《書中書科書卷後》[View] [Edit] [History]

1	書中書科書卷後
2	今人書法多塗雅結蚓。又每自書所為詩文，往往如鳥言鬼語，使人展卷茫然，不可別識。昔人詩云：「醉來黑漆屏風上，草寫盧仝《月蝕詩》。」良可一笑也。此卷皆宣、政間書史之筆，遒謹可觀。且所書皆古人詩文，偶一展玩，如人當裸裎同浴時，忽見摳衣整冠者，不覺為灑然變色易容。於乎！此亦可以觀世矣。
3	◎跋董玄宰與馮開之尺牘
4	馮祭酒開之先生，得王右丞《江山霽雪圖》，藏┑快雪堂，為生平鑒賞之冠。董玄宰在史館，詒書借閱。祭酒於三千里外咸寄，經年而後歸。祭酒之孫研祥以玄宰借畫手書裝潢成冊，而屬余志之。
5	神宗時，海內承平，士大夫回翔館閣，以文章翰墨相娛樂。牙簽玉軸希有難得之物，一夫懷挾提挈，負之而趨，往復四千里，如堂過庭。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。嗚呼！此豈獨詞林之嘉話、藝苑之美譚哉！祭酒歿，此卷為新安富人購去，煙雲筆墨，墮落銅山錢庫中三十餘年。余游黃山，始贖而出之。如豐城神物，一旦出於獄底。二公有靈，當為此卷一鼓掌也。
6	跋董玄宰書少陵詩卷
7	陶仲璞守寶慶，強項執法，獲罪岷藩，罷官還滇南。舟中無長物，惟董宗伯所書《少陵詩》一卷，是其生平所寶愛者。藏┑篋衍，出入懷袖。鬱林太守以廉石壓載，以此方之，彼為笨伯矣。宋人有渡江遇風者，悉索舟中寶玩畀之。風益急，最後以黃魯直書扇投之，立止。江神故具眼如此。其視此卷，安知不寶重於南金大貝乎？仲璞其善藏之。
8	題長蘅畫
9	長蘅每語餘：「精舍輕舟，晴窗淨幾，看孟陽吟詩作畫，此吾生平第一快事也。」余笑曰：「吾卻有二快，兼看兄與孟陽耳。」長蘅沒後七年，從昭彥見此幅，為之慨然。遂題數語，使後之觀者，不獨賞繪事之妙，亦知其虛懷好善，不自以為能事，真有前輩風流也。乙亥新秋日題。
10	◎題劉媛畫大士冊子
11	吳道子畫佛，昔人以為神授。今觀劉媛所畫大士，豈亦所謂夢作飛仙，覺來落筆者耶？沈生乃得此嘉耦，豈非宿緣？萼綠華降羊權，南岳夫人曰：「冥期數感，亦有偶對之名耳。」東坡云：「羊生得妻如得風，握手一笑未為辱。」殆謂沈生夫婦也。
12	跋《一笑散》
13	此書傳自秦酉巖氏，秦疑為康滸西之筆。餘則定為章丘李中郟以所載沉醉東風，有「傳自吾章弭少庵」之語。且熊南沙、王遵巖、唐荊川、陳后岡皆中壑友，與滸西不相及也。家有中巰芯蛹，貯書樓壁角中，發而觀之。中酃樘錆螅專肆力於詞，自製六院本，總名之曰《一笑散》，此書之所繇名也。其自序以謂無他長，獨長於詞，遠交王水美陂，近交袁西野，足以資而忘世，樂而忘老。故此書稱水美陂、西野為多。又曰：「借此以坐消歲月，暗老豪傑。」嗚呼！其尤可感也！何季公者，酉岩之友，讀書好古人也，亦手鈔此書。餘從其孫士龍借看，題其後而歸之。辛巳良月望日記。
14	◎題徐陽初小令
15	里中徐生陽初，屬其族子于王以所著小令示餘。餘方攤書病臥。客有善謳者，使之按節而歌。歌竟，病霍然良已。蓋餘方有幽憂之疾，欷鄯初ǎ而陽初詞多嗚咽感盪，如雄風之襲虛牝，宜其能愈我疾也。
16	陽初博學能詩，妙解宮商，工於填詞度曲。所製紅梨花院本，窮日落月，身自教演。高則誠作《琵琶記》，歌詠則口吐涎沫不絕，按節拍則腳點樓板皆穿。陽初庶幾似之。詞曲雖小道，求其清新華艷，負歌山曲海之名，亦豈易言哉！昔人言關漢卿雜劇可繼《離騷》。漢卿仕元為太醫院尹，一散吏耳；馬致遠為江浙行省屬，張小山以路吏轉首領官，鄭德輝杭州小吏，宮大用釣臺山長。元時中外雄要之職，皆其國人為之。中州人每每沈抑簿書，老於布素，窮困不得志，其詞曲獨絕於後世。陽初，秦川貴公子，連蹇坎軻，故能以詞曲顯。于王亦恨人也，與陽初獨深。吾益以此知陽初矣。
17	◎題程孝直《印籍》
18	私印之作，獨盛於元吾子行，《三十五舉》言之最詳。而趙子昂、陸友仁輩，靡不究心於此。蓋印文雖一藝，實原本於六書。六書之學，自非上窺六經，下窮小學，其有能貫穿者鮮矣。吉日之題，岐陽之鼓，仲山甫之鼎，以至於歐陽永叔、趙明誠之所錄，洪景伯之所釋，朱伯原之所編，苟不薈蕞而通蟑之，則下上千古，其能免於駁亂混淆者亦鮮矣。然則非博雅君子，深思而好古者，印文亦胡可輕議哉？吾友嘉定程孟陽有子曰士顓，字孝直，善擘窠大書，且志篆籀之學，以所摹印章見視。余觀世之篆刻者，人自為譜，幾如牛毛。喜孝直之有志於此，而又欲其進而之古，學吾、趙之學而不以一藝自小也，故書此以告之。
19	跋朱水部誥命墨刻
20	唐徐浩所書朱巨川告，余曾見之於長安。蓋唐人最重告命，往往令攻書者為之。開元中，加皇子榮王已下官，詔宰相張九齡、裴耀卿、李林甫，朝士蕭嵩等十二人，就集賢院人書一通以進。而顏魯公所受誥及父贈誥，皆公自書。浩為肅宗中書舍人，當時以謂遣辭贍敏，而書法至精，故足寶也。吾同門友朱水部，恭遇兩朝霈恩，三受寵命，皆出翰苑巨筆。而最後則吾師高陽公之辭也，水部隆重其事，乞董學士玄宰書之，而斲石以傳於後。餘不知學士書法於季海何如？第巨川告辭，寥寥簡質；而水部所得，則極鋪張揚厲之致，此亦古今文章之流別也。餘承之當制者幾二載，竊歎於斯久矣。承水部之命，漫書於跋尾。
21	◎書黃宮允石齋所作《劉招》後
22	古人之文，未有無為而作者。無為而作，雖作而不傳，傳而不久，不作可也。餘少時讀蘇子繇《三宗漢昭帝論》，忽易其文詞，竊疑呂成公不當錄之於《文鑑》。已而深考之，子繇為此論。當哲宗初元之時，人主方富於春秋，冀其學道愛身，祈天永命，而託論於三宗昭帝，憂深慮遠，古之大臣獻《金鑑》而箴丹照擼殆未有以過。此吾以此益信古人之文，斷無無為而作者。而少時之輕於持論，為可愧也。漳浦劉漁仲挾苡撾猓經年未歸。黃宮允石齋作《劉招》以招之。其文仿《大招》《招魂》，而其纏綿惻愴，起興於朋友，而托諭於君臣之間，則亦屈、宋之遺也。今之名能文章者多矣，如宮允之斯文，吾以為古之有為而作，作而傳，傳而可久者也。崇禎九年三月，常熟錢謙益書其後。