1 | 陶潛 |
2 | ○讀史述九章 |
3 | △夷齊 |
4 | 二子讓國,相將海隅。天人革命,絕景窮居。采薇高歌,慨想黃虞。貞風凌俗,爰感懦夫。 |
5 | △箕子 |
6 | 去鄉之感,猶有遲遲。矧伊代謝,觸物皆非。哀哀箕子,云胡能夷?狡童之歌,淒矣其悲。 |
7 | △管鮑 |
8 | 知人未易,相知實難。淡美初交,利乖歲寒。管生稱心,鮑叔必安。奇情雙亮,令名俱完。 |
9 | △程杵 |
10 | 遺生良難,士為知己。望義如歸,允伊二子。程生揮劍,懼茲餘恥。令德永聞。百代見紀。 |
11 | △七十二弟子 |
12 | 恂恂舞雩,莫曰匪賢。俱映日月,共飧至言。慟由才難,感為情牽。回也早夭,賜獨長年。 |
13 | △屈賈 |
14 | 進德修業,將以及時。如彼稷契,孰不願之?嗟乎二賢,逢世多疑。候瞻寫志,感鵬獻辭。 |
15 | △韓非 |
16 | 豐狐隱穴,以文自殘。君子失時,白首抱關。巧行居災,伎辯召患。哀矣韓生,竟死說難。 |
17 | △魯二儒 |
18 | 易代隨時,迷變則愚。介介若人,特為貞夫。德不百年,污我詩書。逝焉不顧,被褐幽居。 |
19 | △張長公 |
20 | 達哉長公,蕭然何事?世路皆同,而我獨異,斂轡ダ矗閒養其志。寢疾窮年,誰知斯意。 |
21 | ○尚長禽慶贊 |
22 | 尚子昔薄宦,妻孥共早晚。貧賤與富貴,讀易悟益損。禽生善周游,周游日已遠。去矣尋名山,上山豈知反。 |
23 | ○扇上畫贊 |
24 | △荷徽扇 |
25 | 三五道邈,淳風日盡。九流參差,互相推隕。形逐物遷,心無常準,是以達人,有時而隱。四體不勤,五穀不分;超超丈人,日夕在耘。 |
26 | △長沮桀溺 |
27 | 遼遼沮溺,耦耕自欣。入鳥不駭,雜獸斯群。 |
28 | △於陵仲子 |
29 | 至矣於陵,養氣浩然。蔑彼結駟,甘此灌園。 |
30 | △張長公 |
31 | 張生一仕,曾以事還。顧我不能,高謝人間。 |
32 | △丙曼容 |
33 | 啕弒公,望崖輒歸。匪驕匪吝,前路威夷。 |
34 | △鄭次都 |
35 | 鄭叟不合,垂釣川湄。交酌林下,清言究微。 |
36 | △薛孟嘗 |
37 | 孟嘗遊學,天網時疏。眷言哲友,振褐偕徂。 |
38 | △周陽珪 |
39 | 美哉周子,稱疾閒居。寄心清尚,恬然自娛。翳翳衡門,洋洋泌流。日玩琴書,顧眄寡儔。飲河既足,自外皆休。緬懷千載,託契孤遊。 |
40 | ○天子孝傳贊 |
41 | 虞舜父頑母囂,事之于畎畝之間,以孝泣疲是以堯聞而授之,富有天下,貴為天子。以為不順於父母,若窮而無歸,惟順親可以得意。苟違朝夕,若嬰兒之思戀,故稱舜五十而慕。《書》曰:「戛擊鳴球,搏拊琴瑟以詠,祖考來格。」言思其來而訓之,愛敬盡于事親。是以德教加於百姓,刑於四海,夏禹有天下以奉宗廟,然躬自菲薄,以厚其孝。孔子曰:「禹吾無間然矣。」菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,禹之德于是稱聞。聖人之德無以加于孝敬。孝敬之道,美莫大焉。殷高宗諒陰三年不言,百官總己以聽于塚宰,三年而後言,天下咸歡,德教大行,殷道以興。《詩》曰:「一人有慶,兆民賴之。」其此之謂乎?周文王之為世子也。朝于王季日三,雞鳴至於寢門,問於內豎,內豎曰安,文王乃喜。不安,則色憂,行不能正履。日中暮亦如之,食上必視寒溫之節,食下必問所膳而後退。文王孝道光大,其化自近至遠,刑于寡妻,以御于家邦,故得萬國之歡心,以事其先王矣。贊曰:至哉后德,聖敬自天。陶漁致養,菲薄享先。親瘠色憂,諒陰寢言。一人有慶,千載賴旃。 |
42 | ○諸侯孝傳贊 |
43 | 周公旦,武王之弟。成王幼少,周公攝政,制禮作樂,郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。是以四海之內,各以其職來祭。《詩》曰:「於穆清廟,肅雍顯相。」言諸侯樂其位而敬其事也。仲尼曰:「孝莫大於嚴父,嚴父莫大於配天。」則周公其人也。貴而不驕,位高彌謙,自承文武之休烈,孝道通于神明,光被四海,武王封之於魯,備其禮樂,以奉宗廟焉。魯孝公之為公子,周宣王問公子能道訓諸侯者立之。樊穆仲稱其孝曰:「肅恭明神,而敬事耆老。賦事行刑,必問于遺訓,咨于故實,不干所問,不犯所咨。」王曰:「然則能訓理其民矣。」乃命之于夷宮,是為孝公。夫宗廟致敬,不忘親也,有國不亦宜乎,漢河間惠王,獻王之曾孫也。西京藩臣,多驕放之失,其名德者唯獻王,而惠王繼之。《漢書》稱其能脩獻王之行。母薨,服喪盡禮,哀帝下詔書褒揚,以為宗室儀表,增封萬戶,禮古之人皆然。至於末俗衰薄,固已賢矣。貴而率禮又難,其見褒賞,不亦宜乎?贊曰:貴驕殊途,不期而會。周公勞謙,乃成光大。二侯承魯,遵儉去泰。河間率禮,漢宗是賴。 |
44 | ○卿大夫孝傳贊 |
45 | 孔子,魯人也。入則事父兄,出則事公卿,喪事不敢不勉,故稱曰孝乎,惟孝友于兄弟,是亦為政也。君賜腥,必熟而薦之,雖蔬食而齊,祭如在。鄉人儺,朝服而立于阼階,孝之至也。至德要道,莫大於孝。是以曾參受而書之,游夏之徒,常咨稟焉,許止不嘗藥,書以殺父!宰我暫言減喪,責以不仁。言合訓典,行合世範,德義可尊,作事可法,遺文不朽,揚名千載。孟莊子,魯人也。孔子稱其孝,其他可能也。其不改父之政與父之臣,是難能也。夫孝子之事親也。事亡如事存,故當不義則爭之,存所不爭,則亡亦不敢改。父之道,猶謂之孝,況終身乎?穎考叔,鄭人也。莊公以叔段之故,與母誓曰:「不及黃泉,無相見也。」既而悔之。考叔為封人,聞之,有獻於公,公賜之食,而舍肉。公問之,對曰:「小人有母,未嘗君之羹,請以遺之。」公曰:「汝有母遺,厶我獨無。」考叔曰:「何謂也?」公語之故,且告之悔。考叔曰:「若掘地及泉,隧而相見,其誰曰不然。」公從之,遂為母子如初。君子曰:「穎考叔,純孝也。愛其母而施及莊公。《詩》云:「孝子不匱,永錫爾類。」其是之謂乎?贊曰:仁惟本悌,聖亦基孝。恂恂尼父,固天攸造。二子承親,式禮遵誥。永錫純懿,無改遺操。 |
46 | ○士孝傳贊 |
47 | 高柴,衛人也。喪親泣血,三年未嘗見齒,所謂哭不人哀,言不文也。為武城宰而化行,民有不服其親者改之。行喪如禮,君子之德風也。以身先之,而民不遺其親。樂正子春,魯人也。下堂傷足,既瘳,數月不出,猶有憂色曰:「吾聞之曾子,父母全而生之,己全而歸之,可謂孝矣。」故君子一舉足,一出言,不敢忘父母,不敢毀傷,孝之始也。夫能敬慎若斯,而災患及者,未之有也。孔奮,扶風人也。少以孝行著名州里,供養至謹,在官唯母極甘美,妻息菜食,歷位以清。夫人情莫不欲厚其親,然亦有分焉,奢則難繼,能致儉以全養者鮮矣。黃香,江夏人也。九歲失母,思慕骨立,事父竭力以致養,冬無被褲,而盡滋味。暑則扇床枕,寒則以身溫席。漢和帝嘉之,特加異賜,歷位恭勤,寵祿榮親,可謂夙興夜寐,無忝爾所生者也。贊曰:顯允群士,行殊名鈞。咸能夙夜,以義榮親。率彼城邑,用化厥民。忠以悟主,其孝乃純。 |
48 | ○庶人孝傳贊 |
49 | 江革,齊人也。漢章帝時避賊,負母而逃。賊賢之,不害而告其生路,竭力傭債,以致甘曖。和顏悅色,以盡歡心。欲親之安,自挽車以行。鄉人歸之,號曰江巨孝,位至五官中郎將。天子嘉焉,寵遇甚厚。告歸,詔書褒美,就家禮其終身,以顯異行。廉範,京兆人也。少孤,十五,入蜀迎父喪,遇石船覆,執骸而沒,船人救之,僅免于死,遂以喪歸。及仕郡,拯太守於危難,送故盡節。章帝時為郡守,百姓歌詠之。夫孝者人之本,教之所由生也。是以範之臨危也勇,宰民也惠,能以義顯也。汝郁陳郡人也。五歲,母病不食,鬱亦不食,母憐之強食,郁能察色知病,輒復不食,族人號曰異童。年十五,著於鄉里。父母終,思慕委毀,推財與兄弟,隱於草澤,君子以為難,況童齔孝於自然,可謂天性也。 |
50 | 殷陶,汝南人也。年十二,以孝稱,遭父憂,率情合禮,有長蛇帶其門,舉家奔走,陶以喪柩在焉,獨居廬不動。親戚扶持曉諭,莫能移之,啼號益盛,由是顯名,屢辭辟命。夫智者不惑,勇者不懼,陶孝於其親,而智勇並彰乎弱齡,斯又難矣。贊曰:事親盡歡,其難在色。彼養以祿,我養以力。養在愛敬,榮不假飾。嗟爾眾庶,鑒茲前式。 |
51 | ○晉故征西大將軍長史孟府君傳 |
52 | 君諱嘉,字萬年,江夏鄂人也。曾祖父宗,以孝行稱,仕吳司馬,祖父揖,元康中為廬陵太守,宗葬武昌新陽縣,子孫家焉,遂為縣人也。君少失父,奉母二弟居,娶大司馬長沙桓公陶侃第十女,閨門孝友,人無能間,鄉閭稱之。沖默有遠量,弱冠,儔類咸敬之。同郡郭遜,以清操知名,時在君右,常歎君溫雅平曠,自以為不及。遜從弟立,亦有才志,與君同時齊譽,每推服焉。由是名冠州里,聲流京邑。太尉潁川庾亮以帝舅民望,受分陝之重,鎮武昌,并領江州,辟君部廬陵從事。下郡還,亮引見,問風俗得失,對曰:「嘉不知,還傳當問從吏。」亮以塵尾掩口而笑。諸從事既去,喚弟翼語之曰:「孟嘉故是盛德人也。」君既辭出外,自除吏便步歸家。母在堂,兄弟共相歡樂,怡怡如也。旬有餘日,更版為勸學從事。時亮崇修學校,高選儒官,以君望實,故應尚德之舉。太傅河南褚褒,簡穆有器識,時為豫章太守,出朝宗,亮正旦大會,州府人士率多時彥,君在坐次甚遠。褒問亮:「江州有孟嘉者,其人何在?」亮云「在坐,卿但自覓。」褒歷觀,遂指君謂亮曰:「將無是邪?」亮欣然而笑,喜褒之得君,奇君為褒之所得,乃益器焉。舉秀才,又為安西將軍庾翼府功曹,再為江州別駕馬巴丘令,征西大將軍譙國桓溫參軍。君色和而正,溫甚重之。九月九日,溫遊龍山,參佐畢集,四弟二甥咸在坐。時佐吏並著戎服,有風吹君帽墮落,溫目左右及賓客勿言,以觀其舉止。君初不自覺,良久如廁,溫命取以還之。廷尉太原孫盛為諮議參軍,時在坐,溫命紙筆,令嘲之。文成示溫,溫以著坐處,君歸見嘲,笑而請筆作答,了不容思,文辭超卓,四坐歎之。奉使京師,除尚書刪定郎,不拜。孝宗穆皇帝聞其名,賜見東堂,君辭以腳疾,不任拜起,詔使人扶入。君嘗為刺史謝永別駕,永會稽人,喪亡,君求赴義,路由永興,高陽許詢,有雋才,辭榮不仕,每縱心獨往,客居縣界,嘗乘船近行,適逢君過,嘆曰:「都邑美士,吾盡識之,獨不識此人,唯聞中州有孟嘉,將非是乎,然亦何由來此?」使問君之從者,君謂其使曰:「本心相過,今先赴義,尋還就君。」及歸,遂止信宿,雅相知得,有若舊交。還至,轉從事中郎,俄遷長史,在朝聵然,仗正順而已。門無雜賓,嘗會神情獨得,便超然命駕,逕之龍山,顧景酣宴,造夕乃歸,溫從容謂君曰:「人不可無勢,我乃能駕御卿。」以疾終于家,年五十一,始自總髮,至于知命,行不苟合,言無夸矜,未嘗有喜慍之容。好酣飲,逾多不亂,至于任懷得意,融然遠寄,傍若無人。溫嘗問君:「酒有何好,而卿嗜之。」君笑而答曰:「明公但不得酒中趣爾,又問:「聽妓,絲不如竹,竹不如肉。」答曰:「漸近自然。」中散大夫桂陽羅含賦之曰:「孟生善酣,不愆其意。」光祿大夫南陽劉耽,昔與君同在溫府。淵明從父太常夔嘗問耽:「君若在,當已作公否?」答云:「此本是三司人。為時所重如此。淵明先親,君之第四女也。凱風寒泉之思,實鍾厥心。謹案採行事,撰為此傳,懼或乖謬,有虧大雅君子之德,所以戰戰兢兢,若履深薄云爾。贊曰:孔子稱進德脩業,以及時也。君清蹈衡門,則令聞孔昭;振纓公朝,則德音允集。道悠運促,不終遠業,惜哉!仁者必壽,豈斯言之謬乎。 |
53 | ○五柳先生傳 |
54 | 先生不知何許人也。亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉。間靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解。每有會意,欣然忘食。性嗜酒,家貧不能恆得,親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然,不蔽風日。短褐穿結,簞瓢屢空。晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。贊曰:黔婁有言:「不戚戚于貧賤,不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎?酬觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?葛天氏之民歟? |
55 | ○祭程氏妹文 |
56 | 維晉義熙三年五月甲辰,程氏妹服制再周,淵明以少牢之奠,俯而酹之,嗚呼哀哉!寒往暑來,日月寢疏。梁塵委積,庭草荒蕪,寥寥空室,哀哀遺孤。肴觴虛奠,人逝焉如。誰無兄弟,人亦同生。嗟我與爾,特百常情。慈妣早世,時尚孺嬰。我年二六,爾纔九齡。爰從靡識,撫髫相成。咨爾令妹,有德有操。靖恭鮮言,聞善則樂。能正能和,惟友惟孝。行止中閨,可象可效。我聞為善,慶自己蹈。彼蒼何偏,而不斯報。昔在江陵,重罹天罰。兄弟索居,乖隔楚越。伊我與爾,百哀是切。黯黯高雲,蕭蕭冬月。白雲掩晨,長風悲節。感惟崩號,興言泣血。尋念平昔,觴事未遠。書疏猶存,遺孤滿眼。如何一往,終天不返。寂寂高堂,何時復踐。藐藐孤女,曷依曷恃。煢煢遊魂,誰主誰祀。柰何程妹,于此永已。死如有知,相見蒿里。嗚呼哀哉! |
57 | ○祭從弟敬遠文 |
58 | 歲在辛亥,月惟仲秋,旬有九日,從弟敬遠,卜辰云窆,永寧右土。感平生之遊處,悲一往之不返,情惻惻以摧心,淚愍愍而盈眼。乃以園果時醪,祖其將行,嗚呼哀哉!於鑠吾弟,有操有概。孝發幼齡,友自天愛。少思寡欲,靡執靡介。後己先人,臨財思惠。心遺得失,情不依世。其色能溫,其言則厲。樂勝朋交,好是文藝。遙遙帝鄉,爰感奇心。絕粒委務,考槃山陰。淙淙懸溜,曖曖荒林。晨採上藥,夕閒素琴。曰仁者壽,竊獨信之。如何斯言,徒能見欺。年甫過立,奄與世辭。長歸蒿里,邈無還期。惟我與爾,匪但親友。父則同生,母則從母。相及齠齒,並罹偏咎。斯情實深,斯愛實厚。念彼昔日,同房之歡。冬無亢鄭夏渴瓢簞。相將以道,相開以顏。豈不多乏,忽忘飢寒。余嘗學仕,纏綿人事。流浪無成,懼負素志。斂策歸來,爾知我意。常願攜手,置彼眾意。每憶有秋,我將其刈。與汝偕行,舫舟同濟。三宿水濱,樂飲川界。靜月澄高,溫風始逝。撫杯而言,物久人脆。柰何吾弟,先我離世。事不可尋,思亦何極。日徂月流,寒暑代息。死生異方,存亡有域。候晨永歸,指塗載陟。呱呱遺稚,未能正言。哀哀嫠人,禮儀孔閒。庭樹如故,齋宇廓然。孰云敬遠。何時復還,餘惟人斯,昧茲近情。蓍龜有吉,制我祖行。望鵬驃媯執筆涕盈,神其有知,昭餘中誠。嗚呼哀哉! |
59 | ○自祭文 |
60 | 歲惟丁未,律中無射。天寒夜長,風氣蕭索。鴻雁於征,草木黃落。陶子將辭逆旅之館,永歸於本宅。故人淒其相悲,同祖行于今夕。羞以嘉蔬,薦以清酌。候顏已冥,聆音愈漠。嗚呼哀哉!茫茫大塊,悠悠高亍J巧萬物,餘得為人。自餘為人,逢運之貧。簞瓢屢罄抱味陳。含歡谷汲,行歌負薪。翳翳柴門,事我宵晨。春秋代謝,有務中園。載耘載耔,迺育乃繁。欣以素牘,和以七絃。冬曝其日,夏濯其泉。勤靡餘榮,心有常間。樂天委分,以至百年。惟此百年,夫人愛之。懼彼無成,心曷日惜時。存為世珍,沒亦見思。嗟我獨邁,曾是異茲。寵非已榮,涅豈吾緇。ㄏ兀窮廬,酣飲賦詩。識運知命,疇能罔眷。餘今斯化,可以無恨。壽涉百齡,身慕肥遁。從老得終,奚所復戀。寒暑逾邁,亡既異存。外姻晨來,良友宵奔。葬之中野,以安其魂。我行,蕭蕭墓門。奢恥宋臣,儉笑王孫。廓兮已滅,慨焉已遐。不封不樹,日月遂過。匪貴前譽,孰重後歌。人生實難,死如之何。嗚呼哀哉! |
61 | ○八儒 |
62 | 夫子沒後,散于天下,設於中國,成百氏之源,為綱紀之儒,居環堵之室,蓽門圭竇,甕牖繩樞,並日而食,以道自居者,有道之儒,子思氏之所行也。衣冠中動作順,大讓如慢,小讓如偽者,子張氏之所行也。顏氏傳《詩》為道,為諷諫之儒,孟氏傳《書》為道,為疏通致遠之儒;漆雕氏傳《禮》為道,為恭儉莊敬之儒;仲梁氏傳《樂》為道,以和陰陽,為移風易俗之儒!樂正氏傳《春秋》為道,為屬辭比事之儒;公孫氏傳《易》為道,為潔淨精微之儒。 |
63 | ○三墨 |
64 | 不累于俗,不飾於物,不尊于名,不忮於眾,此宋謾⒁文之墨;裘褐為衣,跋喬為服,日夜不休,以自苦為極者,相里勤、五侯子之墨;俱稱經而背譎不同,相謂別墨以堅白,此苦獲、已齒、鄧陵子之墨。 |