故欲求而得之左傳曰率師以來唯敵是求是也孔云淮夷來求正是來求淮夷古人之語多倒凡言來據自彼至此之辭車鄭云戎車也設說文云施陳也周禮云鳥隼曰旟愚按軍行前朱雀此舉前軍以該其餘也孔云上言來求已至淮夷之境此承其下云出車設旟明兵至境而期戰地至期日而出車建旟也兵法止則有壘謂從營壘而出陳之也旌斾無事則納之于弢故將戰乃建之也舒通作紓說文云緩也心既不敢安寜故于出車設旟之事不敢紓緩與前言匪安匪遊見當時從征之武夫皆競勸用命如此鋪陸元朗云陳也按說文訓鋪為著門鋪首而舊說謂漢門有鋪首乃鋪陳之義故亦訓為陳也淮夷來鋪句法當與淮夷來求一例同為倒語季以為來陳其罪是也鄭云據此戰地故又言來 江漢湯湯陽韻武夫洸洸陽韻鹽鐵論作潢潢經營四方陽韻告成于王陽韻四方既平庚韻亦叶敬韻皮命翻又叶青韻讀如萍旁經翻王國庶定徑韻亦叶青韻唐丁翻時靡有爭庚韻亦叶青韻菑經翻又叶敬韻側迸翻王心載寧青韻亦叶徑韻乃定翻如賦也湯說文云熱水也江相漢言湯湯者水流之怒 湯之沸也正與下文洸洸照洸說文云水湧貌也引詩有洸有濆徐鍇云言勇如水之涌也語曰戰勝之威士氣百倍伐淮夷而戰勝于洸洸一語見之矣經本織絲之經縱曰經橫曰緯營亦周匝之意說文訓為匝居是也曰經營者縱橫周匝而相度之正照下文四方言兼伐叛招擕二意當時江漢之間小國尚多淮夷倡亂或附和或觀望者必非一國觀下章言于疆于理至于南海則豈獨淮夷而已四方近淮夷之四方成成功也鄭云召公既受命伐淮夷服之復經營四方之叛國從而伐之克勝則使傳遽告功于王孔云上言來至戰地此言經營四方明是既戰而勝乃經營四方之叛國也知非召公親告王者以下章方云于疆于理則是召公未還故知使人告也四方既平蒙上經營四方之文也平猶言帖服也王國周禮所謂國畿也義與六月篇同淮夷倡亂聲息揺動今四方既平則畿甸之內自此庶幾安定也彭執中云用兵非人主之羙事不得已而興師故召公告成于王曰王國庶定庶云者幸其僅然非以是為羙也時之言是靡之言無皆音之轉也相侵相凌所謂争也時靡有爭㮣天下言之也載之言則亦音近也寧通作寍說文云安也輔廣云宣王以天下為心一有争鬭則王之心不安也讀此章見宣王能以天下之心為心而召公又能以宣王之心為心也朱善云天下之所以未平者以爭心之未息而争心之所以未息者以王化之未洽也故必使嚴天下無有争心而後大臣之功成而王者之心亦安矣粲云周興西北岐豐去江漢最逺故淮夷最難服從化則後孚倡亂則先動周人經理淮夷用力最多成王初年淮夷同三監以叛其後又同奄國以叛伯禽就封又同徐戎以叛至厲王之時四夷交侵宣王一命吉甫北方旋定繼命方叔伐蠻荊其後又命召公平淮南之夷又命皇父平淮北之夷蓋南方之役至再至三淮夷未平則一方倡亂天下皆危故至淮夷平然後四方平此江漢常武所以為宣王之終事而繫之宣王大雅之末也 江漢之滸麌韻王命召音邵後同虎麌韻式辟音闢四方徹我疆土麌韻匪疚匪棘職韻王國來極職韻于疆于理紙韻至于南海叶紙韻虎洧翻夷賦也滸本作汻爾雅說文皆云水厓也召公伐淮 之師從江漢來仍從江漢歸故班師至江漢合流之滸而適承王之後命諭以且無歸也虎召穆公名世本云康公十六世孫式辟以下四句命之辭也式發語聲辟通作闢說文云開也式辟四方奨其平淮之功也淮南諸國久隔化外今始重開闢之也云四方者亦蒙上召公告成中有四方既平之言也徹我疆土今日所當有事也徹即孟子所謂周人百畆而徹者方里而井井九百畆其中為公田八家皆私百畆而同養公田耕則通力合作收則計畆均分謂之徹也疆說文云界也與下文于疆之疆不同此為地界以入版圖內之疆域言彼為田界按說文疆畺本有兩字而誤混為一愚意疆以土定意而以彊得聲疆土之疆也畺从二田上中下各以一橫之是其界畫于疆之疆當作此字曰徹我疆土者我疆域內之土地皆以徹法行之也嚴云古人伐叛討貳之後則必去其苛政平其賦斂以慰民心故此章言徹法之事疚本作㝌說文云久病也棘通作䩯說文云急也束物之急莫若革極徐鍇云屋脊之棟也故為髙之義亦為中之義此則以中言周禮體國經野以為民極是其義也王國來極是倒句法與淮夷來求語氣正同言來取中于王國也嚴云武事僅定而即行疆理賦稅之法疑于病民且疑于急迫矣宣王謂我非疚也非棘也蓋什一天下之中正乃我周之定制欲天下皆于王國來取中焉耳于疆于理二句紀事之辭也蘇轍云召公于是經理其地至南海而止于於也對此而言猶言往彼也疆理義與信南山篇同畫經界為疆分地理為理南東其畆所謂理也呂云淮夷在南故極其逺而言之曰至于南海按左傳楚子曰寡人處南海是時淮夷荊蠻俱已平定故召公奉行徹法得以至于南海也 王命召虎來旬來宣先韻文武受命召公維翰叶先韻胡田翻無曰予小子紙韻召公是似紙韻肇敏戎公後漢書作功用錫爾祉紙韻已賦也武功 成疆理已定宣王于是美召虎之功而錫命之自來旬來宣以下至自召祖命皆册命之文也旬說文云徧也十日為旬周匝十日有徧之義宣朱子云布也按宣字从宀宀者屋也說文訓為天子宣室無布之義愚意當通作亘其字上下从一上天下地中从囘象囘轉形故說文解云上下所求物也徐鍇又為之解云囘風囘轉所以宣隂陽也其義俱湮鬱不明以意通之不過曰轉旋布濩于天地之間耳凡訓宣為布者義皆當取此來旬來宣是敘功之辭言爾昔奉王命來此南方徧歴淮夷之地宣布疆理之事皆有成勞也孔云上章云經營四方告成于王又言于疆于理至于南海則召虎大功在此二事而已今王命召虎稱其功勞則來旬來宣當指此二事召公召康公也名奭翰鳥羽也白虎通云禮服傳曰子得為父臣者不遺善之義也詩曰文武受命召公維翰召公文王子也予小子宣王謙自謂也似說文云象也昔文王武王受天命之時汝祖康公實為羽翼今即不敢言子小子能比蹤文武而汝則固已克肖康公矣按康公日闢國百里而其宣布政教亦在江漢之間所謂是似者此耳肇爾雅云始也當通作肁說文云始開也敏說文毛傳皆云疾也戎之言汝音之轉也此云戎下文變云爾者亦猶韓奕篇雖稱戎祖考戎辟亦變稱爾位也公當依後漢書通作功說文云以勞定國也呂云自召康公之後其風烈寂寥無聞矣至穆公始復敏于從事以繼其烈錫通作賜說文云予也祉說文云福也徐鍇云祉之言止也福所止不移也嚴云我用此賜汝以福即下章所陳是也 釐爾圭瓉秬鬯一卣陸本作□按二句無韻豐本遂改作秬鬯一卣釐爾圭瓉云瓉叶才田切告于文人真韻錫山土田叶真韻他因翻于周受命叶真韻眉辛翻自召祖命見上虎拜稽首天子萬年叶真韻奴因翻賜賦也孔云上言用錫爾祉此言 之之事釋文云釐音賚按周書用賚爾秬鬯一卣文法與此同當通作賚說文云賜也瓉者祭時酌鬯以獻尸之器其柄以圭為之詳見旱麓棫樸篇秬黒黍也詳見生民篇鬯者酒名釀秬為酒和以鬱金鬱金者香草也狀如蘭十葉為貫百二十貫為築擣之取汁合黒黍米煮而釀之秬為百穀之華鬱為百草之英其氣芬香調鬯故謂之鬯今按鬯之為字从凵凵者器也中从乂又有四㸃象秬米及鬱形七所以扱之然則鬯之為酒以合釀秬鬱二物而成主秬言則謂之秬鬯主鬱言則謂之鬱鬯而或據禮記有鬱合鬯蕭合黍稷之文遂謂鬯亦香草另是一物恐未然也鬱字本作鬰羅願云鬱與鬯皆隂而玉為陽物圭璋又東南陽方之玉故假之嫌于無陽也若諸侯則天子賜之圭瓉然後為鬱未賜圭瓉則資鬯于天子故先儒說王度記天子以鬯諸侯以薫者謂未得圭瓉之賜則用薫得賜日用鬱耳故自詩書所載召虎及晉文侯仇皆嘗受秬鬯圭瓉之賜惟文公重耳獨言秬鬯一卣不言圭瓉者圭瓉自與秬鬯相副不言可知也既賜之後得自為鬯故又有諸侯相朝灌用鬱鬯之禮爾雅云彝卣罍器也卣中尊也孫炎云尊彞為上罍為下卣居中郭璞云卣不大不小者按卣之為字要是象形而說文不載趙宧光疑當作䀁䀁者小甌也似未足信又說文有●字讀如調其字形殊與卣類按周禮鬯人廟用修注云修亦有調音豈●即卣耶其義為草木實●●●然象形豈亦以卣之為形上小下大草木懸實之象似之耶書之以質博古者孔云按春官鬱人掌和鬱鬯以實彞而陳之則鬱當在彞而此及尚書左傳皆云秬鬯一卣者當祭之時乃在彞未祭則在卣賜時未祭故卣盛之毛云九命錫圭瓉秬鬯韓詩外傳云諸侯之有徳天子錫之一錫車馬再錫衣服三錫虎賁四錫樂器五錫納陛六錫朱戶七錫弓矢八錫鈇鉞九錫秬鬯班固云圭瓉秬鬯宗廟之盛禮故孝道備而賜之秬鬯所以極著孝道程大昌云初賜圭瓉未及自為之鬯即并鬯以賜使歸闕告之也告祭告闕意更有進焉故復再拜稽首而陳之對揚二句自勉之詞也天子萬夀以下勉王之詞也對揚王休與說命篇敢對揚天子之休命語氣相類對猶應也揚舉也休止也王之所命虎者止矣臣敢仰應王之意重復舉之見其服膺不忘也作召公考對揚之實也作為也考成也王之命虎也曰召公是似曰自召祖命欲我無忝厥祖耳我自今以往當益戮力不怠為我祖召公成其終也嚴云成者毀之對康公立大勲于王室而後嗣子孫不能繼之則康公之功業將毀矣我不敢不勉期為康公之成謂不毀墜其功也郝敬云前作後繼則作者有成矣天子萬夀申前天子萬年之祝而轉致屬望無盡之意言我誠願王夀考矣而所深願者尤在我王御世明而益明善譽垂于無窮不徒得萬年之夀已也矢者政教所施沛然莫禦如發矢然文徳如仁漸義摩禮陶樂淑是也洽說文云霑也徐徐淪注非用威武以震疊之也徐光啟云令聞不已是虛矢其文徳是實武節飈逝一時之功也協氣橫流萬年之計也至于文教浹洽而治安之慶永世無斁令聞不已其在斯乎嚴云宣王方以武功褒虎而虎乃以文徳勉宣王蓋不矜己之功而納君于徳意度逺矣朱子云言武功之不可恃亦所以戒之也禮孔子閒居篇云三代之王也必先其令聞詩云明明天子令聞不已三代之徳也弛其文徳協此四國大王之徳也江漢六章章八句朱子謂宣王命召公平淮南之夷詩人羙之鄒云江漢明言伐淮夷常武明言征徐國何必取南北為目曰淮夷則淮南淮北兼舉之矣常武所云淮浦淮濆指所經歴及駐劄之地未嘗指淮夷也申培說雷同朱傳而但歸作詩者于史籀不根殊甚子貢傳闕文無衣復王仇也周宣王以兵七千命秦莊公伐西戎周從征之士賦此據金履祥通鑑前編以此詩屬之莊公今從之按史記周厲王無道西戎反王室滅犬丘大駱之族宣王即位以秦仲為大夫誅西戎後仲死于戎有子五人其長者曰莊公宣王乃召昆弟五人與兵七千使伐西戎破之于是復予秦仲後及其先大駱地犬丘并有之為西垂大夫莊公居其故西犬丘 |
| 19 | 倬彼雲漢昭囬于春秋繁露作於天叶真韻汀因翻王曰於繁露作嗚乎繁露作呼何辜今之人真韻天降䘮亂饑繁露作飢饉薦繁露作荐臻真韻靡神不舉靡愛斯牲叶青韻桑經翻圭繁露作珪璧既卒寧莫我聽叶青韻湯丁翻豐氏本作□傳賦也倬彼雲漢解見旱麓篇淮南子云旱雲烟火左 梓慎云漢水祥也昭爾雅云光也囬說文云轉也鄭云精光轉運于天也陸佃云水氣之在天為雲水象之在天為漢今皆倬然昭明囬轉于上則非雨之候也此二句與末章有嘒其星相照應皆是同時所見而此乃詩人之語自王曰以下則述王仰訴于天之詞述之所以為美也王宣王也於烏同乎通作呼嗟嘆之聲如烏鳥之吁呼也辜說文云罪也何辜今之人乃反求諸已哀矜惻怛不能自己之誠與第六章𢡚不知其故同意天降䘮亂就大旱言衣食無資民財盡失是降䘮也流離載道民心不安是降亂也或讀䘮如字謂死亡者多亦通顔師古云穀不熟為饑菜不熟為饉又穀梁傳云一穀不升謂之歉二穀不升謂之饑三穀不升謂之饉四穀不升謂之康五穀不升謂之大侵薦通作荐爾雅云再也毛傳云重也按荐即藁也所以藉席故有重義臻說文云至也孔云宣王遭旱非止一年故皇甫謐以為旱積五年五年之言未知信否要言饑饉薦臻必是連年不熟故云重至也靡之言無也舉猶揭也凡為祀典所載之神無不一一揭而祭之也孔云言已為旱之故祈禱明神無有神不求而舉祭之者即下經所陳上下郊宮之類也大司徒以荒政十有二聚萬民其一有曰索鬼神遭遇天災必當廣祭羣神神皆用牲祭之故言靡愛斯牲徧祈羣神所祭者廣天地五帝當用特牲其餘諸神或用太牢或用少牢三牲皆用故言無所愛于三牲也莊二十五年左傳曰凡天灾有幣無牲而此云靡愛斯牲者設文之意各有所主彼因日食大水而𤼵天之見異所以譴告人君只欲已令改過修善非為求人飲食而降此灾異於時魯不罪修政謂天求飲食而用牲祭之望天不為咎故傳據正禮謂救止天灾告社之法不當用牲也至于水旱薦至禱祀羣神以祈福祥遏止灾沴者則不得不用牲也祭法曰雩禜祭水旱也注謂祭用少牢又春官大祀掌六祈以同鬼神示類造禬禜攻說注謂造類禬禜皆有牲攻說用幣而已是天灾祈禱有用牲也圭說文云瑞玉也上圜下方白虎通云璧者外圜象天內方象地爾雅云肉倍好謂之璧注謂肉邊也好孔也按周禮春官大宗伯職云以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黃琮禮地以青圭禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以𤣥璜禮北方皆有牲幣各放其器之色典瑞職云四圭有邸以祀天旅上帝兩圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓉以肆先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川考工記玉人之事云四圭尺有二寸以祀天裸圭尺有二寸有瓉以祀廟圭璧五寸以祀日月星辰鄭𤣥引爾雅曰邸者本也四圭有邸中央為璧圭末四出兩圭有邸僢而同邸僢謂兩足相向圭璧者圭其邸為璧賈公彥曰四圭兩圭及下璋邸皆言邸鄭皆以邸為璧圭璧不言邸故鄭還以邸解璧也陳祥道云璧象天也祀天則四圭邸璧琮地象也祀地必兩圭邸琮日月星辰天類也必一圭邸璧山川地類也必一璋邸琮謂地與山川皆邸璧非所稱也或謂璧琮禮天地四圭兩圭祀天地皆一祭兼用之四方有禮玉無祀玉日月星辰山川有祀玉無禮玉周官之書雖或簡略不應如是之缺也祀之乃所以禮之康成以祀為禮其神于義或然孔云禮神之主器自有多名言圭璧為其總稱卒鄭云盡也按卒□通用□義訓死人死而事盡矣故以卒為盡既卒者萬象烈云某神合用某璧某璧合祀某神盡如典禮用之無有餘者如是之謂既卒也羅泌云祭天燔燎祀地瘞埋蓋特幣耳惟韓嬰詩傳始有天子奉玉升柴加之于牲之說而崔靈恩遂引詩之圭璧既卒以實之為燔玉 且謂肆師立大祀用玉帛牲牷為論燎玉之差降詳考肆師所用玉帛特禮神之用雲漢所言亦禮神之玉耳何自而有燔且瘞哉寧猶曽也後放此承上文言我將如此以致其呼吁之意豈曽無有聽聆我之精誠而興雲雨者乎蓋追述始事預擬而懸望之之辭也孔云歳或水旱皆是上天之為假祭羣神未必能已聖王制此禮者何哉將以灾旱不熟必至于死人君為之父母不可忍觀窮厄固當責躬罪已求天禱神罄忠誠之心為百姓請命聖人縁人之情而作為此禮非言祈禱必能止災也 旱既大音泰後同春秋繁露作太甚藴韓詩作鬱陸徳明本作煴隆蟲蟲東韻爾雅作爞爞豐本同韓詩作烔烔不殄豐本作腆禋祀自郊徂宮東韻上下奠瘞靡神不宗叶東韻讀如㚇祖叢翻后稷不克上帝不臨叶東韻良中翻耗斁說文字林皆作殬繁露作射下土寧丁繁露作一我躬東韻 賦也旱既太甚旱愈久而益甚也藴積也隆豐大也俱見說文蟲通作爞爾雅云薰也說文云旱气也嚴云旱氣藴積隆盛其熱熏人也殄爾雅云絶也禋說文云潔祀也祀說文云祭無已也不殄禋祀者謂既祭此而復祭彼相續不絶如下文所云也上章言靡神不舉乃擬議之辭至此始行其禮也自從也郊朱子云祀天地也徂往也宮鄭云宗廟也輔廣云先郊後宮先尊而後親也陳祥道云雩必自郊徂宫後世或祈山林川澤羣廟百辟卿士然後及于上帝梁北齊及唐皆然非古也上下猶云陟降也奠說文云致祭也从酋酋酒也下其丌也瘞說文云幽薶也上言奠謂祭時進之神前下言瘞謂言祭畢埋之于土凡酒食牲玉幣帛祝冊之類皆然宗之尊音之轉也曰靡神不尊祀之則天神地祇人鬼無不在其中矣按周禮大宗伯國有大故則旅上帝及四望小宗伯大栽及執事禱祠于上下神示大祝國有大故天烖彌祀社稷禱祠小祝掌小祭祀將事候禳禱祠之祝號以逆時雨寧風旱左傳子産云山川之神則水旱癘疫之災于是乎禜之日月星辰之神則雪霜風雨之不時于是乎禜之皆所謂靡神不宗者也后稷周之始祖克之為言能也上帝鄭𤣥云天之別號臨視也嚴云在宮之神莫尊于后稷非不臨顧我而力不足以勝旱災在郊之神莫尊于上帝力足以勝旱災而不肯臨顧我愚按舉后稷于上帝之前者先希望于親而後敢上及于尊也鄭孔以為又明從宮至郊為不絶之義恐未然輔云不言地及他鬼神者舉尊親以該之也耗本作秏乃稻屬說文引伊尹曰飯之羙者南海之秏舊說相傳皆以為虛減之義者以耗通作毛毛又通作無佩觽集曰河朔謂無曰毛顔師古曰今俗語猶謂無為耗是也斁通作殬說文云敗也食為民天民為邦本旱不能生穀耗可知矣民無所得食敗立見矣是之謂耗斁下土也丁爾雅毛傳皆云當也愚按丁之為當亦音之轉也亦此耗斁之禍曽是不先不後而適當我身耶意者其有所以致之也 旱既大甚則不可推灰韻兢兢陸本作矜矜業業如霆如雷灰韻周餘論衡周餘作維周黎民靡有孑遺叶灰韻夷囬翻昊天上帝則不我遺見上胡不相畏先祖于爾雅注作於摧灰韻 賦也每章必以旱既大甚𤼵端者見王之憂旱念念不忘故娓娓言之不置也推說文云排也毛傳云去也排而去之也兢說文云競也兢兢戰懼之意業筍虡大版也所以飾懸鐘鼓者業業危動之象災繇人興自反必有所以致是者故其且懼且危有如此也霆者雷之餘聲旱久已稱甚矣而今比前又更甚如霆之後而又繼以雷也孑說文云無右臂也遺猶言留餘也旱甚如斯周之黎民所餘者固已無幾若更甚不已勢必至無復有半身之餘者甚憂之之辭也王充云詩人偒旱之甚民被其害言靡有孑遺増益其文欲言旱甚也孟子云故說詩者不以文害辭不以辭害志以意逆志斯為得之如以辭而已矣雲漢之詩曰周餘黎民靡有孑遺信斯言也是周無遺民也昊天四句又自后稷不克上帝不臨推深一歩說昊天孔安國云元氣昊然廣大程子云自形體言謂之天自主宰言謂之帝則不我遺者言天意似不欲為我留遺此餘黎非但不臨而已胡之言何也胡不相畏對大夫君子言之先祖祖之最先者指后稷也摧說文云擠也言我君臣何可不相與畏懼乎今日旱災似先祖于㝠㝠之中隂為摧擠而然者非果不克之謂也不知我何罪而見怒于上帝與先祖之深使黎民受困乃爾乎 旱既大甚則不可沮叶語韻在呂翻赫赫炎炎陸本作惔惔云我無所語韻大命近止靡瞻靡顧叶語韻讀如舉苟許翻羣公先正則不我助叶語韻牀舉翻父母先祖胡寧忍予語韻沮賦也通作阻險也人遇險則止故毛傳訓沮為止上章言推猶欲排而去之此但言沮則僅欲其止于是勿更加益耳然而亦不能矣赫說文云火赤貌韻㑹云火炙日曝皆曰赫炎說文云火光上也炎炎爾雅云薫也郭璞云旱熱薰炙人也愚按據上說則赫赫是言日曝之象炎炎是言旱熱之象云我無所者承上章言黎民既盡則我亦無容身之所矣非但如應璩所云宇宙雖廣無隂以憩也命者人所稟受於天之度人死則謂之命盡今曰大命則是以國祚言盤庚篇懋建大命是也近謂滅亡之期不逺止通作只語已辭也仰視曰瞻還視曰顧瞻似屬下文羣公先正逺而疏之也顧似屬下文父母先祖近而親之也靡瞻靡顧言若逺若近俱無可恃賴也羣公即鄭𤣥所云古之上公若勾龍后稷之類穀梁傳云古之神人有應上公者通乎隂陽君親帥諸大夫道之而以請焉孔云國語鯀為宗伯祭法有祀之文社稷五祀雖為王朝卿士兼帶上公之官故左傳云封為上公祀為貴神先正季本云先世為官之正人即月令所謂雩祭百辟卿士之有益于民者也萬時華云月令季冬乃畢山川之祀及帝之大臣季夏乃命百縣雩祀百辟卿士以祈穀實此即祭羣公先正之禮今則因旱而祭也陳祥道云鄭氏謂天子雩上帝諸侯雩上公然周禮小祝小祭祀逆風雨寧風旱則百辟亦天子所祀也愚按此皆在靡神不宗之內特借之以形先祖及上帝耳不我助言不肯助興雲雨也父母先祖者孔云以其為民父母故稱父母愚按所以知詩言父母是意屬先祖者厲王無道獲罪于天其必不能挽回天意明矣況其文又加于先祖之上乎忍猶言決絶也言我徧告百神之中若羣公先正其親與先祖異固無望其我助也乃以為民父母之先祖而亦何故曽若是之忍予乎朱子云以恩望之所謂垂涕泣而道之也此申前后稷不克及先祖于摧之意 旱既大甚滌滌說文作●●山川先韻旱魃為虐如惔後漢書注作炎如焚叶先韻汾沿翻陸本作燓我心憚暑憂心如薫叶先韻許旃翻陸本作熏云又作燻羣公先正則不我聞叶真韻㣲匀翻昊天上帝寧俾我遯叶真韻徒匀翻陸本豐本俱作遂按此詩他章俱無轉韻惟此章欲全用先韻則于遯無叶欲全用文韻則于川遯無叶欲全用真韻則于薫無叶姑分前三韻入先後二韻入真俟後博詳 賦也滌說文云洒也嚴云旱久則山枯川竭故如滌濯然按晏子云靈山以石為身以草木為髪天久不雨髪將焦身將熱河伯以水為國以魚鼈為民天久不雨水泉將下百川竭國將亡民將滅矣此所謂滌滌者也旱魃二句蒙滌滌山川言魃說文云旱鬼也神異經云南方有人長二三尺袒身目在項上走行如風名曰魃所見之國大旱赤地千里一名旱母遇者得之投溷中即死旱災消也山海經云係昆之山有人衣青衣名曰黃帝女魃黃帝攻蚩尤冀北之野蚩尤請風伯雨師縱大風雨黃帝乃下天女曰魃雨止遂殺蚩尤魃不得復上所居不雨叔均言之帝後置之赤水之北所欲逐之者令曰神北行魃一作妭文字指歸云女妭秃無髪或問韋曜天有常神人死為鬼不審旱氣生魃奈何荅曰天欲為災虐何所不生而云有常神者耶虐說文云殘也為虐者為于山川也惔通作炎解見四章焚本作燓說文云燒田也如惔如焚直說言旱熱之氣如火光之延燒然此所以山川滌滌也我心二句起下羣公四句憚忌難也暑熱也俱見說文憚暑者忌熱氣之難退也薰通作熏說文云火煙上出也心憂之極熱氣上升亦如火之炎上也與易厲熏心義同不我聞者猶言若不相闗也遯說文云逃也我心之憂如此羣公先正若無聞知然者昊天上帝曽是欲使我避位而去倘我一去而旱庶幾可止乎自怨之極而為無聊之思也此申前上帝不臨及昊天上帝則不我遺之意 旱既大甚黽勉畏去叶遇韻讀如袴苦故翻胡寧瘨韓詩作疹我以旱𢡚不知其故遇韻祈年孔夙方社不莫叶遇韻莫故翻陸本作暮昊天上帝則不我虞叶遇韻元具翻敬恭明神陸本作祀宜無悔怒遇韻鼃賦也黽說文云 黽也其性好躍越王見怒蛙式之為其有氣即此蟲也勉說文云強也曰黽勉者力所不堪猶勉強為之似黽之奮躍而不自量力者然畏去者承上寧俾我遯而又作一轉語嚴云始欲遯去既又念民命方急當思救之故黽勉于此不敢去也蘇轍云棄位以避憂患非人主之義故黽勉不去以求濟斯難畏不敢也𤷍病也𢡚痛也俱見說文嚴云天何偏病我以旱乎水旱之災皆由政失必有以自取之但痛哉不知其何故而致也知其故則當速改矣按說苑載湯之時大旱七年雒圻川竭煎沙爛石于是使人持三足鼎祝山川教之祝曰政不節耶使人疾耶苞苴行耶讒夫昌耶宮室營耶女謁盛耶何不雨之極也蓋言未已而天大雨今宣王能自反如是幾同符成湯矣宜其建中興之業也祈年二句又更端以起大下意夙早莫晚也曹氏云月令孟冬天子祈年于天宗割注謂天宗日月星辰也大割者大殺羣牲而割之也又云孟春天子以元日祈穀于上帝注謂以上辛郊祭天也春官籥章氏凡國祈年于田祖龡豳雅擊土鼓以樂田畯注謂田祖始耕田者謂神農也后稷配食焉夫自去歲之春冬已祈今歲之豐稔其祀至于上帝日月星辰神農后稷無不徧及可謂夙矣方社指雩祭四方之神及后土言詳見倬彼甫田篇前此冬春既行祈年之禮及已月萬物始盛待雨而大復行雩祭請雨之禮謹遵其時不為晚矣又按秋報亦祭方春祈秋報皆祭社解者或誤以此句兼祈報言又或謂専指秋報言皆于詩意未合詩為閔此時不雨而言何逺及前歲報賽之事乎虞鄭云度也疑通作慮敬恭二字雖可通言既已聨文義當有異孔氏謂在貌為恭在心為敬又謂貌多心少為恭心多貌少為敬愚意恭字从心則是當主心言敬字从攴則是指其見于作為者言論語曰居處恭執事敬是其義也此敬恭言其外則盡禮內則盡誠也神能聰明故曰明神指羣公先正也悔說文云恨也怒說文云恚也韻㑹云弩也若強弩之𤼵人怒則面目張起怒當以心節之故心奴為怒愚按此二字亦當有別悔猶蓄之于心怒乃見之于外矣言我于祈年方社致其敬恭若此昊天上帝處尊嚴髙逺之地或未必顧慮及我羣公先正皆稱明神宜無所懐恨而逞怒于我者獨不能代籲上帝為民請命乎因上二章有則不我助則不我聞之言故此章特指及之詩之作法綿宻而條理不紊如此周昌年云宜無二字有味宜無而不無必有其故矣此與孟子我竭力耕田數語意略相似旱既大甚散無友紀紙韻鞫哉庶正疚陸云或作㝌又作究哉冢宰叶紙韻奨里翻趣馬師氏紙韻膳夫左右叶紙韻羽軌翻靡人不周無不能止紙韻瞻卬陸本豐本俱作仰昊天云如何里紙韻爾雅作悝陸本豐本俱作㾖友賦也此章言救旱之實政也散者散倉廩以賑濟也 朱子引或云疑作有當從之紀說文云絲別也謂絲縷之數也散無有紀者宣王自言𤼵散倉廩為數已多不可勝計也鞫爾雅云窮也字从言當是謂其議論條盡之多至于窮盡也庶正鄭云衆官之長也孔云周官三百六十每官各有其長說文無疚字當依別本作㝌說文云貧病也趙頤光云禮畫不居內故久在宀下為㝌冢宰天官特于庶正中提出之以其為衆長之長也殫力倡率夙夜不遑故至于病也趣馬師氏膳夫解俱見十月之交篇趣馬掌馬之官師氏以媺詔王膳夫進飲食于王皆近臣也左右則統指侍御僕從而言舉大以該小舉近以該逺凡在王朝者具舉之矣周說文云密也毛傳訓救鄭云當作賙周禮大司徒相賙注謂相給足是也但說文無賙字論語君子周急孟子周之則受俱只用周字蓋思施密徧之義孔云言汝等無有一人而不賙救其百姓困急者無有自言不能賙救而止不為者以此分貧恤寡之故使汝等益困也又按篇中如大命近止止乃語辭則此止字但作語辭亦通卬說文云望也欲有所庶及也字从匕从卩徐鍇云匕傾首望也卩庶也㑹意曰瞻卬者初則舉首而瞻既則傾首而望也言我及諸臣之勞于救荒如此庶乎足以挽囬天意矣而天仍漠然也乃瞻望昊天而訴之曰天之去地不知有幾何里雖居髙而聽則卑亦曽鑒察我君臣之所為否乎舊說但以此詩為宣王憂旱之深禱雨之切而絶無所作為然者亦懵于詩㫖甚矣 瞻卬豐本作仰昊天有嘒說文作□其星叶庚韻讀如聲青盈翻說文作聲大夫君子昭假音格豐本作格無贏庚韻大命近止無棄爾成庚韻何求為我以戾庶正叶庚韻諸盈翻瞻卬豐本作仰昊天曷惠其寧叶庚韻讀如薴泥耕翻怠賦也此章勉羣臣賑救之不 也賑救之事兼公私皆有之嘒毛云㣲貌按小星為嘒故有㣲小之義陸佃云言旱久而繁星備見繁星備見則尤非雨之候也且其正言昊天則夏之時也以今觀之炎夏旱暵而熱則小星森布如棊星陽之精也陽盛而亢則星稠于上其理然也大夫君子通指羣臣也大夫以位言君子以徳言昭明也假通作徦說文云至也無通作毋戒辭下同贏說文云賈有餘利也言汝諸臣當勤于賑救明布其恵澤之所至毋或恡嗇尚有餘利王肅謂無敢有私贏之而不敷散是也大命近止解見四章成成功也安民所以保國前者靡人不周無不能止庶幾有成功已然而旱災未已則賑救猶未可輟毋或厭倦苦難而棄爾之成功亦為國祚計也我宣王自謂也我居民上一夫不獲皆我之責今所以求諸臣之為民者即為我也戾猶虐也使諸臣早夜戮力不遑以紓民之困跡似乎虐矣因自致其不安之意曰奈何以求為我之故而重苦我庶正乎曷說文云何也恵猶賜也寧通作寍說文云安也得雨則民安矣朱子云于是語終又仰天而訴之曰果何時而恵我以安寧乎張子厚云不敢斥言雨者畏懼之甚且不敢必云爾凌濛初云通詩不露一雨字為後來詩家不露本題法門張文潜云不誠意于人事而誠之于祭祀不勉之于吾身而推之于臣僕何也蓋人事己修矣吾身已勉矣所不可知者祭祀與臣僕而已今也祭祀無不誠臣僕無不善則本末大小一切皆治矣此所為側身修行之至也晉穆帝永和時大雩歌雲漢之詩初博士議宣王承厲王撥亂遇災而懼故作是詩今晉中興奕葉重光豈比周人耗斁之辭乎漢魏之代別造新詩晉室太平不必因故司徒蔡謨議曰聖人迭興禮樂之制或因或革雲漢之詩興于宣王今歌之者取其修徳禳災以和隂陽之義故因而用之雲漢八章章十句董仲舒云周宣王時天下旱歲惡甚王憂之其詩曰云云今按詩中有王曰二字其非宣王自作明矣申培說以為宣王憂旱史籀美之絶無稽據凡申說遇宣王時詩多歸之史籕亦自可笑子貢傳闕文祈父王師責諸侯也序云刺宣王也愚按此王師刺宣王號令不行于諸侯而用兵無已考竹書宣王三十八年王師及晉穆侯伐條戎奔戎王師敗逋周語宣王二十九年戰于千畆王師敗績于姜氏之戎其時諸侯之師亦有在行者左傳所載晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子命之曰仇其弟以千畆之戰生命之曰成師即其事也然諸侯之師皆無恙而王師獨受其敗則以勤王不力故耳故恨而責之毛鄭以為此詩之作在戰于千畆之時是也祈左傳豐氏本俱作圻父音甫後同予王之爪牙叶魚韻牛居翻胡轉予于恤靡所止居魚韻穆賦也祈父侯國官名祈通作圻左傳叔孫 叔賦圻父可証天子六卿冡宰掌邦治司徒掌邦教宗伯掌邦禮司馬掌邦政司寇掌邦禁司空掌邦土諸侯三卿武王誥康叔曰矧惟若疇圻父薄違農父若保宏父定辟是也說者以為圻父所掌即司馬之事農父所掌即司徒之事宏父所掌即司空之事然其官名自與天子不同故周禮之書不載非如太史內史之官則天子諸侯皆有之也舊說皆解圻父謂王之司馬非是所以名為圻父者圻即畿字周禮大司馬職云以九畿之籍施邦國之政職方千里曰國畿其外有侯畿有甸畿有男畿有采畿有衛畿有蠻畿有夷畿有鎮畿有蕃畿凡九畿各方五百里以各有畿限疆畔故皆名畿父者官之尊稱猶尚父仲父亞父之類圻父以薄違為職主于提師迫逐違命者故舊說謂其職掌封圻之兵甲也先王之制諸侯有故則方伯連帥以諸侯之師討之王室有故則方伯連帥以諸侯之師救之其典兵則圻父之事此詩首章主六軍之衆言之天子六軍出自六鄉六遂予軍衆自謂也後放此以對侯國之圻父言故自稱為王之爪牙若對王朝之大司馬言則無此文矣爪牙凡軍士之通稱孔頴逹云鳥用爪獸用牙以防衛己身此人自謂王之爪牙以鳥獸為喻也轉移恤憂也靡所止居慮其不得竣役而安居言必死也六軍之衆呼圻父之官而責之曰我以王之爪牙從征汝為王臣子分當敵王所愾胡為坐視成敗徒轉移我于憂恤之地使我無所止居乎蓋自宣王廢魯嫡立庶以成魯亂諸侯從是不睦其不肯戮力王室有自來矣按章氏云古者畿內之兵不出所以重內也卒有四方之役調兵諸侯亦各從其方之便武王克商實用西土至于征徐以魯追貊以韓平淮夷以江漢略見于經可攷也然則六軍之怨望圻父固其宜已左傳襄十六年魯穆叔如晉聘且言齊故晉人曰以寡君之未禘祀與民之未息不然不敢忘穆叔曰以齊人之朝夕釋憾于敝邑之地是以大請敝邑之急朝不及夕引領西望曰庶幾乎比執事之閒恐無及也見中行獻子賦圻父獻子曰偃知罪矣敢不從執事以同恤社稷而使魯及此 祈父予王之爪士紙韻胡轉予于恤靡所底豐本作氐止紙韻言賦也此章主宿衛之士 之爪士者虎士也以其宿衛故以士名所以別于軍衆也宿衛之士居止輦轂之下以藩衛王室原不在調發之列按周禮虎賁氏其徒有虎士八百人掌先後王而趨以卒伍軍旅會同亦如之舍則守王閑王在國則守王宫國有大故則守王門又司士職云正朝儀之位辨其貴賤之等虎士在路門之右徐氏云周之兵制無事則散之田畝有役則召以縣師而宿衛常養之兵則有虎賁之士八百人時蓋空國俱出六軍與宿衛之士皆在行間若如舊說漫無分別則此章可省矣底通作致毛云至也靡所底止猶云不知所究竟也 祈父亶不聰東韻胡轉予于恤有母之尸饔叶東韻讀如翁烏公翻韓詩外傳作雍豐本作𩟷賦也亶實也解見常棣篇書云聽曰聰易曰聞言不信聰不明也更端以告而祈父漠然全不動念是聽若無聽也故以實不聽詆之尸說文云陳也饔說文云熟食也孔云明熟食故可陳也許氏異義云謂陳饔以祭也獨言有母者以母性愛子又或此從征之人多是無父以王師屢䘮復遣孤子出征猶戰國䇿所謂今其存者皆死秦之孤也其悲甚矣蘇轍云饔祭食也士憂兵敗身沒不得還守祭祀而使母獨主祭也愚按蘇解近之但尸饔非主祭之說乃是慮已必死則其母當陳熟食以祭已也一說尸主也兵敗身沒無人可以奉養則必使其母獨主饔飱之事亦通舊說謂軍士因久役而興歸養之思欲如越勾踐伐吳令有父母耆老而無昆弟者皆遣歸及魏公子無忌救趙亦令獨子無兄弟者歸養之例則忘家忘身之謂何雖在上人行之則為恩而使人人離心解體睠懐內顧則國難何時而平于同仇之義傷矣今不取祈父三章章四句左傳作圻父子貢傳申培說豐氏本皆作圻招 朱子謂軍士怨于久役故呼祈父而告之語意亦近似然祈父乃諸侯之官實非司馬則王爪牙之士何得繇祈父調發乎子貢傳申培說皆改此詩篇名為圻招謂穆王西征七萃之士咸怨祭公謀父作此詩以諷諌而豐氏本徑取左氏祈招之詩列于首章之前按左傳楚右尹子革曰昔穆王欲肆其心周行天下祭公謀父作祈招之詩以止王心其詩曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而無醉飽之心據左傳注祈招有三義杜預依此詩以祈為祈父之官招其名賈逵本招作昭云祈求也昭明也言求明徳也馬融本祈作圻招亦作昭云圻為王圻千里王者遊戲不過圻內昭明也言千里之內足明徳也是祈招二字在古注中尚無確義若杜氏以祈為官招為名則于下文之愔愔三字尤自難通且無端舉此人以規穆王更不相渉而如果為賢人則史傳何別無經見愚意祈招乃樂章之名祈通作祁大也招即徵招角招之招通作韶祈招者大韶也故其聲和樂而可以式昭徳音穆王盤遊無度馳八駿以周行天下祭公欲奏韶樂以鎮定其心猶趨以采齊行以肆夏之意耳又詩緯有午亥卯酉辰五際之說以酉為祈父其理無傳沔水畏讒也疑隰叔所作隰叔事詳見黃鳥篇小引下是詩也其作于杜伯遭讒將見殺之時左儒九諌而王不聽之日乎沔彼流水紙韻朝宗于海叶紙韻虎洧翻鴥彼飛隼載飛載止紙韻嗟我兄弟叶紙韻蕩以翻邦人諸友叶紙韻羽軌翻莫肻念亂誰無父母叶紙韻母鄙翻云比而賦也沔毛傳云水流滿也海納百川者鄭𤣥 水流而入海小就大也喻諸侯朝天子亦猶是也諸侯春見天子曰朝夏見曰宗孔頴逹云朝朝也欲其來之早宗尊也欲其尊王臣之朝君猶水之趨海故以水流入海為朝宗禹貢亦云江漢朝宗于海也鴥彼飛隼解見采芑篇載之言則也載飛載止飛則有止也流水以喻讒言所謂流言也飛隼以喻讒人所謂凶人也水雖漫流猶有到海之期隼雖髙飛亦或時有止息而讒人之造言生事以害人者偏無所底極故反言以為喻注疏泥朝宗二字謂興諸侯當來朝難通水入海名朝宗猶大水合小水為㑹二水合流勢均力敵曰同亦借名也㑹同不必泥朝宗何必泥乎兄弟謂僚友也親之則曰兄弟以其同國而居則曰邦人諸友莫之言無也肻之言可也古訓云爾于義無所取當以音通之念說文云常思也讒說殄行致亂之繇誠常思及此則自不為矣黃佐云嘗誦此詩而歴考之始知聖人之深惡夫佞人也自昊天之有若人也而君臣之道䘮自小弁之有若人也而父子之恩絶自何人斯之有若人也而朋友之義虧自巷伯之有若人也而士大夫之心離自十月之有若人也而地震天鳴下民孽作矣國有佞人亦曰殆哉此沔水之所以念亂也作此詩者其父母必有身遭讒言而將罹凶禍之事故悲痛其詞以聲動之曰諸友縱不肻念亂然誰人無父母乎而何獨使我父母至于此極乎愚所以疑為隰叔之作者以此以宣王末年有殺杜伯一事而其子隰叔因之以奔晉也又王符云一國盡亂無有安身詩云莫肻念亂誰無父母言將皆為害然有親者憂將深也是故賢人君子既憂民亦為身夫蓋滿于上沾溥在下棟折榱崩懼有壓患仁者兼䕶人家者且自為也易曰王明並受其福是以次室倚立而嘆嘯楚女揭幡而激王仁惠之思忠愛之情固能已乎按如此說亦自可通 沔彼流水其流湯湯陽韻音商鴥彼飛隼載飛載揚陽韻念彼不磧載起載行叶陽韻戶郎翻心之憂矣不可弭忘陽韻之比而賦也湯湯水盛貌按湯本熱水 名而書有湯湯洪水方割之語者蓋謂水勢之盛如湯之沸也揚說文云飛舉也振羽之意爾雅云鷹隼醜其飛也翬鷹亦好揚詩鷹揚是也水方盛而未殺則與朝宗于海者異矣隼方揚而未息則與載飛載止者異矣以喻讒方興而未已前反言之此正言之也蹟迹同字說文云歩處也不蹟毛傳云不循道也如所謂無罪無辜讒口囂囂者起說文云立也載起載行起立而復行也朱子云言憂念之深不遑寧處也弭之訓止其義未詳按弭乃弓末反之可以解紒不可弭猶云不可解也忘遺也言不可解此憂而使之遺忘也上憂國家之將亂下憂父母之不保自不能釋然耳 鴥彼飛隼豐本此句上偽撰沔彼流水東灌于瀛兩句率彼中陵蒸韻民之訛說文豐本俱作譌言寧莫之懲蒸韻我友敬矣讒言其興蒸韻也比而賦也率說文云捕鳥畢也象絲網上下其竿柄 大阜曰陵中陵陵中也民指小人不欲斥言故泛指之也訛吪同字通作譌鄭云偽也小人好詐偽為交易之言孔云謂以善言為惡以惡言為善交而換易其辭也寧反辭也猶言如何也懲說文云㣻也戒止之意言隼雖飛在中陵人猶有持鳥畢而捕之者今民造為訛言變亂是非以熒惑聽聞奈何遂無禁止之者乎暗規王也又舊說以率為循則率彼中陵乃讒人優游自得之比于義亦通我友即首章所謂嗟我兄弟邦人諸友者皆慣造讒說之人也敬猶戒也讒譛也就所譛之事言曰讒以所譛之言而求之于理則是非變亂曰訛其者將然之辭興起也譛人者人恒譛之長惡不悛從自及也故警之曰我友其慎之哉世風偷矣讒言方起其流之敝必至天下無有完人吾慮汝之將不免毋以今日譛人為得計也後世若唐周興來俊臣之徒其明鑒也出爾反爾能無懼乎韓詩外傳引此云鳥之美羽勾啄者鳥畏之魚之侈口垂腴者魚畏之人之利口贍辭者人畏之是以君子避三端避文士之筆端避武士之鋒端避辨士之舌端朱子謂我之友誠能敬以自持則讒言何自而興其意亦善伹以首章邦人諸友莫肯念亂之語推之固知此友非同調者無縁以同心之言告之耳王應麟云宣王晏起姜后請愆則庭燎之箴始勤終怠可見矣殺其臣杜伯而非其罪則沔水之規讒言其興可見矣沔水三章二章章八句一章六句朱子疑卒章脫前兩句謂當作三章章八句此大屬蛇足豐氏本便添兩句其偽妄可笑甚矣 序謂規宣王也朱傳謂憂亂也于詩詞固亦相附但無所發明耳子貢傳則謂宣王念亂也鄒忠𦙍為闡其說云厲王流彘古今一大變也即曰萬民弗忍當時必有為之倡亂者至并欲甘心其太子㣲召公以己子易之周不祀矣平王忘父讎而奸其位比于簒逆東遷而後日以陵夷則習亂而忘始治也使宣王無念亂之志是亦一平王耳故人知宣王內修外攘中興之烈爛然不知沔水一詩實為幹蠱之本觀其言曰誰無父母抑何情惻而㫖痛乎聞斯言而不相與共圗撥亂者非人臣矣乃末章復慮及于讒言而勉我友以敬想當時汾王即世少主踐阼中外危疑或有倖亂之徒造蜚語以撼在位故其卒以此勗也與其說雖纚然可聽然不無辭費若申培說與宣王即位乞言于羣后而作是詩則篇中殊無乞言意又文昌化書云宣王有賢臣尹吉甫文武兼資搢紳所慕國家中更板蕩四夷交侵反王即位北伐西征以復文武之境吉甫嘗任専鉞之命惟予與王俱吉甫居多大略而怱細故王之左右多不悅者于是讒譛迭興王亦未免于疑方其在鎬有飛語聞于王予為多方解釋意猶未明予為沔水之詩王聽之洎吉甫歸功烈既成君宰膠固中興之績視少康髙宗為優焉按文昌世傳張仲化身此書乃其自譜以示人者仙跡幻化事尚在杳茫間耳黃鳥避讒去國也宣王殺杜伯而非其罪其子隰叔出奔晉而作此詩竹書紀宣王四十三年王殺大夫杜伯其子隰叔出奔晉汲冢璅語云宣王之妾女鳩欲通杜伯杜伯不可女鳩反訴之王王囚杜伯于焦杜伯之友左儒九諫而不聽并殺之後三年而杜伯射王周語內史過云周之衰也杜伯射王于鄗墨子引周春秋云宣王殺杜伯而無辜後三年宣王㑹諸侯田于甫田日中杜伯起于道左衣朱衣朱冠操朱弓朱矢射宣王中心折脊而死今按竹書宣王以四十六年陟距殺杜伯時僅三載與璅語周春秋所記俱合蓋杜伯為祟也隰叔者杜伯子所以知此詩為隰叔作者以復我邦族三語知之晉語訾祏曰昔隰叔子違周難于晉國生子輿為理世及武子以受隨范左傳范宣子曰昔匄之祖自虞以上為陶唐氏在夏為御龍氏在商為豕韋氏在周為唐杜氏晉主夏盟為范氏韋昭云豕韋自商之末改國于唐周成王滅唐而封弟叔虞遷唐于杜謂之杜伯張守節云周成王時唐人作亂成王滅之據前數說則晉地杜之故封聚族在焉國既被滅而仕于周然猶不忘其本以唐杜為氏今隰叔以父死非罪還歸故國故曰復我邦族也黃鳥黃鳥無豐本作毋後同集于榖屋韻此榖字从木不从禾無豐本作毋後同啄我粟叶屋韻讀如菽式竹翻此邦之人不我肻榖屋韻言旋言歸復我邦族屋韻也興也黃鳥解見葛覃篇一名黃鸝留即黃鶯 格物論云鶯三四月間鳴聲音圓滑羅願云詩稱鳥鳴嚶嚶按禽經稱鸎鳴嚶嚶則詩所言鳥殆謂此故後人皆以鸎名之陸佃云韓子曰以烏鳴春若萬鳥之類其善鳴者也此詩託興専取黃鳥善鳴為巧言之況沔水之詩以飛隼喻讒人之雄者此則所況者下所指者衆以當時訛言繁興夫人而能為讒也故重言黃鳥焉又羅云此鳥之性好雙飛故鸝字从麗所謂鸝必匹飛鵙必單棲也然則重言黃鳥詩人抑又精于體物矣榖桑栩以況讒人所處之地皆醜之之辭也榖惡木也解見鶴鳴篇啄說文云鳥食也鳥之啄物興讒人之害人粟粱黍皆嘉榖則隰叔所以自況也羅云古者不以粟為榖之名但米之有莩殻者皆粟也春秋說題辭云粟助陽扶性粟之為言續也一變而以陽生為苗二變而秀為禾三變而粲然為之粟四變入臼米出甲五變而蒸飯可食西者金所立米者陽精故西合米而為粟金履祥云粟即所謂榖也古人米與榖兼積米切用而易腐榖氣全而可久緩急兼儲後世軍儲獨以米故久即不可食黃鳥集于榖木之上與粟判不相及而來啄我粟則意外之加也故呼而戒之其辭雖隠亦近于罵矣後放此此邦之人指在朝之人沔水篇所謂邦人諸友是也榖毛傳云善也莫我肻榖者造言生事不肯以善道待我也驚心于其父之往事故云然言發語辭旋歸復三字同義皆謂返也以初行言曰旋以行之本意言曰歸以返而已至言曰復邦族謂故國之宗族此邦之人非我族類故反而自求其宗族也隰叔之先本晉人于是復出奔晉 黄鳥黃鳥無集于桑陽韻無啄我粱陽韻此邦之人不可與明叶陽韻謨郎翻言旋言歸復我諸兄叶陽韻虛王翻亳興也桑非惡木而字音不佳故以為醜伊陟相太戊 有祥桑榖俱生于朝七日而大拱劉向以為桑猶䘮也桑榖俱生謂之不祥此詩首章言榖次章言桑其醜可知粱解見鴇羽篇不可與明者不可與分剖其是非也兄之親踈不同凡長于我者謂之諸兄以況僚友本猶兄弟故沔水之詩云嗟我兄弟邦人諸友而今不可與明若此此所以欲返而依諸兄以居蓋著其無兄弟之誼也時杜伯雖死于女鳩之訴然同朝之臣為杜伯明寃者惟左儒一人耳其與女鳩表裏相濟者必實繁有徒沔水之詩所以致憾于邦人諸友而此詩所以廣慨及此邦之人也 黄鳥黃鳥無集于栩麌韻無啄我黍叶麌韻讀如豎上主翻此邦之人不可與處叶麌韻讀如取此主翻言旋言歸復我諸父麌韻齊興也栩即櫟也解見晨風篇莊子云匠石之 至乎曲轅見櫟社樹其大如牛絜之百圍匠伯不顧曰散木也以為舟則沈以為棺槨則速腐以為器則速毀以為門戶則液樠以為柱則蠧是不材之木也無所可用又羅云木不出火唯櫟為然然則櫟亦惡木也黍解見黍離篇處止居也既不肻以善道相與而又不能與之分理是非則變亂黑白何所不至禍機一動身且不保豈可與之久處乎伯叔謂之諸父乃分之尊者暗刺王也王信讒在上則臣守之在下者無不懐危計無所出唯有返而依諸父以居耳蘇轍云夫去非士之患也使天下之士從此而逝則人主之患也黃鳥三章章七句焦氏易林云黄鳥來集既嫁不荅念我父兄思復邦國朱子則云民適異國不得其所故作此詩子貢傳同申培說亦云民適異國見拒于人而思歸故鄉乃作是詩初觀語意俱似近之既而尋繹不我肻榖不可與明二言乃知分明為懼讒而發且于黃鳥啄粟興義更自了然序但以為刺宣王而不能知其事鶴鳴教宣王求賢人之未仕者出鄭箋說序云誨宣王也按 文云誨曉教也徐鍇云丁寧誨之若決晦昧也此詩止一意而引類曉譬不一而足有丁寧之思焉故謂之誨陸佃云箴規者友道也誨誘者師道也記曰能博喻然後能為師鶴鳴二章皆比而不賦則以誨誘故也鄧元錫云古納誨者之善誘如是乎然言已孫中興之業兹替矣愚按此必宣王末年之詩意其時山甫吉甫張仲召虎諸賢皆已次第凋謝故其詩曰爰有樹檀其下維蘀至如諌廢魯嫡諌不藉千畆諌料民太原諌殺杜伯諸讜論皆不見聽此詩人所以益致意于他山之石也鶴鳴于九臯聲聞于野叶語韻余呂切魚潛在淵豐本作●後同或在于渚語韻樂音絡彼之國爰有樹檀其下維蘀藥韻它朱子本作他後同山之石可以為錯藥韻說文豐本俱作厝鵞比也鶴鳥名陸璣云形狀大如 長三尺脚青黑髙三尺餘赤頂赤目喙長四寸餘多紅白亦有蒼色者常夜丰鳴其鳴髙亮聞八九里雌者聲差下雞鳴時亦鳴羅願云繁露曰鶴知夜半鶴水鳥也夜半水位感其生氣則喜而鳴陸佃云舊云此鳥性警至八月白露降流于草上㸃滴有聲因即髙鳴相警移徙所宿處慮有變害也蓋鶴體潔白舉則髙至鳴則逺聞性又善警行必依洲嶼止必集林木故詩傳以為君子言行之象楊觀光云鶴陽鳥也依火精以自養故頂紅而不畏海氣夜半之鳴喜陽至也露降之戒慮隂盛也陽與陽遇則喜而起隂與隂遘則疑而避殆復後之臨姤後之遯與鶴也而龍徳在其中矣禽經云鶴以潔唳又云鶴愛隂而惡陽相鶴經云鶴陽鳥也而游于隂臯毛傳云澤也韓詩云九臯九折之澤按臯之為澤于義無取或亦作●史記厯書秭鴂先滜索隠云謂子鴂鳥春氣發動則先出野澤而鳴是滜亦訓澤也然滜字說文不載愚意滜即澤字之訛故史記天官書云其色大圜黃●●亦音澤即潤澤之義澤或省作睪荀子側載睪芷睪芷者澤芷也睪或混作臯故睪有臯音列子望其壙睪如荀子作望其壙臯如又後漢書郡國志以成臯為成睪皆其明証然則九臯之臯本澤字傳寫訛耳後人循用遂忘其本鄭云澤中水溢出所為坎自外數至九喻深逺也孔頴逹云鄭以一鳥不鳴九澤而云九臯者然則明深九坎于時澤有然者故作者舉之郝敬云九臯深澤猶九泉九天極言其深也羅云禽經曰鶴老則聲下而不能髙近而不能逺鳴于九臯鶴之俊者以喻士之及時而未仕者聲鶴鳴聲也鶴鳴深澤中人莫之見而其聲聞于四野鄭云喻賢者雖隠居人咸知之毛云言身逺而名著也潛藏也洲說文云囬水也水盤旋處為淵渚小洲也解見江有汜篇鄭云此言魚之性寒則逃于淵溫則見于渚喻賢者世亂則隠治平則出在時君也孔云此文止有一魚復云或在是魚在二處以魚之出沒喻賢者之進退于理為密樹說文云生植之總名檀良木解見將仲子兮篇其材彊韌可為車喻賢者之才可以重任也樂彼之園爰有樹檀者言何樂于彼園之遊乎所以樂遊彼園以其中有良木故也蘀木葉墮也解見七月篇檀之下所見者惟蘀則凋零之甚而檀亦已槁矣喻賢者衰謝也毛鄭以檀喻君子以蘀喻小人則蘀固檀之蘀也豈其身足喻君子而其葉乃喻小人乎不可通矣它山之石喻賢人之在踈逺者以其堅質而有廉隅故以石象之它本蛇字象形借為别也彼也說文云上古草居患蛇故相問無它乎因借為別之義魏較云蛇匿莽中莫知其處因借為彼之義後人改作他非古文也錯通作厝說文云厲石也旱石曰厲可以磨刀劍荀子所謂鈍金必待礲厲然後利又禹貢有磬錯則治磬亦用之不必耑照下章攻玉言喻得賢人則可以砥世磨鈍有移風易俗之效也詩雖託喻四事然轉折止是一意言賢者身不可見而名則可聞苟得其所以致之之道則雖始之不可見者終亦未嘗不可見也所以樂游王之庭者為賢者在位故耳此時既衰謝如斯矣野有遺賢正當勞于求之資其砥礪之用慎毋以落落難合棄之也九臯他山語自相應皆為側陋之賢者言耳 鶴鳴于九臯聲聞于天先韻魚在于渚或潛在淵先韻樂彼之園爰有樹檀其下維榖叶沃韻讀如牿姑沃翻陸徳明云說文榖从木●聲非从禾也它山之石可以攻玉沃韻聲比也上章言聲聞于野僅野之人知之此言 聞于天則已升聞在上矣王充云鶴鳴九折之澤聲猶聞于天以喻君子修徳窮僻名猶逹朝廷也荀卿云君子務修其內而讓之于外務積徳于身而處之以遵道如是則貴名起之如日月天下應之如雷霆故曰君子隠而顯㣲而明辭讓而勝詩曰鶴鳴于九臯聲聞于天此之謂也魚在于渚喻賢者出而用世也承聲聞于天言朝廷既聞賢者之聲名于是迎之致敬以有禮言將行其言也則賢者就之猶之魚在于渚矣其或禮貌衰或言弗行也則賢者又將去之如魚始之在渚者或復潛而在淵鄭箋謂時蹇則魚在渚逃于淵是也非變文叶韻之說榖羅云惡木也易生之物一說榖田久廢則生榖此聲所以通于榖其實正赤如楊梅而無核鶴鳴之詩園之所有木不同而其下皆榖則以榖易生故也伊陟相太戊亳有祥桑榖共生于朝傳曰俱生于朝七日而大拱伊陟戒以修徳而木枯劉向以為桑猶䘮也榖猶生也殺生之柄失而在下則是以桑榖為二物也而陸璣以為榖幽州謂之榖桑或曰楮桑然則蓋一物也論衡曰楓桐之木生而速長故其皮肌不能堅剛樹檀以五月生葉後彼春榮之木其材彊勁車以為軸商之桑榖七日大拱長速大暴故為變怪榖雖易生至于七日而拱則已速矣江南人績其皮以為布又擣以為紙長數丈潔白光澤甚好其葉初生可茹又取斑榖之皮以為冠裴淵廣州記曰蠻夷取榖皮熟搥為揭裏布鋪以擬氊然則雖惡木用亦博矣陸佃云榖惡木也而取名于榖者穀善也惡木謂之榖則甘草謂之大苦之類也榖惡木也而疑于美散木也而疑于才其別之則難矣故以誨宣王分別善惡先賢以為皮斑者為楮皮白者為榖有瓣者曰楮無瓣者曰構非一種首章言其下惟蘀苐嘆賢人凋謝耳此言其下維榖則喻所進用者無非小人又不獨無賢人而已孟子有云舍其梧檟養其樲棘則為賤場師焉然則向所樂遊于彼園而觀之者既景象一變如此亦何樂有此園乎攻治也磨玉以石所謂攻也玉主君言以玉者貴物故為君徳之比程子云兩玉相磨不可以成器以石磨之然後玉之為器成焉王符云攻玉以石洗金以鹽濯錦以魚涴布以灰夫物固有以賤理貴愚按此比首章亦深一層說喻賢者不特下之可以善俗上之亦可以正君故求而用之不可以不亟也鶴鳴二章章九句此章依鄭作求賢解其義甚明而意甚串試逐語細玩自見如子貢傳云所以修身也反覺寛泛不切朱子亦以為陳善納誨之辭謂鶴鳴二句言誠之不可掩魚朁二句言理之無定在而樹檀二段則以愛當知惡憎當知善為言夫然則固知人之事也胡前四句之不相蒙耶申培說闕文 |
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