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| Scope: 御批資治通鑑綱目前編 |
| Condition : Contains text 「欘」 |
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176  | 《國語》曰：桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰。辭曰：君加惠於臣，使不凍餒，則君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其管夷吾乎？臣所不若。夷吾者，五寛惠柔，民弗若也。治國家不失其柄，弗若也。忠信可結於百姓，弗若也，制禮義可法於四方，弗若也。執枹鼓，立於軍門，使百姓加勇焉，弗若也。桓公曰：夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死。鮑叔對曰：夫為其君動也，君若宥而反之，夫猶是也。桓公曰：若何？對曰：請諸魯。桓公曰：施伯，魯君之謀臣也。夫知吾將用之，必不予，我若之何？對曰：使人請諸魯曰：寡君有不令之臣，在君之國，欲以戮於羣臣，故請之，則予我矣！桓公使請諸魯，如鮑叔之言，莊公以問施伯，對曰：此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志於天下，令彼在齊則必長，為魯國憂矣。莊公曰：若何？施伯曰：殺而以其屍授之。莊公將殺管仲，齊使者請曰：寡君欲親以為戮，若不生得，以戮於羣臣，猶未得請也。於是莊公使束縛以予齊使，比至三釁，三浴之，桓公親逆之于郊而與之坐，問焉。管子對曰：昔者聖王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉。桓公曰：成民之事若何？對曰：四民者，勿使雜處雜處，則其言哤，其事易。昔聖王之處士也，使就閒燕處工就官府，處商就市井處，農就田野，令夫士羣萃而州處閒，燕則父與父言義，子與子言孝其事君者言，敬其㓜者言悌，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉，是故其父兄之教不肅而成其子弟之學，不勞而能。夫是故士之子，恒為士令，夫工羣萃而州處，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比恊材，旦莫從事，施於四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功令。夫商羣萃而州處，察其四時，而監其鄉之資，以知其市之賈負任儋何，服牛軺馬，以周四方？以其所有，易其所無，市賤鬻貴，旦莫從事於此以飭其子弟相語以利相示，以頼相陳，以知賈令。夫農羣萃而州處，察其四時權節，其用耒耜，枷芟及寒，擊槀除田，以待時耕，及耕，深耕而疾耰之，以待時雨，時雨既至，挾其槍刈耨，鎛以旦莫從事於田野，脫衣就功茅蒲襏襫霑體塗足，暴其髪膚，盡其四支之敏，以從事於田野，是皆少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉，是故其父兄之教不肅而成其子弟之學，不勞而能是，故工之子恒為工商之子，恒為商農之子，恒為農農野處而不暱其秀民之能為士者必足頼也，故以耕則多粟，以士則多賢，是以敬畏戚農，有司見而不以告，其罪五。公曰：定民之居，若何？對曰：制國以為二十一，鄉公曰善。管子於是制，國以為二十一鄉，工商之鄉六，士鄉十五公帥十一鄉焉，國子帥五鄉焉，高子帥五鄉焉，參國起案，以為三官，臣立三宰，工立三族，市立三鄉，澤立三虞，山立三衡。桓公又問曰：寡人欲修政以干時於天下，其可乎？」對曰：可。公曰：安始而可？對曰：始於愛民。公曰：愛民之道奈何？對曰：公修公族家修，家族相連以事相及以祿，則民相親矣。赦舊罪，修舊宗，立無後，則民殖矣。省刑罰，薄稅歛，則民富矣。鄉建賢士，使教於國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣，此愛民之道也。公曰：民富而以親，則可以使之乎？對曰：舉財長工以止民，用陳力尚賢以勸民，知加刑無苛以濟百姓，行之無私，則足以容衆矣。出言必信，則令不窮矣，此使民之道也。○管子書曰：桓公曰：吾何以富國？管子對曰：唯官山海為可耳。謹鹽筴與鐵官之數，其餘輕重，凖此而行。然則舉臂勝事，無不服籍者。桓公曰：然則國無山海不王乎？管子曰：因人之山，海假之名，有海之國，讐鹽於吾國，釜十五，吾受而官，出之以百，我未與其本事也，受人之事，以重相推，此人用之數也。○國語曰：桓公曰：吾欲從事於諸侯，其可乎？管子對曰：未可國未安。公曰：安國若何？曰：修舊法，擇其善者而業用之，遂滋民與無財而敬百姓。公曰諾。遂修舊法，擇其善者而業用之，遂滋民與無財而敬百姓，國既安矣，公曰：國安矣，其可乎？曰：未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣，君有攻伐之噐，小國諸侯有守禦之備，則難以速得志矣。君若欲速得志於天下諸侯，則事可以隱令，可以寄政。公曰：為之若何？曰：作內政而寄軍令焉。公曰：善。管子於是制國，五家為軌，軌為之長，十軌為里，里置有司，四里為連，連為之長，十連為鄉，鄉有良人焉，以為軍令。五家為軌，故五人為伍，軌長帥之十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之。四里為連，故二百人為卒，連長帥之。十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之。五鄉一帥，故萬人為一軍。五鄉之帥，帥之三軍，故有中軍之皷，有國子之皷，有高子之皷，春以獀振旅秋，以獮治兵。是故卒伍整於里，軍旅整於郊，內教既成，令勿使遷，徙伍之人祭祀，同福死䘮，同恤禍災，共之人與人相疇家，與家相疇，世同居，少同游，故夜戰聲相聞足以不乖，晝戰目相視足以相識，其歡欣足以相死，居同樂行，同和死同哀，是故守則同固，戰則同疆，君有此士也，三萬人以方行天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君，莫之能禦。正月之朝，鄉長復事，君親問焉，曰於子之鄉，有居處為義，好學慈孝，於父母聰慧質仁發聞於鄉里者，有則以告，有而不以告，謂之敝，明其罪五，有司已於事而竣，公又問焉，曰：於子之鄉，有拳勇股肱之力，秀出於衆者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。有司已於事而竣，公又問焉曰：於子之鄉，有不慈孝於父母，不長悌於鄉里，驕躁淫暴，不用上令者，有則以告，有而不以告，謂之下比，其罪五，有司已於事而竣，是故鄉長退而修徳進賢，公親見之，遂使役官令官長期而書伐以告，且選選其官之賢者而復用之，退問其鄉，以觀其所能而無大厲，升以為上鄉之賛，謂之三選國子高子退而修鄉，鄉退而修連，連退而修里里，退而修軌，軌退而修伍，伍退而修家，是故匹夫有善，可得而舉也，匹夫有不善，可得而誅也。政既成，鄉不越長，朝不越爵，罷士無伍，罷女無家，士三出妻，逐於境外，女三嫁入於舂榖。夫是故民，皆勉為善與？其為善於鄉也，不如為善於里，與其為善於里也，不如為善於家，是故士莫敢言一朝之便，皆有終嵗之計，莫敢以終嵗之議，皆有終身之功。公曰伍鄙若何？曰：相地而起征，則民不移，政不旅舊，則民不偷，山澤各致其時，則民不茍陸阜陵墐井，田疇均則民不憾，無奪民時則百姓富，犠牲不畧則牛羊，遂公曰定民之居若何？曰：制鄙三十家為邑，邑有司，十邑為卒，卒有卒帥，十卒為鄉，鄉有鄉帥，三鄉為縣，縣有縣帥，十縣為屬，屬有大夫，五屬立五大夫，各使治一屬焉，立五正，各使聴一屬焉。是故正之政，聴屬牧政，聴縣，下政，聴鄉正月之朝，五屬大夫復事，桓公擇是寡功者而讁之曰：制治分民如一，何故獨寡功？教不善則政不治，一再則宥，三則不赦。公又親問焉，曰：於子之屬，有居處為義，好學慈孝，於父母聰慧質仁發聞於鄉里者，有則以告，有而不告，謂之蔽明，其罪五。有司已於事而竣，公又問焉，曰：於子之屬，有拳勇股肱之力，秀出於衆者，有則以告，有而不告，謂之蔽賢，其罪五。有司已於事而竣，公又問焉曰：於子之屬，有不慈孝於父母，不長悌於鄉里，驕躁淫暴，不用上令者，有則以告，有而不以告，謂之下比，其罪五。有司已於事而竣五屬大夫於是退而修屬，屬退而修縣，縣退而修鄉，鄉退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家，是故匹夫有善，可得而舉也。匹夫有不善，可得而誅也。政既成，以守則固，以征則彊。公曰：吾欲從事於諸侯，其可乎？曰：未可。鄰國未吾親也，君欲從事於天下，諸侯則親鄰國。公曰：若何？曰：審吾疆場而反其侵地，正其封疆，無受其資，而重為之。皮幣以驟聘覜於諸侯，以安四鄰，則四鄰之國親我矣。為游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其資幣，使周游於四方，以號召天下之賢士，皮幣玩好，使人鬻之四方，以監其上，下之所好，擇其淫亂者而先征之。公曰：夫軍令則寄諸內政矣，齊國寡甲兵為之若何？曰：輕過而移諸甲。兵制重罪，贖以犀甲。一㦸輕罪，贖以鞼盾一㦸，小罪讁以金分宥間罪，索訟者，三禁而不可，上下坐成，以束矢羙金，以鑄劒㦸，試諸狗馬，惡金羡以鑄鉏夷斤欘，試諸壤土，甲兵大足。○管子書曰：桓公郊迎管子而問焉，管子對以參國伍鄙立，五鄉以崇化，建五屬以厲武，寄兵於政，因罰備噐械，加兵無道，諸侯以事周室，桓公大說，於是齊戒十日，將相管仲管仲曰：斧鉞之人也，幸以獲生以屬其要領，臣之祿也，若知國政，非臣之任也。公曰：子大夫受政，寡人勝任不受政，寡人恐崩管。仲許諾，再拜而受。相三日，公曰：寡人有大邪三，其猶尚可以為國乎？對曰：臣未得聞。公曰：寡人不幸而好田，晦夜而至禽側，莫不見禽而後反，諸侯使者無所致，百官有司無所復，對曰：惡則惡矣，然非其急者也。公曰：寡人不幸而好酒日夜相繼，諸侯使者無所致，百官有司無所復，對曰：惡則惡矣，然非其急者也。公曰：寡人有汚行，不幸而好色，而姑姊有不嫁者，對曰：惡則惡矣，然非其急者也。公作色曰：此三者且可，則惡有不可者矣。對曰：人君唯優與不敏，為不可優則亡。衆不敏，不及事。公曰：善，吾子就舍異日，請與吾子圖之。對曰：時可將與夷，吾何待異日乎？公曰：奈何？對曰：公子舉博聞而知禮，好學而辭遜，請使遊於魯以結交焉，公子開方巧轉而兌利，請使遊於衞以結交焉。曹孫宿小廉而荷忕足恭而辭結，正荆之則也。請使往遊，以結交焉。遂立行三使者而後退，相三月，請論百官。公曰：「諾」。管仲曰：升降揖遜，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行墾草，入邑辟土，聚粟多衆，盡地之利，臣不如寗戚，請立為大司田，平原廣牧，車不結轍，士不旋踵鼔之，而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立為大司馬，決獄折中，不殺無辜，不誣無罪，臣不如賓胥，無請立為大司理，犯君顔色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。君若欲治國強兵，則五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此。公曰：善。○國語曰：桓公曰：吾欲南伐何主？管子對曰：以魯為主，反其侵地。堂濳曰：西伐何主？曰：以衞為主，反其侵地。臺原姑與漆里，曰北伐。何主？曰：以燕為主，反其侵地，柴夫吠狗，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢，四鄰大親，既反侵地，正封疆地，南至陶隂，西至于濟，北至于河，東至于紀，酅有革車八百乘，擇天下之甚淫亂者，而先征之。桓公從之，而霸功立。 |
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