《序目》[View] [Edit] [History]

1	《廿二史劄記》
《廿二史劄記序》
1	甌北先生早登館閣，出入承明，碩學淹貫，通達古今，當時咸以公輔期之。旣而出守粵徼，分臬黔南，從軍瘴癘之鄉，布化苗猺之域，盤根錯節，游刃有餘。中年以後，循陔歸養，引疾辭榮，優游山水間，以著書自樂。所𢰅《甌北詩集》、《陔餘叢考》久已傳播士林，紙貴都市矣。今春訪予吳門，復出近刻《廿二史劄記》三十有六卷見示。讀之竊歎其記誦之博，義例之精，論議之和平，識見之宏遠，洵儒者有體有用之學，可坐而言、可起而行者也。乃讀其自序，有「質鈍不能研經，唯諸史事顯而義淺，爰取為日課」之語，其撝謙自下如此。雖然，經與史，豈有二學哉？昔宣尼贊修六經，而《尚書》、《春秋》實為史家之權輿。漢世劉向父子校理秘文為《六略》，而《世本》、《楚漢春秋》、《太史公書》、《漢著紀》列於《春秋》家，《高祖傳》、《孝文傳》列於儒家，初無經史之別。厥後蘭臺、東觀作者益繁，李充、荀勗等剏立四部，而經史始分，然不聞陋史而榮經也。自王安石以猖狂詭誕之學要君竊位，自造《三經新義》，驅海內而誦習之，甚至詆《春秋》為斷爛朝報。章、蔡用事，祖述荆舒，屏棄《通鑑》，為元祐學術，而十七史皆束之高閣矣。嗣是道學諸儒，講求心性，愳門弟子之汎濫無所歸也，則有訶讀史為玩物喪志者，又有謂讀史令人心粗者。此特有為言之，而空疏淺薄者託以藉口，由是說經者日多，治史者日少。彼之言曰：「經精而史粗也，經正而史雜也。」予謂經以明倫，虛靈元妙之論，似精實非精也。經以致用，迂闊刻㴱之談，似正實非正也。太史公尊孔子為世家，謂：「載籍極博，必攷信於六蓻。」班氏《古今人表》尊孔、孟而降老、莊，皆卓然有功於聖學，故其文與六經竝傳而不媿。若元、明言經者，非剿襲稗販，則師心妄作，卽幸而厠名甲部，亦徒供後人覆瓿而已，奚足尚哉！先生上下數千年，安危治忽之幾，燭照數計，而持論斟酌時勢，不蹈襲前人，亦不有心立異。於諸史審訂曲直，不揜其失，而亦樂道其長，視鄭漁仲、胡明仲專以詬罵炫世者，心地且遠過之。又謂稗乘脞說，間與正史岐互者，本史官棄而不采，今或據以駁正史，恐為有識所譏。此論古特識，顏師古以後未有能見及此者矣。予生平嗜好與先生同，又少於先生二歲，而衰病久輟鉛槧，索然意盡，讀先生書，或冀涊然汗出而霍然病已也乎！ 嘉慶五年歲次庚申六月十日，嘉定錢大昕序
《序》
1	經者，治之理；史者，治之跡。三代以上明於理、而經立，三代以下詳於跡、而史興。世愈積，事愈多，其於天下之情變、古今之得失，葢有不可枚舉者矣。立乎今日以溯古人，遼濶數千年世，盡狃於目前之近，沿流旣遠，前後逈判，不特封建井田之制為夐乎其不可返也。昔三代忠、質、文之運，遞相救也、亦遞相因，往往有此一代之所趨，而前代已啓其端；有彼一代之所開，而後代遂衍其緒。世第紛然，交眩於成敗廢興之跡；囘惶變易，則卒不得其所以致之者。後之讀史者排比事類，商榷倫物，不過取一人一事而予奪之、毁譽之，葢皆未離乎經生之見也。
2	陽湖趙甌北先生以經世之才，具冠古之識，自太史出守，擢觀察，甫中歲卽乞養歸，優遊林下者將三十年，無日不以著書為事，輯《廿二史劄記》三十六卷。方先生屬稿時，每得與聞緒論，及今始潰於成，孫守真按：潰成？不解，疑有誤。俟考。竊獲從編校之役，反覆卒讀之。嗟夫！自士大夫沉湎於舉業，孫守真按：湎，原作●缺字：⿰氵⿱丆囘，餘同不贅。局促於簿書，依違於格令，遇國家有大措置，民生有大興建，茫然不識其沿革之由、利病之故、與夫維持補救之方。雖使能辨黃初之僞年，收蘭臺之墜簡，於以稱博雅，僃故實足矣，烏足以當經世之大業哉？然則使先生翺翔木天，徑簉靑雲，以僃經筵之啓沃，必能援古証今，指陳貫串，否則敭厯外臺，建牙仗節，斟酌時宜，折𠂻往昔，其所裨於斯世者不少，而惜乎其僅托之此書以傳也。昔趙中令自謂以《論語》一部理天下，夫中令則何能然；讀是書而有會焉，洵乎其得史學之大且重者，舉而措之天下無難也。世嘗謂宰相須用讀書人，豈不諒哉！爰承先生之督，序而謹述之如此。 嘉慶五年五月，寶山後學李保泰拜書
《廿二史劄記小引》
1	閒居無事，翻書度日；而資性粗鈍，不能研究經學，惟歷代史書，事顯而義淺，便於流覽，爰取為日課。有所得，輙劄記別紙，積久遂多。惟是家少藏書，不能繁徵博採，以資叅訂。間有裨乘脞說，孫守真按：「裨」當作「稗」。與正史岐互者，又不敢遽詫為得間之奇。葢一代修史時，此等記載，無不蒐入史局，其所棄而不取者，必有難以徵信之處。今或反據以駁正史之訛，不免貽譏有識。是以此編多就正史紀傳表志中，叅互勘校，其有牴牾處自見，輙摘出以俟博雅君子訂正焉。至古今風會之遞變，政事之屢更，有關於治亂興衰之故者，亦隨所見附著之。自惟中歲歸田，遭時承平，得優游林下，寢饋於文史以送老，書生之幸多矣！或以比顧亭林《日知錄》，謂身雖不仕，而其言有可用者，則吾豈敢。陽湖趙翼謹識 乾隆六十年三月
《廿二史劄記目錄》
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2	●●●　三十六明史 ●●●