1 | 二十五、宣明五氣 |
2 | |
3 | 五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入腎,甘入脾,是謂五入。 |
4 | 五氣所病:心為噫,肺為咳,肝為語,脾為吞,腎為欠、為嚏,胃為氣逆、為噦、為恐,大腸、小腸為泄, |
5 | 下焦溢為水,膀胱不利為癃,不約為遺溺,膽為怒,是謂五病。 |
6 | 五精所并:精氣并於心則喜,並於肺則悲,並於肝則憂,并於脾則畏,並於腎則恐,是謂五并,虛而相并者也。 |
7 | 五髒所惡:心惡熱,肺惡寒,肝惡風,脾惡濕,腎惡燥,。是謂五惡。 |
8 | 五髒化液:心為汗,肺為涕,肝為淚,脾為涎,腎為唾,是謂五液。 |
9 | 五味所禁:辛走氣,氣病無多食辛;鹹走血,血病無多食鹹;苦走骨,骨病無多食苦;甘走肉,肉病無多食甘;酸走筋,筋病無多食酸;是謂五禁,無令多食。 |
10 | 五病所發:陰病發於骨,陽病發於血,陰病發於肉,陽病發於冬,陰病發於夏,是謂五發。 |
11 | 五邪所亂:邪入於陽則狂,邪入於陰則痺,搏陽則為巔疾,搏陰則為喑,陽入之陰則靜,陰出之陽則怒,是謂五亂。 |
12 | 五邪所見:春得秋脈,夏得冬脈,長夏得春脈,秋得夏脈,冬得長夏脈,名曰陰出之陽,病善怒不治,是謂五邪皆同,命死不治。 |
13 | 五髒所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志,是謂五髒所藏。 |
14 | 五髒所主:心主脈,肺主皮,肝主筋,脾主肉,腎主骨,是謂五主。 |
15 | 五勞所傷:久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋,是謂五勞所傷。 |
16 | 五脈應象:肝脈弦,心脈鉤,脾脈代,肺脈毛,腎脈石,是謂五髒之脈。 |
17 | 二十六、情志九氣 |
18 | |
19 | 帝曰:余知百病生於氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結,九氣不同,何病之生?岐伯曰:怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄,故氣上矣。喜則氣和志達,榮衛通利,故氣緩矣。 |
20 | 悲則心系急,肺布葉舉而上焦不通,榮衛不散,熱氣在中,故氣消矣。恐則精卻,卻則上焦閉,閉則氣還,還則下焦脹,故氣不行矣。寒則腠理閉,氣不行,故氣收矣。炅則腠理開,榮衛通,汗大泄,故氣泄矣。驚則心無所倚,神無所歸,慮無所定,故氣亂矣。勞則喘息汗出,外內皆越,故氣耗矣。思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結矣。 |
21 | |
22 | |
23 | |
24 | 有曰心虛則悲,有曰神不足則悲,有曰悲哀太甚則胞絡絕,胞絡絕則陽氣內動,發則心下崩,數溲血者,皆悲傷於心也。 |
25 | 此肝肺心三髒皆病於悲而氣為之消也。有病為驚者,曰東方色青,入通於肝,其病發驚駭,以肝應東方風木,風主震動而連乎膽也。有曰陽明所謂甚則厥,聞木音則惕然而驚者,肝邪乘胃也。有曰驚則心無所倚,神無所歸者,心神散失也。 |
26 | 此肝膽胃心四髒皆病於驚而氣為之亂也。有病為畏者,曰精氣並於脾則畏,蓋並於脾則傷於腎,畏由恐而生也。由此言之,是情志之傷,雖五髒各有所屬,然求其所由,則無不從心而發。故《本神篇》曰:心怵惕思慮則傷神,神傷則恐懼自失。《邪氣髒腑病形篇》曰:憂愁恐懼則傷心。《口問篇》曰:悲哀憂愁則心動,心動則五髒六腑皆搖。可見心為五髒六腑之大主,而總統魂魄,兼該志意。故憂動於心則肺應,思動於心則脾應,怒動於心則肝應,恐動於心則腎應,此所以五志惟心所使也。設能善養此心而居處安靜,無為懼懼,無為欣欣,婉然從物而不爭,與時變化而無我,則志意和,精神定,悔怒不起,魂魄不散,五髒俱安,邪亦安從奈我哉? |
27 | 二十七、八風五風四時之病 |
28 | |
29 | 黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂?岐伯對曰:八風發邪,以為經風,觸五髒,邪氣發病。所謂得四時之勝者,春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時之勝也。東風生於春,病在肝,俞在頸項。南風生於夏,病在心,俞在胸脅。西風生於秋,病在肺,俞在肩背。北風生於冬,病在腎,俞在腰股。中央為土,病在脾,俞在脊。 |
30 | 故春氣者病在頭,夏氣者病在藏,秋氣者病在肩背, |
31 | 冬氣者病在四肢。故春善病鼽衄,仲夏善病胸脅,長夏善病洞泄寒中,秋善病風瘧,冬善病痺厥。故冬不按蹺,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脅,長夏不病洞泄寒中,秋不病風瘧,冬不病痺厥飧泄而汗出也。夫精者身之本也,故藏於精者,春不病溫。夏暑汗不出者,秋成風瘧。此平人脈法也。 |
32 | 二十八、風證 |
33 | |
34 | 黃帝問曰:風之傷人也,或為寒熱,或為熱中,或為寒中,或為癘風,或為偏枯,或為風也,其病各異,其名不同,或內至五髒六腑,不知其解,願聞其說。岐伯對曰:風氣藏於皮膚之間,內不得通,外不得泄。風者善行而數變,腠理開則洒然寒,閉則熱而悶;其寒也則衰食飲,其熱也則消肌肉,故使人怢慄而不能食,名曰寒熱。風氣與陽明入胃,循脈而上至目內眥,其人肥則風氣不得外泄,則為熱中而目黃;人瘦則外泄而寒,則為寒中而泣出。 |
35 | 風氣與太陽俱入,行諸脈俞,散於分肉之間,與衛氣相干,其道不利,故使肌肉憤 而有瘍,衛氣有所凝而不行,故其肉有不仁也。癘者,有榮氣熱 ,其氣不清,故使鼻柱壞而色敗,皮膚瘍潰,風寒客於脈而不去,名曰癘風,或名曰寒熱。以春甲乙傷於風者為肝風,以夏丙丁傷於風者為心風,以季夏戊己傷於邪者為脾風,以秋庚辛中於邪者為肺風,以冬壬癸中於邪者為腎風。風中五髒六腑之俞,亦為髒腑之風,各入其門戶,所中則為偏風。風氣循風府而上,則為腦風。風入係頭,則為目風眼寒。飲酒中風,則為漏風。入房汗出中風,則為內風。新沐中風,則為首風。久風入中,則為腸風、飧泄。外在腠理,則為泄風。故風者百病之長也,至其變化,乃為他病也,無常方然,致有風氣也。 |
36 | 而其致之者,則皆因於風氣耳。帝曰:五髒風之形狀不同者何?願聞其診及其病能。岐伯曰:肺風之狀,多汗惡風,色 然白,時咳短氣,晝日則差,暮則甚,診在眉上,其色白。心風之狀,多汗惡風,焦絕,善怒嚇,赤色,病甚則言不可快,診在口,其色赤。肝風之狀,多汗惡風,善悲色微蒼,嗌乾善怒,時憎女子,診在目下,其色青。 |
37 | 憎音曾。脾風之狀,多汗惡風,身體怠墮,四肢不欲動,色薄微黃,不嗜食,診在鼻上,其色黃。腎風之狀,多汗惡風,面 然浮腫,脊痛不能正立,其色 ,隱曲不利,診在肌上,其色黑。 |
38 | 風邪入腎,則挾水氣上升,故面為浮腫。腎脈貫脊屬腎,故令脊痛不能正立。 ,煙 也。隱曲,陰道也。腎主水,故色黑如 。腎開竅於二陰,故為隱曲不利。肌肉本主於脾,今其風水合邪,反侮乎土,故診在肌上,色當黑也。又腎風風水義,見後三十一。 音芒。 音臺。胃風之狀,頸多汗惡風,食飲不下,膈塞不通,腹善滿,失衣則 脹,食寒則泄,診形瘦而腹大。首風之狀,頭面多汗惡風,當先風一日則病甚,頭痛不可以出內,至其風日則病少愈。漏風之狀,或多汗,常不可單衣,食則汗出,甚則身汗喘息惡風,衣常濡,口乾善渴,不能勞事。泄風之狀多汗,汗出泄衣上,口中乾,上漬,其風不能勞事,身體盡痛則寒。帝曰:善。 |
39 | 二十九、風傳五髒 |
40 | |
41 | 是故風者百病之長也,今風寒客於人,使人毫毛畢直,皮膚閉而為熱,當是之時,可汗而發也。或痺不仁腫痛,當是之時,可湯熨及火灸刺而去之。弗治,病入舍於肺,名曰肺痺,發咳上氣。弗治,肺即傳而行之肝,病名曰肝痺,一名曰厥,脅痛出食,當是之時,可按若刺耳。 |
42 | 厥而犯胃,故出食。可按若刺,則厥逆散而肝邪平矣。弗治,肝傳之脾,病名曰脾風發癉,腹中熱煩心,出黃,當此之時,可按可藥可浴。弗治,脾傳之腎,病名曰疝瘕,少腹冤熱而痛,出白,一名曰蠱,當此之時,可按可藥。 |
43 | 弗治,腎傳之心,病筋脈相引而急,病名曰螈,當此之時,可灸可藥。弗治,滿十日法當死。腎因傳之心,心即復反傳而行之肺,發寒熱,病當三歲死,此病之次也。然其卒發者,不必治於傳。或其傳化有不以次,不以次入者,憂恐悲喜怒,令不得以其次,故令人有大病矣。因而喜大虛則腎氣乘矣,怒則肝氣乘矣, |
44 | 悲則肺氣乘矣,恐則脾氣乘矣,憂則心氣乘矣,此其道也。故病有五,五五二十五變,及其傳化,傳乘之名也。 |
45 | 三十、風厥勞風 |
46 | |
47 | 帝曰:有病身熱汗出煩滿,煩滿不為汗解,此為何病?岐伯曰:汗出而身熱者風也,汗出而煩滿不解者厥也,病名曰風厥。帝曰:願卒聞之。岐伯曰:巨陽主氣,故先受邪,少陰與其為表裏也,得熱則上從之,從之則厥也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:表裏刺之,飲之服湯。 |
48 | 帝曰:勞風為病何如?岐伯曰:勞風法在肺下,其為病也,使人強上冥視,唾出若涕,惡風而振寒,此為勞風之病。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救 仰。巨陽引精者三日,中年者五日,不精者七日,咳出青黃涕,其狀如膿,大如彈丸,從口中若鼻中出,不出則傷肺,傷肺則死也。 |
49 | 三十一、腎風風水 |
50 | |
51 | 帝曰:有病腎風者,面胕痝然,壅害於言,可刺不?岐伯曰:虛不當刺,不當刺而刺,後五日其氣必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少氣時熱,時熱從胸背上至頭,汗出手熱,口乾苦渴,小便黃,目下腫,腹中鳴,身重難以行,月事不來,煩而不能食,不能正偃,正偃則咳,病名曰風水,論在刺法中。 |
52 | 帝曰:願聞其說。岐伯曰:邪之所湊,其氣必虛,陰虛者,陽必湊之,故少氣時熱而汗出也。小便黃者,少腹中有熱也。不能正偃者,胃中不和也。 |
53 | 正偃則咳甚,上迫肺也。諸有水氣者,微腫先見於目下也。帝曰:何以言?岐伯曰:水者陰也,目下亦陰也,腹者至陰之所居,故水在腹者,必使目下腫也。真氣上逆,故口苦舌乾,臥不得正偃,正偃則咳出清水也。諸水病者,故不得臥,臥則驚,驚則咳甚也。 |
54 | 腹中鳴者,病本於胃也。薄脾則煩不能食,食不能下者,胃脘隔也。身重難以行者,胃脈在足也。月事不來者,胞脈閉也,胞脈者屬心而絡於胞中,今氣上迫肺,心氣不得下通,故月事不來也。帝曰:善。 |
55 | 帝曰:有病 然如有水狀,切其脈大緊,身無痛者,形不瘦,不能食,食少,名為何病?如有水狀,謂其 然浮腫,似水而實非水也。脈大者、陰虛也。脈緊者,寒氣也。身無痛形不瘦者,邪氣在髒不在表也。風挾腎邪,反傷脾胃,故不能食。)岐伯曰:病生在腎,名為腎風。 |
56 | 班氏云不服藥為中醫者,正為此輩而發耳。腎風而不能食,善驚,驚已心氣痿者死。帝曰:善。 |
57 | 三十二、酒風 |
58 | |
59 | 帝曰:有病身熱解惰,汗出如浴,惡風少氣,此為何病?岐伯曰:病名曰酒風。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以澤瀉、術各十分,麋銜五分,合以三指撮,為後飯。 |
60 | |
61 | 三十三、賊風鬼神 |
62 | |
63 | 黃帝曰:夫子言賊風邪氣之傷人也,令人病焉;今有其不離屏蔽,不出室穴之中,卒然病者,非不離賊風邪氣,其故何也?岐伯曰:此皆嘗有所傷於濕氣,藏於血脈之中,分肉之間,久留而不去,若有所墮墜,惡血在內而不去,卒然喜怒不節,飲食不適,寒溫不時,腠理閉而不通。其開而遇風寒,則血氣凝結,與故邪相襲,則為寒痺。其有熱則汗出,汗出則受風,雖不遇賊風邪氣,必有因加而發焉黃帝曰:今夫子之所言者,皆病患所自知也;其毋所遇邪氣,又毋怵惕之所志、卒然而病者,其故何也?唯有因鬼神之事乎?岐伯曰:此亦有故邪留而未發,因而志有所惡,及有所慕,血氣內亂,雨氣相摶。其所從來者微,視之不見,聽而不聞,故似鬼神。黃帝曰:其祝而已者,其故何也?岐伯曰:先巫者,因知百病之勝,先知其病之所從生者,可祝而已也。 |
64 | 三十四、厥逆 |
65 | |
66 | 黃帝問曰:厥之寒熱者何也? |
67 | 觀《大奇論》曰:暴厥者不知與人言。《調經論》曰:血之與氣並走於上,則為大厥,厥則暴死,氣復反則生,不反則死。 |
68 | 《繆刺論》曰:手足少陰太陰足陽明五絡俱竭,令人身脈皆重而形無知也,其狀若尸,或曰尸厥。若此者,豈止於手足寒熱及香港腳之謂耶?今人多不知厥證,而皆指為中風也。夫中風者,病多經絡之受傷;厥逆者,直因精氣之內奪。表裏虛實,病情當辨,名義不正,無怪其以風治厥也,醫中之害,莫此為甚。今將風厥二類並列於此,以便觀者之究正。諸篇厥義,詳會通類疾病二十三。岐伯對曰:陽氣衰於下則為寒厥,陰氣衰於下則為熱厥。帝曰:熱厥之為熱也,必起於足下者何也?岐伯曰:陽氣起於足五趾之表,陰脈者集於足下而聚於足心,故陽氣勝則足下熱也。帝曰:寒厥之為寒也,必從五趾而上於膝者何也?岐伯曰:陰氣起於五趾之裏,集於膝下而聚於膝上,故陰氣勝則從五趾至膝上寒,其寒也不從外,皆從內也。 |
69 | |
70 | 帝曰:寒厥何失而然也?岐伯曰:前陰者宗筋之所聚,太陰、陽明之所合也。 |
71 | |
72 | 此獨言太陰、陽明之合者,重水穀之藏也。蓋胃為水穀氣血之海,主潤宗筋;又陰陽總宗筋之會,會於氣街,而陽明為之長,故特言之,以發明下文之義。春夏則陽氣多而陰氣少,秋冬則陰氣盛而陽氣衰。此人者質壯,以秋冬奪於所用,下氣上爭不能復,精氣溢下,邪氣因從之而上也,氣因於中,陽氣衰不能滲營其經絡,陽氣日損,陰氣獨在,故手足為之寒也。 |
73 | 帝曰:熱厥何如而然也?岐伯曰:酒入於胃,則絡脈滿而經脈虛。 |
74 | 脾主為胃行其津液者也,陰氣虛則陽氣入,陽氣入則胃不和,胃不和則精氣竭,精氣竭則不營其四肢也。此人必數醉若飽以入房,氣聚於脾中不得散,酒氣與穀氣相搏,熱盛於中,故熱遍於身,內熱而溺赤也。夫酒氣盛而悍,腎氣日衰,陽氣獨勝,故手足為之熱也。 |
75 | 帝曰:厥或令人腹滿,或令人暴不知人,或至半日,遠至一日,乃知人者何也?岐伯曰:陰氣盛於上則下虛,下虛則腹脹滿; |
76 | 陽氣盛於上則下氣重上而邪氣逆,逆則陽氣亂,陽氣亂則不知人也。 |
77 | 三十五、十二經之厥 |
78 | |
79 | 帝曰:願聞六經脈之厥狀病能也。岐伯曰:巨陽之厥,則腫首頭重,足不能行,發為 僕。 ,目眩亂也。僕,猝倒也。足太陽之脈起於目內 ,上額交巔入絡腦,故為腫首頭重 仆。其下行之支者,合 中,貫 內,故為足不能行。 音眩。)陽明之厥,則癲疾欲走呼,腹滿不得臥,面赤而熱,妄見而妄言。少陽之厥,則暴聾頰腫而熱,脅痛, 不可以運。太陰之厥,則腹滿 脹,後不利,不欲食,食則嘔,不得臥。少陰之厥,則口乾溺赤,腹滿心痛。厥陰之厥,則少腹腫痛腹脹,涇溲不利,好臥屈膝,陰縮腫, 內熱。盛則瀉之,虛則補之,不盛不虛,以經取之。 |
80 | 太陰厥逆, 急攣,心痛引腹,治主病者。 |
81 | 入腹注心中,故心痛引腹。治主病者,謂如本經之左右上下及原俞等穴,各有宜用,當審其所主而刺之也。餘準此。按:六經之厥已具上文,此復言者,考之全元起本,自本節之下,另在第九卷中,蓋彼此發明,原屬兩篇之文,乃王氏類移於此者,非本篇之重複也。少陰厥逆,虛滿嘔變,下洩清,治主病者。厥陰厥逆,攣腰痛,虛滿前閉譫言,治主病者。三陰俱逆,不得前後,使人手足寒,三日死。太陽厥逆,僵僕嘔血善衄,治主病者。少陽厥逆,機關不利,機關不利者,腰不可以行,項不可以顧,發腸癰不可治,驚者死。陽明厥逆,喘咳身熱,善驚衄嘔血。 |
82 | 手太陰厥逆,虛滿而咳,善嘔沫,治主病者。手心主少陰厥逆,心痛引喉,身熱,死不可治。手太陽厥逆,耳聾泣出,項不可以顧,腰不可以俯仰,治主病者。手陽明少陽厥逆,發喉痺嗌腫, ,治主病者。 |
83 | 按全元起本 作痙,謂手臂肩項強直也。 音熾。痙音敬。 |
84 | 三十六、厥逆頭痛、五有餘二不足者死 |
85 | |
86 | 帝曰:人有病頭痛以數歲不已,此安得之?名為何病?岐伯曰:當有所犯大寒,內至骨髓,髓者以腦為主,腦逆故令頭痛齒亦痛,病名曰厥逆。帝曰:善。 |
87 | 帝曰:有癃者,一日數十溲,此不足也。身熱如炭,頸膺如格,人迎躁盛,喘息氣逆,此有餘也。太陰脈細微如髮者,此不足也。其病安在?名為何病?岐伯曰:病在太陰,其盛在胃,頗在肺,病名曰厥,死不治。帝曰:何謂五有餘、二不足?岐伯曰:所謂五有餘者,五病之氣有餘也;二不足者,亦病氣之不足也。今外得五有餘,內得二不足,此其身不表不里,亦正死明矣。 |
88 | 若此五病者,邪氣有餘也。二病者,正氣不足也。欲瀉其邪,則陰虛於里;欲補其虛,則陽實於外。救裏不可,治表亦不可,此不表不里之病,即陽証陰脈之類,有死而已,不能為也。 |
89 | 三十七、厥腰痛 |
90 | |
91 | 帝曰:有病厥者,診右脈沉而緊,左脈浮而遲,不然病主安在?岐伯曰:冬診之,右脈固當沉緊,此應四時;左脈浮而遲,此逆四時。在左當主病在腎,頗關在肺,當腰痛也。帝曰:何以言之?岐伯曰:少陰脈貫腎絡肺,今得肺脈,腎為之病,故腎為腰痛之病也。 |
92 | 三十八、厥逆之治須其氣并 |
93 | |
94 | 帝曰:有病膺腫頸痛,胸滿腹脹,此為何病?何以得之?岐伯曰:名厥逆。 |
95 | 帝曰:治之奈何?岐伯曰:灸之則喑,石之則狂,須其氣并,乃可治也。帝曰:何以然?岐伯曰:陽氣重上,有餘於上,灸之則陽氣入陰,入則喑;石之則陽氣虛,虛則狂;須其氣并而治之,可使全也。 |
96 | 故必須其氣并,則或陰或陽,隨其盛衰,察而調之,可使保全也。 |
97 | 三十九、傷寒 |
98 | |
99 | 黃帝問曰:今夫熱病者,皆傷寒之類也,或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者何也?不知其解,願聞其故。岐伯對曰:巨陽者,諸陽之屬也。其脈連於風府,故為諸陽主氣也。人之傷於寒也,則為病熱,熱雖甚不死;其兩感於寒而病者,必不免於死。帝曰:願聞其狀。岐伯曰:傷寒一日,巨陽受之,故頭項痛,腰脊強。 |
100 | 二日陽明受之,陽明主肉,其脈挾鼻絡於目,故身熱目疼而鼻乾,不得臥也。三日少陽受之,少陽主膽,其脈循脅絡於耳,故胸脅痛而耳聾。三陽經絡皆受其病,而未入於髒者,故可汗而已。 |
101 | 四日太陰受之,太陰脈布胃中,絡於嗌,故腹滿而嗌乾。 |
102 | 五日少陰受之,少陰脈貫腎絡於肺,繫舌本,故口燥舌乾而渴。六日厥陰受之,厥陰脈循陰器而絡於肝,故煩滿而囊縮。 |
103 | |
104 | 三陰三陽、五髒六腑皆受病,榮衛不行,五髒不通,則死矣。其不兩感於寒者,七日巨陽病衰,頭痛少愈;八日陽明病衰,身熱少愈;九日少陽病衰,耳聾微聞;十日太陰病衰,腹減如故,則思飲食;十一日少陰病衰,渴止不滿,舌乾已而嚏;十二日厥陰病衰,囊縱少腹微下,大氣皆去,病日已矣。 |
105 | 帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之各通其髒脈,病日衰已矣。其未滿三日者,可汗而已;其滿三日者,可泄而已。 |
106 | 四十、兩感 |
107 | |
108 | 帝曰:其病兩感於寒者,其脈應與其病形何如?岐伯曰:兩感於寒者,病一日則巨陽與少陰俱病,則頭痛口乾而煩滿。二日則陽明與太陰俱病,則腹滿身熱,不欲食譫言。 |
109 | 譫音占。三日則少陽與厥陰俱病,則耳聾囊縮而厥,水漿不入,不知人,六日死。帝曰:五髒已傷,六腑不通,榮衛不行,如是之後,三日乃死何也?岐伯曰:陽明者,十二經脈之長也,其血氣盛,故不知人;三日其氣乃盡,故死矣。 |
110 | 四十一、溫病暑病 |
111 | |
112 | 凡病傷寒而成溫者,先夏至日者為病溫,後夏至日者為病暑。暑當與汗皆出,勿止。 |
113 | 凡時行者,春時應暖而復大寒,夏時應熱而反大涼,秋時應涼而反大熱,冬時應寒而反大溫,此非其時而有其氣,是以一歲之中,長幼之病多相似者,此則時行之氣也。 |
114 | 四十二、遺證 |
115 | |
116 | 帝曰:熱病已愈,時有所遺者何也?岐伯曰:諸遺者,熱甚而強食之,故有所遺也。若此者,皆病已衰而熱有所藏,因其穀氣相搏,兩熱相合,故有所遺也。帝曰:善。治遺奈何?岐伯曰:視其虛實,調其逆從,可使必已矣。帝曰:病熱當何禁之?岐伯曰:病熱少愈,食肉則復,多食則遺,此其禁也。 |
117 | 四十三、陰陽交 |
118 | |
119 | 黃帝問曰:有病溫者,汗出輒復熱而脈躁疾,不為汗衰,狂言不能食,病名為何?岐伯對曰:病名陰陽交,交者死也。帝曰:願聞其說。岐伯曰:人所以汗出者,皆生於穀,穀生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者,是邪卻而精勝也,精勝則當能食而不復熱。復熱者,邪氣也。汗者,精氣也。今汗出而輒復熱者,是邪勝也。不能食者,精無俾也。病而留者,其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰:汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應,此不勝其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死。 |
120 | 今見三死,不見一生,雖愈必死也。 |
121 | 四十四、五藏熱病刺法 |
122 | |
123 | 肝熱病者,小便先黃,腹痛多臥身熱。熱爭則狂言及驚,脅滿痛,手足躁,不得安臥。庚辛甚,甲乙大汗,氣逆則庚辛死。刺足厥陰、少陽。其逆則頭痛員員,脈引衝頭也。 |
124 | 心熱病者,先不樂、數日乃熱。 |
125 | 熱爭則卒心痛,煩悶善嘔,頭痛面赤,無汗。壬癸甚,丙丁大汗,氣逆則壬癸死。 |
126 | 刺手少陰、太陽。 |
127 | 脾熱病者,先頭重頰痛,煩心顏青,欲嘔身熱。熱爭則腰痛不可用俛仰,腹滿泄,兩頷痛。甲乙甚,戊己大汗,氣逆則甲乙死。刺足太陰、陽明。 |
128 | 肺熱病者,先淅然厥,起毫毛,惡風寒,舌上黃,身熱。熱爭則喘咳,痛走胸膺背,不得太息,頭痛不堪,汗出而寒。丙丁甚,庚辛大汗,氣逆則丙丁死。刺手太陰陽明,出血如大豆,立已。 |
129 | 腎熱病者,先腰痛胻痠,苦渴數飲,身熱。熱爭則項痛而強,胻寒且痠,足下熱,不欲言。其逆則項痛員員澹澹然。戊己甚,壬癸大汗,氣逆則戊己死。 |
130 | 壬癸水,腎所王也。刺足少陰、太陽。諸汗者,至其所勝日汗出也。 |
131 | 肝熱病者,左頰先赤;心熱病者,顏先赤;脾熱病者,鼻先赤;肺熱病者,右頰先赤;腎熱病者,頤先赤。病雖未發,見赤色者刺之,名曰治未病。 |
132 | 熱病從部所起者,至期而已;其刺之反者,三周而已; |
133 | 三周者,謂三遇所勝之日而後已。重逆則死。諸治熱病,以飲之寒水乃刺之,必寒衣之,居止寒處,身寒而止也。熱病先胸脅痛,手足躁,刺足少陽,補足太陰,病甚者為五十九刺。熱病始手臂痛者,刺手陽明太陰而汗出止。熱病始於頭首者,刺項太陽而汗出止。熱病始於足脛者,刺足陽明而汗出止。熱病先身重骨痛耳聾,好瞑,刺足少陰,病甚為五十九刺。 |
134 | 熱病先眩冒而熱,胸脅滿,刺足少陰少陽。 |
135 | 太陽之脈,色榮顴骨,熱病也。榮未交,曰今且得汗,待時而已。與厥陰脈爭見者,死期不過三日。 |
136 | 其熱病內連腎,少陽之脈色也。少陽之脈色,榮頰前,熱病也。榮未交,曰今且得汗,待時而已。與少陰脈爭見者,死期不過三日。 |
137 | 言始言終,則六經無不遍矣,故不必言陽明太陰之爭見也。 |
138 | 熱病氣穴:三椎下間主胸中熱,四椎下間主膈中熱,五椎下間主肝熱,六椎下間主脾熱,七椎下間主腎熱,榮在也。項上三椎,陷者中也。 |
139 | 頰下逆顴為大瘕,下牙車為腹滿,顴後為脅痛,頰上者膈上也。 |
140 | 四十五、寒熱病。骨痺肉苛 |
141 | 黃帝問曰:人身非常溫也,非常熱也,為之熱而煩滿者何也?岐伯對曰:陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。帝曰:人身非衣寒也,中非有寒氣也,寒從中生者何?岐伯曰:是人多痺氣也,陽氣少,陰氣多,故身寒如從水中出。帝曰:人有四肢熱,逢風寒如炙如火者何也?岐伯曰:是人者陰氣虛、陽氣盛,四肢者陽也,兩陽相得而陰氣虛少,少水不能滅盛火而陽獨治。 |
142 | 獨治者,不能生長也,獨勝而止耳。逢風而如炙如火者,是人當肉爍也。 |
143 | 帝曰:人有身寒,湯火不能熱,厚衣不能溫,然不凍慄,是為何病?岐伯曰:是人者,素腎氣勝,以水為事,太陽氣衰,腎脂枯不長,一水不能勝兩火,腎者水也,而生於骨,腎不生則髓不能滿,故寒甚至骨也。所以不能凍慄者,肝一陽也,心二陽也,腎孤髒也,一水不能勝二火,故不能凍慄,病名曰骨痺,是人當攣節也。 |
144 | 帝曰:人之肉苛者,雖近於衣絮,獨尚苛也,是謂何疾?岐伯曰:榮氣虛、衛氣實也,榮氣虛則不仁,衛氣虛則不用,榮衛俱虛,則不仁且不用,肉如故也,人身與志不相有曰死。 |
145 | 帝曰:病熱而有所痛者何也?岐伯曰:病熱者陽脈也,以三陽之動也。人迎一盛少陽、二盛太陽,三盛陽明,入陰也。夫陽入於陰,故病在頭與腹,乃 脹而頭痛也。帝曰:善。 |
146 | 四十六、移熱移寒 |
147 | |
148 | 黃帝問曰:五藏六府寒熱相移者何?岐伯曰:腎移寒於脾,癰腫少氣。脾移寒於肝,癰腫筋攣。肝移寒於心,狂,隔中。心移寒於肺,肺消。肺消者,飲一溲二,死不治。肺移寒於腎,為涌水。涌水者,按腹不堅,水氣客於大腸,疾行則鳴濯濯,如囊裹漿水之病也。脾移熱於肝,則為驚衂。肝移熱於心則死。心移熱於肺,傳為鬲消。 |
149 | 肺移熱於腎,傳為柔痓。腎移熱於脾,傳為虛,腸澼,死。不可治。 |
150 | 胞移熱於膀胱則癃,溺血。膀胱移熱於小腸,鬲腸不便,上為口糜。小腸移熱於大腸,為虙瘕為沉。 |
151 | 大腸移熱於胃,善食而瘦,又謂之食亦。胃移熱於膽,亦曰食亦。 |
152 | 膽移熱於腦,則辛頞鼻淵。鼻淵者,濁涕下不止也。傳為衂衊瞑目。故得之氣厥也。 |
153 | 四十七、乳子病熱死生 |
154 | |
155 | 帝曰:乳子而病熱,脈懸小者何如?岐伯曰:手足溫則生,寒則死。帝曰:乳子中風熱,喘鳴肩息者,脈何如?岐伯曰:喘鳴肩息者,脈實大也,緩則生,急則死。 |