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-> -> 卷五十

《卷五十》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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天中記卷五十
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明。 陳耀文 撰
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文䟽,羅文羅,䟽也。䌒,簁也,麄可以簁物也釋文纎羅,周成王五年,因祇國獻女工一人,善於工巧,體貎輕潔,被纎羅雜繡之衣拾遺記、金簡、黄庭,為不死之道,受者先齋九日,然後受之,結盟立誓,期以勿渫。古者盟以𤣥雲之錦九十疋,金簡鳯文羅四十疋黄庭經
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羅縠、荊軻左手把秦王䄂右手椹其胷,秦王曰:「今日之事,從子計耳,乞聽琴聲而死」。召姬人,鼓琴琴,曰:「羅縠單衣,可裂而絶,八尺屏風,可超而越塵,盧之劔可負而伏」。秦王乃奮地而起,遂殺軻燕丹子薦地帝,以七月七日掃除宮掖之內,設大床於殿上,以紫羅薦地,燔百和香,燃九㣲燈以待西王母漢武內傳》蝶蛺羅,漢武時西域獻蝶蛺羅,日本國貢麒麟、錦金花眩人眼目。
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紫羅面衣趙飛鷰為皇后女弟,在昭殿遺書曰:「今日嘉辰,貴●,𢡟膺洪冊,上襚三十條,以陳踴躍之心,金花紫羅面衣、織成襦羅帷羅●羅帳羅《西京雜記》。三代服馮房父子兄弟三代為侍中,並帶青紫羅綺羅縠為幔。呉王孫權居昭陽宮,趙夫人乃織羅縠,累月而成,裁之為幔,內外視之,飄飄如烟,氣輕動而房內自拾遺記
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綾羅袴,武帝嘗降王武子,供饌悉用琉璃器,婢子百餘人,皆綾羅袴,以手擎飲食世說紫羅囊。謝𤣥好帶紫羅香囊,叔父安惡之,不欲傷其意,因睹而焚之,遂絶《晉書》
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雨綘羅張仲舒為司空廣陵城北,元嘉年七月中,輙見門側有赤氣,赫然後空中忽雨絳羅,於其庭內廣七八分,長五六寸,皆以箋紙繼之。廣長亦與羅等紛紛甚張,惡而焚之,猶有數片。府州多相傳示,張經宿暴病而死《異苑》
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文繒鬰,金流黄綦綺《廣雅》綺,文繒也《說文》。經緯縱橫。綺欹也。其文欹邪不順,經緯之縱橫也。有杯文,形似杯也,有長命,其綵色相間,皆橫也。幅言長命者服之,使人命長,本造者之意也。有棋文者,方文如棋也《釋名》
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識襦班伯侍講金華殿,在識襦,紈之,問非其好也,《漢書》:袍麄為綺馬后袍,極麄,䟽諸主,朝望見,反以為綺,后曰:「此繒染色好,故冝用之」。東觀漢記:白石綺。初,洛中名服有白石綺,識者尤之,曰:「石非繒綵之稱」。于寶《晉紀。
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綺紈之士,余兼虎賁中郎將,寓直散騎之省,珥蟬冕襲綺紈之士,此馬遊處潘岳《秋興賦序》,紫綺、緗綺為下裳,紫綺為上襦綾。
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文似氷綾綾者,其文望之,似氷,綾之理也釋名散花綾,霍光妻淳于衍散花綾二千五疋,綾出鉅鹿陳寶光妻,傳其法,霍顯召入其弟,使作之,一疋直錢一萬,又與緑綾七百端,直錢百萬,西京雜記,縹綾半袖。楊阜,字儀山,為城門校尉,常見明帝着㡌,被縹綾半袖阜,問帝曰:「此於禮,何法服也?」帝黙然魏志絳綾,詔臨邑使主范柳所貢物多絳綾,是其所珍,可籌量増賜。晉咸康起居住。
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白綾㡌。帝改服着白綾㡌,晉修復山陵故亊。託綾還封。辛穆叔宗,舉茂才、東雍州別駕。初隨父在下邳,與彭城陳敬文友善。敬文弟敬武為沙門,從師逺學,經久不還。敬文病臨卒,以雜綾二十疋託穆與敬武。穆久不得見,經二十年,始於洛陽見敬武,以物還之,封題如故,世稱亷信。《後魏書》
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盤絛、綾。長慶中,浙西觀察使李徳裕上表曰:「臣當道奉詔,更令織定羅絲袍叚及可幅盤絛、綾一千疋,孔丘立鵝、天馬、掏豹盤絛、文彩珍竒,只合聖躬自服。今所織十疋,費用至多,在臣愚誠,亦有所未諭,乞着臣當道物力所宜,更賜節減,即海隅蒼生,無不受賜」。詔許罷進盤絛、綾一千疋。唐書。
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細繒,說文曰:「縠,細繒也,不如愛縠先生。王斗見齊宣王,宣王曰:願聞先生直言正諫」。斗曰:「王之憂國愛民,不若王愛尺縠也。王使人為冠,不使左右便僻,而使工者何也?為能之也?今王治齊,非左右便僻,無使也,臣故曰不如愛尺縠也」。齊䇿:見上紗縠,江充召見太乙宫自請願以所常被服衣冠見上,上許之,充衣紗縠單衣,漢書。後官服縠,袁術遂僣號,荒侈滋甚,後宫數百,服綺縠餘梁肉,魏志。
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霧縠,或曰霧縠之麗,曰女工之蠧楊子法言。勁弩之餘力,不能洞霧縠《抱朴子
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輕紗幕,漢武帝思李夫人不可復得,手詔董仲君曰:朕思李氏其可得乎?」仲君曰:可遥見而不可同帷幄耳。濳英石色青,輕如毛羽,寒盛則石溫,夏盛則石冷刻之,為人像,神悟不異真人,使此石像徃,則夫人至矣」。乃遣人至晦海,經十年而得還此石,命工依李夫人形,刻成,置於輕紗幕裡,宛若生時,帝大悅《拾遺記》紗帳,授徒馬融,博洽通儒,教養諸生千數,融好侈飾,常施絳紗帳,前授生徒,後列女樂《東觀漢記》。綘紗繫臂,武帝始㤗。九年,帝多簡良家子女以充內職,又擇其美者,以絳紗繫臂《晉書》,紗縠不安。蔡克子尼,體貎尊嚴,莫有媟嫚。髙平劉整雋才,白衣居家,車服奢麗,謂人曰:「紗縠,吾之常服耳!」遇蔡子在坐而經日不自安别傳》絳帳受業符,堅以太常韋暹毋宋傳其父業《周官》音義,乃就宋家立講書堂,書生百人,隔絳紗帳而受業焉《秦記》鬻紗。王僧孺㓜貧,其母鬻紗布以自業《梁書》,青紗單衣。游明根以年踰七十,表求致仕,優詔許之,引入陳謝,悲不自勝。帝言別慇懃,仍為流涕。賜青紗單衣,委貎冠、被褥、錦袍等物《後魏書》張幕隔障。琅邪王儼,字威仁,武成第三子,拜京畿大都督、領軍大將軍,領御史中丞,遷大司徒。初從北宫出,將上中丞,凡京畿步騎,領軍之官屬,中丞之威儀,司徒之鹵簿,莫不畢備。帝與后在華林園東門外張幕,隔素紗步障觀之北齊
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隔紗帷,聽盧道䖍聘妻元氏,甚聰悟,常升高坐,講《老子》,道䖍,從弟元明隔紗帷以聴焉,《北史》服黃紗衣。太宗幸蒲州,刺史趙元楷課父老服黃紗單衣,迎謁道左。《唐書》:
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絳紗單衣。皇太子初拜,有絳紗單衣,東宫舊亊。盛食沉波,江、漢之民,至暮春,上已之日禊集招祗之祠,或結五色紗囊,盛食,沉於波中,言蛟龍水䖝畏之,不侵食也。拾遺記。
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着紗披袍。餘杭縣有一人姓沈,名縱,與父同入山。至夜二更中,忽見一人,着紗㡌,披絳龍袍,云是闘山王齊諧記》紬。
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紬、紬,大絲繒也,《說文》。紬,抽也。抽,引綵。端紬,緒也。又謂之絓挂也,挂於杖端,振舉之也。《釋名》。白紬為別。袁聿修為太常寺少卿,出視廵省,仍令考校官人得失,經兖州。時邢劭為刺史別後送白紬為別信,聿脩不受。與劭書云:「今日仰遇有異,常行𤓰田。李下古人所慎,願體此心,不貽厚責」。劭亦欣然頓解,報書云:「老夫忽忽,意不及此,敬承來旨,吾無間然。弟昔為清郎,今日復作清卿矣」。太史。
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帶㫁以狥,諸侯攻偪陽主人懸布魯孟氏之臣秦堇父登之,及堞而絶之,墜則又懸之,蘇而復上者三,主人辭焉,乃退帶其㫁布以狥,於軍三日襄二幅利齊子尾,曰:富人之所欲也,何獨弗欲?對曰:且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪,多所謂幅也襄二十八,布衣飯牛魯君聞顔闔得道之人,使人以幣聘焉顔,闔守門,粗布之,布衣而自飯,牛使者致幣,顔闔對曰:恐聽繆而遺使者罪,不若審之。使者還,反復來,求而不得《莊子》,無故得帛。衛人有夫妻禱而祝曰:「使我無故得百束帛」。其夫曰:「何心也?妻曰:益子將取妾《韓子》。布盡無幣。齊國好厚葬,布帛盡於衣衾材木,盡於棺槨,桓公患之,以告管仲曰:「布帛盡則無以為幣,材木盡則無以為守備而人厚𦵏之不休,柰何?」管仲對曰:「凡人之有為也,非名之則利之也。於是乃下令曰:棺槨過度者,僇其尸罪。夫當喪者,夫僇死無名,罪當喪者,無利人,何故為之也
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衣細布墨子曰:「古有衣無文者,禹是也。土階三等,衣裳細布。當此時,黼黻無所用,務在完堅說苑、雲霞布。周成王六年,燃丘之國遣使貢獻,使者衣雲霞之布,如今之朝霞布也,拾遺記令尹盜布楚江乙母者,當恭王之時也。乙為郢大夫,有入王宮盜者,令尹以罪乙請於王而黜之,處家無㡬,其毋亡。布入尋言,令尹盜之,王曰:令尹在上,冦盜在下,令尹不知,有何罪焉?毋曰:昔日妾子為郢大夫人盗王宮中之物,妾子坐而黜之,令尹獨何以不坐?是為過也?」王曰:「善。令吏償毋之。布因賜金十鎰,毋讓金。布曰:「妾豈貪貨而于王哉?怨令尹之治也。遂不肯受。王曰:「毋智若此,其子必不愚」。乃復召江乙而用之《列女傳》尺布可縫,文帝從淮南王長道死。時民謡曰:「一斗粟,尚可舂,一尺布,尚可縫」。兄弟二人不相容《漢書》。蜀布臣在大夏時,見卭竹杖蜀,布問:「安得此?」大夏國人曰:吾賈人徃市之,身毒身毒,在大夏東南可數千里《史記張騫傳》
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猪膏塗布,董卓獲山東兵,以豬膏塗布十餘疋,用纒其身,然後燒之,先從足起謝承《後漢書》越布單衣,吳郡本不獻越布,陸宏美容儀,常衣越布單衣,明帝好之,因勅郡獻越布,由此始也。布如綾錦,哀牢夷之染綵,紬布織成,文章如綾錦。有梧木葉,倩以為布幅,廣五尺,潔白,不受垢汙,先以覆亡人,然後服之華嶠《後漢書》
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書呂布、上王允與呂布及士孫瑞謀董卓有人書吕字於布上,負而行於市,歌曰:「布乎布乎?」有告卓者,卓不悟。
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着布率下馬,太后詔曰:「吾為天下母,而身服太練,食不求甘,左右但着帛布,無香亷之飾者,欲身率下也范曄《後書海西布大秦國,在安息條支,西出細布,有織成細布,言用水羊毳,名曰海西布魏畧
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裙布一疋,皇甫隆為燉煌太守,燉煌婦人作裙率縮如羊腸,用布一疋,隆禁止之。所省復不訾遺單布衣。王戎性慳,從子將婚,遺一單布衣,婚畢,都收之《晉書》
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練布單衣蘇峻平後,帑藏空竭,庫中唯練數千端,鬻之不售,而國用不給。道患之,乃與朝賢俱制練布單衣,於是人士翕然竟服之,練遂踴貴。乃令主者出賣,端至一金
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疋布責梨王𤣥謨侵魏為前鋒,好营貨利一疋布,責人八百梨,以此倍失人心。《宋書》。
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焚筒中布蕭恢為郢州刺史,境內大寧。時有進筒中布者,恢以竒貨異服,即命焚之。於是百姓仰徳《梁書》。送南布。姚察自居顯要,一不交通。嘗有私門生不敢厚餉,送南布一端,花練一疋,察謂曰:「吾所衣著,止是麻布蒲練此物,於吾無用,旣欲相接欵,幸不煩爾」。此人遜譲,察厲色驅出,自是莫敢饋遺。《陳書》。賜布,令負宋該字,宣孔為右長史,大社為羣僚。以該性貪,故賜布百餘疋,令負而歸重,不能制,乃至●頓以愧辱之。《燕書》:
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勿積金帛,楊椿歸老,臨行試子孫,曰:國家初丈夫好服綵色,吾雖不記上谷翁時事,然記清河翁時服飾,恒見翁着布衣韋帶,常自約勅諸父曰:汝等後世若富貴於今日,慎勿積金一斤、綵帛百疋已上,用為富也《後魏書縳蒿衣布。楊大眼為荊州刺史,常縳蒿為人,衣以青布而射之,召諸蠻渠指示之曰:「卿等若作賊五口,正如此相殺也」。
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盜布首官。齊鄭述祖為光州刺史,有人入市盜布,其父怒曰:「何忍欺吾君之執以歸首!」述祖特原之。自是境內無盜《北史》
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出布資征。貞觀十八年,命將征東安。州人彭通請出布五千叚以資征人,上善之,比漢之卜式拜宣義郎《唐書》:妻織燔機公儀休相魯,其妻織布,休曰:「汝豈與世人乎?爭利哉?」遂燔其機《韓子》
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紡花為布𤣥莬,北有山,山有花,人取紡績為布𤣥中記緝木為布。大業七年十二月,朱寛征留仇國,獲男女口千餘人,并雜物産,與中國多不同,緝木皮為布甚細,而幅濶三尺二寸,亦有細班,布幅濶四尺許拾遺録班布林邑國,出古貝。古貝者,樹名也,其華盛時如鵝毳,抽其緒紡之以作布,布與紵布不殊,亦染成五色,織為班布《南史》
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扶桑布,東夷扶桑國。其土多扶桑木,故以為名。扶桑葉似桐,初生筍筍,國人食之。實如梨而赤,績其皮為布以為衣,亦以為錦。
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暴布戎人,見暴布者而問之曰:「何以為之莾莾也?」指麻而示之,怒曰:孰之壤壤也,可以為之莾莾也!」《吕覽》。織葛葛山者,勾踐種葛使,越女織治葛布獻於吳《越絶書》盜牛遺布。王烈字彥考,逺識逹通,人皆慕之,州閭成風,咸競為善。時國中有盜牛者,牛主得之,盜者曰:「我邂逅迷惑,從今以後,將改過子,既已見宥,幸無使王」。烈聞之,人有以告烈者,烈以布一端遺之,先賢行狀。遺布不受。王戎為侍中,南郡太守劉肇遺戎筩中布五十端,戎不受而厚報其書,識者以為譏。世祖患之,為發詔譏乃息《竹林七賢論》
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擇布無麄者沈珩弟峻,字枚山,有譽而性儉。張溫使蜀,辭峻,峻入內良久,出語溫曰:「向擇一端布,欲以送卿而無麄者」。溫嘉其能,顯非笑林
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市布作惟。曹植表曰:「欲遣人到鄴市上黨布五十疋,作車上小帳帷謁者」。不聽。
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大浣布。
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西域獻青龍三年,西域重譯獻火浣布,詔大將軍、大尉臨試示百僚《魏志》
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火鼠布日南北景縣有火鼠,取毛為布,燒之而紡績,名火浣布。《吳録》
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火洲、南海諸藻,國東千餘里至自然火洲,其上有樹生火,中州左近人剥取其皮,紡績作布,以為手巾,與蕉麻無異而色㣲青,若小垢洿,則投火中,復更稍潔,或作鐙柱,用之不知盡《南史》
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火浣布,周穆王大征西戎,西戎獻錕鋙之劔火。浣之布其劒,長尺有咫,鍊鋼赤刃用之,切玉如泥焉,火浣之布,浣之,必投於火。布則火色,垢則布色,出火而振之,皓然疑乎雪也《列子》
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單衣㑹賓長老說,漢桓帝時有大將軍梁冀作火浣布單衣,㑹賔客行酒,公卿朝臣前,佯爭酒,失杯而行之,偽怒,解衣而燒之,布得火,煒炎赫然而熾,如燒凢布,垢盡火滅,粲然潔白如氷澣之傅子》。蕭丘生火,海中蕭丘有自生火,常以春起,而秋滅五方,十里當火起滿洲上,上純生一種木,正著此木,雖為火所焚而不糜,但小焦里人或得為薪者,火之俱如常薪,但不成灰炊熟,列以水灌滅之,後復更用,如此不窮,夷人取此木葉,績以為布,其木皮赤,剥以灰煮,治以為布,但麄不及華,俱可以火浣。又有白鼠毛,長三寸許,亦居北州上空木中入火中,不燒灼也,其毛又可績以為布,故火浣有三種《抱朴子》
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火鼠布南荒之外有火山,長四十里,廣五十里,其中皆生不燼之木,盡夜火燒,得暴風下,猛雨不滅。火中有鼠,重百斤毛,長二尺餘,細如絲,可以作布,恒居火中,色洞赤,時時出外而色白如水,逐而沃之,即死織以為布東方朔神異經
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净火,晉太康中,有羽山之民獻火浣布,其國稱羽,山之上有文石生火,烟色似隨,四時而見也,名為净火,有不潔之衣,投於石火之中,雖滯于漬淄,皆如新浣矣。當虞舜時,其國獻黃布,漢末獻赤布,梁冀製為衣,謂之丹衣,而史家云單衣則今掖縫也。字異聲同,未知熟是拾遺記為纒方丈山,東有龍塲,地方千里,玉瑤為林,或云龍常闘,此處膏血如水,流著物如淳漆。燕昭王三年,海人乘霞舟以彫壺,盛膏數斗,以獻昭王,王坐通雲之臺之火,浣布為纒,用龍膏為鐙,照曜百里,炎火山崑崙之墟,有炎火之山,山上有鳥獸草木皆生,長於炎火之中,故有火浣布,非此山草木之皮枲,則其鳥獸之毛也。漢世西域舊獻此布,中間久絶至魏初,時人疑其有文無實,文帝以為火性酷烈,無含育之氣,著之典論,明其不然之事,絶智者之聽。及明帝立,詔三公曰:「先帝嘗著典論不朽之格言,令其刋石於廟門之外,及太學與石經,並以為永示後世至此,西域使至,始獻火浣布焉。於是刋滅此論,而天下笑之。臣松之昔從征西洛陽,歴觀舊物,見典論石在大學者尚存,而廟外廡之間,諸長老云:晋初受禪,即用魏廟移,此石於太學,非兩處立也。竊謂此言為然。
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木鼠有高人賫火浣布為三端,帝以雜布積之,令杰公以他事至於市所,李公遥識曰:此火浣布也,一是積木皮所作,一是積鼠毛所作,以誥商人,具如李公所說。因問木鼠之異。公曰:木堅毛柔,是可別也」。以陽燧火山陰柘木,爇之木皮,改常試之,果驗。梁四公記。火洲斯調國,有大洲在南海中,其上有野火,春夏自生,秋冬自死,有木生於其中而不消也。枝皮更滑,秋冬火死,則皆枯瘁。其俗常以冬採其毛以為布色,小青黒若塵垢汙之便,投着火中,則更鮮明也異物志。黃草布,湖州有黃草布出,各縣極細者,與葛無異。海中布大。秦國有織成細布,言用水羊毛,名曰海中布作氍㲣[翕**毛]㲪、罽帳之屬,其色又鮮,於海東諸國所作。白疊,高昌國有草實如繭,中絲如細纑,為白疊子,國人取以為布海録碎事。又白越,細布也《越絶書》。春蕪波岐國産荃薕草,亦曰春蕪草,其皮如絲,可以為布,所謂春蕪布,亦曰香荃布洞冥記。朝霞布、西屠夷頭黎,貞觀時獻朝霞布《唐書。海西布波西織水羊毛為布,曰「海,西布黃潤」。蜀都賦:「黄潤比筒籝,金所過。注:黃潤,謂筒中細布也。司馬相如几將篇曰:黃潤織美宜制禪」。楊雄《蜀都賦》曰:「同中黃潤一端,數金籝幐也。
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獻紵衣,季札聘鄭見子産如舊相識,與之縞帶,子産獻紵衣焉襄六
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紵絺三百,呉赤市使於智氏,假道於衛寗,文子具紵絺三百製,將以送之,大夫豹曰:「吳雖大國也,亦不壊交假之道,則亦敬矣,又何禮焉?」文子不聽,遂致之《說苑》販紵為業。戴法興,㑹稽山陰人,家貧,父碩子以販紵為業。《宋書》:
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絺綌
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粗細:葛絺,細葛也。綌,粗葛也,縐絺之細也《說文》。夏給善。卷曰子,立宇宙之中,冬衣皮毛,夏給葛稽康髙士傳》。賜絺堯,見舜於宫設饗禮,送為賓主,南面問政,然後賜以絺表琴瑟。又築宮室,封之於虞《帝王世紀》。抽絺以授孔子南逰。楚至阿谷有處,女佩黃而浣。孔子曰:「彼婦人可與言矣。抽絺綌五兩以授子,貢曰:「善為之辭,以觀其語」。子貢曰:「吾北鄙之人也,將南適楚,於此有絺綌五兩,吾不敢置之」。水浦婦人對曰:「客之行差遲,乘人久,分其資財,棄之野鄙。吾年甚少,何敢取之?子不早去,竊有狂夫守之者矣」。《韓詩外傳》。全葛江都王建謀反,與閩越通。越遺建荃葛《漢書》。絺巾耿純,字伯山,率宗族賓客二千人,皆繒襜絺巾,迎上於費,上大悅《東觀漢記》
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葛綈、馬嚴為陳留太守,嚴病,遣功曹史李龔奉章詣闕。上親召見龔問疾病,形狀以黄金葛綈賜嚴黃、白、葛、黄香為郎,召詣安福殿,賜錢三萬,黃白葛各一端。
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求細葛,魏文帝遣使於吳求細葛,君臣以為非禮,欲不與孫權勅付使。江表傳。
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冬月,著葛。任昉卒後,子西華,冬月著葛帔、練裙。道逄、平原劉孝標泫然矜之,謂曰:「我當為卿作計,《梁書》。贈絺綌、賀蘭祥。梁雍州刺史、岳陽王蕭察欽其節儉,乃以竹屏風、絺綌之屬及經史贈之。祥難違其意,取而付諸所司。太祖後聞之,並以賜祥。《後周書》:冬初衣葛。袁充少警悟,年十餘歳,其父黨至門,時冬初,充尚衣葛衫客戯。充曰:「袁郎子,絺兮綌兮,淒其以風」。充應聲荅曰:「唯絺與綌,服之無斁」。以是大見嗟賞《隋書》:綿。
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纊,《說文》曰:纊,絮縕也,挾纊。楚子伐蕭,蕭潰。申公巫臣曰:「師人多寒」。王廵三軍,拊而勉之,三軍之士皆如挾纊左宣下綿絮漬酒,徐稚不就,諸公之碎及人喪者,萬里赴吊,常於家預失鷄一隻,以一兩綿絮漬酒中,曝乾至門,以綿絮致水中,俟有酒氣,以鷄置前,祭畢便去,謝承《後漢書》:纒以綿纊,張奐遺命曰:「吾前後仕進十腰銀艾,不能和光同塵,為邪說所忌,通塞命也,始終常也,但地下𡨕𡨕,長無曉期,而復纒以綿纊,半以釘密,為不喜耳!今幸有前穿,朝殞夕下,橫屍露床,幅巾而已,范曄《後漢書:纒女馬上,呂布為曹公所攻甚急,乃求救於袁術,術先求布女,布恐術為女不至,故不遺救也,即以綿纒女身縳着馬上,夜自送女女與術,天祖守兵相觸,格財不得,適復還城。英雄記。
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傷婢拭血鍾,繇常數日不朝,或問其故,云常有婦女來美麗非,凢問必,曰是鬼物不可殺之。婦人後徃不即前止戶外,繇問何以曰:公有相殺意?」繇曰:「無此勤勤」。呼之乃入。繇有不忍心,然猶斬之,傷婢婦人即出,以新綿拭血竟路,明日,使人尋跡至一大塜木中,有好婦人形體如生人着白,練冊繡兩當傷一脚,以兩當中絹拭血異林衣,並無絮朱百年,隠居山陰,家室素貧,母以冬月亡,衣並無絮,自此不衣綿布。嘗寒時就孔凱宿衣,悉裌布飲酒,醉眠,凱以臥具覆之,百年不覺,引卧具去體,謂凱曰:「綿定竒溫」。因流涕悲慟,凱亦為之感傷《宋書》不服綿纊,阮孝緒年十六,父喪,不服綿纊,雖𬞞食有味亦吐之《齊書》
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豪具謝萬就人乞裘,云「畏寒!」荅曰:「君妄語,正欲以為豪具耳。若威寒無復盛綿者,以三十斤綿與謝」。《語林。建安、綿郭、原平。孝行既著睢陽,許瑶之罷建安郡丞還家,以綿一斤遺之,不受。瑶之乃自徃曰:「今遇寒而建安綿好,以此奉尊上下耳」。原平乃拜而受之也。《宋書》:房子,綿房子城西出白上,細滑可如膏,用灌綿霜,鮮雪曜異於常綿,世俗言房子之纊也。御亦類蜀郡之綿得江津矣,故歳貢其綿以充御府。酈善長水經注。
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蘆花,代絮閔子,騫㓜時為後母所苦,冬月以蘆花衣之以代絮。其父後知之,欲出後母。騫跪曰:「母在,一子單母去,三子寒父」。遂止《孝子傳》
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覆面吳王將死,曰:「吾以不用子胥言,以至於此。死者無知則已。死者有知,何面目見子胥也?」遂蒙絮覆面而自刎《吳越春秋》
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澼,絖宋人。有善為不龜手之藥,世世以洴澼絖為事。客聞之,請買其方百金,聚族而謀曰:「我世世洴澼,絖不過數金。今一朝鬻其百金,請與之莊子》冒絮提帝。人」有上書告周勃反,下廷尉薄,太后以為無反事。文帝朝,太后以冐絮提文帝曰:「絳侯綰皇帝璽,將兵於北軍,不以此時反,今居一小縣,顧欲反耶?」帝乃出之《史記》
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野蠶絮,光武建武二年,野蚕成繭,民收其絮司馬彪《續漢書》贈雜繒絮。曹公定鄴,臨祠袁紹墓,哭之流涕,慰勞紹妻,還其家人寶物,贈雜繒絮廩食之《魏志》布衣摩絮。顧悌字千通,父亡,孫權為作布衣一襲,皆●絮著之,強令悌。釋服《呉書》
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素簏故絮,王敦害周顗,籍其家政,見素簏數枚中有故絮也《晉中興書》
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腹孔絮塞佛圖,澄腹傍有一孔,常以絮塞之,每夜讀書,則㧞絮孔中出,光照于一室《晉書》。布衣絮綵。顔竣丁父憂,起為丹陽尹,遣中書舍人戴寶明抱竣登車,載之郡舍,賜以布衣一襲,絮以綵綸,遣主衣就衣諸體《宋書》
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弊絮躭學江革,補國子生。王融謝眺,嘗行還,過候革,時大寒,見革弊絮單衣,而躭學不倦,嗟嘆久之《齊書木綿為絮,蠻夷不蠶,採木綿為絮裴淵《廣州記》房子好綿房子,好綿地産,不為無珍也盧毓《兾州論》被絮通心皇甫規與馬融書曰:「與被絮一雙,以通㣲心着絮棘中」。王文度在西州與林法師講,韓孫諸人並作坐林公理,每欲小屈,孫興公曰:「法師今日似着弊絮,在荊棘中觸地挂閡世說
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華山金石黃金謂之盪,其美者謂之鏐,餅金謂之鈸,絶金謂之銑。西南之美者,有華山之金石焉《爾雅》。黃金為長金,五色金也,黃金為之長久,埋不生衣,百鍊不輕,從革不違。西方之行,大於土,從土左右注象金,在土中形《說文》
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制物,金禁也,氣剛毅,能禁制物也金起汝漢,玉起於禹氏山,金起於汝,漢珠起於赤野,此寶相去之七十里,湯以杜山之金以贖民之賣子者,禹以歴山之金贖賣子者,江陽之珠,天下至美,上有丹沙,下有黃金,上有慈石,下有銅金,上有陵石,下有鈆,錫上有赭,下有鐵葛,盧山發而出金,蚩尤取以為鎧,雍孤山發而出金,蚩尤取以為㦸楚,有汝漢之黄金𥖎子,鳴山少昊主西方,一號金天氏,亦曰金窮氏時,金鳴於山,銀湧於地,或如龜蛇之類,乍似人鬼之形《拾遺記封璽,舜為天子,東廵臨觀,黃龍,五采負圖,出置舜前,圖以黃玉為柙,黃金繩,封兩端,章曰「黄帝符璽也春秋運斗樞。鑄鼎,夏之方有德也,逺方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物百物而為之備,使民知神姦宣三金,明夏革殷,謂湯曰:「渤海之東,不知㡬億萬里,有大壑,中有山,一曰岱輿,二曰方壺,三曰員嶠,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其上高觀皆金闕列子》
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崑崙、金臺老子與伊喜登崑崙上金臺玉樓、七寶宮殿,晝夜光明,乃大帝四王之所遊處,有珠玉七寶之床《闗令內傳》金綦景公為履,黃金之綦,僅能舉之《晏子》取不見人。齊人有欲金者,清旦衣冠之市,適鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,問曰:「人皆在焉,子攫人之金,何故?」對曰:「取金之時,不見人徒見金《列子》。晏子金,齊晏子娶吳王女,築城於吳興安吉州西北二十里。後耕者每得黃金,狀如四角。菱中有齊字,名晏子金,故其地曰晏子城,鄉名晏子鄉。
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虹化為金,孔子修《春秋》製。《孝經》。既成,孔子齋,戒向北斗星辰而拜,告備於天,乃有赤虹見自上而下,虹化黃金,有刻文,孔子受而跪讀之《捜神記》。徙木予金。衛鞅入秦,孝公以鞅為左庶長。鞅定變法令,及立三丈之木於國都市南門,募民有能徙置北門者,予五十金,有一人徙之,輙予五十金,以明不欺《史記》。抵鼃,太子與荊軻之東宮臨池而觀軻拾瓦投池。太子秦金丸軻用抵鼃,復進軻曰:「非為太子愛金也,但臂痛《燕丹子》
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千金不取,秦圍趙邯鄲,魏使將軍新垣衍入邯鄲,令趙尊秦為帝,魯連子說罷之。秦軍退,平原君以千金為先生,壽笑曰:「若即有取,商賈之事連,不忍為也」。魯連子。懸金。呂不韋乃使其客人人著所聞,號《呂氏春秋》,布咸陽市門,懸千金其上有能増減一字者予千金,《史記》,賜金封印。項羽以陳平為信武君,擊殷而還,拜平為都尉,賜金三十鎰。居無何,漢攻下殷,項王怒,將誅定殷者,平懼,廼封其金與印使歸,間行杖劔亡渡河,與金以間漢王,與陳平金四萬斤,以間䟽楚君臣,不問其出入也。
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賜金陳廊。吳、楚反,孝景以竇嬰為大將軍,賜金千斤,嬰陳之廊廡下。軍吏過,輙令財取為用,金無入之者,賜金千鎰。文帝初立,以陳平為丞相,位第二,賜金千鎰,刲三千戶《漢書》
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日金一諾,季布為任俠,有名,楚人諺曰:「得黄金百斤,不如季布」一諾。
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金巨萬計,梁孝王未死時,金以巨萬計,不可勝數,及死,藏府餘黄金尚三十餘萬斤,獻長門園,董偃見寵館陶長公主,安陵袁叔謂偃曰:「顧成廟逺無宿宮,何不白主獻長門園於上?」董君入白主主,獻之,上大悅,更名為長門宮主,大喜,使董君以黄金百斤為袁叔壽
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黄金可成,武帝即位,欒大曰:「臣之師曰:黄金可成,而河可塞」。
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鑄金不驗。劉向,字子政,本名更生。宣帝時,更生言黃金可成。上令典尚方鑄作事費甚多,方不驗,誤持金去,直不疑為郎。其同舍郎有告歸,誤持同舍郎金去生,意不疑不疑,買金償之,而告歸者來歸,金亡者大慙,
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黃金滿籝,韋賢少子𤣥成復以明經歴任至丞相,故鄒魯諺曰:「遺子黃金滿籝,不如教子。一經上」賜金,奉祭尹翁。歸卒,家無餘財。天子賢之,賜翁歸子黄金百斤,以奉其祭祀
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乞骨賜金:踈廣徙為太傅,兄子受為少𫝊,父子並為師傅,俱乞骸骨」。皆許之,加賜黄金二十斤,皇太子賜以五十斤金
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守藏盜金,扶風人士孫奮居富而性恡,梁兾認奮母為其守臧婢,云盜紫金千斤。《續漢書》。懷金夜遺楊震為東萊太守,道經昌邑。初,震為茂才,王密時為昌邑令,謁見,至夜,懷金十斤以遺震曰:「故人知君,君不知故人,何也?」密曰:「暮夜無知者」。震曰:「天知神知,子知我知,何謂無知!」密愧而出。金如粟。張奐遷安定屬國都尉,羗豪帥感奐恩徳,上馬二十疋,先䙴酋長遺金渠八枚,奐受之,而召主簿於諸羗前,以酒酹地曰:「使馬如羊,不以入厩!」使金如粟,不以入懷,悉以金馬還之。
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金穴郭況遷為大鴻臚,上數幸其苐賞,賜金帛。京師號况家為「金穴,言其富貴,東觀漢記。賫金不收。豫章張載,字仲宗,為廣陵太守,舉孝子吳奉為孝亷,奉賫金至廣陵,還奉,謝承《後漢書》:鑄黄金蛇,永昌太守鑄黃金之蛇,獻之梁兾,益州刺史和暠發其事。張璠《漢記。
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神光照社。中興初,有應媼者,生四子而寡,見神光照社,試探之,乃得黃金。自是諸子宦學,並有才名。至瑒七代通顯《後漢書》
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舉袖受金田豫為并州,胡密懷金三十斤,曰:「以此上公」。張袖受之,荅其厚意。胡去之後,皆悉付外,具狀聞。於是詔褒之曰:「昔魏綘開懷以納戎,今卿舉袖以受狄金,朕甚嘉焉。魏畧:
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石碑生金繁昌縣授禪石碑中生金,表送上,羣臣盡賀。《魏志》。
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碑金復生。永嘉初,陳國項縣賈逵石碑中生金,人盜鑿取賣賣已復生,此江東之瑞也王隠《晉書》銅生金中。《咸寧三年起居注》載燉煌郡上言,銅生金中,百陶不消,可以切玉。
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金鈴生、清河王覃,初為清河世子,所佩金鈴歘生,隠起如麻粟者,祖母陳大妃以為不祥,毀而賣之。占者以金是晉行太興之祥,覃為皇𦙍,是其瑞也。毀而賣之,象覃見廢不終之驗也《晉書》:
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紫赤光、廬江太守路永表言於糓城北見水岸邊紫赤光,得金一枚,文如印齒,晉永和起居注。求官,袖金彥囘為吏部尚書,有人求官,密袖中將一餅金,因清求閑,出金示之曰:「人無知者」。彥囘曰:「卿自應官無假此物,若必見與,不得不相啟」。此人大懼,狀金而去,彥囘敘其事而不言其名,時人莫之知也。宋書:陽邁南海,扶南國王諸農死,子陽邁立。陽邁初在孕,其母夣生兒,有人以金蓆籍之,其色光麗,夷人謂金之精者為「陽邁,中國云紫磨者,因以為名。宋永初二年,遣使貢獻,以陽邁為林邑王《南史》
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自捧金澡齊武帝嘗至劉悛宅,晝臥,覺悛,自捧金澡灌,受四升以沃盥,因以與帝《宋書》金車、金人、金車、玉者,至孝則出。金人玉者,有感德則游於後也。林邑有金山、金汁流於浦《齊書》鑄金為龍。梁武帝於襄陽起兵,蕭頴胄以荊州應焉。時長沙寺僧鑄黃金為龍數千兩,埋土中,歴相傳付,稱為下方黃鐵穎胄因取此龍以充軍實可食。廬陵王續之子應不惠王薨,至庫內,閲珍物,見金鋌,問左右曰:「此可食不?」荅曰:「不可」。應曰:「旣不可食,並惣乞汝《梁書》
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山金夜飛,林邑國有山皆赤色,其中生金,金夜則出飛,狀如螢火《南史》
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贖苧得金甄法,崇之孫彬有行業,鄉黨稱善,嘗以一束苧就州長沙寺庫質錢,後贖苧還,於苧束中得五兩金,以手巾裹之,彬得送還寺庫,道人大驚云:「近有人以此金質錢,時有事不得舉而失,擅越乃能見還,輙以金半仰酧徃復十餘,彬堅然不受,謂曰:五月披羊裘而負薪,豈拾遺金者耶?」卒還金。梁武帝布衣時聞之,及踐祚,以西昌侯藻為益州刺史,乃以彬為府録事叅軍、帶鄲縣令。將行,同列五人,帝誡以亷慎,至彬,獨曰:「卿昔有還金之美,故不復以此言相勵」。由此名徳益彰。密金寄還歐陽頠在嶺南,交州刺史袁曇緩密以金五百兩寄頠,令以百兩還合浦太守龔為四百兩付兒智矩,餘人弗之知。頠尋為蕭糓所破,貲財並盡,唯所寄金獨存,曇緩亦尋卒。至是,頠並依信還之,時人莫不嘆伏之。陳書。
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夜中報金,紀昭,字嗣先,燉煌人,辟州主簿,志在理枉,申滯人有夜中報昭黃金者,昭責而遣之,《前燕録》。路得遺金。趙柔元順,嘗在路得人所遺金珠一貫,價直百縑,柔呼主還之。《後魏書》。
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帝親探,賜孫軌字元度,為諸軍司馬。太武平赫連昌,引諸帥入其府藏,各令任意取金玉。諸將取之盈懷,軌獨不取。帝把手親探金賜之,謂之曰:「卿臨財亷,朕所以贈金者,欲顯亷於衆人」。
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置金韀中,段暉自慕容璝歸魏。太武至長安,人告暉欲南奔去,置金於韀中。帝密遣視中,果如告者,斬之於市。北方金賤李安世為主客令,有江南使至,多出藏內珍物,令都下富室好容服者貨之,令使任情交易。時齊劉纘至金玉肆問價,纘曰:「北方金玉太賤,當時山川所出?」安世曰:「聖朝不貴金玉,所以同於瓦礫。又皇上德通神明,地不愛寶,故川無金,山無玉」。纘初將大市,得安世言,慙而罷。
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黄金殿副貨,國城周匝七十里。國王有黃金殿,殿下有駞七頭,高二尺
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金寶輙擲齊李㓜亷少寡欲,為兒童時,初不從家人所求請,故嘗以金寶授之,終不取,強付輙擲之地。後為南青州刺史主簿徐乾富而暴橫,歴政不能禁,㓜亷初至,因其有犯,收繫之,乾密通䟽,奉黄金百挺,奴婢二十人,㓜亷不受,遂殺之《北史》
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金精盤,上賜王公已下射王素箭為第一,上手以外國所獻金精盤,價直鉅萬以賜之,隋書:御府金贖,太宗謂侍臣曰:「水旱不調,皆為人君失徳,朕徳不修,天當責朕,百姓何罪,而尚多窮困?聞有鬻男女者,朕甚愍焉」。於是遣御史大夫杜淹廵闗內諸州,出御府金寶,贖還父母,唐書。
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受埋幕下。開元中,杜暹為監察御史,徃西覆屯,蕃人賫金以遺暹,因辭不受,左右以不可失藩人之情,暹受而埋於幕下,旣出境,乃移牒令收取之金坑潤國,德宗詔曰:「朕聞王者不貴逺物,所寶惟賢,故堯設茅茨,禹卑宮室,光武捨去寶劍,順帝封還火箭。朕仰企前王,思齊太素,邕州所奏金坑,誠為潤國,語人於利,非朕素懷,方不以貪為寶,惟徳是寶,豈尚兹難得之貨,生其可欲之心耶?其金坑任人採斸,官不得,占金沙為贄」。貞元元年四月,南詔王異牟尋與其酋長定計遣使趙莫羅負田南安,使凡三軰致書於韋臯,各賫生金丹沙為贄,三分前臯所與牟尋書,各持其一為信,歳中三至京師,且曰牟尋請歸大國,永為蕃臣所獻生金,以喻向化之意堅如金也,丹沙示其赤心耳,上嘉之,乃賜牟尋詔書
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出金擺袖。韋執誼時為翰林學士,受賂為人求科第,夏卿不應,執誼乃探懷出金以內,夏卿,袖夏卿驚曰:「吾與若頼先人德,致名位,幸各以逹,豈可如此!」自毀壞擺袖而去,執誼大慙,
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金謝除制,路隨為翰林學士及兼金紫。有以金帛謝除制者,必辭之曰:「吾以公事特私賄,終無所納。,人言善我,魯丹三說,中山之君而不受也」。因散五十金事其左右,復見未語,而君與之食,魯丹出不及舍,遂去中山,其御曰:「君乃始善我,何故去之?」魯丹曰:「夫以人言善,我必以人言罪我」。未出境而公子惡之,曰:「為趙來間中山君因索而罪之。子。
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法而畏上,張譴相韓,病將死,公乘無正懷三十金而間之。其●居一月,公自謂張譴曰:「君子死,將誰使代?」子荅曰:「無正法而畏上。雖然,不如子,食我之得民也」。張譴死,因相公乘無正
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資金出,弟荊王弟在秦,秦不出也,中尉之士曰:「資臣百金,臣能出之」。因載百金之晉,見叔向曰:「荊王弟在,秦秦不出也,請以百金委之」。叔向受金而見平公,曰:「可以城壺丘矣」。平公曰:「何以?」對曰:荊王弟在,秦、秦不出,是秦荆惡也,又不敢禁我城。壺丘若禁之,我曰:為我出荊王之弟,吾不城也,彼如出之,可以得禁。彼不出,是卒惡也,不敢禁我城」。壺丘公曰:「善!」乃城壺丘,謂秦之公曰:「為出荊州之弟,吾不城也」。秦因出之。荊王大課,以鍊金百鎰遺晉
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假物不朽,吳時景帝戌將於廣陵掘一大塜,棺中人面如生,兩耳及鼻孔中皆有黃金,大如棗許,此假物不朽之効也。枹朴子。
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種金平,漢建信侯婁敬,晚得道,居好畤。明月,山北能種金,其地曰種金平,今人徃徃得金。云敬將卒,召邑人囑曰:「為廟祀我,我有以福汝矣」。已而雲霞飛集而去。唐寶厯三年,縣令韓儦禱雨于此,應于先雨而後雲,其事甚異至《大古碑》,永壽縣
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端木辭國之法,贖人臣妾於諸候,皆取金于府,子貢贖之辭不取金。孔子聞之,曰:「賜失之矣。夫聖人舉事,可以移風易俗,非獨適身之行也。受金即為不亷,則何以相贖?自今以後,魯國不復贖人於諸侯。
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柿子金,襄、趙之間,故舂陵、白水之地多得金麟趾、襄●金趾中空四旁有文刻,工巧裏,蹏似于平物,上滳成如乾柿,土人謂之柿子金。或曰:此婁敬所為藥金最良,印子、金印子、金世𫝊、淮南王安藥,金上有印子篆文出「主」字。壽州八公山土中,耕者徃徃得之,小餅重半兩,有一印,大餅至七兩,有二十許印《續博物志》。辟寒金,魏明帝時,昆明國貢𠻳,金鳥常吐金屑如粟,此鳥畏寒,乃處以辟寒,臺宮人争以鳥吐之,金用飾釵佩,謂之辟寒金,故宮人相嘲曰:「不服辟寒金,那得聖人心」拾遺記
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何文魏郡張奮,賣宅于黎陽,程應應舉家●轉賣於鄴人何文文,獨持大刀,暮入北堂,宿一更中,有人丈餘,高冠黃衣升堂,呼細腰,何以有生人氣,荅曰:「無之」。須㬰,有高冠青衣者,又有高冠白衣者,問●並如前,及將曙,文乃下堂中,如向法,呼之之曰:「黃衣者,金也,在堂西壁下,青衣,錢也,在堂前井邊五步,白衣銀也,在墻東角柱下,汝誰也?」曰:「我杵也,在皂下」。文按次掘之,得金銀各五百斤、錢千餘萬,仍取杵焚之,宅遂清安㮴神記蘓遏。天寶中,長安有㐫宅,莫有市者,扶風蘇遏,貧甚知之,乃以賤價詣本主,質焉,夕自携一榻,當堂而寢,二更後,忽見有一赤物如人形,無手足,表裏通徹,光明忽呌曰「咄」,遏視之不動,良久,又呼曰:「爛木咄」,西墻下有物應諾,問曰:甚人?」曰:「不知」。又曰:「大硬鏘欄木」。曰「可畏」。良久失赤物,遏下庭中呼爛木,曰:「前害人者何在?」曰:「更無別物,只是金精,人福自薄,不曽殺傷耳!」遏明日於西牆下掘得一朽,桂當心如血色,其堅如石,於東墻下掘得一石,上有篆文曰:「夏天子紫金三十斤,賜有徳者,遏自思其不足當也,爛木忽語曰:「何不改名為有徳?」遏曰:「善爛」。木曰:「君子倘能送某昆明池中,自是無撓吾人矣!」明日,掘得一鐵甕,得紫金,送爛木于昆明池慱異記華山金,李適之為左相,與李林甫不協,林甫陰賊,乃好,謂適之曰:「華山生金,採之可以富國,顧上未之知」。適之信其言,他日為帝道之,帝喜,問林甫,對曰:「臣知之舊矣,顧華山陛下本命,王氣之舍,不敢以穿治,故不敢以聞」。帝以林甫為愛巳而薄適之,適之懼不自安,飲藥自殺。銀婦宜春郡民章乙其家,以孝義聞,賓客至者,皆延納之。忽一日晚,有一美婦詣門求宿,諸婦欣然待之,夜深而罷,有一子弟,心悅之,囑其乳姥,別止一室,夜深濳滛之,其人身體如氷,生大驚,命燭視之,乃一銀人重可千百斤,一家驚喜,然恐其變化,即以炬炭然之,乃真白金《玉堂閑話》
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「䛕墓金」劉义持韓愈金數斤去,曰「此䛕墓中人之金耳,不若與劉君為壽」愈不能止。辛鋭寶厯中,京兆韋思𤣥求鍊金之術。一日,有居士辛鋭來謁思𤣥,即止於舍,其後病癰,潰血即甚,舉家惡之。思𤣥嘗招術士數人㑹食,而居士不得預具膳,居士突至,溺于筵上,客怒皆起,鋭亦告去,行至庭,忽不見,衆甚異之,因視其溺,乃紫金液竒光,燦然有解者,曰:「居士,紫金精也。辛者葢西方。庚辛金也,而鋭字兊從金兊,亦西方之正位也。《宣室志》
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山礦銀液,唐武帝好仙術,有方士趙歸真云:「飛鍊中,須得生銀」。詔使于樂平採取無所得,歸真齋醮數朝,寫御書置于岩穴間,俄有老人杖䇿而至,曰:「山川藏寶,葢因有道而出,况明主以修真為念,是何感應?不臻尊師,無復懷憂,明旦當從所請」。語訖,莫知所之。是夕,有聲如雷山,礦豁開數丈,銀液坌然湧出,與入用之數相同,禁中修鍊至多,外人罕得其術。《劇談録龍紀:唐昭宗文徳二年正朔,御武徳殿,有紫氣出于昭徳殿東隅,欝欝如烟,令大內留後司尋其所出,得金龍子一枚,長五寸許,羣臣稱賀,帝曰:「朕不以金龍為●瑞,以偃息干戈為●瑞,卿等各宜盡忠,以體朕懷」。門下奏請改文徳二年為龍紀元年《大唐雜記》金塼。同光中,莊宗遣平蜀得王衍金銀,悉命鎔之為金塼銀塼約重三百斤一塼開一竅,二人擔之,上有匠人,名曰馮高。過荊南,髙季興曰:「馮高主屬我坑,官吏持而有之,儲為一庫。宋建隆中,金銀入京師,斤兩封,緘如故《續博物志》
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求汞成金,張永徳,并州人。五代為潞帥,淳化二年,改并州。初寓睢陽,有書生隣,居臥病,永徳療之,●愈生,一日,就永徳求汞五兩,即置鼎中,煮之成金,永徳懇求藥,方生曰:「君當貴,吾不惜此慮,損君福」。
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白鳩、銀冶、饒州、徳興有銀山,一名鄧公山。唐總章初,竇儼奏立銀冶塲,䜟云:「白鳩出,銀冶畢」。至宋紹聖二年,白鳩雙出,山穴傾摧,自後取無所得,貢課未除。范仲洛守郡,請罷于朝。《志》
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𤓰子金,宋祖詣趙普第。時吳越王俶方遣使遺普書及海物十瓶列廡下,上曰:「此海物必佳」。命啟之,皆滿貯𤓰子。金普王恐,頓首謝曰:「臣實不知」。上笑曰:「彼謂國家事皆由汝書生耳」。命普受之。
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翡翠屑金,歐陽修家有一玉罌,形制甚古,且精巧,始得之,梅聖俞以為碧玉。在頴州時,常以示僚屬,坐有兵馬鈴轄鄧保吉者,真宗朝老內臣也,識之曰:「此寶物也」,謂之翡翠寶物,皆藏宜聖庫,有翡翠琖一隻,所以識也。其後偶以金環于罌腹,從手摩之,金屑紛紛,而落如硯中摩墨,始知翡翠之能屑金也《歸田録》。黃銀辛公義為并州刺史,山出黃銀,獲之以獻,詔水部郎婁則就公義禱焉。乃聞空中有金石絲竹之響《北史循史》不取。陶季直早慧其祖愍祖宋廣州刺史,甚愛之,嘗以四函銀列置於前,令諸孫各取其一,季直時年四歳,獨不取,曰:「若有賜,當先父伯,不應度及諸孫,故不敢」。愍祖益竒之《南史》
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龍膏化液、韓約,唐太和中為安南都䕶時,土産有玉龍膏,南人用之能化銀液,耆舊相傳其膏不可齎,徃犯者則為禍耳,約不之信,及受代還闕,貯之以歸,時為執金吾果首,惟甘露之禍,乃貪利冐貨之所致也。補録、紀傳:寳山黄金從吐蕃國向雪山南界,至屈露多,悉立等國,云從此驛北行,可以九日有一寶山之中,土石並是黃金,有人取者即獲殃咎,王𤣥榮西國行傳。藏地變土,殷仲文性貪吝,多納貨賄。桓𤣥為劉裕所敗,仲文隨𤣥西走,其珍寶玩好,悉藏地中,皆變為土。晉書:螢飛林邑國有山赤色,其中生金,夜則出飛,狀如螢火。《梁書》:
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山出山上有葱,下有銀山,上有薤,下有金,山上有薑,下有銅錫,山有寶玉,木傍枝皆下垂。又曰,白銀見為雄鷄《地鏡圖》
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汝漢起玉,起於禺氏山,金起於汝,漢珠起於赤野,此寶相去各七千里,上有丹沙,下有黃金,上有磁,石下有銅金葛。盧山發而出金,蚩尤取以為劍鎧,雍狐山發而出金,蚩尤取以為㦸管子
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金精梁簡文論云:「見夜如棗核飛散者,金精也。萬斤一匱,王莾敗,省中黃金萬斤者一匱,尚六十匱,《漢書》石碑生金繁昌縣授禪石碑中。生金表送上,羣臣盡賀。《魏志》:
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懸金於市,懸千金於市,人不敢取者,分定也。委一錢於路,童子争者分不定也。《傳》子。
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珍葆」、「珍寶」,字皆作「葆」。《張良傳》:「見黃石取而葆祠之《史記》雨金,先儒說禹時天下雨金三日。古詩曰:「安得天雨金,使金賤如土」。周成王時,咸陽雨金,今咸陽有雨而原。秦二世世元年,宮中雨金,旣而化為石,漢惠帝二年,宮中雨,黃金黒錫。又翁仲儒家貧力作,居渭川,一旦天雨,金十斛於其家,由是與王侯争富。今秦中有雨金翁世世富《拾遺記》
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海捐為牛,海中有金臺,臺內有金九𤣥,中紀金之精為牛。《幽明録》
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鳩飛入懷長安,有張姓者,晝獨處室,有鳩自入,止于對床。張惡之,披懐祝曰:鳩!爾來為我禍耶?止承塵為福耶!入我!懷鳩翻飛入懷,以手探之,不知所在,而得一金帶鈎焉,遂寶之。自是之後,子孫昌盛腰金收骨。王忳少林,詣京師於客舍,見諸生病甚,因謂忳曰:「腰下有金十斤,願以相與」。乞收藏骸骨,未問姓名,因絶忳賣金一斤以給絮棺,九斤置生腰下。益都耆舊傳。詔使來負隗炤者。汝南陰鴻壽亭民善於易,臨終書板授其妻曰:吾死當大荒窮,雖爾,慎莫賣宅。到後五年春,當有詔使來頓此亭。姓龔,此人負黃金,卿以此板徃責之,亡後果大困,欲賣此宅者數矣,憶夫言輙止。到期日,有龔使者果至,亭妻遂賫板徃責使者,使者執板,不知所言,曰:我平生不踐此處,何縁爾也?沉吟良久,謂曰:賢夫何能?妻曰:「夫善易而未曽為人卜。使者曰:「是矣!乃顧命使者,取蓍而筮之,卦成,謂炤妻曰:吾不相負,賢夫自有金,乃知亡後暫窮,故藏金以待太平,所以不告婦兒者,恐金盡而困無己也,知吾善易,故書板以寄意耳。金有五百斤,盛以青鉼,覆以銅柈,埋在堂屋東頭,去壁一丈,入土九尺,妻還掘之,皆如卜焉。録異𫝊。金臺玉樓老子與尹喜,登崑崙上金臺玉樓七寶宮殿,晝夜光明,乃天帝四王之所遊處,有珍玉七寶之狀闗令內傳。報婦投瀬伍子胥伐楚,還,漂陽瀬水上,欲報自殺,婦人百金不知其家,投金瀬水中而去,須㬰,有一姥哭而來,言是女母取金而去,吳越春秋。不以利汚樂。羊子出,舉其妻,貞儀截髪,供其費。後羊子得遺金一餅以與妻,貞儀曰:「君子不以利汚行!羊」子慙而去之。列女傳。
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得金讓兄廣漢汝婦者,汝敦妻也,敦以所受田地奴婢三百餘萬,悉譲與兄裁留園地數十畆起舍耕作,土中得金一器,敦以示妻,妻曰:「本言讓先祖所有,此獨非其有耶?」敦曰:「固無意也」。俱擔金送與兄嫂賣,素置金。陳翼字子,初到覧鄉,見馬旁有一人病,呼曰:「我長安魏少翁,聞卿廬江,樂來遊,今病不能前」。翼迎歸養之。有金十餅,素二十疋,旣死,翼賣素買棺,衣衾,以金置棺下,騎馬出入後,其兄長公見馬告之,吏捕翼,翼具言棺下得金長公叩頭謝,以金十餅投其門,翼送長安還之。廬江七賢傳。
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蘓家金蘓秦宅在洛陽利仁里,後魏高顯業每夜見赤光於光處掘得金百斤,詔曰:蘓家金業,為之造寺。《郡國志》金牛二丈。州南十里有牛潭,漁人見金牛自水出義熈中,縣民張安躡得金繅,大如指,遂數十,尋尋之不已,俄有物從出引之,掘不能禁,以刀㫁之,數尺,安遂致富,其後儀興云:甫掩此牛犁,㫁其鏁,得二丈,遂以財雄《羅浮山記》金山從林邑徃金山,三十日至逺,望金山嵯峨,如赤城照耀,似天大潤壑,谷中亦有生金,形如䖝豸,細者如蒼蠅,大者若蜂蟬,夜行耀耀,光如螢火《林邑記》賜孝郭巨,河內溫人也,妻生男,謀曰養子,則不得營業,妨於供養,當殺而埋焉,鍤入地,有黃金一釜,上有鐵券,曰黃金一釜,賜孝子郭巨宗躬孝子傳紫磨金之優者,名曰紫磨,猶人之有聖也孔融聖人優劣論》。夜明,五嶺內冨州、濱州、澄州、江漢間皆産金,側近居人,以木箕陶金為業,自旦及暮,有不䕶一星者鄭圯傷陶者詩云:「披沙辛苦見傷懷,徃徃分毫望亦乖,力盡半年深水裡,得金為一鳯凰釵」。就中澄州者,最為良金,余頃年使于上國親友,不欲書其姓字附澄州金二十兩與當灼權臣,余訝其單鮮友人曰:「金雖少貴,其夜明有異於常金耳」。遂留宿驗之,信然也嶺表録異,金氣赤黃黄金之氣,赤黃千萬斤以上,大如鏡盤《地鏡圖麗水、荊南之地,麗水之中生金,人多竊採金採金,禁得而輙辜,磔于市甚衆,壅離其水也,而人竊金不止。昆吾,金昆吾之「金錕鋙」,山名出金可作「刀」,以切玉易書。唐高昌王弟之子昭好學,有鬻異書者,每顧筒中金白曰:「何愛此?不使予有異聞乎?」盡持易之鼻齅狼䐠,民與漢人交闗,常夜市,以鼻齅金,知其好惡異物志
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不祥物朝鮮國都中有兄弟二人偕行,弟得黃金二錠,以其一與兄至楊花渡,同舟以濟,忽投金于水曰:「吾平日愛兄甚篤,今分金忽萌忌兄之心,此乃不祥之物,不若投諸江忘之」。兄曰:「汝言誠是」。亦投金于水。大唐金成弼遇道士,遺以化金丹,後試之驗,乃刼道者殺而盡奪之。弼旣得丹,多變黃金,色赤踰常,可以服餌。唐太宗聞之,授以五品官。凡造金數萬斤,後術窮求去,帝謂其詐而斬之。後有別寶者,以為至寶《廣記》逐丸韓。嫣好彈,常以金為丸,一日所失者十餘長,安為之語曰:「若飢寒,逐金丸,京師兒童」每聞嫣出,輙隨之望丸所落而拾之《西京雜記》
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白鼠、白鼠以昏時見於丘陵之間,視所出入,中有金《白澤圖》十四種:曰銷金,曰拍金,曰鍍金,曰織金,曰砑金,曰披金,曰泥金,曰鏤金,曰撚金,曰鎔金,曰圈金,曰貼金,曰嵌金,曰裹金廣六典
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清明金神,謂之「清明。廣雅爍金,諺曰:「衆口爍」。金口者,火也。五行,二曰火五事,二曰言,言與火直,故云爍金。論衡。衆口爍金。俗說有美金在此」,衆人咸共詆䚹,言其不純賣金者欲其售,因取鍛燒以見真,此謂衆口鑠金。風俗通。
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能鑄黄金。《漢書》曰:「說王陽雖儒生自寒賤,然好車馬,衣服極為鮮好,而無金銀文繡之物,及遷徙去處,所載不過囊衣,不蓄積財,去位家居,亦布衣䟽食,天下服其亷而恠其奢,故俗傳王陽能作黃金語,曰金不可作,世不可度。王陽居官食祿,雖為鮮明,車馬衣服,亦能㡬所,何足恠之,乃傳俗說?班固之論,陋於是矣神鷄如金、南康雩都縣,㳂江西出,去縣三里,名夢口,穴狀石屋,舊傳常有神鷄,色如好金,出此穴中,奮翼回翔,長鳴響徹,見人輙飛入穴,因號此穴為鷄石。昔有人耕此山,望見鷄出遊戯,有一長人操彈之,鷄遥遥見,便飛入穴,彈丸正着,穴上丸徑六尺許,下垂蔽穴,猶有門隙,不復容人,又有人乗船至此,從下流還縣,未至此屋數里,一人通身黃衣擔兩籠黃紙求寄,載因載之,黃衣人乞食船主與之食訖,船適至崖下,船主乞𤓰,此人不與,乃唾盤上徑下崖,直入石中。船主初甚忿之,見其入石,始知神異,取食器視之,見盤上唾,悉是黃金《述異記》載金一舸,馮子猷以豪俠聞,貞觀中,入覲,載金一舸自隨白帖》
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造常滿樽李元素為武徳令,刺史李文揀橫調民黃金造常滿樽以獻,官屬無敢諫,元素固爭,文揀為少損椱坦洞穴,王鍔常請籍坊以廣第舍,作複坦洞穴,實金錢其中。
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藥金、孟銑遷鳯閣舍人,它日,至劉槿之家,見賜金,曰:「此藥金也」,燒之,火有五色起試之驗。
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置餘金棺下。李勉少貧俠,客梁、宋,與諸生共逆旅,諸生●且死,出白金曰:「左右無知親君,其於此為我𦵏,餘則君自取之」。勉許之,托𦵏,密置餘金棺下。後其家謁勉,共啟墓,出金付。
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厚啖元載盜殺李輔國,載陰與其謀。及復結中人董秀,厚啖以金,使刺取密旨,帝有所屬,必先知之,持金去。劉乂因持愈金數斤去,云:「此䛕墓中人耳,不若與劉君為壽」。愈不能止。
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刻玉扶南出剛金,狀類紫石英,生水字石,上人沒水,取之可以刻玉。
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鑄金象,郝玭封寶定郡王,贊普常等。玭身鑄金象,令于國門得生玭者,以金玭償之。朝廷畏失名,將徙為慶州刺史。
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「雨金垂拱三年七月,廣州雨。金位正秋,為刑、為兵。占曰「人君多殺無辜五行志》
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一、篋尉遲敬、徳、單雄信騎,直趨秦王,敬徳躍馬大呼,刺雄信墜馬,乃翼王出,賜金一篋。
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積金至斗隠,太子以書招之,贈金皿一車,辭曰:「其敢當賜」。王曰:「公之心如山岳,雖積金至斗,豈能移之?」藥塗紙成金。陳允升好道無金,諷有姻禮,而黃金郡中少不足用,呵責其下,允升曰:「無恕,吾得為之」。取厚藥以塗其紙,投火中皆成金,因以足用。
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能化黃金劉巨容,始揚州人,申屠生能化黃金,高駢客之,為呂用之所譖,犇襄漢見巨容,自言其術。金麩、長川諸山徃徃有金,或披沙得之,麗水多金麩南蠻傳獻金,示順革南詔,異牟尋贈常臯、黃金、丹砂、臯䕶,送使者奏異牟尋請歸天子,為唐藩輔,獻金示順革。丹,赤心也,徳宗嘉之,賜以詔書。
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二道比黃衣白衣,陳尚書言其昔在郷里,好為詩,俚人謂之陳舍人,比樂天也,性踈簡,喜賓客,常有二道,比一黃衣、一白衣,詣其家求宿舍之㕔事,夜聞二客床上,鏗然有聲,久之若無人,秉燭視之,見白衣下乃銀人也,黃衣不復見,家遂富。《稽神録》
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銀鐐,白金,謂之銀,其美者謂之鐐爾雅,淘井安灌。中舜為父母淘井,將銀錢安灌中與父母《史記》。銀山溢,殷得金徳,銀山溢
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多銀杻陽之山,其陽多白銀少陽之山,其下多赤銀山海、金簡,禹登委山,得五金,簡青玉為字,編以白銀吳越化人宫、周穆王執化人之袪騰,而上天暨化人之宫,構以金銀,絡以珠玉《列子》
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蛇糞成銀,𢎞農楊子聞土中作聲,掘得玉,後三年,有蛇去梁上,落糞皆成,碎銀作器,賣於市,得者尋以破滅異苑》銀餅賣歛,故司𨽻校尉上黨鮑子都,少時上計椽於道中,遇一書生,獨行無伴,卒得心痛,子都下車,為按摩奄忽亡不知姓,名有書一卷,銀十餅,即賣一餅以殯歛其銀以枕之,素書着腹上,哭之,謂曰:「若子魂靈有知,當令子家知子在此,今奉使命,不獲久留」。遂辭而去。列異記銀牓東門外,有東明山,有宮焉,左右闕而立,其高百丈,逮以五色,門有銀牓,以青碧鏤,題曰「天地長男之宮」。南方有閭明山,有宮焉,有銀牓,題曰「天地中女之宫」,十洲記》:好黃白,事期,門郎程偉好黃白,事娶妻,得恠女偉,無衣偉婦,致兩疋繒。後見夫方扇炭,欲燒箇中水銀,乃出其中中藥以投之,立成銀。偉就求道不授,發狂而死。桓譚《新語。銀錢大秦國以金錢為錢十,銀錢當一金錢,司馬彪續漢書。賜千餅,郭修手刃。蜀大將軍費褘追加褒寵,謚曰威侯。子龍加爵,拜奉軍都尉,賜銀千餅。魏志。掘得銀孫皓時言,掘地得銀,長一寸,廣一分,刻上有年月,於是改元為天䇿,吳志。
146
上元賜銀。成帝咸康元年,有司奏上元給賜衆官,銀檢金部見銀一萬五千充給,晉故事。銀器滿席。明帝每存儉約,欲鑄壞太官元日上壽酒銀鎗,尚書令王晏等咸稱盛徳。蕭頴胄曰:「朝廷盛禮,莫過三元,此一器旣是舊物,不足侈」。帝不悅,復預曲晏,銀器滿席。頴胄曰:「陛下前欲壞酒鎗,恐宜移在此器也」。帝甚慙,《齊書》。
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四歳不取。梁陶季直,丹陽和陵人也。祖愍祖,宋廣州刺史。父景仁,中散大夫。季直,早慧,愍祖甚愛異之,嘗以四凾銀列置於前,令諸孫各取其一,季直年時四歳獨不取,曰:「若有賜,當先伯父,不應度及諸孫,故不取」。愍祖益竒之《南史》
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卜暴得銀,周文育從南海出,至大庾嶺,遇卜者卜之,曰:「君北下不過作令長,南入則為公侯,又當暴得銀二千兩。若不見信,以此為驗」。其夕,宿於逆旅。有賈人求與文育,博文,育勝之,得銀二千兩,日遂却入嶺南《陳書》。贈柘弓。劉聰引帝入讌,語帝曰:「卿為豫章王時,贈朕柘弓銀硑,卿頗憶否?」曰:「臣安敢忘之!但恨爾日不得早識龍顔前趙録》。
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銀楹大武殿室皆銀楹金柱後趙録》。開銀山禁,孝明皇帝開恒州銀山之禁,與人共之《後魏書》,黃金鏤銀。太武皇帝和平二年,詔中書坊作黄金盒子,鏤以白銀,紉以玫瑰
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食器不死,武帝中方術人師市奴合金銀並成,上異之,以示侍臣。封徳彛進曰:「漢代方士及劉安等皆學術,唯苦黃白,不成金銀為食器,可得不死?唐書。比我桓靈。貞觀中,治書侍御史權萬紀上言,宣、饒二州諸山大有銀坑,採之極是利益,每歳可得錢百萬貫。上謂曰:「朕貴為天子,是事無所少乏,唯嘉言善事有益於百姓者。且國家䞉得數百萬錢,何如得一有才行人,不見卿推賢進善之事?又不能按舉不法,震肅權豪,唯只言稅鬻銀坑,以利多為美。昔堯抵璧於山,投珠於淵,由是崇名美號,見稱千載。後漢桓、靈二帝好利賤士,為近代庸暗之主,卿遂欲將我比桓、靈耶?」是日,放令還弟賦詩賜鍾,太宗引杜淹為天䇿府兵曹恭軍文學館學士,常侍宴賦詩。時有八人同時,淹為稱首,賜以銀鍾吊伐報耻。貞觀中,鴻臚奏高麗莫支唯貢白金。黃門侍郎禇遂良進曰:「莫支難虐殺其主,九夷所不容。陛下以之興兵,將事吊伐,為遼山之人報主辱之,若受其貢,何所致伐!」太宗納焉。
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進熟綿綾。元和十四年,涇原節度使王濳進銀三千兩,熟綿綾三千疋。涇州密邇我境,其土無百姓,其軍皆仰給度支舊矣。主若無名上獻,雖吳、蜀沃富,猶謂取諸人以于媚,不免於譏責。今則盜削軍實以充供獻而求恩澤,葢以時急於利勢使然也。
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進銀胡瓶,太和中,尚書左丞王起進亡兄播銀胡瓶二百枚,玉及通犀帶、刀劔、器仗等升封報告:「王者易姓而起,必升封太山,何報告之義也?」封以金銀繩。或曰,石塗金銀繩,封之以印璽《白虎通。銀甕、玉者,宴不及醉。刑罰中人不為非,則銀甕出《瑞應圖》。銀氣夜白,銀氣夜正白,流散在地,撥之隨手合《地鏡圖》。變雄鷄白銀精變白雄鷄
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銀山素霧,曲江縣有銀山,山多素霧《相州記》黃銀。
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黃銀見君乘金而王,則黃銀見禮斗,威儀,山出黄銀,辛公義為牟州刺史。時山東霖雨,自陳、汝至於滄海,皆苦水灾,境內犬牙獨無所損,山出黃銀,獲之以獻。詔水部郎婁前就公義禱,乃聞空中有金石絲竹之響《隋書》
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黃銀帶,太宗嘗賜房𤣥齡黃銀帶,顧謂曰:「昔如晦與公同心輔朕,今日所賜,唯獨見公」。因泣然流涕唐書:鬼畏黃金,如聞黃金,多為神鬼。畏命,取黃金帶,遣𤣥齡親送于靈所也。
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水銀
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葬以水銀,秦始皇𦵏,以水銀為百川,江河大海,機轉相輪,終而復始《史記》
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墓中水銀闗,東賊發始皇墓中,有水銀皇覧汞水銀謂之汞
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服鍊水銀,封君逹,隴西人,服鍊水銀,年百餘,歳常騎青牛,世號青牛道士《神仙傳》
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鈆。
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●目擊筑髙,漸離,秦始皇矅其目,使擊筑漸離,乃以鈆置筑中舉筑朴。秦始皇帝《史記枕鈆。《東觀漢記》曰:「曹褒寢則枕鈆鈆攪成金,取鈆十斤,安鐵器中,猛火燒之,三沸投九轉,丹華一銖,於鈆中,攪之立成黃金《茅君內傳》。銷鈆求銀。尹軌,字公度,有一人,遭父喪,當𦵏而貧窮,及尹公度省之,孝子說甚辛苦,公度愴然曰:卿假求數十斤鈆得否?孝子言猶可得耳。乃具一百斤公度將入前山中架小屋,下於爐火中銷鈆,以其所帶管中藥如豆大,投沸鈆中攪之,皆成好,銀以與之,告曰:念卿貧困,故以相與,慎勿多言《神仙傳》
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天雨鈆河門有雨鈆城,漢世天雨鈆《述異記》,草有鈆草,青莖赤秀,下有鈆《地鏡圖》精為老婢鈆,錫之精為老婢《𤣥中記》
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鈏爾雅曰:「錫謂之鈏。明鏡磨氊,明鏡之始。照未見其容,也及扢之以𤣥錫,磨之以氊,則鬚眉見《淮南子》
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赤錫龍山之下多赤錫濯山,多白錫《山海經》赤堇出錫赤堇,山破而出錫《越絶書》。銷錫成金。尹軌,字公度,常見一人本冠族子弟。仕郡,遇公事薄,書不了,當備官錢百萬,賣田宅車牛,不售而停。見收擊公度與所富人曰:「子可以百萬錢借我,我欲以救人」。後三十日,信當還,富人嘉敬之,即以百萬錢與公度以與遇事者,曰:「卿能得一百二十斤錫否?遇事者即具之」。公度於䥶中銷錫,復以其腰間管中藥一方寸,投沸錫中攪之,皆成金賣與人,得錢百萬,以還富人。近光熈元年間,公度到南陽太和山中《神仙傳》銅。
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鑄鐘鄭伯朝,楚子與之金,旣而悔之,與之盟,曰:「無以鑄兵」,故以鑄三鐘。《左傳》僖中。
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銅色龍形,秦遣徐福入海還,偽辭曰:「臣見海中大神曰:汝秦王之神,薄得觀而不得取。從臣徃蓬萊山見芝城宮闕,有使者銅色而龍形,光上照天《史記》銅人十二。秦始皇收天下兵,聚之咸陽,為銅鑄金人十二,各千石置庭中
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銅山鑄錢,上使善相相鄧通當貧飢死,文帝於是賜通蜀,嚴道銅山,得自鑄錢。景帝立,有告通盜去徼,鑄錢盡没,入一簮,不得著身,寄死人家。
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天中記卷五十
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