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-> -> 卷九十八

《卷九十八》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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記纂淵海卷九十八   宋 潘自牧 撰獸部。
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麒麟 騶虞 獬豸並見《祥瑞部》獅子
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史烏弋國有獅子,似虎,正黄,尾端毛,大如斗。《漢書》章和元年,安息國獻獅子符枝,形似麟而無角。《續漢書》。宗慤討林邑王范陽邁,傾國來逆,以具裝被象,前後無際,慤以為外國有獅子威服百獸,乃製其形,與象相禦,象果驚奔,遂尅林邑。《宋書》:中宗朝,太石國使請獻獅子,姚璹上疏諫,遽停此使。《唐書》:
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傳記:虓,獅子也。《說文》。狻猊如虥,猫食豹。郭璞曰:即獅子也。《爾雅》狻猊,日走五百里。《穆天子傳》。後魏波斯國獻獅子,莊帝曰:「朕聞虎見獅子必伏,可覔試之」。於是鞏縣、山陽並送二虎一豹,見獅子,悉皆瞑目,不敢仰視。《洛陽伽藍記》。開元末,西域獻獅子,至安西道中,繫於驛樹近井,獅子哮吼若不自安。俄頃,風雷大至,有龍出井而去,《國史補》。獅子奮迅威猛之力《法華經》爾時,佛以青蓮葉目,獅子頻申,普視千方《獅子吼經》
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集天骨雄詭,材力傑異,得金精之剛為毛羣之特,屹立不動,而九牛相去眈視,直瞋而百獸皆伏,所以肉視羣象,孩撫熊羆,其餘瑣細,不置牙齒,張九齡序。有絶域之神獸,因重譯而來擾。其為狀也,筋骨糾纒,殊姿異制,闊臆修尾,勁豪柔毳,鈎爪鋸牙,藏鋒蓄銳,弭耳宛足,伺間借勢,暨乎奮鬛舐唇,倐來忽往,瞋目電曜,發聲雷響,拉虎吞貔,裂犀分象,碎隋兕於齦齶,屈巴蛇於指掌。踐籍則林麓摧殘,哮呼則江河震蕩虞世南賦紺眼星懸,赤毛焰起,銅爪鐡甲,鋸牙鑿齒。顧犀象則百隊山跧,看熊羆則千羣野伏高適
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本朝弭其耳,仰其鼻,奮髯吐舌,威見齒,舞其足,突其目,左顧右盼,喜見尾,雖猛而和,蓋其職,巖巖高堂,䕶燕几,啼呼顛沛走百鬼。嗚呼妙哉!古陸子
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經象弭魚服。 《元龜象齒》《詩》,王使執燧象以奔吳師,象有齒以焚其身《左傳》
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子驅虎豹犀象而逺之《孟子》,見象之牙,知大於牛《文子》。史漢成帝時,林邑王獻象一能拜跪。 王莽與世祖戰昆陽,驅虎豹、犀象以助威武。《漢書》。舜南巡,葬蒼梧下,有羣象常為之耕《帝王世記》。高宗時,周澄國遣使上表云:「訶伽國有白象,既有威靈,又弭災患,以水洗牙飲之愈疾,請發兵迎取以獻」。上曰:「無益之源,不可不遏」。勞其使而遣之。永徽以來,文單國累獻馴象,凡三十二,皆豢扵禁中,頗有善舞者。徳宗即位,以為物性不遂,放于荊山之陽《唐書》。張茂常夢大象以問,萬推,推曰:「象者大獸,獸者守也。君當為郡守而不能善,然象以齒焚身」。後為吳興太守,値王敦問鼎,執正不移,敦滅之《晉書》
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《傳》記南方之美者,有梁山之犀象焉《爾雅》。象三年一乳《說文》。瑤光星㪚而為象春秋運斗樞。長仭之象,為越童所鈎《論衡》。伊水有洲洲,廣十里,有羣象野牛《始興記》。潮循人捕得,象爭食其鼻云「肥美」。 象肉有十二種《嶺表異録》象牙長一丈餘,脫其牙,則掘地深藏之人,削木為假牙,潛易之乃得《南越志》。象出交趾山谷雌雄者,有兩長牙運動,以鼻為役,一軀之力皆在鼻,可以開闔取物,中有少肉,雖芥子亦可拾,出象處曰象山虞衡《志》。九真郡多象日,南亦饒之《地里志》。明皇所教舞象。天寶之亂,祿山大宴,其將出,象紿之曰:此自南海奔至,以吾有天命,雖異物,必拜舞。左右教之,象皆努目不動,終不肯拜。祿山怒,盡殺之南楚新聞》。魏武欲知象輕重而不可稱,少子蒼舒曰:「置象以舟,刻其水痕而以土實之,則知其數也」。帝悦之《異物志》
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集象之為獸,形體特詭,身倍數,牛目不渝狶鼻為口役,望頭若尾馴,良乘教,聽言則跪,素牙玉㓗,載籍所美服,重致逺行,如丘徙郭璞賛,山腹雨晴添象跡。栁文
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本朝象踏洹河,徹底山谷牧者謂之象奴,又名象公。凡制象,必以鈎象奴,正跨其頸,以鐡鈎鈎其頭,欲左鈎,右欲右鈎,左欲却,鈎頭欲前,不鈎,欲其跪伏,以鈎止案其腦,其形雖大而不勝痛,故人得以數寸之鈎馴焉。范至能。波斯以象牙為白,暗以其難別識也。《澠水,燕談》。
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犀角附
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子通天犀角,有白理如綖者以盛米,羣雞欲啄米,至輙驚卻,故南人名為駭鷄犀也。得眞角,刻以為魚,而銜以入水。水常為開,方三尺,得毒藥,以犀攪之,皆生白沬《抱朴子
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史溫嶠至牛渚磯,云其水多怪物,遂燃犀角而照之,見朱衣乘車馬,嶠夢人曰:「與君幽明道別,何苦相照!」《晉書》:杜悰未嘗薦進幽隠,時號「禿角犀。《唐書》。
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傳記犀似豕《爾雅》、犀牛,一名奴角。《六帖》太史南宮括至義渠,得駭雞犀以獻紂《韓詩外傳》犀角、駭狐淮南萬畢術犀,有特神者,角有光耀,白日視之如角,夜暗之中,望如火炬,置之草野,飛鳥走,獸皆驚《南州異物志》
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集犀之為狀,形兼牛豕,力無不傾,呴無不靡,以賄嬰災困乎?角椅郭璞賛獸曰𤣥犀,處自林麓,食唯棘刺,體兼五肉,或有神異,表露以角,含精吐烈,望如華燭,置之荒野,禽獸莫觸萬震匣龍期剸犀孟郊,馴犀馴犀,通天犀軀,貌駭人角駭雞白居易
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本朝何但入海求靈犀?六一集波斯以犀角為黒,暗以其難別識也。 西域謂犀為朅伽角為「毗沙,挐言一角也《澠水燕談》
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經我姑酌彼兕觥。 匪兕匪虎,率彼曠野。 殪此大兕,犀兕尚多,棄甲則那《左傳》。虎兕出於柙《論語》
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子兩虎不鬭於伏兕之旁《淮南子》
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傳記:兕如野牛,青毛,其皮堅厚,可為鎧《說文》。尚父伐紂,渡孟津,杖鉞,呼曰:「蒼兕、蒼兕」。按:蒼兕,水獸也,善覆舟,河中有此獸,時浮出,一身九首,人惡畏之,未必能覆舟也,亦謂之蒼雉論衡。唐叔射兕于徒林,殪以為大甲《國語。楚王逰。於雲夢有狂兕,王彎弓而射,發而殪《戰國䇿》
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集君王親發兮,憚青兕宋玉招魂,狂兕觸蹷西都賦水兕,雷咆乎陽侯,江賦若奔兕之觸魯縞,未足以喻其易,曹洪與魏文帝書。兕惟壯獸,似牛青黒,力無不傾,自焚以革,皮充武備,角助文徳。郭璞賛
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羆附
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《經》「如熊如羆,於商郊《書》。維熊維羆,男子之祥,晉靈公使宰夫胹、熊膰不熟殺之。 楚太子商臣以宮甲圍成王,王請食熊膰而死。 昔堯殛鯀於羽山,其神化為黃熊,以入於羽淵《左傳》
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子舎魚而取熊掌者也《孟子》,熊經鳥伸為夀而已矣《莊子》,熊夀五,百嵗五百歲則能化《抱朴子
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史趙簡子病不知人,五日而寤,曰:「我之帝所見一熊,欲援我」。帝命我射之,中熊死。有當道者,曰:「帝令主君滅晉,上卿熊其祖也」。《史記》。昌邑王賀在藩邸見熊,以問左右,左右皆答不見。《漢書》。馮媛當熊,見皇親部婕妤類。
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《傳》記:熊獸似豕,山居冬蟄說文。熊能攀緣上高樹,見人則顛倒,投地而下詩義疏赤熊見則奸宄自逺孝經:援神契,散宜生行,宛懐修塗之山,有黃熊得而獻於紂六韜。成王時,不屠何國獻青熊一《周書,大秦國出𤣥熊魏畧。咸和七年,左右啓以米飴熊,上曰:「此無益而費穀,且是惡獸所不宜蓄」。遣人打殺,以肉賜左右直人《建武故事》
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集青兕,黃熊向我啼。 熊羆咆深林。 《熊羆守翠㣲》杜詩
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經赤豹黃羆
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史趙簡子疾,夢之帝所射殺熊。又有一羆來,亦殺之《史記》符健母姜氏,夢大羆而孕,生健長而勇果《晉書》,齊韓軌、司馬子如襲王羆,羆詬曰:「老羆當道臥,獅子那敢過《北史》傳記:羆如熊、黃、白文《爾雅》嶓冡之山,其獸多羆《山海經》集深叢,見孤羆韓文,鹿畏貙貙,畏虎虎畏羆。楚之南有獵者,能吹竹為百獸之音,為鹿鳴以感其類。伺其至,發火而射之,貙聞其鹿也,趨而至,其人恐,因為虎而駭之,貙走而虎至,愈恐,則又為羆虎亦走去。羆聞而求其類,至則人也,捽搏挽裂而食之。今夫不善內而恃外者,未有不為羆之食也栁羆說
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本朝晉人以五犬逐一羆,羆鷙而力,長於用,大犬弱而健,巧於用小,顧左而右逐,前而後羆不能搏也。行不數十里,羆敗而伏犬,更前而殺之。獸之鷙者,爪莫如虎,齒莫如豕,而羆食之,羆而受制於犬者,遇非其敵困于羣也陳无已羆說
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經風從虎 履虎尾,不咥人亨。 履虎。尾咥,人凶。 虎視眈眈。 大人虎變,其文炳也,袒裼暴虎仲冬虎始交 苛政猛於虎也鬭伯比,淫於䢵子之女,生子文䢵夫人,使棄諸夢中,虎乳之。楚人謂乳曰穀,謂虎曰於菟,故命之曰鬭穀,於菟,實為「令」。尹子文《左傳》暴虎馮河《論語》
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子晉人有馮婦者,善搏虎,卒為善士。則之野有衆逐,虎虎負嵎,莫之敢攖。望見馮婦,趨而迎之《孟子》桀之時,女樂三萬人,放虎於市,觀其驚駭。《管子》。梁鴦曰:「養虎之法,凡順之則喜,逆之則怒,此血氣者之性也。夫食虎者,不敢以生物與之,為其殺之恐怒也。不敢以全物與之,為其决之恐怒也。《列子》:時其飢飽,達其怒心。虎之與人異類而媚養己者,順也。其殺者,逆也。 疾走,撩虎頭編虎鬚,㡬不免虎口哉《莊子》龎共與太子質於邯鄲,謂魏王曰:「今一人言市有虎,王信乎?」王曰:「不」,二人言:王信乎?」王曰:「不」。三人言:王信乎?」曰:「寡人信之」。龎共曰:「夫市無虎明矣,然而三人言成市虎,今夫邯鄲去魏逺於市,議臣者過三人,願王察之」。 夫虎之所以能伏狗者,爪牙也,使虎釋其爪牙而使狗用之,則虎反伏於狗矣。《韓子》:虎豹之駒未成文,已有食牛之氣。《尸子》。昔者牛哀病七日,化而為虎,其兄啓戶而入,虎搏而殺之。方其為虎也,不知其嘗為人也。方其為人也,不知其將為虎也。 蝟使虎申,物有所制也《淮南子》。山中寅日稱虞,史者虎也《抱朴子》
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史猛虎之猶與,不如蜂蠆之致螫。 猛虎在山,百獸震恐,及檻穽搖尾而求食,積威約之漸也。 元狩中,南郡獲白虎,以為寶《漢書》劉昆為𢎞農太守。先是多虎災,昆為政三年,虎皆負子渡河。 宋均遷九江太守,郡多暴虎,數為民患,常募設檻穽,而猶多傷害。均到,一去檻穽,除削課制,虎相與東浮渡江。 法雄為南郡太守,永初中,多虎狼之暴,雄乃移書屬縣,毀壊檻穽,不得妄捕山林,是後虎害稍息。 童恢為不其令,户人嘗為虎所害,乃設檻捕之,生獲二虎,恢祝虎曰:「若是殺人者,當垂頭伏罪,自知非者,當號呼稱寃,一虎低頭閉目,即時殺之,一乃踴躍自奮,遂放之《後漢書》劉陵為長沙安成長,先時多虎陵之官修徳政,踰月,虎悉出界去。謝承,後漢呂䝉欲従軍,母止之,蒙曰:「不探虎穴,安得虎子?」 孫權作射虎車《吳志》。傳記:虎山,獸之君也。說文》。虎者,陽物,百獸之長也,《風俗通》。樞星散而為虎,春秋運斗樞。立秋,虎始嘯,易通卦騐。●白虎虪、黒虎《爾雅、陳、魏、宋、楚之間或謂之李父,江、淮、南楚之間謂之李耳,或謂之於莬方言狄山,爰有熊文虎、幽都之山,黑水上有𤣥虎山海經。卞莊子欲刺虎,卞豎子止之曰:「兩虎方食牛,牛甘必爭,争必鬬鬭,則大者傷,小者死,從傷而刺之,一舉必有雙虎之名。戰國䇿:有虎在於葭中,高奔戎,生捕而獻于天子,命為柙而畜之東虞,是曰虎牢。穆天子傳。曹公擒呂布,布顧劉備曰:「繩縳我急,獨不可一言耶?」操曰:「縳餓,虎不得不急」。《英雄記》。漢宣城郡守封邵忽化虎食郡民,民呼曰:「封使君!」因去不復來!」時人語曰:「無作封使君生,不治民,死食民」。述異記:馮恭醉臥于山路,夜,有虎來以頭枕其背,恭中宵展轉,以手搏之,復大寢。向曉,始醒,猶見虎蹲在腳後,自有宿命,非智力所加也。異苑》裴旻守北平,北平多虎,旻善射,嘗一日斃虎三十有一,有父老至,曰:「此皆彪似虎,而非將軍,若遇真虎,無能為也」。旻躍馬而往,果有一虎狀,小而勢猛,據地一吼,山石震裂,旻弓矢皆墜,自此不復射虎。國史補。
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集誕節緩腕續背,連骸細腰,鼓胷方口,大鼻似黼組雜間。若錦繡相連,吳氏虎賦》。怒氣之所狡憤,迅軀之所騰跱,鋸牙之所噉齚,鈎爪之所挐攫。傑作人立,呀若箕張。聲轟暴雷,目爍燃炬。符載畋《獲虎頌。猛虎又掉尾磨牙皓秋霜。 有手莫捋猛虎鬚。 虎嘯谷而生風李白,猛虎立我前蒼崕吼時裂杜詩猛虎雖云惡,亦各有匹儕。羣行深谷間,百獸望風,低身食黃熊,父子食赤豹,麛擇肉於熊豹,肯顧兔與狸正。晝當谷,眠眼有百歩。威自矜,無當對氣,性縦以乖,朝怒殺其子,暮還食其妃。匹儕四散走,猛虎還孤棲韓文南山北山樹冥冥,猛虎白日遶村行向曉。一身當道,食此中糜鹿盡無聲張籍。舉頭為城,掉尾為旌李賀
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本朝猛虎白,日行心閒貌,揚揚當路擇人肉熊豬不形相頭,垂尾不掉,百獸自然降,暗禍發所忽,有機埋,路傍徐行,自踏之機翻矢穿,腸怒吼震,林丘瓦裂。兒墮床已死不敢近目,睛射餘光。 深山猛虎夜生兒虎兒可愛光陸離》六一集操戈畏炳彪 風生飢虎嘯空行 何年白竹千鈞弩,射殺南山雪毛虎。至今顱骨帶霜牙尚作四海毛蟲祖東坡猛虎肉醉初醒。時楷磨痾癢,助風威山谷豹。
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經君子豹變其文蔚也《易》。虎豹之鞟,猶犬羊之鞟《論語》。子夫、豐、狐、文、豹,不免於網罟之患,其皮為之災也《莊子》。虎豹之文,采射《文子》,貍變則豹,豹變則虎楊子,蛇令豹止,物有所制也《淮南子》
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傳記豹似虎《說文》。南山有𤣥豹,南多赤豹《廣志》,青豹出浪坂之山,狀如虎,色如翠《洞冥記》。陶大夫妻曰:「妾聞南山有𤣥豹,霧雨七日不下食者,何也?欲以澤其毛衣而成其文章也《列女傳》。散宜生,獻紂黒豹《帝王世紀》。狄不竒少曽逰,獵得豹,見其文采炳煥,遂自感嘆,始學書藝《後秦記》
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集雖無𤣥豹,姿且隠,南山霧謝朓,隠豹深愁雨杜詩,遙知𤣥豹在深處,不笑羈絆泥塗間栁文。
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本朝南山豹,不畏白額虎,澤霧,毛雖雜鼮䑕,朝捋其鬚暮飲乳。文章子雲乆已許,還笑大夫費五羖,天子仗中儀物,舉尾與斾裳願看取梅聖俞
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經》季秋豺,乃祭獸戮禽越椒、伯石、豺狼之聲《左傳》。史漢遣八使循行風俗。張綱獨埋其車輪於洛陽都亭,曰:「豺狼當道,安問狐狸!」遂劾奏梁冀《後漢書》
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集豺羣,喙尚呀栁文豺狼得食喧。杜詩
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本朝人跡尚蕭條,豺狼夜相觗東坡狼。
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經並驅從,兩狼兮。 狼跋其胡,載㚄其尾《詩》獸人冬獻狼周《禮》狼臅膏《記》
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史烏孫王昆莫初生,棄於野狼,往乳之《史記》江都王建宮,人有過者,或投於狼,令齧殺之,建觀而大笑為樂《漢書》。匈奴單于生二女,姿容甚美,單于曰:「吾女安可配人?」將以與天。乃築高臺,置二女其上曰:「請天自迎之」。經四年,有一老狼守臺下,為穴其小女曰:「吾父處我於此,欲與天而今狼來,或是神物,乃就之而産子。後遂滋繁成國,故其民長歌似狼嘷《後魏書》。突厥之先,其族有一小兒,棄草澤中,有牝狼以肉飼之,及長,與狼交合,生男子。其後各為一姓。阿史郍,是其一也《後周書》
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傳記:狼牝猚牝,狼其子,檄絶有力迅爾雅》。狼似犬,銳頭而白頰,《說文》。狼能為小兒,啼聲以誘人,其膏可以煎和其皮,可以為裘。詩義疏。周穆王將征犬戎,祭公謀父諫,不聴,遂征之,得四白狼以歸。自是荒服者不至。《國語》。洛南有避狼城,云幽王時羣臣為狼食人,故築城避之,今洛中有狼村是也。《述異記》。
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集矯矯白狼,有道則逰應符變,質乃御靈鈎《山海經》賛本朝一狼將,四子上嶺走千羊,意得無前敵,時乖闕後防,寧知射生手已發,弩機張㑹,使烏鳶飽空,令豺虎傷陳后山
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子老羭為猿《列子》猿猵,狙以為雌。 人木處則惴慄恂懼,猿猱然乎哉! 今取猿狙而衣以周公之服,彼必齕嚙挽裂,盡去而後慊。 夫不見騰猨乎!其得柟、梓、豫、章、欖蔓枝而生長其間,雖羿逢蒙,不能盼睞也。及其得柘棘、枳枸之間,危行側視,勢有不便,未足以騁其能也《莊子》。楚王亡其猨,林木為之殘。 置猨檻中則與豚同,非不巧捷也,無所肆其能也。《淮南子》:《玉䇿記》稱:猨壽五百嵗則化為貜,千嵗則變為老人。 周穆王南征,一軍盡化。君子為猿為鶴,小人為蟲為沙《抱朴子》
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傳記:堂庭之山,其上多白猿《山海經》,猨似猴,大而黒,長前臂,所以夀者,好引其氣也《春秋繁露》峽中猿鳴,至清山谷,傳其響,泠泠不絶,行者歌之曰:「巴東三峽猿鳴悲,猿鳴三聲淚沾衣」。《宜都山川記》。荊王有白猨,王射之,則摶樹而熈使養,由基射之,猨擁木而號《呂氏春秋》越王問范蠡手劍之術,蠡曰:「臣聞趙有處女,國人稱之。於是王乃請女。女將北見王道逢,老人自稱袁公曰:聞汝善為劍,願觀之處。女曰:惟公所試,公即挽林杪之竹,末折墮地,女接取其末。袁公操其本而刺處女,女因舉杖擊之。公即飛上樹化為白猿吴越春秋。孫恪妻袁氏到端州峽山寺,持碧玉環,獻僧曰:此是院中舊物,齋罷,有猿數十,聨臂下高松。袁氏惻然題壁曰:無端變化幾湮沈,剛被恩情役此心,不如逐伴歸山去長嘯一聲煙霧深,詩畢化。老猿而去《續世說》。楊叟入山,見一小龕,有胡僧貌甚老,曰某族是。袁氏居巴山,其後子孫或在弋陽散逰,居山谷中,獨吾好浮屠氏棲心岩谷中,啖橡栗,飲流泉,忽跳躍,化為一猿而去《宣室志》。鄧芝見猿抱子在樹上射之,中猿,母其子為拔箭,以葉塞瘡,芝乃嘆息,投弩水中《華陽國志》。商山隠士高太素所居曰清心亭,毎日有猿詣亭前,鞠躬而啼,目為報時猿開元天寶遺事,李約養一猿名山谷。 𤣥猿善啼,其音淒入肝脾,韻合宮徴。段公路因捕養之,名曰巴兒《北戸録》。集霧嵐昏而共黙,風雨霽而争鳴,使幽人之思清暢,路客之涕霑襟。 歴千尋之喬木,俯萬仭之危嶠。弄逰雲之亂飛,嬉落日之横照。連肱澗飲,命侶煙嘯。或聚而閒棲,或分而迥逴。《吳筠猿賦》。或哀吟於永夜,或清嘯於朝暾。峰合沓以連響,水潺湲而共喧。 動不為暴止,皆擇所檉松鬱而不殘,楂梨熟而後取李徳裕《白猿賦》腸斷,月明猿。 宛溪霜,夜聴猿愁。 《江猿嘯晩風》 月出白猿啼》。 彈琴聽霜猿。 猿嘯時聞岩下吟。 牽引條上兒數弄水中月李白嶺猿霜外宿。 有猿揮淚盡。 高蘿垂猿飲》 猿挂時相狎。 江猿吟,翠屛。 窮猿失木悲。 清猿惱夢思。 裊裊啼虛壁,蕭蕭挂冷枝。杜詩溪路千里曲,哀猿何處鳴孤臣,涙已盡,虛作斷腸聲《栁文》
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本朝霜寒入毛骨,清響哀愈長。 猿聲在碧霄。 《滿川》《明月一猿哀》《六一集》楚山固多猿青者,黠而夀化為狂,道士山谷恣騰蹂。 無復號,雲聲空,餘舞柸手。 山猿悲嘯,谷泉響東坡
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經無教,猱升木。疏云:猱,獼猴也,楚人謂之「沐猴子:宋有狙公者,愛狙養之,成羣誑狙曰:「與若芧朝三而暮四足乎?」衆狙皆怒,俄而曰:「朝四而暮三足乎?」衆狙皆喜,列子》:吳王登于狙之山,衆狙見之,恂然棄而走。有一狙見巧于王,王射之。敏給摶捷矢,王命相者趨射之,狙就死。王謂顔不疑曰:「之狙也伐其巧,持其便以慠予,以至此也。《莊子》。御得其道,則狙詐咸作使,楊子山中申日稱人君者猴也」。抱,朴子。
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史韓生勸項羽都關中,羽燒宮室,都彭城。韓生曰:「人言楚人沐猴而冠」,果然」。 張信少府檀長卿為沐猴與狗鬭,蓋寛饒,奏免之。漢書》。
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傳記:玃,大母猴也。色蒼黒,狙玃屬《爾雅》。一名狙一名王孫,一名胡孫廣雅。有人種黍山中,從介象,乞辟猴之法,象曰:汝明日徃黍所,望見羣猴,便大喚語之云:已白介君教,莫復侵食黍」。如其言,獼猴各自還山,遂絶跡《神仙傳》昭宗播遷,只有一弄猴者,其猴能隨班起居,昭宗賜以緋袍,號孫供奉。朱梁僣號,取其猴,亦令於殿下隨班猴,望見全忠跳躍奮擊,遂令殺之,唐臣愧此猴多矣幕府燕閒録》,胡孫無脾,以行消食雜爼
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集有王孫之狡獸形陋,觀而醜儀,顔狀類乎老公,軀體似乎小兒」。 儲糧食於兩頰,稍委輸於胃脾王延夀,跳踉叫囂兮,衝自宣斷,外以敗物兮內以争,羣排鬭善類兮譁駭披紛,盜取民食兮私已不分充,嗛果腹兮驕傲驩欣,嘉華美木兮願而繁羣,披齒競齧兮枯株根毁,成敗實兮更怒喧,居民厭苦兮號窮旻栁文贈王孫為寄小如拳,預哂愁胡面杜詩
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本朝聞說:獼猴性頗靈相車來,便滿山迎鞭羸,到此何曽見?始覺毛蟲更世情?程明《道逰山山僧》云:晏元獻南來,獼猴滿野。真宜少陵,覔未解栁州,憎婢喜常,儲果奴顛,屢掣繩
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猩猩。
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經猩猩,能言不離禽獸子,猩猩能言笑,亦二足無毛,而君子啜其羮食其胾,故人非以二足無毛以知禮也《荀子》。猩猩知往而不知來知人姓字,此知往也。醉以擒身,此不知來也《淮南子》
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史封溪縣有獸曰猩,猩體似豬,面似人,音作小兒啼聲。既能語,又知人姓名,人以酒取之,猩猩覺。初暫嘗之,得其味甘而飲之,終見羈纓也。《蜀志》:設裴炎曰:里人以酒并糟 ,於路側織草為履,更相連結,猩猩見之,則知張者祖先姓字及呼名,云「奴欲張我,捨爾而去」。復自再三相,謂曰:「試共嘗酒,及飲,其味逮乎醉」。因取履而著之,乃為人之所擒。
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《傳》記永昌郡有猩猩能言其血可以染朱罽《華陽國志》。伊尹說曰:「肉之美者,猩猩之脣《吕氏春秋》:,猩猩猿形,人面顔容端,正學人語,若與交聞者,無不歔欷。其肉食之,窮年無厭,可以辟穀酈道元《水經注》
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集猩猩似狐,走立行伏,懐木挺刃,少辛明目《山海經贊》能言之獸,是謂猩猩,厥狀似貛,號音若嬰,自然知往,頗測物情。郭璞賛夫財色名利溺人也,豈若猩猩好酒乎?爵賞祿,位羈人也,曷若猩猩愛履乎?饕餮致禍,飾辭覬免者,曷若猩猩推肥乎?蘊利生孽,死而無悔者,曷若猩猩含血乎? 爾形惟猿,爾面惟人。言不忝面,智不踰身。淮隂佐漢,李斯相秦。曷若箕山,以全吾身裴炎
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本朝愛酒醉魂在能言機事疎來生,㡬兩履身後,五車書物色,看王㑹勲勞,足石渠拔毛,能濟世端為謝楊朱正以多知巧言語,故應來作管城公山谷
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傳記:「𥜿𥜿如人,被髮迅走,食人爾雅𥜿𥜿,一名梟羊北方,謂之「上螻」說文,𥜿𥜿如人,面唇黒身有毛,反踵見人則笑笑,上脣掩目,俗呼為山都《山海經》
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集𥜿𥜿怪獸被髪,操竹獲人則笑,脣盖其目,終亦號咷,反為我戮《山海經贊》,猩猩啼而就禽。𥜿𥜿笑而被格《呉都賦》鹿
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經即鹿無虞《易》,野有死鹿。 呦呦鹿鳴。 麀鹿麌麌,甡甡其鹿。 麀鹿攸伏,麀鹿濯濯仲夏鹿角解鹿,死不擇音,鋌而走,險急何能擇。 譬如捕鹿,晉人角之,諸戎掎之。《左傳》。
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子鄭人有薪於野者,遇駭鹿,卻而擊之,斃藏諸隍中,覆之以蕉,俄而遺其所藏之處,遂以為夢焉,沿塗而詠其事,傍人有聞者,用其言而取之,告其室人曰:「向薪者夢得鹿而不知其處,吾今取之列子民如野鹿莊子》鹿走而無顧,六馬不能望其塵尸子。鹿夀千,嵗滿五百歳,則其色白抱,朴子
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史趙高欲為亂,持鹿獻於二世曰:「馬也」。二世笑曰:「丞相誤邪?謂鹿為「馬」。《史記》:蒯通曰:「秦失其鹿,天下共逐之」。《漢書》:雲南縣有神鹿兩頭,食毒草,范曄《後漢》。鄭𢎞為臨淮太守,行春兩白鹿,隨車俠轂而行。謝承,後漢。謝鯤在豫章,嘗行居空亭中,夜宿將晩,有黃衣人呼「鯤」字,鯤無懼色,便於窓中度手牽之膊,斷視之,鹿也,尋血獲焉。爾後此亭無復妖怪。《晉書》:扶南有鹿車,國人養鹿如中國,畜牛,以乳為酪。《南史四夷傳》。太宗狩於濟源之陵山,曰:「古者先驅以奉宗廟,今所獲鹿,宜令有司造脯醢以充薦享」。《唐書》:
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傳記:䴥》,牡鹿也,夏至解《角》。《●》,鹿●》也。《●》,鹿迹也。麛,鹿子也。《●》,《鹿》之絶有力也。麠,大鹿也《說文》。周穆王征犬戎,得四白鹿。 天子賜曹奴之人,黃金之鹿,白銀之麋《穆天子傳》。《晏子曰:鹿生於山,命懸於廚《呂氏春秋》,瑤光星散為鹿春秋運斗樞》。夫鹿者,能夀之獸,五色光暉《瑞應圖》。夏禹之時,神鹿行於河水《金樓子》。武帝時,有殺上林鹿者,下有司收殺之,朔時在旁曰:「是固當死者三。使陛下以鹿殺人,一當死。天下聞陛下重鹿賤人,二當死。匈奴有急,須鹿觸之,三當死」。帝黙而赦之東方朔別傳》。魏明帝母甄后妬,文帝殺之。嘗從帝獵,見鹿子母,帝射鹿母,語明帝射鹿子。明帝曰:「陛下既已殺其母,吾不忍復殺其子」。因大泣,由是立為太子。魏本傳。漢成帝末年,宮中雨,一蒼鹿殺而食之,味甚美鹿,一千年為蒼鹿,又五百年化為白鹿,又五百年為𤣥鹿。漢成帝時,山中人得𤣥鹿,烹而視其骨,皆黒色餘干。縣有白鹿,土人皆傳千歳矣。晉成帝時,遣人捕得鹿,有「銅牌字,在其角,後云。寶鼎二年,臨江所獻。《述異記》
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集白鹿麕麚兮,或騰或倚《楚辭》。樹深時見鹿李白,走鹿無反顧。 春草鹿呦呦杜詩鹿鳴,驗食野。 方託麋鹿羣栁文本朝,山深聞鹿呌。 呦呦山鹿鳴六一集:仙子去無蹤,故山遺白鹿。 仙人已去鹿,無家,孤棲悵,望曽城霞,至今聞有逰洞客,頻來江市呌平沙」。 夜鳴白鹿安在哉,滿山秋草無行迹。
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經獸人,夏獻麋《周禮》仲冬麋角解莊公十七年冬,多麋《春秋》,麋興於前,射麋麗龜。 迹人來告曰:「逢澤有介麋焉」。《左傳》。
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子麋與鹿交《莊子》。孕婦見麋而子四目。 逐麋者不顧雉兔《淮南子》
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傳記:麋,鹿屬也,冬至解角《說文》。瑤光,星散為麋春秋運斗樞。晉文公逐麋而失之。問農夫古老。對曰:「虎豹厭閒而近人,故得魚。鼈厭深而之淺,故得諸侯厭衆而匹其國」。文公悅欒,貞子問其故,公曰:「今日逐麋失之而得善言,故忻也新序》。魏文帝將受禪,有白麋見《魏略》
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本朝野麋循杖屨東坡
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子山中稱赤,吏者,麞也。抱,朴子。史後魏廣平王懐,嘗逐一麞,入草命人圍,遶將自射之,失麞所在,惟有塼塔存焉,懐乃悵然動仁恕之心,遂不獵。《北史》:
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傳記:麞一名●,青州人謂「●」為「麞」,古今注。樞星散為麞。春秋運斗樞。宋元嘉十五年,華林園麞生二子,文帝又獲青麞瑞應圖。。咸寧中,白麞見魏郡,晉起居注。劉幡射得一麞,剖肚臟,以草塞之,蹷然起走,拔塞,還倒,如此三焉。後以此草治傷痍多愈異苑
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本朝市人拍手笑狀,如失林麞東坡何處,驚麏觸禍機煩君,遣騎割鮮肥,秋來多病,新開肉糲飯寒葅,得解圍兔。
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經有兔、爰爰 躍躍毚兔,遇犬,獲之。 有兔斯首子蹄者,所以取兔也,得兔而忘蹄《莊子》,兔走歸窟文子》,宋人有耕者,田中有株兔走,觸之,折頸而死,因釋耕守株,冀復得兔韓子,一兔走街,百人追之,積兔於市,過而不視慎子。兔夀,千嵗五百嵗,其色白。 山中夘日,稱丈人者兔也《抱朴子》
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《史》范雎曰:夫以秦而治諸侯,譬若縱韓、盧而摶蹇兔也史記》有兔入於後宮,太祖怪之,令崔浩推其咎徴,浩以為當有隣國貢嬪嬙者。明年,姚興果來獻女《後魏書》
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傳:記兔子婏其跡,迒絶有力欣《爾雅》。兔大者曰毚《廣志》。兔者,明月之精《典略》。玉衡,星散為兔春秋運斗樞,赤兔者瑞獸,王者盛徳則至瑞應啚。八月成光,決鼻,始明決鼻兔也詩,推度災。兔口有缺,尻有九孔古今注。兔䑛、雄豪而孕,及其生子,従口中出論衡。兔望月而孕《博物志》。馮鍰謂孟君曰:狡兔有三窟《戰國䇿》。淳于髠說齊王曰:「韓子盧,天下之疾犬也。東郭逡者,天下之狡兔也。韓子盧逐東郭,逡環山者三,騰山者五,兔極於前,犬疲於後,各死其處。田父見而獲之《春秋後語》。睦固屯於射犬,巫戒之曰:「將軍本名白兔,兔見犬必驚,不宜屯此」。固不從。司空曰:「兔入犬城,旦當取」。遂進軍擊平之漢《獻春秋》。桓溫有參軍,夜坐,忽見屋梁棟間有一伏兔,張目切齒而向之,引刀斫之,正中於兔,而實及其膝《幽冥録》
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集𢷬藥兔長生 此時瞻白兔直欲數秋毫杜詩,譬如兔得所,安用東西跳韓文,衣褐之徒缺口,而長鬚七竅而趺居毛頴《傳》
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本朝毛氏,頴出中山中,衣白兔褐,求文公,文公嘗為頴作傳,使頴名字傳無窮。 可笑姮娥不了事,却走玉兔來人間月中辛勤莫𢷬藥,桂傍杵臼今應閒梅聖俞兔生,明月月在天,玉兔不能久人間。六一集兔奔滄海,來卻入明月窟秦少㳺東郭,阿㕙駝褐裳清馥,不著煙,花香姮娥喚入廣寒殿」。詔許𢷬藥,不許嘗。 偷將缺,吻吸瓊漿,蜕盡骨毛作仙子。誠齋
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經田獲三狐,得黃矢。 小狐汔濟,濡其尾莫赤匪狐狐死正丘首,仁也《記》
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子狐隂陽之變,六月而一見《管子》。狐白之裘,非一狐之腋《慎子》
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史陳勝、吳廣於所次旁叢祠,夜篝火狐鳴,呼「大楚興」,陳勝王卒皆夜驚恐《漢書》王浚據幽州,有狐踞府門,躍入㕔事,後浚果敗《晉書》
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傳:記狐,水神也《韓詩外傳。狐,妖獸也,鬼所乘也。有三徳:其色中和,小前大後,死其首丘《說文》。白狐,至國民利春秋潛、潭、巴。君乗火而王,政平南海,輸以文狐禮斗,威儀。青丘之國,有狐而九尾。 黒水上有𤣥狐、蓬尾,《山海經》狐者,先古之淫婦也,其名曰紫紫,化而為婦,故其名自稱阿紫。名《山記》。楚宣王以昭奚恤為相,問羣臣曰:「吾聞北方畏昭,奚恤何如?」江乙對曰:「虎求百獸而食之。得狐。狐曰:「天帝令我長百獸。子若食我,是逆天帝之命。子以我為不信,我為子先,行子隨我後觀百獸見我,能無走乎!虎隨狐而行,百獸見之皆走,虎不知獸之畏已,以為畏狐也。今王地方千里,帶甲百萬而任之,昭奚恤北方,非畏奚恤!」其實畏王之甲兵也。《春秋後語》夏侯藻母病,將詣淳于智卜,有一狐當門向之嘷,藻馳詣智智曰:「其禍甚急,君速歸。在嘷處,樹下啼哭,家人驚怪,大小畢出,一人不出,啼哭勿休。藻如其言,母亦扶疾而出。家人既集,堂屋五間,拉然崩《搜神記》集青丘竒獸,九尾之狐,有道祥見,出則御書作瑞於周,以標靈符郭璞贊》。古冢有狐妖且老,化為婦人顔色,好頭變雲,鬟面變妝大尾曵,作長紅裳徐徐行。旁荒村路日欲暮,時人靜處或歌或舞或悲啼,翠眉不舉花顔低,忽然一笑千萬態。見者十人八九迷。 狐假女妖害猶淺,一朝一夕迷一眼。女為狐媚害即深。日長月,長溺人心白居易
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本朝妖狐憑莽蒼六一集老狐宅,城隅涵養體豐大,不知窟穴處,草木但晻靄,秋食承露禾,夏飲灌園𣲖,暮夜出旁舍,鷄畜遭橫害,晩登睥睨鳴呼,吸召百怪。 乆矣,縱凶妖,一旦果禍敗,皮為榻,上藉肉作盤中膾。蘓文說苑曰:「臣未見稷,狐見攻社,䑕見燻。稷狐二字,甚竒且新」。容齋,隨筆。狸!
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經狸首之班然。 狸去正脊子,變則豹揚子狸頭似䑕,以類推也淮南子》史徐季龍獵令管輅筮其所得,輅曰:「當獲。小獸,雖有爪牙,㣲而不彊,雖有文章蔚而不相非。虎非雉,其名曰狸。《魏志:樂廣為河南尹,官舎多妖怪,廣居之不疑。嘗外戸自閉,左右皆驚,廣獨為顧見,有牆孔掘得狸而殺之,其怪亦絶。晉書》:
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傳記狸子●《爾雅》狸,伏獸也《說文》,曽子鼓琴,墨子立外而聽之,曲終入,曰:「善哉鼓琴,身已成矣,而曽未得其首也。曽子曰:「吾夢一狸見其身而不見其頭」。起而為之弦,因曰:「殘形琴操」董仲舒下帷講誦,有客來詣,舒知其非常。客又云:「欲雨。舒戱曰:「巢居知風,穴居知雨。卿非狐狸,則是鼷䑕客,遂化為老狸也」。幽㝠録。
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集有獸維狸兮,我夢得之其身。孔明兮而頭不知,吉凶何為兮覺坐而思巫?咸上天兮,識者其誰韓文《琴操》
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本朝首如狸尾如牛,攀條捷險如猱猴。橘柚為漿,栗為餱筋,肉不足為膏油蘓子由。狐公韻勝氷玉肌」字,則未聞名季狸誤。隨齊相燧。牛尾䇿勲封作糟丘子。 山僮相傳皂衣郎,字曰季狸氏竒章。 白茅面:縳來獻俘,𤣥端貂裘。瓠肥白解,驂薦渠登。相門立談,封作糟丘。君誠齋壓糟玉面。天涯見琢雪,庖霜照眼明朱喬年
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經孟春獺祭魚
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子愛獺而飲之酒,欲養之而非其道。《淮南子》傳記:獺如小狗,水居食魚。《說文》。南蠻皆用獺為其冠魏畧,水有獱獺而池勞。鹽鐡論。樊夫人者,劉䌉之妻也,俱行道術,䌉唾槃中水,即作鯉魚,夫人乃唾槃中,使成獺而食魚。神仙傳》。呂球乗船泊菰際,見一少女乘船采菱,舉體皆衣荷葉,因問:「汝非鬼耶?衣服何至如此?」女答云:「子不聞荷衣兮蕙帶,倐而來兮,忽而逝乎!」球射之,即獲一獺船,皆是蘋蘩藴藻之葉。幽㝠記。
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集有獺得嘉魚,自謂天見憐,先祭不敢食,捧鱗望清𤣥,人立寒沙,上心專脰,肉肩漁翁以為妖。舉塊投其咽,呼兒貫魚歸,與獺同烹煎劉禹錫
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經坤元亨,利牝馬之貞。 乘馬班如。 白馬翰如。 良馬逐。 用拯馬壯吉 乾為馬。 為良馬、為老馬,為瘠馬,為駁馬。 其於馬也,為善鳴,為馵,足為作,足為的顙。其於馬也,為亟心為,下首為薄。蹄為曵,歸馬于華山之陽。我馬虺隤,我馬𤣥黃。 騋牝三千。 兩服上驤,兩驂鴈行。 駟鐡孔阜,六轡在手。 騏駵是中,騧驪是驂。 皎皎白駒,在彼空谷。 《駉駉》牡馬,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇。有驪有黃,有騅有駓,有騂有騏,有驒。有駱,有駵有雒。有駰有騢,有驔,有魚馬質,掌質馬。校人掌王馬之政,辨六馬之屬。種馬一物,戎馬一物,齊馬一物,道馬一物,田馬一物,駑馬一物。 趣馬掌賛正良馬,而齊其飲食,簡其六節。 巫馬掌養疾馬而乗治之。 庾人,掌十有二閑之政教。 圉師掌教圉人養馬,圉人掌養馬芻牧之事《周禮》。大夫士下公門式:路馬乘路,馬必朝服,步路馬必中道,以足蹙路馬芻有誅齒路,馬有誅。 春駕蒼龍,夏駕赤駵,秋駕白駱,冬駕鐡驪晉恵公乘小駟」。慶鄭曰:「今乘異産以従戎事,及懼而變,將與人易,亂氣狡憤,隂血周作,張脈憤興,外強中乾,進退不可,周旋不能。 宋人以文馬百駟贖華元于鄭,冀之北土,馬之所生,無興國焉。 衛侯來獻其乘馬,曰「啓服」。 唐成公有兩肅爽馬。 宋公子地有白馬四,公嬖曰魋魋,欲之公,朱其尾鬛以與之。《左傳》晉獻公將伐虢,荀息請以屈産之,乘垂棘之璧,假道於虞公曰:「此晉寳也」。荀息曰:「是取中府藏外府,取中廏、藏外廏也」。晉舉虞荀息牽馬操璧而前曰:「璧則猶是,而馬齒加長矣」。《穀梁傳。驥不稱其力,稱其徳也。《論語》。
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子穆王命:駕八駿之乘,右服驊騮而左緑耳,右驂赤驥而左白●。次車之乗,右服渠黃而左踰輪右,驂盜驪而左山子。 秦穆公謂伯樂曰:「子之年長矣,子姓有,可使求馬者乎?」伯樂對曰:「良馬可以形容,筋骨相也。天下之馬者若滅,若沒若亡。若失臣之子,皆下才也。臣有所與九方,臯其於馬,非臣之比也」。穆公見之,使行求馬,三月而反報曰:「已得之矣」。在沙丘牝。而黃公使人徃取之牡,而驪公召伯樂曰:「子之所使,求馬者色物牝牡,尚弗能知,又何馬之能知也?」伯樂曰:「若臯之所觀天機也,得其精忘其粗,在其內而忘其外馬。至果,天下之馬也。《列子》:馬蹄可以踐霜,雪毛可以禦風寒,齕草飲水,翹足而陸,此馬之眞性也」。及至,伯樂曰:「我善治馬,燒之剔之,刻之絡之,連之以羈●,編之以皂棧,馬之死者十二三矣。飢之渇,之馳之,驟之整之,齊之前有蹶躓之患,後有鞭筴之威而馬之死者已過半矣。 吾相馬直者中繩,曲者中鉤,方者中矩,圎者中規,是國馬也,而未若天下馬也。天下馬者若亡,若失若喪,若一若是者,超軼絶塵,不知其所」。《莊子》:定公問於顔淵曰:「東野子之善御乎?」顔淵曰:「善則善矣!雖然,其馬將佚」。定公曰:「何以知之?」顔淵曰:昔造父不窮其馬,是造父,無佚馬也。今東野子之馭,上車執轡,銜體正矣,步驟馳騁,朝禮畢矣,歴險致逺,馬力盡矣,然猶求馬不已,是以知之也。 驊騮騏驥纎離緑耳,古之良馬也。 驥一日而千里駑馬,十駕則亦及之《荀子》齊桓公伐孤竹,迷惑失道,管仲曰:「老馬之智可用」。乃放老馬而隨之,遂得道《韓子》。塞上之人,其馬亡入蕃中,人皆弔之,其父曰:「此何詎知不為福?」居數月,其馬將蕃駿馬而歸,人皆賀之。其父曰:「此何詎知不為禍?」家冨馬良」。其子好騎,墮而折髀,人皆弔之。其父曰:「此何詎知不為」福盡?十年,蕃兵大出,丁壯者皆控弦而戰,塞上之人死者十九,此子獨以跛,故父子相保《淮南子》
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史造父以善,御幸於周。穆王得驥溫驪,驊騮緑耳之駟。西廵狩,樂而忘歸。 楚莊王有愛馬死,欲以大夫禮葬之。樂人優孟入殿門,大哭曰:「請以人君之禮葬之。諸侯聞之,皆知大王賤人貴馬也」。王曰:「奈何?」曰:「六畜之葬,以壟竈為槨,銅䥶為棺,齊以薑桂,薦以木蘭,衣以火光,葬人腹中。王乃以馬屬大官。 郭隗謂燕昭王曰:「古人有以千金求市千里馬者」。於是與涓人金,請為市之。有千里,馬已死,乃用五百金市其首而還。王怒曰:「安用死馬者首乎?」答曰:「死馬首尚用五百金,況生馬乎!」未期年,果有獻千里馬者三疋。 項王駿、馬名騅常騎及至烏江,謂亭長曰:「吾騎,此馬五嵗,所當無敵,不忍殺以賜公」。《史記》。初,天子發書,《易》曰:「神馬當從西北來」。得烏孫馬,號曰天馬」。及得宛汗血,馬益壯,更名烏孫。馬曰西極馬,號宛馬曰「天馬」。 詔曰:「馬或奔踶而致千里,士有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬,亦在御之而已」。 元狩二年,馬生余吾水中。元鼎四年,馬生渥洼水中。 龍文、魚目汗血之馬,充於黃門。 卓茂為丞相府史,嘗出行,有人認其馬,茂解與之,顧曰:「若非公馬,幸至丞相府歸我」。他日,馬主別得亡者,乃詣府送馬,叩頭謝之,《漢書》:龎徳拒關,公常乗白馬公軍,謂之「白馬將」。《魏志》:陳思王表文帝曰:「臣於武皇帝世,得大宛紫騂馬一疋,教令習拜,又能行與鼓節相應,謹以奉獻」。 曹公所乗馬,名絶影《後漢書》,魏使以馬求易珠璣、翡翠、瑇瑁,孫權曰:「此皆孤所不用而可以得馬,何苦而不聽與交易?」吳志:何偃為吏部尚書,劉瑀圗侍中,不得與偃同從郊祀,時偃乗在前,瑀䇿駟居後,瑀謂偃曰:「君轡何疾?」曰:「牛駿馭精,所以疾耳」。偃曰:「君馬何遲?」曰:「騏驥罹於羈絆,所以居後」。偃曰:「何不着鞭使致千里?」答曰:「一蹙造青雲,何至與駑駘争路!」《宋書:齊太祖乘嘗所騎赤馬入殿,及踐祚,號此馬為龍驤將軍《齊書》吐谷渾有青海,中有小山,其俗至冬,輙放牝馬於其上,言得龍種。嘗得波斯草馬,放入海,因生騘駒,日行千里,故世稱青海驄《隋書》。貞觀十三年,廏産白馬朱鬛。 骨利幹遣使獻良馬十疋,太宗為之制:名號為十驥:一曰騰霜白,二曰皎雪騘,三曰凝露驄,四曰懸光驄,五曰决波騟,六曰飛霞驃,七曰發電赤,八曰流金駉,九曰翔麟紫,十曰奔虹赤。 天寶中,皇甫惟明奏:龍支縣人庫狄孝義有馬生龍駒,身有鱗而不生毛,時有慶雲五色覆馬上,久而不散。 李懐逺嘗乘欵段馬唐書。
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《傳》記:馬一嵗曰䭴,二嵗曰駒,三嵗曰駣,八嵗曰𩡩,高六尺曰驕,七尺曰騋,八尺曰龍《說文》。地精為馬《春秋說題辭》。徳至山陵,則澤出神馬。《孝經援神契》。飛兔飛鴻,野麋娥鹿。騶吾走狐,桃●金喙,馬屬也《廣雅》。龍媒騕䮍,並駿馬名。駑駘欵段,並羸馬名。《六帖》。玉馬者,王者清明,尊賢則至乘黃者,王者輿服有度,則闕。  者,神馬也,與飛兔同,以明君有徳也。飛兔者,日行三萬里,禹治水土,天應其徳,則至駃蹄者,后土之獸也。王者仁孝於民則出龍馬者仁。馬河水之精也,有明王則見《瑞應圖》。周穆王馭八龍之駿,名曰:「絶地翻羽,奔霄,越影,踰暉,超光,騰霧挾翼。  曹洪與魏武帝所乗之馬,名曰白鶴,時人諺曰:「憑空虛躍,曹家白鶴」《拾遺記》。秦始皇有七名馬:一曰追風,二曰白兔,三曰躡影,四曰追電,五曰飛翮,六曰銅雀,七曰晨鳬。古今注漢文帝有良馬九疋,名曰浮雲、赤電,絶羣逸,驃紫鷰緑耳,青騘龍子,驎駒絶塵,號為九逸《西京雜記》苻堅遣使西域,於是大宛獻千里駒,皆汗血,朱鬛五色,鳯膺麟身,堅命羣臣作止馬詩遣之載記呂布有駿馬,名赤兔,常騎乘之,時人為之語曰:「人中有呂布,馬中有赤兔。曹暪傳夫驥之齒至矣,服鹽車而上太行,漉汁洒地,白汗交流,中坂遷延,負轅不能上,伯樂遭之,下車攀而哭之,解紵衣而羃之驥,於是俯而噴仰,而鳴聲逹於天,欣伯樂之知己也《戰國䇿集太乙,貺天馬,下霑赤汗,沫流赭志,俶儻精權竒,籋浮雲䁆,上馳體容,與迣萬里,今安匹龍為友。 天馬來從,西極涉流沙,九夷服天馬,來歴無草經,千里來東道。天馬來,開逺門,竦予身逝崑崙,天馬來龍之媒,遊閶闔,登玉臺,《漢書》世有伯樂,然後有千里馬千里,馬常有而伯樂不常。有故雖有名馬,秖辱於奴𨽻之手,駢死於皁櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。今食馬者,不知其能千里而食也,是馬雖有千里之能,食不飽力不足,材美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。 騏驥生絶域,自稱無匹儔。 飢食玉山禾渇飲醴泉流。 飛黃騰,踏去不能,顧蟾蜍韓文胡馬顧朔雲躞蹀長嘶鳴。 天馬來出,月支窟背為虎文龍翼骨。嘶長雲振,緑髪蘭筋權,竒走滅沒。騰崑崙,歴西極,四足輕翻,無一蹶鷄鳴。刷燕晡秣越,神行電邁。躡恍惚。天馬呼騰,飛龍趨目明。長庚。臆雙,鳬尾如流。星首渇,烏口噴紅光汗流珠,曽陪時,龍躍天衢。羇金絡月照皇都,逸氣稜稜凌九區。白璧如山誰敢沽!回頭笑紫燕,但覺爾輩愚。天馬奔突戀君軒,竦躍驚,矯浮雲。翻萬里足,躑躅遙瞻閭。闔門不逢寒,風子誰採逸!景孫困負鹽車上峻坂,倒行逆施畏。日晩伯樂翦拂,中道遺少盡其力。老棄之願逢田子,方惻然為我悲。雖有玉山,禾不能療,苦飢嚴霜五月凋。桂枝伏櫪,銜寃摧。兩眉請君贖獻穆天子,猶堪弄影舞瑤池。 紫騮行》,且嘶雙翻碧玉蹄。 緑驥本天馬,素非伏櫪駒。 六駮食猛武,恥從駑馬羣。 醉騎白花駱西走邯鄲城李白。驊騮老大,腰䮍清新。魚目瘦腦,龍文長身。雪垂白肉,風蹙蘭筋。逸態蕭疎,高驤縱恣,四蹄雷電,一日天池。 瞻彼駿骨,實維龍媒。 蕭蕭千里馬箇箇,五花文。 竹批雙耳。峻風入,四蹄輕。 渥洼騏驥兒無,異是龍脊。 雄姿逸,態何崷!崪顧影驕嘶自矜寵。魚目青,熒夾鏡懸肉。騣碨𥗬,連錢動 赤汗㣲生白雪毛銀鞍,卻覆香羅帕。 雄姿未受,伏櫪恩,猛氣猶思邊戰利。 五花散作雲滿身,萬里方看汗流血。 頭上鋭耳批秋。竹腳下高,蹄削寒玉。杜詩
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本朝世無伯樂良可嗤,千金市馬惟市肥,騏驥伏櫪兩耳垂,夜聞秋風仰秣嘶。一朝絡以黃金羇,旦別呉越暮燕陲。六一集想見開元天寳,年四十萬匹如雲煙騅駓駰駱驪騮,騵白魚赤兔騂,皇䮧龍鸕鳯頸獰且妍,竒姿逸徳隠駑頑碧眼,胡兒手足鮮,嵗時剪刷供帝閑,柸枹臨池待三千,紅光照日光流囦樓下玉螭吐清寒,往來蹙踏生飛湍。金羈玉勒綉雕鞍,鞭箠刻絡傷天全。王良挾䇿飛上天,何必俯首伏短轅。 天馬飛來從西極,勢與落日爭分馳。龍膺豹股頭八尺,奮迅不受人間羈。元狩虎脊聊可友,開元玉花何足竒。 沙苑,茫茫蒺藜。秋風駿霧,鬛寒颼颼 天廏新頒,玉鼻騂。 金鞍冒雪錦,玉勒垂青絲
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史靈帝駕四白驢,親自操轡,驢者服重,致逺上下,山谷,野人之所用耳,何有帝王君子而驂駕之乎?天意若曰,國且大亂,賢愚倒置,凡執政者皆如驢焉。 薊子訓投主人家,停其驢,忽死。訓曰:「無若」。遂往驢邊。舉杖,驢忽走起。 戴良其母喜驢鳴,常學之以娛樂《後漢書》。王濟卒,孫楚哭之甚悲,向靈牀曰:「卿常好我作驢鳴,我為卿作之」。賓客皆笑。 王導謂諸葛恢曰:「人言王葛不言葛王」。恢曰:「人言驢馬,不言馬驢,豈驢勝馬也《晉書》初,太武將北征,發驢以運糧,使公孫軌調雍州。軌令驢主皆加絹一百疋,乃與受之。百姓語曰:「驢無弱」,負絹自壯」。衆共嗤之《北史》。傳記驢,似馬長耳也《說文》。王仲宣好驢鳴,既葬,魏文帝臨其喪,顧語同遊曰:「王好驢鳴,可各作二聲以送之」。赴客皆作驢鳴《世說》。凡人相罵曰:「死驢,醜惡之稱也」。董卓凌虐王室,執政皆如死。驢《風俗通》。武后多置裏行、拾遺、補闕、御史。時有令史將入室,値裏行御史數人聚立門內,令史不下驢,衝過其間。諸御史大怒,將杖之。令史云:「今日之過,實在此驢,乞先數之,然後受罰」。御史許之,謂驢曰:「汝伎藝可知精神極鈍,何物驢畜,敢於御史裏行?」於是羞赧而止《國朝載記》
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集駕蹇驢而無䇿,又何路之能極?楚辭。爾有濟師旅之勲,而加之以衆能,是用遣中大夫閭丘騾加爾使銜勒大鴻臚、班腳大將軍、宮亭侯,以揚州之廬江江州之廬陵、吳國之桐廬合浦之朱廬,封爾為廬山公。宋袁淑俳諧文。黔無驢,有好事者,船載以入,至則無可用,放之山下,虎見之,龎然大物也,以為神。他日,驢一鳴,虎大駭,以為且噬已也,甚恐,然往來視之,覺無異能,稍近益狎蕩,倚衝冒驢,不勝怒蹄之虎,因喜計之曰:技止此耳!跳踉大噉,斷其喉,盡其肉,乃去。噫!形之,龎也!類有徳聲之宏也。類有能,向不出其技,虎雖猛,疑畏卒不敢取,今若是焉,悲夫!栁文本朝張子厚聞驢鳴云:「與自家意思一般。《語録》
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史衛青圍匈奴,匈奴薄暮,乘六騾,壯騎可數百,冒圍去。《史記》
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傳記,騾驢,父馬母也。說文。趙簡子有兩白騾而甚愛之。陽城胥●處夜欵門而謁,曰:「胥●有疾」。醫曰:「得白騾肝,病則止,不得則死」。謁者入,通簡子曰:「殺畜以活人,不亦仁乎!」於是殺白騾,取其肝以與之。呂氏春秋》元封四年,脩彌國獻駮騾,高一丈,毛色赤斑,皆生毛,旋成日月之象。常以金寳物器盛芻以飼之。洞冥記。
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經:旡妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。 童牛之牿,元吉。 離畜牝牛吉。 執之用黃牛之革。 鞏用黃牛之革。 東隣殺牛,不如西隣之禴祭」。 坤為牛。 《坤》為子母牛《易》放牛於桃林之野誰謂爾無牛九十其犉。 爾牛來思其耳,濕濕牛夜鳴則庮。 牛人,掌養國之公牛。 《弓人》:「穉牛之角直而澤。老牛之角紾而昔角,長一尺有五寸,三色不失理,謂之牛戴牛《周禮》。國君下齊牛。 牛曰一元大武。 「天子以犧牛,諸侯以肥牛,大夫以索牛」。 帝牛必在滌三月,稷牛唯具。 祭天地之牛,角繭栗,宗廟之牛角握,賓客之牛角尺。介葛盧聞牛鳴,曰:「是生三犧,皆用之矣」。其音云:「問之而信」。 牽牛以蹊人之田而奪之牛。 韓厥曰:「殺老牛莫之敢尸,而況君乎!」 牛雖瘠,僨於豚上,其畏不死《左傳》。犂牛之子騂且角,雖欲勿用山川,其舍諸《論語》
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子王坐於堂上,有牽牛而過堂下者,王見之曰:「牛何之?」對曰:「將以釁鐘」。王曰:「舎之,吾不忍其觳●,若無罪而就死地。孟子》屠牛,長朝解九牛,而刀可以剃髪,則刃逰於其間也」。《老子》。宋人有行仁義者,家無故黒牛,生白犢,以問孔子,孔子曰:「吉祥也。以享上帝,居一年,其父無故而盲牛復生白犢,其子又無故而盲。其後楚攻宋,圍其城,民易子而食之,析骸而炊之,丁壯皆乘城戰死,此人以父子有疾皆免,及圍解而疾俱復。《列子》。今夫氂牛,其大若垂天之雲,此能為大矣,而不能執䑕。 庖丁為文惠君解牛,曰:「臣之刀十九年矣,所解數千牛矣。而刀刃若新發於硎,彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚,而入有間恢恢乎?其於逰刃必有餘地矣」。 或聘於莊子,莊子曰:「子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入於太廟,雖欲為孤犢,其可得乎《莊子》?剝牛皮鞹以為鼔,正三軍之衆,然為牛計者,不若服軛也《淮南子》
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史騎刼攻即墨,田單用牛千頭,縳刃其前,結火其尾,穿城而出牛,燕師夜大驚,所觸皆死,燕師大敗,遂收齊城。史記》:丙吉,問牛喘。 龔遂使民賣劍買牛,賣刀買犢《西漢書》。漢光武初,起騎牛殺新野尉,乃得馬。 劉寛嘗行,有人失牛者,乃就寛車中認之,寛無所言,有頃認者得牛而送還,叩頭而謝,寛曰:「物有相類,事容脫誤,幸勞見歸,何為謝之?」《後漢書:蔣琰曽夢牛頭流血,問於趙直,直曰:「牛角及口,公字也。血者,事明也,夢吉矣!」蜀志:羊篇,祜之姪也,歴官清慎,有私牛於官舍産犢,及還而留之。 郭舒嘗有鄉人盜食舒牛,事覺,來謝舒曰:「卿飢,所以食牛耳,餘肉可共啖之」。 王濟性豪侈,王愷有牛名八百里駮,嘗瑩其蹄角。濟請以錢千萬與牛對射而賭之。濟一發破的,因趣左右探心作炙,一啖而去。《晉書》:禇彥回父湛之有牛墜井,湛之率左右營救彥回,下簾不視。 顧憲之為建康令,有盜牛者與本主争牛,憲之乃令解牛任其所去,牛徑還本宅,盜者伏其罪。《宋書》:牛宏有弟曰弼,嘗因醉射殺宏車牛還宅,其妻曰:「叔射殺牛矣!」宏聞之,無所怪。《隋書》傳記牛經自寗戚傳百里奚。漢世河西薛公得其書,至魏世髙堂生傳晉高祖宣皇帝,後王愷秘其書《相牛經。使烏獲疾,引牛尾絶力殫而牛不行,逆也,使五尺豎子引其綣而恣所之順也。《呂氏春秋》:堯讓天下於許,由由逃之,巢父聞而洗耳於池濱,樊仲父牽牛飲之,見巢父洗耳,乃驅牛而還,恥令牛飲其下流。《逸士傳》。秦穆公見百里奚牛肥,問:「何以致也?」對曰:「臣飲食以時,使之不以暴,有險先後之以身,是以肥也」。說苑》。秦李氷為蜀守江神,嵗取童女二人為婦氷,自以其女與神為婚,徑至神祠,厲聲責之,因忽不見。良久,有兩蒼牛鬭於岸旁,有頃氷還,流汗,謂官屬曰:「南向腰中,正白者,我綬也,主簿刺殺北面者,江神。遂死。風俗通。民有牛暴管寧田者,寧為牽著凉處,自飲食還牛,主主得牛,大慙。《高士傳》。天竺僧養一㹀牛,日得乳三升。有一人乞乳牛,曰:「我前身為奴偷汝食,今生以乳償之,所給有限,不可得也」。《宣驗記》。
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集若知牛乎,牛之為物,魁形巨首,垂耳抱角,毛革疎厚,牟然而鳴,黃鍾滿脰,抵觸隆曦,日耕百畆,往來修直,植乃禾黍,自種自歛,服箱以走,輸入官倉,已不適口,冨窮飽飢,功用不有,䧟泥蹷塊,常在草野,人不慙愧,利滿天下,皮角見用,肩尻莫保,或穿緘縢,或實爼豆栁子,厚牛賦本朝牛生天,地間益物用最大。其功配坤元,彖爻參衆卦,血毛類上帝,貯饗景福介,宗廟及賓客,百禮無不在,引來刺中田,粒食烝民賴,服箱走四方,竭力任重載司馬公千里煙草緑,連山新雨足,老牛抱朝飢,向山影觳●犢兒狂走先過浦,却立長鳴待其母,母子為人實倉廩,汝飽不慙人愧汝陳去非。老子傾囊得萬錢,石帆山下買烏犍,牧童避雨歸,來晩一笛春風草滿川陸放翁羊。
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經羝羊觸,藩羸其角 兊為羊召南之國,化文王之政,在位皆節儉正直,徳如羔羊也」。 誰謂爾無羊,三百維羣。 爾羊來思,其角濈濈。 牂羊羵首羊人:掌羊牲《周禮》羊曰柔毛。 羊泠毛而毳羶《禮》,華元殺羊食士,其御羊斟不與。及戰,曰:「疇昔之羊子為政,今日之事,我為政與入鄭師,故敗《左傳》。子貢欲去告朔之餼,羊子曰:「賜也!爾愛其羊,我愛其禮」。 其父攘羊而子證之《論語》
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子大道以多岐亡羊《列子》。善養生者如牧羊然,視其後者而鞭之《莊子》。仲尼為魯司冦沈猶氏不敢朝,飲其羊《荀子》。齊莊公之臣王國卑與中里檄者,訟三年,獄不决,使二子共一羊,盟齊之社,讀王國卑之辭已,盡中里檄之,辭未半祭,羊起而觸中里,檄齊人以為有神驗墨子,羊質而虎,皮見草而悅,見豺而戰《揚子》
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史左慈有神術,曹操欲殺之,慈卻入壁中,不知所在。後人逢慈於陽城山頭,因復逐之,慈乃走入羊羣。操知不可得,令就羊中告之曰:「不復相殺,本試君術耳」。忽一老羝屈前膝人,立言曰:「遽如許追者,欲執之」。於是羣羊數百,皆化為羝,並屈膝人立言曰:「遽如許」。遂莫知所取焉。《後漢書》:
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傳記:羊,祥也,象四足角尾之形《說文》。羊一名髯鬚,主簿《古今注》。季栢子穿井,獲土缶,其中有羊《國語》魯哀公穿井,得一玉羊焉。孔子見曰:「水之精為玉,土之精為羊,此羊,肝土也,公使殺之,視肝即土矣」。《韓詩外傳》。甄宇號瘦羊博士見獵日類。黃初平,叱白石成羊見牧類。衛玠少時,乘白羊車入市,觀者咸曰:「誰家璧人?」《别傳》。宗定伯夜行,忽逢一鬼,相與為侶,問鬼曰:「鬼何所畏?」曰:「唯不喜人唾」。既至宛,便擔鬼著頭上,徑詣宛,市化為羊,恐其變,亟唾之賣之,得錢千五百。時人謂宗定伯賣鬼得千五百《搜神記》
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本朝剪毛胡羊,大如馬。 宜畜使汝羊如●東坡、春風飽識大官羊。 細肋柔毛,飽臥沙煩。公遣騎送寒家,忍令無罪充庖宰,留與兒童駕小車。 至今風低草,●●見白石。 士或不價五羖皮山谷
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經艮為狗《易》,西旅底貢獒,無使尨也吠。 盧令令犬赤股而躁,臊《周禮》,効犬者左牽之。 犬曰羮獻。 敝蓋不棄,為埋狗也《禮》。晉侯飲趙盾酒,伏甲將攻之,其右提彌明扶以下。公嗾夫獒焉,明搏而殺之。盾曰:「棄人用犬,雖猛何為?」 國人逐瘈狗瘈,狗入於華臣氏。 叔孫婼如晉,吏人請其吠犬,弗與。及將歸,殺而與之食。 《國狗》之瘈,無不噬也《左傳》」。靈公食趙盾公曰:「聞子利劍以示我」。彌明曰:「何故拔劒於君?所盾知之,躇階而走。公有周狗謂之獒,亦躇階從之,彌明逆而踆之絶頷。趙盾顧曰:「君之獒,猶不如臣之獒也《公羊傳》
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子楊朱之弟,曰布衣素衣而出緇衣,而反其狗,迎而吠,楊布怒,楊朱曰:向者使汝狗白而往黒而來,豈能無怪《列子》徐無鬼,見魏文侯曰:「吾相狗也!」下之質,執飽而止,是狸徳也。中之質,若視日,上之質,若亡其一《莊子》。康衢長者,字童,曰「善摶,字犬,曰:善噬賔,客不過門,三年,始改之,賔客復往尹文子猘狗,不自投於河《淮南子》
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史范蠡遺大夫種書。狡兔死,走狗烹。 范雎說秦昭王曰:「夫以秦而治諸侯,譬猶縱韓、盧而摶蹇兔也」。 高祖詔齊捕蒯通通至,上曰:「若教淮隂侯反乎?」對曰:「跖狗吠堯、堯非不仁,犬固吠非其主。《史記》:岑熈為魏郡太守,輿人歌之曰:「吠狗不驚,足下生氂」。 靈帝於西園弄狗,著進賢冠,帶綬《後漢書》。昌邑王弄狗冠,方山冠。龔遂曰:「王之左右,皆狗而冠」。《續漢書》」。杜預有癭疾,初攻吳,吳人憚其智,以瓠繫狗頸而示之,預恨之。及平吳,盡殺其狗《晉書》。張彪敗後,唯常所養,一狗在彪左右。及彪被害,黃倉皥叫寃轉血中《隋書》
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《傳》:記狗四尺為獒《爾雅》,犬狗之有懸蹄者也。 尨,犬之多毛者也。 狗,叩也。叩氣吠以守也。說文。盧,韓良,犬也。促音鵲。宋良犬也。●逐,虎犬也。字林。殷、虞、晉獒、楚茹、黃韓、盧、宋鵲並犬屬。廣雅狗,斗精之所生也。宋均注。高辛氏時,犬戎為亂,帝曰:「有討之者,妻以美女。帝之狗名槃瓠,亡三月而殺犬。戎以其首來,帝以女妻之,生男為狗,生女為美人,封為狗氏國。𤣥中記。晏子短使楚,楚人為門於大門側,延晏子晏子曰:「使狗國者從狗門入,今使楚,不當從此門入。晏子春秋。荊王得茹黃之狗以畋雲夢,呂氏春秋:一犬吠形,百犬吠聲。潛,文論。陸機有犬名黃耳,機羇官京師,久無家,問戯問犬曰:汝能齎書馳還,取消息不?犬喜搖尾,作聲應之。機試為書,盛以竹筒繫之,犬頸,犬徑至機家口,銜竹筒,作聲示人機家開筒,取書作答,內竹筒中,復繫犬頸,仍馳還洛。述異記。㑹稽張然滯役不歸,婦與奴私通,然養一狗,名曰烏龍,後歸奴與婦謀,殺然。狗注晴,䑛脣視奴,然呼烏龍狗即應聲盪。奴奴失刀,伏然,取刀殺奴。續搜神記。集猛犬,狺狺而迎吠兮,關梁閉而不通。楚辭毛踰紫豔,光雙眉如白璧,時頻伸而振迅,若應龍之騰擲爪類刀,戈牙如劍㦸賈岱宗足懸鈎爪口含表牙,首類驤,螭尾如騰蛇,勢似凌青,雲目若泉中。星轉視流光,采曜赤精。付𤣥。本朝烏啄本海,
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幸我為之主。食餘已瓠肥,終不憂鼎爼晝馴識賓客,夜悍為門戸,知我當北還,掉尾喜,欲舞跳踉趂,僮僕吐舌,喘汗雨,長橋不肯躡,徑渡清深浦,拍浮似鵝鴨,登岸劇,虓虎,盜牛亦小疵,鞭䇿當貫。汝再拜主謝恩,天不遣言語,何當寄家書黄耳!定乃祖東坡豕」。
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經》豶,豕之牙,吉」。 睽孤,見豕負塗。 羸豕孚蹢躅 《坎》為豕《易》,一發五豝,一發五豵。 有豕白蹢豕,望視而交睷腥《周禮》。豕曰剛鬛,豚曰腯肥。 天子以彘嘗麥《禮記》。齊侯田于具丘,見大豕,從者曰:「公子,彭生也」。公怒,射之。豕人立而啼。 昔有仍氏生女后,䕫取之,生伯石,實有豕心,謂之封豕。 衛靈公為夫人,南子召宋朝太子過宋,野人歌之曰:「既定爾婁豬,盍歸吾艾豭。《左傳》
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子陽貨,闞孔子之亡也,而饋孔子烝豚《孟子》。孔子窮於陳、蔡之間,子路享豕,孔子不問肉所從來而食之墨子。朔人獻燕。昭王以大豕曰:「今年百二十矣,人謂豕仙王命冡宰,養六十五年,其重千鈞。燕相謂王:奚不饗之」。王乃命宰夫膳之夕,見夢於燕相,曰:「造化勞我,以豕形食我,以人穢吾患,其生久矣。仗君之靈,得化吾生蔣子」。祝宗人𤣥端,以臨牢筴說彘曰:「汝奚惡死?吾將三月,犧汝七日戒三日齋,藉白茅,加汝肩,尻乎雕爼之上,則汝為之乎?」為彘?謀曰:「不如食以糟糠而錯之牢筴之中莊子》
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史子路好勇,冠雄雞,佩豭豚。《史記》。郅都從景帝入上林,賈姬在厠野,彘入厠上,欲自持兵,救都諫之,乃止。 竇太后好《老子》書,召袁固問固曰:「此家人言耳」。太后怒,使固下圈擊豕《漢書》。朱穆嘗養豬有病,使人賣之,語之云:「當自告買者,言病也。賣豬者售不言,病且直過多。穆怪之,賫半直以還。後漢挹婁國,其俗好養豬,食其肉,衣其皮,冬以豬膏塗身。《魏志》:愍懐太子嘗従帝觀豕牢,言於帝曰:「豕甚肥,何不殺以享士,而使久費五穀!」帝拊其背曰:「此兒當興我家!」《晉書》。陸逞累除京兆尹,郡界有豕生數子,經旬而死。其家又有豶豕,遂乳養之,時以逞仁政所致。《北史》傳記:燕朝鮮之間謂之豭,關東謂之彘,或謂之豕,吳、楚謂之豨,其子或謂之豚,或謂之貕。吳、楊之間謂之豬。方言豬,一名參軍。古今注。朱浮與彭寵書曰:「往時遼東有豕生子,白頭異而獻之,行至河東,羣豕皆白,懐慙而還。若以子功論於朝廷,則遼東豕也。東觀漢記》。
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集稟太隂之沈精,標羣形於𤣥質,體肥腯而洪茂,長無心以逰逸資豢養於人主,雖無爵而有秩,袁俶文。剛鬛之族,號曰豪狶,毛如鑚,錐中有激矢,《山海經》:圗賛。
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本朝嘴長毛短淺,含臕久向山中食,藥苗蒸處已將蕉葉褁,熟時兼用杏漿澆紅,鮮雅稱金盤飣軟熟,真堪玉筋挑,若把氈根來,比並毡根。自合喫藤條《仇池筆記》
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猫:
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經有猫、有虎迎猫,為其食田䑕也子,使牛捕䑕,不如猫性之捷。尹文子。史高宗廢王后,立武后。良娣罵曰:「願得一日為猫,阿武為䑕,吾扼其喉以報今日即足矣!」武后聞之,不恱,約六宫不許畜猫。 朱泚軍中有猫乳䑕者,泚獻之為祥。崔祐甫獨不賀,曰:「《禮》云迎猫為其食。田,䑕也。以其除害,故列祀典。今反乳之,是謂失常,故不敢賀」。《唐書》。
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傳記:猫目睛,旦暮圎及午,豎歛如綖,其鼻端常冷,唯夏至一日暖,俗言猫洗面,過耳則客至。一名蒙貴,一名烏圚雜爼
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集司徒北平王家猫,有生子同日者,其一母死焉,有二子飲於死,母母且死,其鳴咿咿,其一方乳,其子若聞之起而若聽之走,而若救之,銜其一,置其棲,又往如之,反而乳之,若其子然。噫,亦異之大者。夫猫,畜也,非性於仁義者也,其感於所畜者乎《韓文》
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本朝夫養猫以去,䑕不可以無䑕,而養不捕之猫東坡秋來,䑕輩欺猫死,窺瓮翻盆攪。夜眠聞道狸奴將數子買魚穿栁聘含蟬。 養得猫奴立戰功將軍,細栁有家風,一簞未厭魚餐薄,四壁常令䑕穴空山谷果鹽,迎得小狸奴,盡䕶山房,百卷書慙愧,家貧䇿勲,薄寒無毡,坐食無魚」。陸放翁。
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記纂淵海卷九十八
URN: ctp:ws234299

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