《讀書雜志餘編上》 |
《後漢書》 |
《後漢書·聖跡𣶢流》 |
1  | 〈章帝紀〉「追惟先帝勤民之德，厎績遠圖，復禹宏業，聖跡𣶢流，至于海表。」念孫案：「𣶢」當作「㫄」，此因「流」字而誤加水㫄耳。㫄，溥也，徧也。流，行也。謂聖跡徧行天下、至于海表也。此言聖跡，非言聖澤，則㫄流之㫄不當作𣶢。《說文》曰：㫄，溥也；溥亦徧也。〈繫辭傳〉曰：「㫄行而不流」，謂徧行而不流也。《周官》男巫曰：「㫄招以茅。」謂徧招於四方也。〈晉語〉曰：「乃使㫄告於諸矦」，謂徧告於諸矦也。〈楚語〉曰：「武丁使以象夢㫄求四方之賢」，謂徧求四方之賢也。秦之罘刻石文曰：「威燀㫄達，莫不賓服」，謂威燀徧達也。「㫄」與「方」古字通：〈立政〉曰：「其克詰爾戎兵，以陟禹之迹，方行天下。」至于海表，罔有不服。此云「厎績遠圖，復禹宏業，聖跡㫄流，至于海表」，意本於〈立政〉也。 |
《後漢書·奉盤䥘鍉》 |
| 1 | 〈隗囂傳〉「牽馬操刀，奉盤䥘鍉，遂割牲而盟。」李賢《注》曰：按：蕭該音引《字詁》，「鍉」卽「題」，音徒啟反。《方言》曰：宋、楚之閒謂盎為題據下文云：提不濡血明非盆盎之類前書匈奴傳云：漢遣韓昌等與單于及大臣俱登諾水東山刑白馬單于以徑路刀金畱犂撓酒應劭云畱犂飯匕也撓攪也以匕攪血而歃之今亦奉盤腦匙而歃也以此而言鍉卽匙字䥘置也，音七故反。引之曰：鍉當為𦉁，其字從缶不從金注內題字當為匙其字從瓦不從頁《方言》甌陳魏宋楚之閒謂之題郭璞曰：今河北人呼小盆為題子杜啟反《廣雅》曰：題甌敬也《太平御覽》引《通俗文》曰：小甌曰题凡從瓦之字或從缶故字詁鍉與題同《玉篇》鍉徒啟切亦作題題徒啟切小盆也《集韻》亦曰：題或從缶作𦉁皆其證矣賢意謂據提字則為盆益之匙據下文則當訓為匙耳案《周官》玉府職合諸侯則共珠槃玉敦鄭《注》曰合諸侯者必割牛耳取其血歃之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者執之玉敦歃血玉器戎右職盟則以玉敦辟盟遂役之贊牛耳桃茢《注》曰：役之者傳敦血授當歃者血在敦中以桃苑拂之耳者盛以珠盤尸盟者執之若然則盤以盛耳敦以盛血二器竝設矣今《傳》曰：奉盤盤外當更有盛血之器下文曰：有司奉血緹進護軍舉手揖諸將軍曰緹不灑血歃不入口是欺神明也明緹者盆盎之類所以盛血如古之有敦耳不得如賢《注》所云且隗囂遵用古禮何肯效法匈奴乎。 |
《後漢書·首施兩端》 |
| 1 | 鄧訓傳西羌傳並云首施兩端《注》曰：首施猶首鼠也。念孫案：《史記·魏其武安傳》何為首鼠兩端故李本之為注今案施讀如施于中谷之施首施猶首尾也首尾雨端卽今人所云進退無據也《春秋》魯公子尾字施父是施與尾同意服虔注《漢書》曰：首鼠一前一卻也則首鼠亦卽首尾之意。 |
《後漢書·胎養》 |
| 1 | 〈魯𢚈傳〉今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。《注》曰：萬物皆含胎長養之時。念孫案：「胎」亦「養」也：《方言》曰：台、胎，養也。晉、衛、燕、魏曰台，汝、潁、梁、宋之閒曰胎。《列女傳》頌義小序曰：胎養子孫，以漸敎化。是「胎」與「養」同義。此言陽氣胎養萬物，非謂萬物含胎也。《方言注》曰：『台』猶『頤』也，音『怡』。〈序卦傳〉曰：頤者，養也。胎、台、頤，聲近而義同。 |
《後漢書·或裵回藩屛或躑躅帝宮》 |
| 1 | 〈蘇竟傳〉太白辰星或裵回藩屛或躑躅帝宮《注》曰：帝宮北辰也藩屛兩傍之星也。念孫案：北辰在紫宮之中與左右兩藩皆非黃道所經太白辰星無緣到此今案帝宮謂太微宮藩屛謂太微之兩藩皆五星所經也《史記》〈天官書〉曰：太微三光之廷匡衞十二星藩臣《淮南·天文篇》曰：太微者太一之廷也故云裵回藩屛躑躅帝宮。 |
《後漢書·百獸駭殫》 |
| 1 | 〈班固傳〉兩都賦遂繞酆鎬歷上蘭六師發自百獸駭殫《注》曰：駭殫言驚懼也。念孫案：李訓駭殫為驚懼則殫字本作憚今作殫者後人據誤本文選改之也韋昭注〈周語〉曰憚懼也懼與驚義相通故《楚辭·招魂》君王親發兮憚青兕王逸《注》曰憚驚也《淮南·人閒篇》曰：驚憚遠飛司馬相如〈上林賦〉曰驚憚聾伏驚憚卽駭憚故《廣雅》曰：駭憚驚也言六師發逐而百獸皆驚也又案《文𨕖》百獸駭殫殫字李善無注張銑《注》曰：言天子從六軍逐百獸駭驚踐蹋十分殺其二三駭驚卽駭憚踐蹋卽下文之蹂躪而獨不為殫字作解然則李善及五臣本皆作百獸駭憚而今本作殫亦是後人所改明矣後人攺憚為殫者以憚音徒案反與蘭字韻不相協故耳不知憚從單聲古音徒丹反故與蘭為韻《莊子·達生篇》以鉤注者憚《釋文》憚徒丹反是其證也後人不曉古音而𡚶改為殫殫者盡也百獸駭盡則甚為不詞且此句但言百獸驚駭下文乃言蹂躪其十二三卒乃言草木無餘禽獸殄夷若先言百獸巳盡則下文皆成贅語矣此字蓋近代淺學人所攺而各本後《漢書》《文選》皆相承作殫莫能正其失良可怪也。 |
《後漢書·𠈃界河山》 |
| 1 | 子實秦人矜夸舘室𠈃界河山《注》曰：𠈃守也謂守河山之險以為界。念孫案：賦言𠈃界河山非謂𠈃河山以為界也今案界讀為介𠈃介皆恃也言恃河山以為固也僖二十三𭘾《左傳》𠈃君父之命而享其生祿《呂氏春秋》誠廉篇阻兵而𠈃威高杜《注》並曰𠈃恃也襄二十四𭘾《左傳》以陳國之介恃大國而陵虐於敝邑介亦恃也《史記》〈十二諸矦年表〉晉阻三河齊負東海楚介江淮阻負介皆恃也《漢書·五行志》虢介夏陽之阨怙虞國之助介怙皆恃也南粤傳欲介使者權師古曰：介恃也是𠈃介皆恃也作界者假𠎥字耳璜緜上山中而封之以為介推田號曰介山《續漢書·郡國志》作界山《春秋繁露·立元神篇》介障險阻《淮南·覽冥矜夸官室夸亦矜也𠈃界河山界亦𠈃也矜夸𠈃界皆兩字平列。 |
《後漢書·藴孔佐之宏陳》 |
| 1 | 典引蓄炎上之烈精蘊孔佐之宏陳《注》曰：藴藏也孔佐謂孔子制作《春秋》及緯書以佐漢也宏陳謂大陳漢之期運也。念孫案：李云：大陳漢之期運則宏陳之下必須加數字以解之而其義始明矣今案陳者道也言蘊蓄聖人之大道也李斐注《漢書》哀帝紀曰陳道也微子曰：我祖底遂陳于上言致成道於上也君奭曰率惟茲有陳言有道也《大戴禮·衛將軍文子篇》曰君陳則進不陳則行而退言君道則進不道則退也宏陳與烈精相𡭊為文則宏陳之為大道明矣。 |
《後漢書·微胡瑣而不頤》 |
| 1 | 慝亾迥而不泯微胡瑣而不頤《注》曰：瑣小也頤菴也言微細者何小而不菴也。念孫案：李以微為細細卽小也小胡小而不頤則不詞之甚矣今案微讀曰徽《爾雅》曰：徽善也〈立政〉：予旦已受人之徽言漢石經徽作微是微與徽通微慝二字正相對慝惡也言惡者無遠不滅善者無小不養也。 |
《後漢書·有靦其面》 |
| 1 | 樂成靖王黨傳安帝詔曰萇有靦其面而放逸其心注曰靦始也言面垢然無媿姑音胡八反。念孫案：李訓靦為姤本於《爾雅》然云面始然無媿則未解靦字之義幷未解姡字之義也今案《說文》醜人面皃也姡面靦也《爾雅》：靦姡也。李巡、孫炎注竝曰：人面姡然也然則靦與姡皆人面之貌、而非無恥之貌明矣。〈小雅·何人斯篇〉為鬼為蜮，則不可𢔶有靦面目視人罔極《毛傳》曰醜妬也鄭《箋》曰：使女為鬼為蜮也則女誠不可𢔶見也。姡然有面目女乃人也人相視無有極時終必與女相見是醜為人面目之貌故對鬼蜮言之若以醜為無恥則與詩意相違矣又〈越語〉余雖醜然而人面哉吾猶禽獸也韋《注》曰：醜面目之貌是醜為人面目之貎故對禽獸言之若以醜為無恥則與醜然人面之文不合矣此詔云豈有醜其面而放逸其心義亦與〈越語〉同言萇雖醜然人面而放逸其心實與禽獸無異下文風淫于家娉取人妻是其事也李以靦為面姑然無媿失之矣 |
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《後漢書·不震厥敎》 |
| 1 | 萇慢易大姬，不震厥敎。《注》曰：大姬，卽萇所繼之母也。震，懼也。念孫案：震，讀為「祗」；祗，敬也。言不敬承其敎，非謂不懼其敎也。「祗」與「震」古同聲而通用。〈盤庚〉「爾謂朕曷震動萬民以遷」，《漢石經》「震」作「祗」。〈無佚〉「治民祗懼」，《史記·魯世家》「祗」作「震」。「震」字或作「振」：〈皋陶謨〉曰「嚴祗敬六德」，〈夏本紀〉「祗」作「振」。〈粊誓〉「祗復之」，〈魯世家〉「祗」作「敬」。徐廣曰：『敬』一作『振』。〈內則〉「祗見孺子」，鄭《注》曰：『祗』或作『振』。皆其證也。「祗」從氐聲，古音𡉈脂部，震從辰聲，古音𡉈諄部。諄部之音、多與脂部相通，故從「辰」之字、亦與從「氐」之字相通。《說文》蚳從氐聲，或作●，從辰聲，又其一證也。〈恒·上六〉「振恒」，《說文》引作「榰恒」；〈曲禮〉「畛於鬼神」，鄭《注》曰：『畛』或為『祗』，「畛」之與「祗」、「振」之與「榰」，猶「震」之與「祗」也。 |
《後漢書·游不倫黨》 |
| 1 | 〈崔駰傳〉游不倫黨苟以從已《注》曰：倫謂等倫。念孫案：倫擇也游不倫黨謂交不擇類也《說文》掄擇也《周官》山虞曰邦工入山林而掄材〈少牢饋食禮〉雍人倫膚九鄭《注》曰倫擇也是倫與掄通《荀子·勸學篇》曰君子居必擇鄉遷必就士。 |
《後漢書·補䘺》 |
| 1 | 〈崔實傳〉期於補䘺決壞枝柱邪傾《注》曰：䘺音直莧反《禮記》曰衣裳綻裂初箴請補綴。念孫案：李以䘺為綻裂非也䘺亦補也補䘺決壞枝柱邪傾相對為文若以補䘺為補其䘺裂則補䘺決壞四字文不成義且與下句不對矣䘺字本作袒又作綻《說文》昶補縫也《廣雅》曰：親縫也《急就篇》鍼縷補縫綻秩緣顏師古曰：脩破謂之補縫解謂之綻古辭豔歌行曰故衣誰當補新衣誰當綻。 |
《後漢書·𢔶之不休不獲不吝》 |
| 1 | 〈張衡傳〉應閒得之不休不獲不吝《注》曰：休美也吝恥也。念孫案：休喜也吝恨也言得之不喜不得不恨也〈小雅〉菁菁者莪篇曰我心則喜我心則休休亦喜也〈呂刑〉曰雖畏勿畏雖休勿休言雖喜勿喜也〈周語〉曰為晉休戚韋《注》曰休喜也〈楚語〉曰敎之世而為之昭明德而廢幽昬焉以休懼其動言喜懼其動也《說文》曰：吝恨惜也屯六三往吝馬融《注》曰：吝恨也下文〈思元賦〉曰〈柏舟〉悄悄吝不飛字或作悋《方言》曰：悋，恨也。 |
《後漢書·豈愛惑之能剖》 |
| 1 | 〈思元賦〉通人闇於好惡兮豈愛惑之能剖《注》曰：剖分也言通人尚闇於好惡況愛寵昬惑者豈能分之。念孫案：李以愛為愛寵非也愛者蔽也《說文》鑒蔽不見也《廣雅》曰箋壅蔽障也《爾雅》夢隱也郭璞曰：謂隱蔽《方言》掩翳薆也。郭璞曰：謂夢蔽也引《詩·邶風》靜女篇夢而不見今詩薆作愛。《楚辭·離騷》云覆慶然而蔽之變愛愛古字通皆謂障蔽也此言通人能闇於好惡豈蔽惑之人所能分剖也蔽與惑義相近蔽惑與通人義相反若以愛為愛寵則與上下文俱不相涉矣文選愛惑作昏惑葢後人不曉愛字之義而改之也。 |
《後漢書·左槪嵩嶽 箕背王屋》 |
| 1 | 馬融傳廣成頌右矕三塗，左槪嵩嶽，面據衡陰，箕背王屋。念孫案：槪當為枕字之誤也《水經·汝水注》《太平御覽·地部》引此竝作左枕嵩嶽。箕背當為背箕，背箕與面據相𡭊。箕讀為基基亦據也言前據衡陰後據王屋也《水經·汝水注》引此正作背基王屋。 |
《後漢書·脰完羝撝介鮮 梏羽羣》 |
| 1 | 絹猑蹏鏦特肩，脰完羝撝介鮮，散毛族，梏羽羣。《注》曰：絹繫也，與罥通音工犬反縱猶撞也音楚江反短頸也謂中其頸也梏諸家竝古酷反案字書梏從手卽古文攪字謂攪擾也。念孫案：李訓短為頸頸完羝則為不詞故又釋之曰謂中其頸殆失之迂矣今案短讀為剅《廣雅》曰剅裂也《玉篇》曰小裂也作胝者僧字耳絹從短撝散梏六字字法皆相似若訓𦙁為頸則與上下文不類矣介鮮二字亦為不類鮮當為鱗凡隸書從鄰之字或作爰故鱗字或作鱗形與鮮相近因譌為鮮以下文毛羽例之則此當為介鱗也《說文》曰：抵製也謂製介鱗也梏讀為黌《廣雅》曰：黌分也短撝皆製也散梏皆分也李以梏為攪𢺕之攪，亦失之。 |
《後漢書·儀建章》 |
| 1 | 〈杜篤傳〉論都賦規龍首撫未央視平樂儀建章注曰視視也儀字無注。念孫案：儀者聖也《呂氏春秋·處方篇》射者儀毫而失牆畫者儀髮而易貌《淮南·說林篇》射者儀小而遺大高《注》並曰儀聖也儀古讀若俄字或作蛾定八年《公羊傳注》訓蛾為望班固〈覀都賦〉曰晞秦領職北阜職與儀古今字耳規龍首撫未央撫亦規也視平樂儀建章儀亦視也晞秦領職北阜職亦晞也。 |
《後漢書·田田相如》 |
| 1 | 厥土之膏畝價一金田田相如《注》曰：相如言地皆沃美相類也。念孫案：如讀為紛挐之挐田田相挐猶今人言犬牙相䥘也。楊雄〈豫州箴〉曰：田田相挐廬廬相距是其證。 |
《後漢書·三十𨩀》 |
| 1 | 〈南蠻傳〉其民戶出雞羽三十𨩀，《注》曰：《毛詩》四鍭旣均，《儀禮》鍭矢一乘，鄭《注》曰𨩀猶𠊱也，𠊱物而射之也。念孫案：𨩀者矢名此言雞羽三十𨩀則非謂𨩀矢也𨩀讀為𦑚《方言》𦑚本也郭璞曰：今以鳥羽本為猴《說文》曰：𦑚羽本也。《九章算術》粟米章買羽二千一百𦑚劉徽曰𦑚羽本也數羽稱其本猶數草木稱其根株也義與此雞羽三十辗同作鏃者僭字耳。 |
《後漢書·汾隰》 |
| 1 | 〈覀羌傳〉晉人敗北戎于汾濕《注》曰：二水名。念孫案：李以隰為水名非也汾隰謂汾水旁下溼之地《爾雅》曰：下溼曰隰桓三年《左傳》遂翼侯于汾隰杜《注》曰汾隰汾水邉是也。 |
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