浙江通志 : 卷九十九 - Chinese Text Project

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《卷九十九》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	浙江通志卷九十九
3	風俗上
4	《記》曰：「移風易俗，天下皆寧」。是風俗之有待於移易，由來尚矣。兩浙水土，風氣不齊，故民俗淳漓不一。聖朝六宇同風，家不殊俗，而厚生正德。
5	教養兼施，浙民之感孚，尤為淪肌浹髓。是以民日遷善，而不知道德以一風，俗以同觀於浙，而知王道之成也。志風俗。
6	浙江全省
7	《周禮》職方氏：「東南曰揚州。其民二男五女，其畜宜鳥，獸具穀，宜稻」。
8	呉越春秋》水行山處，以船為車，以檝為馬。《漢書地理志》，呉越之君皆尚勇，故其民好用劍。《左思呉都賦》：士有陷堅之鋭，俗有節概之風。《隋書地理志》：江南之俗，火耕水耨，食魚與稻，以漁獵為業。信鬼神，好淫祀。君子尚禮，庸庶敦龎。
9	《宋史》地理志：人性柔慧，尚浮屠之教，厚於滋味善進，取急圖利，而竒技之巧出焉。
10	葛澧《錢塘賦》，歌唐誦虞，詠仁蹈德，長者皆不厭不倦，幼者亦克岐克嶷。升降以齒人，遵長幼之序，漸摩有素俗，安禮義之守學。古者不知力農之勞，通鬻者不知竒巧之法。熙熙陶陶，含哺鼓腹，沐浴皇靈，優游化國。
11	《咸淳臨安志》有車船、橇檋之蹟，故其人至今忠以勤，有苗山封爵功德之會，故其人至今勸於為善，有犀貝、橘柚之貢，故其人至今知尊君而愛親。志雅堂雜鈔兩浙，上直天市垣，故市易浩瀚。周起莘雷琴，記兩浙人文區藪浙以西之文，華而靡，浙以東之文清以淑。
12	舊《浙江通志》：浙東多山，故剛勁而隣於亢，浙西近澤，故文秀而失之靡。
13	杭州府：
14	錢塘縣附郭
15	仁和縣附郭
16	《後漢書張霸傳》：「郡中爭厲志節習經者以千數，道路但聞絃誦之聲。
17	《隋書地理志》：川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈並凑。
18	歐陽修有《美堂記》，其民富足安樂。其習俗工巧，邑屋華麗。
19	蘇軾上執政書：「三呉風俗自古浮薄，而錢塘為甚，雖室宇華好，被服粲然，而家無宿舂之儲。
20	蘇軾表《忠觀碑》，其民老死，不識兵革，四時嬉遊，歌鼓之聲相聞。
21	晁補之七述：杭俗尚工巧，家夸人鬬，窮麗，殫好八方之民車凑舟會，角富而衍寶。
22	秦觀《雪齋記》，其俗工巧羞質樸，而尚浮華，且事佛為最勤。
23	葛澧《錢塘賦》：俗享再稔之利，婦蠶八育之綿《夢》。《粱録》：杭州湖光山色之秀鍾為人物，所以清竒特傑為天下冠。
24	方輿勝覽，市列珠璣，户盈羅綺，湖山信美於他邦，獄訟亦煩於諸郡。
25	武林舊事》，制度禮文，彷佛東京之盛。《戴表元學古堂記》，三呉之州，莫大於杭。其地山穠水妍，其人機慧疎秀而清明。其俗通商美宦，安娯樂而多馳驅。
26	萬厯杭州府志：省城士夫，多愛惜名檢，不敢以貴勢凌人。鄉人以事爭競來，質者多閉門謝之，無敢武斷。凡置買田宅，皆平價貿易。若度越疆界，公行占據者，輙為清議，所擯山澤舟航之利，世業在人，不忍攘之，以自封殖。蓋雖無公儀，拔葵風度，而自放於禮法之外者鮮矣。至於大夫守令，有愷悌宜民者，同聲頌之，無異詞。其執持公道，崇尚清議，為列郡稱首。庶民雖日覲上官威儀至以獄訟造庭者，蒲伏不敢出氣。其馴良畏法如此。
27	萬厯杭州府，志鄉先達，有于肅愍之戮。力王室，不顧私家，故其民尚竒節而恥言勢，利有胡端。敏之慷慨致身，見形察影，故其民長慮卻顧，而務抉幽微，有王僉憲。琦之清介絶俗，故其民知廉潔而好義，有項郎中麒之力卻餽遺，故其民多檢飭而惡貪。近世如江大㕘玭之世，篤忠貞惠憲，副隆之、杜門掃軌、張少㕘銓之，不昵貴幸。翁太守相之靜，退自甘、許。右史應元之內外修潔，髙文端儀之正色立朝，江學憲圻之純孝清修，此數君子者，大則成功於再造，次則義烈於鄉邦，次則行修於一已，斯皆足以激厲士心，敦厚風俗，為杭之表式，彬彬盛矣。徐一夔告鄉賢文，兹邦以德行，文學事功，風節顯者，代不乏人。
28	錢塘縣志婦女雖喜華服飾，而閭閻之習尚勤率作，每日絡絲褙紙及箴紉履襪之𩔖，日可入錢餬口。仁和縣志地無曠土，田無不耕。
29	海寧縣：
30	胡珵儒學，記鹽官地，並海民逐魚鹽為生，列肆負販。自張九成師弟，以儒學顯，一時三年之間，磊落相望。
31	陳昱鹽官縣㕔壁，記耕桑之地，足以衣食，魚鹽之利，足以資給。
32	劉基送張知縣序：大民儒儒，小民愉愉。朝出暮歸，謳歌滿塗。
33	張安茂《儒學記》，鹽官地濱東海，蓋僻壤云。然人文之盛甲於四方，邑之隸武林者九，弗能尚也。
34	海寧縣志：風俗簡儉，農耕婦織，家給人足。俗尚敦慤，鮮有游惰。其民操牢盆者輸鹽租，治桑麻者任土貢。
35	富陽縣。
36	楊維楨《曹侯惠政碑》：富陽無沃土美壤，以當大府之需。故民勞而貧，俗訐而澆。
37	宣德《富陽縣志》：富春雖濱江，居民不以魚鹽為業，男力耕耨。女勤蠶織田，野樸厚，士習禮讓，慕髙逸亦專科舉之習，有弦誦之風焉。
38	杭州府志業詩書者崇氣節，居畎畝者敦樸素。富陽縣志邑人率造紙為業，老小勤作，晝夜不休，村落多種桕樹，參差成行，採子為膏，以應造燭之用。餘杭縣。
39	劉希賢《潛公井記》：尊愛長吏，有兩都餘風。徐一夔縣學記》，餘杭山水之邑，其民多秀而知學。嘉靖餘杭縣志早作，晏休開闢種藝，務盡地利之所有。男務耕作女，勤織紝，尤善御蠶。閭閻童穉，皆知服業。百工技藝，舊皆外郡之人，今多出本邑。嘉靖餘杭縣，志俗近還，淳富室子弟，循循雅飭，崇樸素而去浮華，遠詐偽而近禮義。差役樂於趨事，士大夫皆崇尚名節。昏嫁喪葬，一從簡約。
40	餘杭縣志：山水清佳，風氣樸茂，孝弟力田，有太古之遺。
41	臨安縣。
42	孫覿縣學記，居大山谷中，桑麻絲枲之富自足而無貧民。
43	徐一夔《縣學記》，風俗淳固，其人素知詩、書。黄汝亨《縣志》序其俗簡樸而勤。
44	嘉靖臨安縣志民尚樸，素爭訟。寡少士知學，問禮義漸興。男務耕桑，女勤蠶織。疾病，多信巫鬼，喪葬多尚佛、老。
45	臨安縣。志俗重遷，徙數十世不忍析居，故著姓較他邑獨蕃。山多田少，鮮巨富，祇竭力農桑，以給公輸乏。珍産無竒技淫巧。婦女繅絲北工於南，商賈貿茶，南多於北。
46	於潛縣
47	邵文炳衮《繡堂記》：「俗儉而質，民勁而武，難服而易化，愛敬而不忘。
48	於潛縣志男務耕桑，女務紡織，治生之勤踰天下。山多田狹，賦稅不及省。會大縣十一，樸魯尚質，務本寡訟，篤信巫鬼，喪葬多用佛、老。
49	新城縣
50	方亷縣志序：新城為縣，僻處山間，地瘠而産薄，俗嗇而用儉，敦厚樸茂之風，未始或泯。山居野處，不競紛華。男耕女織，不習浮曠。君子以儉，小人以嗇萬厯杭州府志訟，簡民安閭閻之樂，可想見也」。《新城縣志》草萊盡闢機杼，聲聞有淳厚之風。士民冠服布素，禮汰繁文。仕則廉謹持法，不茍狥榮祿昌化縣。
51	陳居仁《縣學記》：僻在巖谷，務本力田，教明俗化，俊秀輩出衣冠相望。
52	錢鉞《譙樓記》：民樸以茂恒事耕作，樵採以自食，其力少爭鬬訟訐。
53	《萬厯杭州府志：「刀耕火種，力殫於山，菑畬刈穫力盡於地，楮漆薪炭，貨殖於商，勤生嗇用，視棄一錢如拱璧。家延經師，爭自磨淬，章縫之盛，倍於往昔。民有疾，輒巫禱，故知醫者少。
54	昌化縣志：環山而處，敦土為安，俗尚淳龎，多至性《杭州府志》：《冠禮》，男子年十六，筮吉日，選賓、僎告諸家廟，三加訓戒。女子于歸，日母為之。加笄，重昏媾也。《昏禮》，士大夫家以門第相尚，謀諸媒氏，通東問名，佐以簪珥綵幣，謂之傳紅。彼此持帖往還，又謂之拜望。次行納采，咸尚豐美。又次納徵，復以羊酒東餌相餽，謂之加笄。婚期，尚行親迎古禮。間用綵轎、華燈，鼓吹前導，迎至中堂，壻婦行交拜禮，合巹後，盛服出拜翁姑，次及尊長。至閭巷，細民多從簡約。喪禮始卒，男免女髽，分訃受唁。親朋多致賻奠，猶存古意。七日一祭，好作佛事，葬時靈輀前陳列，方相銘旌，導以鼔吹仙梵墓所，親友軌紼畢集，合窆始歸，閲三日，展祭新阡，謂之覆墓。祭重生辰，諱日牲牷，酒醴備極豊，潔清明，各携殽核香燭，親詣封瑩展拜酹酒焚楮，十月掃墓，亦如之。立夏祭，先薦陳時物，較他府為獨重。至歲時伏臘，或祭於家，或祭宗祠，豐儉不一，皆藉是以展追遠之敬也。《夢粱録》：元旦士大夫交相賀，細民男女亦鮮衣，往來拜節，遊玩琳宮，梵宇竟日不絶。
55	西湖遊覽志》：正月朔，為椒柏酒，以待親戚隣里，以春餅為上供，爇粟炭於堂中，謂之旺相。貼青龍於左壁，謂之行春。插芝麻梗於簷頭，謂之「節節」。髙簽柏枝於柿餅，以大橘承之，謂之「百事大吉」。自此少年，遊冶翩翩，徵逐至十八日收燈，然後學子攻書，工人返肆，農、商各執其業。
56	《杭州府志》：元宵前後五夜，張燈通衢委巷，懸額綴綵，皆以錦縀綵繡為之，如入萬花谷中，終夕鼔吹不絶，鄉村婦女於十五夜召厠，姑以卜一歲吉凶，并蠶田豐歉。
57	《夢粱録》：二月朔中和節，民間以青囊盛百穀𤓰果子種，互相遺送，為獻生子花，朝都人往錢塘門外，至玉壺古栁林雲洞嘉會門外包家山，張太尉園玩，賞竒花異木包山桃，開如錦障，極可愛。《杭州府志：二月，花朝以往，士女爭先出郊，謂之「探春畵舫」，輕舟櫛比鱗集，先南屏次放生池、湖心亭、岳王墳、盧舎菴，後入西陵橋、放鶴亭，比來臯亭山劉墳村，每當春日，桃花盛放，一望如錦，遊人多問津焉。
58	武林舊事：清明人家上冢南北兩山間，車馬紛然，而野祭者尤多。如大昭慶九曲等處婦人，澹粧素衣，提攜兒女酒壺，殽核村店山家，分餕遊息，至暮則花栁土，宜隨車而歸。
59	錢塘縣志》：上已出遊西湖，士女皆帶薺花。
60	海寜縣志：四月立夏日，以諸果品雜置茗椀，親隣彼此餽送，名曰七家茶。西湖遊覽志：四月八日，俗傳為釋迦佛、生辰，僧尼各建龍華會，以小盆坐銅佛，浸以糖水，覆以花亭鐃鼓，迎往富家，以小杓澆佛，提唱偈誦，布施財物。
61	《昌化縣志》：四月八日，寺僧以棟葉染米作烏飯供佛或分送檀越夢粱錄：「端午日，家買桃栁、葵榴蒲艾并市茭，糭五色水團，時果五色瘟紙，當門供養，佩赤靈符，采百草，製葯以辟邪」。
62	《杭州府志》：端午祀神享先畢，各至河干湖上以觀競渡，龍舟多至數十艘，岸上人如蟻。近日半山，龍舟爭盛，俱於朔日奔赴，遊人雜沓，不減湖中。
63	《西湖遊覽志》：七：夕，市中以土木雕塑孩兒，衣以綵服，號為摩㬋羅夢粱錄七夕，女郎望月曕斗列拜次，乞巧於牛女，或取小蜘蛛，以金銀盒盛之。次早觀其網絲圓正，名曰得巧。中秋登樓，臨軒酌酒髙歌為竟夕歡。
64	《元和郡縣志》：江濤常以月十日、二十五日最小，三日、十八日極大。每年八月十八日，數百里士女共觀舟人漁子，泝濤觸浪，謂之「弄潮。
65	《西湖遊覽志》：九日，以蘇子微漬梅滷、雜和、蔗霜、梨、橙、玉榴、小顆，名曰「春蘭、秋菊」。《夢粱錄》：「九日以五色粉塑成獅」，蠻以小綵旗，簇之以熟栗為細，末入麝香、糖蜜和之，貰酒玩菊以應節序。
66	武林舊事》：十月，杭人競售錦裝新厯門神、桃符鍾馗、狻猊虎頭及金縷綵花、春帖旛勝之𩔖，為市甚盛。
67	夢粱錄：「十月朔，士庶出郊掃墓，冬至歲節，士庶所重餽遺儀文及舉杯相慶，祭告宗禋，加於常節。除夜，換桃符門神鍾馗祭祀宗祖，夜則迎神備香花供物，圍爐團坐，謂之守歲」。
68	嘉興府：
69	嘉興縣附郭
70	秀水縣附郭
71	葛邲貢院，記得江山之助，其人秀而文，方輿勝覽，土膏沃饒，風俗淳秀，文賢人物之盛，前後相望，百工技藝與蘇、杭等。
72	至元嘉禾，志罕習軍旅，尤慕文儒，不憂凍餒，頗勤農務。
73	楊維楨《聚桂軒記》，秀在宋為文物之邦，至今士多興於學，處廛者亦𩔖皆鴻生碩彦。
74	𢎞治嘉興，府志嘉禾之俗，終歲勤動，餉給於國，而尺寸之土必耕。衣被他郡，而機杼之聲不絶。士人好文而崇學，衣冠文物，煥然可觀。
75	萬厯《嘉興府志》：春秋時，檇李當呉越之交自越王，甲粢，乙黍丙菽，丁粟非夫人之織，不衣而農桑重，呉王鑄山煑海而鹽鐵重，務本節用，寖以富強，《萬厯《嘉興府志》，聲名文物，冠裳濟濟，逡巡揖讓，無少惰容，秉禮之家，不踰矩矱。
76	蕭子鵬《思樂堂記》：章甫縫掖之士，誾誾秩秩。李貞開烟雨樓賦。城郭森羅，市廛錯列。髙門納駟甲，第連雲。紅粟流衍，禮樂孔殷。
77	蔣靜《黃田港閘記》：富商大賈，長栰巨舶，夷蠙海錯，魚鹽米布之屬，輻輳城市，居民富饒，市邑繁盛。
78	李日華《秀水百詠序》：賦税日增，生齒日盛，才傑輩出，為時名卿，第宅宮廬，不讓兩京，陸無險巇，樹藝得食其膏水無衝激，艅艎得以走集。
79	《黃洪憲縣志》序：邑人士多饒秀𡢃，文章接黻傳，圭弁冕呉越。
80	秀水縣。志秀邑人。士斤斤自好，以孝弟力田為本務嘉善縣。
81	錢福《水利成功碑》記，嘉善膏腴之壤，平鋪如席，無髙山大澤，賦税戶田，最為繁盛。
82	𢎞治嘉興府，志士慕文儒，沃土腴壤，民不勸而耕，樂從乎上，視他邑固易易也。然而信巫鬼，崇異教，豈舊習未革歟！
83	胡潔《表賢錄》序，邑之俊造，皆師古好學，其民淳樸易治。
84	章士雅縣志序：「人文鬰勃，風氣淳龎，土沃而民饒，莫大勲儒學序魏塘忠孝節義，甲於嘉禾，理學科名，聲髙東國，麟麟炳炳，自昔攸聞，謂非教育涵養者深歟？
85	姚𢎞謨築城碑記樂田畝，重興作海鹽縣。
86	李正民《儒學記》：海鹽地形髙仰，潮汐之至，非有山谷隄防而人居以安，其土黃壤其井泉，甘魚鹽之利既溥，又溝洫之水不可瀦畜，故民皆服田力穡，利於早熟，市廛編户家，給人足，喜教子弟以詩書，士大夫之裔，亦各世守其業，地既斗絶一隅，舟楫人跡罕至，無竒貨異産動其耳目，故能安習而不遷。李棐小學，記里巷間，絃誦之聲相接。
87	許氏貽謀男勝耕，悉課農圃，女勝機悉，課蠶織𢎞。治嘉興府志海鹽，素習魚鹽之利，俗樸而好文，儉而知義，安土而不樂。商賈、士大夫喪葬，率用古禮，閭閻多化之。
88	海鹽縣志：鹽邑斥鹵，民率煑海為鹽，田圃之間，所産者禾、麥、麻、枲而已，其他多資之旁邑易之。商旅，石門縣。
89	沈括《儒學記》稻蟹之利，轉徙數州。朱德潤《鄉賢祠記》：士美民秀，夙稱多賢。貝瓊，西郭生，傳俗質而尚文。
90	陳履縣志序》：崇故良邑，以易治稱。陳允堅《學田記》禦兒故稱饒庶。《石門縣志》：「石邑接壤杭湖，士大夫尚文學，習禮義。然射利近華，信鬼重，巫習未盡革也。至重桑麻，勤稼穡，民多淳樸」。
91	平湖縣：
92	𢎞治嘉興府，志平湖，多秀民。天性巧慧，重文學，尚氣節。其居田野者，夫耕婦織，最為勤苦。然信巫鬼，重淫祀，習奢侈，挾智鬬訟者往往有之。年來文教漸盛，而風俗亦漸移易矣。
93	朱維熊《義學碑》記：「湖邑大海廻環，生其地者多鍾九峰、三泖之秀，以故名臣輩出科名甲七邑。
94	平湖縣。志：邑既僻處東偏，工作無他技。巧枲多於桑，布浮於帛，士大夫家勤女工，猶什之七。
95	平湖縣志其境僻無叢奸，其習樸無窳貨。其去郷，重其射利愜，故男不逋畝，女不下機。
96	桐鄉縣
97	至元嘉禾志：兼并好勝，挾持善鬬，楚越之舊，染莫光朝，青鎮徙役，記青鎮介、湖、秀之間，水陸輻輳，生齒日繁，富家大姓，甲於浙右。
98	𢎞治嘉興府。志俗務農而習樸髙，原樹桑麻下隰種禾麥尺寸無曠者。
99	桐鄉縣志桐處古呉越之。　泰伯遜讓之遺風，夏禹勤儉之遺習，漸漬既久，兼而有之。
100	至元嘉禾志：冠禮，男子十六始冠，亦有昏而冠者，女子于歸乃筓。聚族張筵，凢冠筓皆炊大餻、餽遺親里，始諱其名而字之。昏禮、納采、納徵、委禽、親迎，多遵古道。喪禮始，卒以六輪經辨生肖所忌，曰批書。男免女，髽斂，用綿及帛，斂畢，設銘旌，賔始弔。每七作，佛事七七，謝孝，衰服拜其門。葬日，姻友至墓所，餞祭具，方相器，銘旌梵音，交雜流響。葬後三日，子孫至墓所曰覆墓。
101	萬厯嘉興府志》：元旦，整衣冠，焚香拜天地，祀宗祖男女，聚拜飲椒柏酒，親朋互相投刺曰：「賀節人日，女子上綵勝於祖父母。元夕前，鄉人束芻於木末，燎以祈年，曰燒田蠶城中。掲燈於竿，鼓吹遊行，曰：「迎燈清明，挂紙錢於墓立」。夏以百草芽揉粉為餅相餽遺，端午艾旗蒲劒，懸於門，飲菖歜酒，七夕𤓰，果雜陳，曰：「乞巧」。八月望，以百果為大餅，名月餅，以百果、和糖、名俸糖賞。月達曙，九日，造栗糕，插菊花。十月朔，祀祖，先掃墓，冬至合祀宗祠。臘月，鄉人以朱墨塗面跳舞於市。行古儺禮，除夕，易門神，桃符寫春帖，井磑俱封爆竹燔柴，設酒殽，聚飲鑼鼔，徹夜，謂之守歲。
102	海鹽縣圖經：元宵先結錦綺為竹棚，夜放火樹，縱遊人觀燈，遠近百里畢集。桐鄉縣志：三月三日，農家婦女出避於外曰避青，晚食螺螄曰「挑青」。嘉興縣志：「八月朔，食鰻魚」。八月二十四日，藁生日除夕，燔柴於門外，曰燒火爐。嘉善縣志：「孟冬朔日食米，團曰開爐節」。
103	海鹽縣圖經：除夕家置炒豆米，元旦且食且祈曰：「湊投凑投」。湖州府。
104	烏程縣附郭
105	歸安縣附郭
106	杜氏《通典》，永嘉之後，衣冠萃止，文藝儒術，斯之為盛，雖閭閻賤品，處力役之際，吟咏不輟，蓋因顔、謝、徐、鮑之風扇焉。
107	蘇軾《墨妙亭記》：呉興民足魚稻菱蒲之利，寡求而不爭。
108	張方平《府學記》：呉興山水發秀人文，自江左而後，清流美士餘風，遺韻相續。
109	王十朋湖州謁廟文》。湖學之盛，東南鮮倫，風似鄒、魯，民同蜀、閩。
110	李直方《白蘋亭記》，其人壽其風信，實張世昌《崇順菴記》，由呉興而東，皆平川沃野。其俗敦龎勤儉，故治業易滋，養生送終，得以盡心而無憾，有古之遺風焉。
111	程郇新復青塘隄㟁記》：民淳俗厚，政化易施。李心傳南林報國寺，記烏程之南林，耕桑之富，甲於浙右，土潤而物豐，民信而俗阜，行商坐賈之所萃。趙孟頫《呉興賦家有詩書之聲，户習㢘恥之道，商輅湖州府學記》，土田、膏腴、居室、庶饒、學校、人才之盛，稱於厯代。
112	楊慎䟦峴山，圖地則秔稻交疇里，實桑榆。蔭道趙時春送張湖州，序地腴，而民質傭租易給王穉登喜留亭記其產多蠶桑、竹、木、魚稻、果蓏之利，俗號殷富。
113	茅瑞徵《呉興掌故序》，呉興風俗最近古樸，其土人雅稱率素，濶達而峭，直其里閈。力本務穡，惟斤斤以勤儉，長子孫無敢傲康以墮先業。
114	西呉枝乘湖民力，本射利，計無不悉。尺寸之隄，必樹之桑，環堵之隙，必課以蔬。富者田連阡陌，桑麻萬頃，而別墅山莊求竹木之勝，無有也。
115	呉興掌故會集，止以契濶慶弔不為戯、游飲謔、陸博棊，奕鮮所藏設。
116	范應期《縣學記》：「炳靈發祥，代鍾名哲。《詩》、《書》弦誦，等於齊魯。巍科膴仕，甲於旁邑。
117	烏程縣志：俗樸風。恬恂恂儒雅，婚婣論財，雖士大夫不免衣服，飲食向多野樸。布衣之外，間以綢絹，不尚綺飾。上十區之民多貧下，十三區之民，稍富田之厚薄分，而所入亦殊焉。
118	歸安縣，志儀雅而周以巽語剽而輕以浮。歸安縣志東鄉業織南鄉業桑菱蓄魚。西鄉業薪竹，北鄉業蔬靛。
119	長興縣。
120	史巖之進士題名碑》呉興，士風之盛，甲於浙西，而長城視旁邑為尤盛，士由科第奮興，肩背相望。
121	劉燾《進士題名碑記》：水逶迤而清深，山連屬而秀拔，人才之生，是以似之。
122	楊維楨韓侯去思碑》：地臨奥區，農多艱食。其土俗浮呰，好盤遊，喜氣勢，競訐訟。
123	熊明遇《箬溪書院記》：天目、苕水之間，鄒魯之風在焉。長興縣志山水雄壯，故人多尚氣，士習較郡中，差為淳樸。
124	德清縣。
125	蔡汝楠贈郝令序：「德清本山水之邑，山鄉多樵蘇泉壑之利。處水鄉者，引水灌溉，輒成腴田。其民饒，樂久遠。
126	金明時，《熊侯去思碑記，邑介山澤之間，俗瘠而役煩。許孚遠《縣學記》德清山川清麗，民俗淳簡，為之士者，有敦樸謹愿之風焉。
127	《德清縣志》：冠、婚、喪、祭悉敦禮讓。議姻則嚴氏族，舉葬則急塋兆，故立葬社，以周貧行多婚於凶歲，皆事之近古者。
128	武康縣。
129	《桂華鄉賢祠記》：「武康邑小地偏，不邇商賈貨利，故其民性愿而近，道習淳而敏於為善。
130	武康縣志：務農桑而無曠土，樂敦樸而無頑民，所事山蠶，藹有邠俗之遺。
131	安吉州
132	劉希仁《縣令，題名記鄣，南賦繁事劇，尤為難治。蔡汝楠《州志》序：呉下文盛淳風久漓，州在山中，尚不失敦龎古始之意。
133	呉瓏《明倫堂記》：呉興文明上郡獨安吉為州，而人士舉業且蔚乎紛郁矣。
134	《安吉州志：其土瘠薄故鮮，富室罕積，聚其小民不出境事。商賈不習工藝，故多貧婦尚貞節。郊外絶無遊女，婚娶不親迎。居喪不按家禮。病不醫藥，多事禱禳。
135	孝豐縣。
136	黃朝選《縣治記》：林篁僻邃，易服難馴。孫在豐楊侯建學詩序》，人士大都，視聽閒靜，未嘗馳騖聲華，代有雋望。
137	《孝豐縣志：東地沃而侈近浮，西地瘠而鄙且險，好鬼而務訐，尚詐而蔑禮。近則壽考相望，儒業頓起。宮室率務堅樸，無雕刻堊黝之飾。男婦服制不常，夏則衣苧，冬則衣棉，儉素之風居多。富家燕飲，多事豐腆，山村儉樸，有汙樽抔飲之風。
138	呉興掌故湖族婚，時遇暮夜，親知家各助以燈燭。冇親喪者賵奠之，禮舉不敢受，云不敢以親累及人喪葬送者雲集，其費一出於親知所辦，隨其力之大小以邀送客。終制之日，出外服素青服，而家居素服若心喪者過三年，方通用吉服。
139	呉興掌故，元旦家具糕勝香燭，供三正堂，三日或至半月，祀門户神甚謹，不敢以家鬼先之。孝豐縣志：社日，各村率一二十人為一社，屠牲、釃酒、焚香張樂，以祀土穀之神，謂之春福。烏程縣志：二月二日，士女皆摘蓬葉揷於頭，諺云：「蓬開先日早，戴了春不老。四月立夏，家多祀竈，以火德王也。時蠶已三眠，稍葉者三日，後任從採摘，梅雨農家頼以種田，俗名燒鵝汁，其時有雷則多魚，無雷，謂之啞。黃梅立冬日，以野菊花、金銀花、茄根薑幹之𩔖，煎湯沐浴，謂之掃疥。
140	西呉里語，清明居民各櫂彩舟於溪上為競渡，謂宜田蠶始於寒食，至清明日而止，謂之「水嬉」。西呉枝乘呉興，以四月為蠶月，凡官府勾攝徵收及里閈往來慶弔，皆罷不行，謂之蠶禁。歸安縣志：四月八日以楝葉染米啖青精飯。
141	呉興掌故，七月望日，盛為蘭盆㑹，好事者浮水燈，為水陸會，常以膏泛粥，事神，祀禮重，十月朔，墓祭與清明畧同，霜露感情，不能自己，正合古禮。
142	西呉里語：各村，歲晚以竹葦雜他草木，東炬，舉火燃之，名曰照田。蠶，謂宜耕種育、蠶二事。寧波府。
143	鄞縣附郭
144	陸士龍《答車茂安書》：火耕水種，不煩人力，舉牐成雲，下牐成雨，官無逋滯之征，民無飢乏之慮，衣食常充，倉庫恒實，榮辱既明，禮節甚備，為治甚簡，為民亦易。
145	《三國志注會稽典録》：山有金木鳥獸之殷水，有魚鹽珠蚌之錯，海嶽精液，善生俊異。
146	《隋書地理志》：川澤沃衍，風俗澄清，海陸珍異所聚，人雜五方，俗類京口。
147	王應麟七觀世族蟬聨，重圭累組。庠聲序音，洋洋鄒魯。習鄉上齒，少長有序。俎豆秩秩，章逢楚楚。
148	錢彥遠《衙司都目序》，田瘠且隘，鱻蠯錯出。王應麟《鄞縣學記》，「《詩》、《書》之鄉，禮節恭謹。縣之子弟，夙以衣冠鼎盛。
149	延祐《四明志》：浙東七州明為阨塞戶版，物産清風舊德，與昔之髙閎巨閥屬於宅里者，猶可考也。
150	陸深棟塘翁傳：鄞甬之東山水清，嘉人。喜種植，務農功。
151	嘉靖、寧波府，志樸茂醇實，農勤於耕女，勤於織商，賈鬻魚鹽，工供日用，絶無四方竒衺之習，男女皆衣布，素即髙貲厚藏，不曳綺紈，冠婚，一從簡樸，僅取成禮，賓至則擷蔬炊糲以為餉，隣里不相侵竊，外戶闢而不扄，尨不夜吠，捕吏不入於鄉，雖王化所薰大都，其習然也，青衿之士，亦皆甘於菲陋，不羞韋葛，昏旦閉户，讀書，絶鮮他營五邑，大抵皆同。嘉靖、寧波府志鄞之風散緩，其俗迂濶而善妬，慈之風矯厲，其俗尚文而善，黨奉之風鷙健，其俗負氣而矜，髙定之風脆弱，其俗習勞而寡營象之，風樸直，其俗好競而服義。
152	李璜《府學記》：人才英拔，比他郡為甲，後進逢掖，往往氷玉秀整，㢘利好學。
153	陸世科《義倉記》：鄞邑介處，海濱風俗，近古四民各食其力。
154	鄞縣志》：「神禹東狩，及於會稽，而鄞屬在封內，被聖人過化之澤，既而無餘。建服胄衍神明厯商、周之際，漸被聲教。句踐崛興事，鉤盾驅長鬛力爭於上國，而民遂感憤赴敵，不恥鬬力，風尚少變焉。
155	慈谿縣。
156	王安石《縣學記》：慈谿小邑無珍，産淫貨以來，四方游販之民、田桑之美，有以自足，無水旱之憂也，無游販之民，故其俗一而不雜，有以自足，故人慎刑而易治，而吾所見其邑之士，亦多茂美之才易成也。楊守勤潘侯去思碑，慈濱海而遥，負山峛崺，四民僅僅守常業，無他營，士大夫彬彬相率以禮義，以故無桀黠梗化之患。
157	顔鯨、杜白二湖碑記，慈彈丸邑也。厥土塗泥宜秔稻，穜稑之饒，三農九穀，水泉是資。其東西南表裏，江河去海未遠，借潮汐便利，往往股引自給。
158	《寧波府志》，唐房琯建縣，取漢董黯孝養之蹟為名，蓋立教以孝云。嗣後張無擇、孫之翰繼之，稱「三孝鄉」。宋治平中得杜醇為學者師士，皆興起道義，建炎南渡，衣冠氏族多卜居焉。慶元以來，慈湖楊簡得象山之學，又有文潔、黃震、宋朱子之傳，以訓迪後人。人益敦倫尚行，知㢘恥而畏清議，名師先達悃愊，相將忘其貴勢，與里黨相齒讓，絶無侵漁暴橫之風。儒生率儉約自守，小民以耕織為事，雖風氣固然，亦物力有所制也。
159	慈谿縣志其士子，往往以德業淬厲，底于成材，衣冠文物，雍容典雅，尊德樂義，有士君子之風，百姓止納稅糧，橫差暴歛，一無所干，鄉村之人，至老不識城市。
160	奉化縣。
161	樓鑰縣學記，六邑奉化為望秀士，尤多陳造。縣丞㕔壁記，奉化民夥事叢號不易治。陳著縣學記，「尚氣而畏法，好義而知分。《詩》、《書》禮、樂之澤，一變可以近古。
162	王應麟《縣治記》：其俗純如其士份如《戴表元于伯顔去思碑記》，奉之為州山踈而水迅踈，故土居者清勤力業而少餘貲，迅故仕遊者，惝怳外顧而無畱心。
163	張時徹《城垣碑記》：性雖易抵，冒好鬭訟，然皆狎於耕桑，守在四境。
164	嘉靖《寧波府志》：奉化地不夷衍，兼藝山坡，海滷以食，而民常勞，水不瀦渟，外方境內之物不得轉輸而民常嗇。
165	奉化縣志：土狹民稠，日以墾闢為事，仰事俯育，僅僅無餘人。窘於財，亦憚於為非，富家大族皆訓子弟以詩書。故其俗以儒素相先，不務驕奢，瀕海小民業，網罟舟楫之利，出沒波濤，變化如神，習使然也。鎮海縣。
166	呉敦復縣治碑記魚鹽之聚，土瘠民貧。王應麟儒學大成殿記，挹秀涵清，俊人魁士含章挺出。
167	王存之《鎮海縣碑記》：「居山者，以耕鑿為生，瀕海者以漁鹽為業。
168	王震《岱山書院記》：士生其間，往往多鍾山海碩大之氣。
169	陶恭《縣治形勝賦》，其氣善柔，其文郁郁彬彬，迄今龍翔鳳舉，後先相望。
170	嘉靖《寧波府志：濱海斥鹵，其土瘠，其俗甘，勤苦務織作，溫柔敬愛，有古遺風。
171	何愈貢舉題名碑記，環海而邑，扶輿清淑之氣，孕靈毓秀，賢哲之士生於其間者，蘊蓄為道德，彪炳為文章，樹立為勲業，千百年來蓋屢有聞也。
172	象山縣。
173	嘉靖寧波府志民多剛勁而質直，利魚鹽，務稼穡，樂於家居，憚於遠出。
174	呉學《周縣志序》：碩儒名徳，彬、彬輩出衣冠文物之郷。舊《浙江通志》：大抵五邑之氏，樵山漁海，衣食自足，惟縁海之地，兵民雜處，禮讓文學，不無少衰矣。
175	象山縣志俗儉而民易治，事簡而賦易供，黔首守畎畝，跬歩不出里巷，婦人恥入市，即窮檐陋室，未嘗望見顔色，士尚切偲鮮欺，傲鄉薦紳，班荊問舊，未嘗以驕貴聞，里中服食恬素，不御綺縠，吉凶從有無，婚嫁，嚴良賤，其貧與富，弗計也。
176	定海縣
177	呉萊甬東《山水古蹟記》：昌國人家頗居篁竹蘆葦間，或散在沙墺，非舟不相往來，田種少，類入海中，捕魚蝤蛑蛇，母禪塗傑，歩腥涎，䙝味逆人鼻口，歲或仰穀他郡。
178	胡宗憲舟山，議五穀之饒，魚鹽之利，可以食數萬家。定海縣志其民自讀書服賈外，大半以力田、樵採為業。凡居服、飲食、婚喪、宴會以及享祀、伏臘，悉尚省節。蓋力勤而用儉，比戶皆然。
179	寜波府志：冠禮，男子年十六，擇吉日告廟，始冠亦有及婚而冠者，三加請戒之禮，習俗久畧，女子則當嫁時加筓焉。婚禮士大夫家締姻多重門第，先憑媒妁通柬，將幣如古，問名禮至，納采納徵，俱崇儉約，不以金幣相炫，女家具奩，亦不以紈綺珠玉相耀。親迎後，翌日，出拜姑嫜，獻以女紅榛栗，其風猶古喪則始。卒及含殮，多遵文公家禮，或五日，或七日，服成受弔，宗黨姻友，各以香楮申奠。俗好浮屠，每七必作佛事，葬用石槨，貧者用磚三日，展祭新塋，標插紙錢。祭祀特重宗祠，春秋二分，冬夏二至，在祠合享清明及十月朔，則祭於墓。祭畢，共飲餕餘，其歲時令節各祭於家，行三獻禮。豐儉則稱其有無云。
180	嘉靖寜波府志：「元日，設香楮，陳果醴，祀神祇，宗祖序拜，尊長畢，出拜宗戚，隣里謂之賀，歲里社祈年元宵，各坊鄉之民，集衆祀里祠、設醮、誦經、祈福，境內名雨水會清明各家為青糍、黒飯、牲醴、祭墓、封土、插竹、挂紙錢於顛立，夏炊五色米為立夏飯，端午為角黍，駱駝蹄糕祀其先，親戚各相饋遺，三伏寺廟皆設醮，婦女走禮神佛。八月，各郷祠廟為會祀神，以龍舟競渡，謂之報賽，與各處端午，競渡不同。九月，在城各坊盡輿祠廟神像、游行街市，導以兵仗、綵亭、金鼔、雜劇，各相競賽，觀者塞路，謂之社夥。
181	象山縣志：元宵四街各設竹棚，綵幛懸燈，其上或以火葯為錦樹之戲，至十八日乃止。定海縣志人家多以八月十六日為中秋，中庭陳設酒饌，賞玩達曙。
182	象山縣志》：重陽士人登髙燕，賞以茱萸泛酒，各家製牡丹糕、方粽，親戚轉相餽遺。象山縣志：歲除換桃符，寫春帖易門神，謂之從新製。辛盤燃爆，竹爇蒼术辟瘟，謂之碎邪。紹興府。
183	山陰縣附郭
184	會稽縣附郭
185	《越絶書》性脆而愚，見清知濁，見曲知直。《越絶書》：「春祭三江，秋祭五湖」、大越海濱之民，獨以鳥田。
186	《史記貨殖傳》：「楚越之地，地廣人稀，飯稻羮魚，或火耕而水耨果，陏蠃蛤不待賈而足，地勢饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。
187	《後漢書第五倫傳》：「會稽俗多淫祀，好筮卜，三國呉志，忠臣繫踵，孝子連閭。
188	《晉書地理志》：其民循循。
189	《宋史地理志》：商賈工作，皆著本業《嘉泰會稽志》。建炎初，嘗駐蹕於越山川之所形，見風化之所漸被，其儒風士業流聞彰布，益以昌大，非餘郡可比。
190	嘉泰會稽志登秦望，探禹穴。其委蛇盤礴之觀，溫厚粹美之氣。鍾靈孕秀，雲行川流，胚胎醞釀，發為英傑。好學篤志尊師，擇友絃誦。比屋相聞，不事奢靡。士大夫家占産甚薄，縮衣節食以足伏臘，重離別篤，交親迎則聚間，濶送則惜暌異。豆觴迭進，往往竟日。
191	寶慶會稽續志》：越州物産之饒，魚鹽之富，實為浙右奧區。
192	余闕《均役記》：「越地無甚貧，甚富之家，山谷之間，有一夫而居十畝之田者。祖宗相保，至累世不失。又其土瘠民貧，小人勤身而飭力，其君子尚樸儉而敦詩書。
193	韓性《儒學碑》記：「會稽儒風之盛，冠於東州。徐渭贈潘公序，嫁女者，以富厚相髙，歸之日，擔負舟，載絡繹水陸之途，繡袱冒箱笥如鱗，往往傾竭其家。
194	於越新編，膏壤沃土，民物廣饒。《紹興府志》謹祭祀，力本重農，下至蓬戶，恥不以詩書訓其子。自商賈鮮，不通章句，輿隸亦多識字。家矜譜系推門第品，次甲乙。婦女無交游，雖世姻竟不識面。不鬻男女於境外，大家女恥再醮，大扺於俗為美也。
195	《山陰縣志其男女屛浮靡，不事嚴，內外以禮貞烈之行，史不絶書。
196	會稽縣志民有四耕耨而誦其業絲布。其服魚鹽與稻，果蓏而蠃，蛤其食也。
197	蕭山縣
198	王褘棣萼軒詩序》：「蕭山為縣，地偏而俗尚質。田惟祜縣，《志》序，江海襟帶，湖山竒勝，風物之阜厚，才士之德望，甲於諸邑。
199	陳敬宗《科甲題名》，記蕭山山水之秀，會聚英華鍾靈賢才，其碩德雅望，英聲偉烈，表表在人耳目者，前後相望，人物之盛，習為風俗男女有別，而耕織惟勤，絃誦相聞，而文風益振。宦遊如楊龜山以道化倡於前游，定夫以徳教闡於後羅，豫章講道既去，而李延平復來。延平之去未久，而朱子提舉浙東，又至人才之造就，良亦有所自矣。
200	李遇春《縣志序》：山川之秀鍾，為人物如鍾離意，操行絶髙，張孝伯㕘謀大政，朱憲使獨持風裁，魏文靖德望尊重如此者，實多髙名美譽，膾炙人口。《紹興府志》：西鄉稍尚縟禮，東鄉乃近樸，顧善議論，或信浮說。
201	蕭山縣志：民以耕讀為事士，以氣節相髙諸暨縣。
202	商輅《廟學記》：山川清淑，士生其間，偉然秀出。蕭鳴鳳《㕔事記》諸暨地阻而俗美。田於湖山之間，灌洩甚艱，故歲無常稔。
203	《紹興府志》有陂池灌溉之利，絲布魚鹽之饒，其商賈工作，皆習簡樸，不事華麗。
204	諸暨縣志：民性質直而近古，好鬬而易解。力稼不事浮費，科第間出一二人，輒能侃侃自持。
205	餘姚縣
206	貝瓊《北山書屋記》：姚江邑居野墅井，然棊布重華，文命之德，猶在於人。
207	貝瓊復古堂記》，餘姚山石林木，皆古民務本而不爭，多至百歲，往來阡陌間，熙熙然如無懷、葛天之徒，風俗古矣。
208	嘉靖餘姚縣志，其民知恥，好修善譲，儉而不陋，華而不費，勤而不匱，質而不俚，其思深，其慮遠，非有虞氏之遺風，豈能若是。
209	嘉靖餘姚縣志，其人敏柔而慧，尊吏畏威，其教易成，占産至薄縮衣節食以卒伏。臘輸賦以時，其政易敷。地多山林湖陂，小江大海，魚鹽材木之利頗饒，其民易足，無瓌竒之産以來，四方之游販，其民一而不雜。
210	《餘姚縣志》：餘姚愈貧寒者，愈兀傲自矜，士大夫類有節概，然亦往往恃氣不相能。其服食，視諸邑為奢餘。姚縣志民知禮讓，士風大振。君子以讀書為本業，小人以技藝為耕作。
211	上虞縣
212	葛桷《縣志序》：上虞山水形勝，不後於他邦。所産人物，忠義盈朝，節孝連閭，非偶然也」。
213	《郭楠縣志序：「俗尚淳古素親耕讀，猶有舜、禹遺風。《紹興府志》居會稽、餘姚之間，地狹而好矜，名類能飭廉隅，篤孝讓。然喜生事，意氣多發揚，少含蓄。
214	上虞縣志尚節義，而恥習漓澆。君子好文學，鄙民理穡事。
215	嵊縣
216	王洪《鄉賢祠記》：山川鍾靈，名賢輩出紹興府。志嵊與新昌本一邑，在萬山中，其士子知，好學砥行。嵊尤近質不浮，不作無益。
217	嵊縣志俗尚勤儉，好古，嚴尊卑之分。然而市民輕薄，鄉俗鄙陋。
218	新昌縣。
219	王畿《甲科題名：記溪山瓌麗似樸，而文呂光洵《縣志序》：新昌邑台、剡之間，地瘠民儉，其財賦不足以當上邑之十二。獨其俗淳厚，先民之流風善政，猶有存焉。
220	新昌縣志》以讀書尚禮為美，事不遠行商，不尚華麗，無淫亂之風。然好歌舞，明法律以繩人。
221	紹興府志：男子年十六以上告廟行，冠禮多於冬至，或元旦婚必擇門第，多士大夫為媒。六禮遵古制親迎，雜用踏藁、牽紅、傳席、合巹諸儀。即日拜，翁姑以次及家衆，三朝廟見張綺席合飲。宗戚喪，大率用家禮，惟不行小歛不用布，絞其墳塋多砌磚為槨，家饒者乃以石。既卒哭，舎苴絰，更用細麻布服，出謝弔客，祭以四時，或用四仲分至日，或元旦、端陽、中元、冬至、忌日必素服，祭終身不廢清明，及十月有墓祭。
222	嘉泰㑹稽志：元旦，男女夙興，家主設酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服詣親屬賀，設酒食相款曰：「歲假凡五日乃畢」。立春先一日，郡邑官寮畢出，迎春東郊，通衢遊，觀相飲樂，至期，用巫祝禱祠，謂之作春，亦曰燒春。元宵前二後三夕，比户接竹棚懸燈，朱門華屋，出竒炫華，豪奢相矜，社日鄉有社祭，三月二十八日，俗傳：東嶽誕辰，蕭之䝉山、餘之黃山，皆有廟焉，男女競往燒香羅拜，大姓皆樓船載簫鼓，鳴榔遊飲，姚人謂之游江端」。午日，以角黍相餽遺，設蒲觴、磨雄黃飲之，女子以繭作虎小兒則綵繩繋臂，綴繡符簪、艾葉採藥、錬丹者，率以是日夏至，祀先以麫蕭山各供茶，曰：「夏至茶六月六日，觀荷，亦乘畵舫，多集於梅山本覺寺。同時又游容山項里六峯，觀楊梅。八月十八日，蕭山有觀潮之㑹，重陽登髙蒸米，作五色糕，佩萸泛菊，府城剪綵旗，供小兒嬉戲，諸暨飲茱萸酒，必配以豆莢。是日，俗忌不相過，必有喪者乃往哭，且致祭焉，不知所始。越中當三夏旱甚，時有迎龍之賽，不齋䖍祈禱，惟飾優伶及小户少年為諸神，佛怪異，或扮故事。
223	紹興府志：諸暨元宵士女出觀燈名過橋，謂可免。一歲疾厄新昌街市張燈，謂之歡門。二月二日，始開西園，縱郡人遊觀，謂之「開龍口」，指臥龍山也。新昌立夏則炙昌魚薤菜，除夕聚雜柴爇於庭，古謂之火山，今曰笙盆光熖燭天，爆竹腷膊之聲相聞不絶。
224	《會稽縣志》：正月十四日，用巫人以牲醴祀白虎之神，祭畢，以紅綠線釘畵虎於門，謂之遣白虎。
225	浙江通志卷九十九

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