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| Scope: 海國圖志 |
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《卷十四》
9  | 內地之居民，在本鄉保管下，樸實謙遜，相友相助，孝順父母，愛惜妻子，非邪僻，非驕傲，秩然藹然。惟大邑與埠市之民則不然。因與匪徒往來，放僻邪侈，不依古執迷，能仿法外國之文藝，亦輕信人言之哄騙，甚執妖鬼之誕，守邪術之法。富貴人為世爵，非常暴虐，惟知積累財帛，勒索百姓。海口之人，斷非儉吝，贃錢即費，買馬車器服。倘旅客到寓，厚待守賓主之禮。沽名邀譽，是瓜亞人所悅。雖不大膽，卻許多忍耐磨難，還怨欺負，一轉眼，發怒報仇，不顧關係矣。內山虎甚多，鄉人聽有虎，各持槍圍虎穴。打鼓放火以激之，虎出，眾人殺之。亦有王家養虎，囚於大籠，招民聚集放火焚籠，虎走出之時，諸人攻擊。昔有犯死罪之人，但其所供犯法，無實憑據，使之與虎相鬥。若殺虎無罪，被虎殺即正罪也。王家戲玩，好將水牛與虎相鬥，牛觸虎咬，旁人或灑沸水，或以荊棘激怒之，水牛因力大常勝，因被虎傷，亦數日後而死。巴民心性輕浮，最喜小說，甚悅虛談。故本地史記，妝飾參假。漢朝光武帝時，有五印度國人，坐船到巴地，交易貨物，恒常往來。因土番蠢蠻，印度人教之建屋耕田，傳佛教，印度人漸富，專權侵地，土番甘心媚服，雕刻石像建廟奉佛，其跡處處尚在。元朝時有國曰摩瓜巴佚，盛興征伐鄰民，收服回教。以後回回力強，令土番進教，去除佛像，奉事真主一位。佛教日衰，巴地之列王皆喪氣，棄舊從新，不敢抗違，老幼俱奉回回之教。嗣後，荷蘭人到洲爭據其地。萬曆二十年間，回回百姓，興兵如蟻，集各國之人，協力助陣，終無如荷蘭之火銃何，土番四散奔逃。自斯以後，荷蘭遂永管其地矣。 |
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