1 | 欽定四庫全書 |
2 | 禮記大全卷二 |
3 | 明 胡廣等 撰 |
4 | 曲禮第二 |
5 | 凡奉者當心提者當帶䟽曰物有宜奉持者有宜提挈者奉者仰手當心提者屈臂當帶深衣之帶也古人常服深衣 |
6 | 執天子之器則上衡國君則平衡大夫則綏之士則提之 |
7 | 䟽曰上高也衡平也平正當心天子器不宜下故臣為擎奉皆高於心諸侯降於天子故臣為奉持器與心平大夫降於諸侯故其臣奉器下於心綏下也士提之則又在綏下 |
8 | 凡執主器執輕如不克執主器操幣圭璧則尚左手行不舉足車輪曳踵 |
9 | 大夫稱主此則通上下貴賤言之如不克似不能勝也聘禮曰上介執玉如重尚左手謂左手在上左陽尊也踵腳後也執器而行但起其前而曵引其踵如車輪之運於地故曰車輪曵踵○方氏曰左手不如右強尚左手所以為容下右手所以致力 |
10 | 立則磬折垂佩主佩倚則臣佩垂王佩垂則臣佩委僂折如磬之背而玉佩從兩邉懸垂此立容之常然臣之於君尊卑殊等則當視其高下之節而倍致其恭敬之容可也㣲俛則倚於身小俛則垂大俛則委於地皆於佩見其節 |
11 | 執玉其有藉者則裼無藉者則襲古人之衣近體有袍襗之屬其外有裘夏月則衣葛或裘或葛其上皆有裼衣裼衣上有襲衣襲衣之上有常著之服則皮弁服及深衣之屬是也掩而不開謂之襲若開而見出其裼衣則謂之裼也○又聘禮註云曲禮云執玉其有藉者則裼無藉者則襲所謂無藉謂圭璋特逹不加束帛當執圭璋之時其人則襲也有藉者謂璧琮加於束帛之上當執璧琮時其人則裼也曲禮所云專主主璋特而襲璧琮加束帛而裼一條言之先儒乃以執圭而垂繅為有藉執圭而屈繅為無藉此則不然竊詳經文裼襲是一事垂繅屈繅又別是一事不容混合為一說 |
12 | 國君不名卿老世婦大夫不名世臣姪娣士不名家相長妾 |
13 | 不名不以名呼之也○䟽曰上卿貴故曰卿老世婦兩媵也次於夫人而貴於諸妾也世臣父在時老臣也姪是妻之兄女娣是妻之妹從妻來為妾也大夫不世爵此有世臣者子賢襲父爵也家相助知家事者長妾妾之有子者君大夫之子不敢自稱曰余小子大夫士之子不敢自稱曰嗣子某不敢與世子同名 |
14 | 列國之君與天子之大夫其子皆不敢自稱余小子避嗣天子之稱也列國之大夫與士之子不敢自稱嗣子某避嗣諸侯之稱也○呂氏曰世子君之適子也諸臣之子不敢與之同名亦避君也若名之在世子之前則世子為君亦不避榖梁傳曰衞齊惡衞侯惡何為君臣同名也君子不奪人名不奪人親之所名 |
15 | 君使士射不能則辭以疾言曰某有負薪之憂呂氏曰射者男子之所有事不能可以疾辭不可以不能辭也負薪賤役士之所親事者疾則不能矣故曰負薪之憂也 |
16 | 侍於君子不顧望而對非禮也 |
17 | 呂氏曰顧望而後對者不敢先他人而言也○應氏曰有察言觀色之意 |
18 | 君子行禮不求變俗祭祀之禮居喪之服哭泣之位皆如其國之故謹修其法而審行之 |
19 | 言卿大夫士有徙居他國者行禮之事不可變其故國之俗皆當謹修其典法而審慎以行之 |
20 | 去國三世爵祿有列於朝出入有詔於國若兄弟宗族猶存則反告於宗後去國三世爵祿無列於朝出入無詔於國唯興之日從新國之法 |
21 | 去夲國雖已三世而舊君猶仕其族人於朝以承祖祀此人往來出入他國仍詔告於本國之君其宗族兄弟猶存則必有宗子凡冠娶妻必告死必赴不忘親也若去國三世朝無仕宦之列出入與舊君不相聞其時已乆其義已絶可以改其國之故矣然猶必待興起而為卿大夫乃從新國之法厚之至也君子已孤不更名 |
22 | 名者始生三月之時父所命也父沒而改之孝子所不忍也 |
23 | 已孤暴貴不為父作諡文王雖為西伯不為古公公季作謚周公成文武之徳亦不敢加太王王季以謚也○呂氏曰父為士子為天子諸侯則祭以天子諸侯其尸服以士服是可以已之祿養其親不敢以己之爵加其親也父之爵卑不當謚而以己爵當謚而作之是以己爵加其父欲尊而反卑之非所以敬其親也 |
24 | 居喪未葬讀喪禮既葬讀祭禮喪復常讀樂章居喪不言樂祭事不言凶公庭不言婦女 |
25 | 復常除服之後也樂章弦歌之詩也○呂氏曰讀是書非肄業也當是時不知是事不以禮事其親者也吉凶之事不相干哀樂之情不可以貳故喪凶事也不言樂祭吉事也不言凶公私之事不可相干私事不可言於公庭故公庭不言婦女 |
26 | 振書端書於君前有誅倒筴側龜於君前有誅人臣以職分內事事君每事當謹之於素文書簿領己至君前乃始振拂其塵埃而端整之卜筮之官龜筴其所奉以周旋者於君前而有顛倒反側之狀此皆不敬其職業而慢上者故皆有罰 |
27 | 龜筴几杖席蓋重素袗絺綌不入公門龜筴所以問吉凶嫌豫謀也几杖所以優髙年嫌自尊也席所以坐臥蓋所以蔽日與雨絺綌所以涼體袗單也單則見體而䙝此三者宴安之具也重素衣裳皆素也以非吉服故亦不可以入公門 |
28 | 苞屨扱衽厭冠不入公門苞讀為藨以藨蒯之草為齊衰喪屨也扱衽以深衣前衽扱之於帶也蓋親初死時孝子以號踊履踐為妨故扱之也厭冠喪冠也吉冠有纚有梁喪冠無之故厭帖然也此皆凶服故不可以入公門 |
29 | 書方衰凶器不以告不入公門 |
30 | 方版也書方者條録送死物件於方版之上也衰五服之衰也凶器若棺椁牆翣明器之屬不以告不入公門謂告則可入者蓋臣妾有死於宮中者君亦許其殯而成喪然必先告乃得将入也 |
31 | 公事不私議 |
32 | 馬氏曰季孫使冉有訪田賦於仲尼仲尼不對而私於冉有何也季氏用田賦非孔子所能止其私於冉有豈得已哉 |
33 | 君子將營宮室宗廟為先廐庫為次居室為後君子有位者也宗廟所以奉先故先營之廐以養馬庫以藏物欲其不乏用也故次之居室則安身而已故又次之 |
34 | 凡家造祭器為先犧賦為次養器為後犧賦亦以造言者如周官牛人供牛牲之互與盆簝之類鄭註互若今屠家懸肉格盆以盛血簝受肉籠也○䟽曰家造謂大夫始造家事也諸侯大夫少牢此言犧牛也天子之大夫祭祀賦歛邑民供出牲牢故曰犧賦 |
35 | 無田祿者不設祭器有田祿者先為祭服君子雖貧不粥祭器雖寒不衣祭服為宫室不斬於丘木呂氏曰祭器可假服不可假也丘木所以庇宅兆為宮室而斬之是慢其先而濟吾私也 |
36 | 大夫士去國祭器不踰竟大夫寓祭器於大夫士寓祭器於士 |
37 | 呂氏曰臣之所以有宗廟祭器以事其先者君之祿也今去位矣乃挈器以行是竊君之祿以辱其先此祭器所以不踰竟也寓寄於爵等之同者使之可用也○馬氏曰㣲子抱祭器而之周何也君子為己不重為人不輕抱君之祭器可也抱己之祭器不可也大夫士去國踰竟為壇位鄉國而哭素衣素裳素冠徹縁鞮屨素簚乘髦馬不蚤鬋不祭食不說人以無罪婦人不當御三月而復服 |
38 | 壇位除地而為位也鄉國向其夲國也徹縁去中衣之采縁而純素也鞮屨革屨也周禮註云四夷舞者所屝素簚素白狗皮也簚車覆䦨也既夕禮云主人乘惡車白狗幦是也髦馬不翦剔馬之髦鬛以為飾也蚤治手足爪也鬋剔治鬚髮也祭食食盛饌則祭先代為食之人也不說人以無罪者己雖遭放逐而出不自以無罪解說於人過則稱己也御侍御寢宿也凡此皆為去父母之邦捐親戚去墳墓失祿位亦一家之變故也故以凶喪之禮自處三月為一時天氣小變故必待三月而後復其吉服也 |
39 | 大夫士見於國君君若勞之則還辟再拜稽首 |
40 | 此言大夫士出聘他國見於主君君若問勞其道路之勤苦則旋轉退避乃再拜稽首也 |
41 | 君若迎拜則還辟不敢答拜 |
42 | 聘賔初至主國大門外主君迎而拜之賔則退郤不敢答拜而抗賔主之禮也 |
43 | 大夫士相見雖貴賤不敵主人敬客則先拜客客敬主人則先拜主人 |
44 | 敬而先拜謂大夫士聘於他國而見其卿大夫士也同國則否凡非弔喪非見國君無不答拜者 |
45 | 弔喪而不答主人之拜者以為助執喪事之凡役而來非行賔主之禮也故士喪禮有賔則拜之賔不答拜是也士見夲國之君尊卑遼絶故君不答拜此二者之外無不答拜也 |
46 | 大夫見於國君國君拜其辱士見於大夫大夫拜其辱同國始相見主人拜其辱 |
47 | 君拜大夫之辱大夫拜士之辱皆謂初為大夫初為士而来見也此後朝見則有常禮矣士相見禮士見國君君答拜者亦以其初為士而敬之也主人拜辱拜其先施也此謂尊卑相等者言同國則異國亦當然矣 |
48 | 君於士不答拜也非其臣則答拜之大夫於其臣雖賤必答拜之 |
49 | 君於士雖不答拜然不以施之他國之士者以其非己之臣也大夫答賤臣之拜避國君之體也 |
50 | 男女相答拜也 |
51 | 男女嫌疑之避亦多端矣然拜而相答所以為禮豈以行禮為嫌哉故記者明言之 |
52 | 國君春田不圍澤大夫不掩羣士不取麛卵春田蒐獵也澤廣故曰圍羣聚故曰掩麛鹿子凡獸子亦通名之麛卵㣲故曰取君大夫士位有等降故所取各有限制此與王制文異○方氏曰用大者取愈廣位卑者禁愈嚴 |
53 | 嵗凶年穀不登君膳不祭肺馬不食穀馳道不除祭事不縣大夫不食梁士飲酒不樂 |
54 | 膳者羙食之名肺為氣主周人所重故食必先祭肺言不祭肺示不殺牲為盛饌也馳道人君驅馳車馬之路不除不埽除也祭必有鐘磬之縣今不縣言不作樂也大夫食黍稷以粱為加公食大夫禮設正饌之後乃設稻粱所謂加也自君至士各舉一事尊者舉其大者卑者舉其小者其實互相通耳 |
55 | 君無故玉不去身大夫無故不徹縣士無故不徹琴瑟 |
56 | 故謂災變喪疾之類 |
57 | 士有獻於國君他日君問之曰安取彼再拜稽首而后對 |
58 | 安取彼猶言何所得彼物也大夫私行出疆必請反必有獻士私行出疆必請反必告君勞之則拜問其行拜而后對 |
59 | 大夫士以私事出疆皆請於君其反也大夫有獻而士不獻不以卑者之物凟尊上也故但告還而已勞之者慰勞其道路之勞苦問其行者詢其㳺歴之所至也先拜後答急謝見問之寵也 |
60 | 國君去其國止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗廟也士曰奈何去墳墓也國君死社稷大夫死衆士死制 |
61 | 死社稷謂國亡與亡也死衆謂討罪禦敵敗則死之也死制受命於君難毋苟免也○方氏曰國君曰死社稷而大夫士不曰死宗廟墳墓何也蓋止其去者存乎私情死其事者存乎公義也○趙氏曰社所以祭五土之神稷所以祭五穀之神稷非土無以生土非稷無以見生生之效故祭社必及稷以其同功均利以養人故也周禮大司徒設社稷之壝壝者累土以為髙也不屋而壇社壇在東稷壇在西 |
62 | 君天下曰天子朝諸侯分職授政任功曰予一人天子者君臨天下之總稱臣民通得稱之予一人則所自稱也 |
63 | 踐阼臨祭祀內事曰孝王某外事曰嗣王某踐履也阼主階也履主階而行事故曰踐阼也宗廟之事為內郊社之事為外祝辭稱孝王某者事親之辭嗣王某者事神之辭也 |
64 | 臨諸侯畛於鬼神曰有天王某甫天子廵狩而至諸侯之國必使祝史致鬼神當祭者之祭以不親往故祝辭稱字曰某甫甫者丈夫之美稱也○呂氏曰畛猶畦畛之相接然與交際之際同義○方氏曰望秩之禮必於野外故以畛言之畛田間道也祭於畛而謂之畛猶祭於郊而謂之郊也天子適諸侯非其常蓋有時也故於是特言有焉崩曰天王崩復曰天子復矣告喪曰天王登假措之廟立之主曰帝 |
65 | 自上墜下曰崩亦壊敗之稱王者卒則史書於䇿曰天王崩復者人死則形神離古人持死者之衣升屋北面招呼死者之䰟令還復體魄冀其再生也故謂之復天子復者升屋招呼之辭臣子不可名君故呼曰天子復也䟽云以例言之則王后死亦呼王后復也告喪赴告侯國也呂氏讀假為格音引王假有廟與來假來享言其精神升至於天愚謂遐乃逺邈之義登遐言其所升髙逺猶漢書稱大行行乃循行之行去聲以其往而不反故曰大行也措置也立之主者始死則鑿木為重以依神既虞而埋之乃作主以依神也○呂氏曰考之禮經未有以帝名者史記夏殷之王皆以帝名疑殷人祔廟稱帝遷据世夲當有所考至周有謚始不名帝歟 |
66 | 天子未除喪曰予小子生名之死亦名之鄭氏曰生名之曰小子王死亦曰小子王也普有小子侯是僭號也○呂氏曰春秋書王子猛卒不言小子者臣下之稱與史䇿之辭異也 |
67 | 天子有后有夫人有世婦有嬪有妻有妾三夫人九嬪二十七世婦八十一御妻自后而下皆三因而増其數妾之數未聞 |
68 | 天子建天官先六大曰大宰大宗大史大祝大士大卜典司六典 |
69 | 此六大者天官之屬也以其所掌重於他職故曰先天子之五官曰司徒司馬司空司士司冦典司五衆此五官與天官列而為六五衆者五官屬吏之羣衆也 |
70 | 天子之六府曰司土司木司水司草司器司貨典司六職 |
71 | 府者藏物之所此府主藏六物之稅天子之六工曰土工金工石工木工獸工草工典制六材 |
72 | 此六材者六工之所用也故不曰典司而曰典制已上四條舊說皆為殷制其實無所考證皆臆說耳五官致貢曰享 |
73 | 呂氏曰嵗終則司徒以下五官各致其功獻於王故謂之享貢功也享獻也 |
74 | 五官之長曰伯是職方其擯於天子也曰天子之吏天子同姓謂之伯父異姓謂之伯舅自稱於諸侯曰天子之老於外曰公於其國曰君 |
75 | 司徒以下五官之長者天子之三公也伯者長大之名三公無異職即六卿中三人兼之任左右之職謂之相九命而作伯則分主畿外諸侯如公羊云自陜而東者周公主之自陜而西者召公主之是也是職方者言二伯於是職主其所治之方也天子之吏擯者之辭也此伯若是天子同姓則天子稱之為伯父若異姓則稱為伯舅皆親之之辭也此伯皆有采地在天子畿內自稱於私土采地之外則曰公自稱於采地之內則曰君也 |
76 | 九州之長入天子之國曰牧天子同姓謂之叔父異姓謂之叔舅於外曰侯於其國曰君 |
77 | 天下九州天子於每州之中擇諸侯之賢者一人加之一命使主一州內之列國取牧養下民之義故曰牧叔父叔舅降於伯父伯舅也自稱於所封國之外則曰侯若與國內臣民言則自稱曰君也 |
78 | 其在東夷北狄西戎南蠻雖大曰子於內自稱曰不榖於外自稱曰王老 |
79 | 九州之外不過子男之國天子亦選賢以為牧但以卑且逺故不以牧稱亦不稱父舅朝見之時擯辭惟曰子雖或有功益地至侯伯之數其爵亦不過子故云雖大曰子也如楚在春秋雖大國而其爵則稱子也榖善也於內與其臣民言也外謂夷狄之境也自稱王老言天子之老臣也 |
80 | 庶方小侯入天子之國曰某人於外曰子自稱曰孤四夷之君其來荒逺故以庶方名之庶衆也某人若牟人介人之類○䟽曰於外曰子者此君在其本國外四夷之中自稱依其夲爵若男亦稱男也若自與臣民言則稱孤孤者特立無徳之稱也 |
81 | 天子當依而立諸侯北面而見天子曰覲天子當宁而立諸公東面諸侯西面曰朝 |
82 | 鄭氏曰春朝受摯於朝受享於廟秋覲一受之於廟朝者位於內朝而序進覲者位於廟門外而序入䟽曰依狀如屏風以絳為質髙八尺東西當戸牖之間繡為斧文亦曰斧依天子見諸侯則依而立負之而南面以對諸侯也宁者爾雅云門屏之間謂之宁人君視朝所宁立處蓋宁立以待諸侯之至故云當宁而立也諸侯春見曰朝秋見曰覲又曰凡天子三朝一在路門內謂之燕朝大僕掌之二是路門外之朝謂之治朝司士掌之其三是臯門之內庫門之外謂之外朝朝士掌之諸侯亦有此三朝 |
83 | 諸侯未及期相見曰遇相見於郤地曰㑹未及期在期日之前也郤地閒隙之地也下言相見及期日也遇有遇禮㑹有㑹禮 |
84 | 諸侯使大夫問於諸侯曰聘比年小聘三年大聘小聘大夫往大聘則卿往約信曰誓涖牲曰盟 |
85 | 約信者以言語相要約為信也用誓禮涖臨也春秋所書遇㑹盟聘皆有之惟無誓耳䟽云盟之為法先鑿地為方坎殺牲於坎上割牲左耳盛以珠盤又取血盛以玉敦用血為盟書成乃㰱血而讀書置牲坎中加書於上而埋之謂之載書也 |
86 | 諸侯見天子曰臣某侯某其與民言自稱曰寡人其在凶服曰適子孤 |
87 | 臣某侯某如云臣齊侯小白臣晉侯重耳之類擯者告天子之辭也凡自稱皆曰寡人不獨與民言也此略言之耳適子孤亦擯者告賔之辭也 |
88 | 臨祭祀內事曰孝子某侯某外事曰曾孫某侯某死曰薨復曰某甫復矣 |
89 | 內外事見前章曽孫猶晉平公禱河而稱曾臣彪之類天子徳厚流光故外事稱嗣王某諸侯不敢言繼嗣推始封之君而祖之故稱曽孫也薨之為言瞢也幽晦之義本國史書之辭復稱字臣不名君也既葬見天子曰類見言諡曰類 |
90 | 呂氏曰繼先君之徳乃得受國而見天子故曰類見誄先君之善而請諡於天子故亦曰類 |
91 | 諸侯使人使於諸侯使者自稱曰寡君之老寡君之老惟上大夫可稱見玉藻 |
92 | 天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟士蹌蹌庶人僬僬 |
93 | 呂氏曰穆穆幽深和敬之貎皇皇壯盛顯明之貎濟濟修飾齊一之貎蹌蹌翔舉舒揚之貎庶人見乎君不為容進退趨走僬僬雖無所考大抵趨走促數不為容之貎也 |
94 | 天子之妃曰后諸侯曰夫人大夫曰孺人士曰婦人庶人曰妻 |
95 | 鄭氏曰妃配也后之言後也夫之言扶孺之言屬婦之言服妻之言齊 |
96 | 公侯有夫人有世婦有妻有妾夫人自稱於天子曰老婦 |
97 | 畿內諸侯之妻因助祭於王后或因獻繭之屬故得以見天子○陳氏曰不以老稱不足以任其事不以婦稱非所以能事人故稱老婦○應氏曰年髙者固可稱老婦其始嫁者宜如何稱則亦曰婦而配之以卑小之名耳 |
98 | 自稱於諸侯曰寡小君 |
99 | 䟽曰此諸侯謂他國君也古者諸侯相饗夫人亦出故得自稱也坊記云陽侯殺繆侯而竊其夫人故大饗廢夫人之禮君之妻曰小君而云寡者亦從君為謙也 |
100 | 自稱於其君曰小童自世婦以下自稱曰婢子小童未成人之稱婢之言卑也 |
101 | 子於父母則自名也 |
102 | 自稱其名列國之大夫入天子之國曰某士自稱曰陪臣某於外曰子於其國曰寡君之老使者自稱曰某 |
103 | 某士擯者稱其人曰某國之士也普韓起聘于周擯者曰普士起蓋列國卿大夫其命數與天子之士等也陪重也諸侯為天子之臣己又為諸侯之臣也於外曰子者亦擯者辭在他國則擯者稱其姓而曰子春秋閔二年齊髙子來盟髙傒是也於其國曰寡君之老謂在己國與人語則以此自稱也使者自稱曰某某名也若為使在他國與彼君語則稱名也天子不言出諸侯不生名君子不親惡諸侯失地名滅同姓名 |
104 | 䟽曰君子不親惡者謂孔子書經見天子大惡書出以絶之諸侯大惡書名以絶之君子不親此惡人故書出名以罪之也○呂氏曰賢者貴者皆謂之君子天子無外安得而言出然而言出者徳不足以君天下而位號存焉耳諸侯不生名惟死而告終然後名之然有生名者徳不足以名君子而位號存焉耳故天子不言出諸侯不生名皆謂君子不親惡故也○陳氏曰言出所以外之生名所以賤之春秋書天王出居于鄭譏之也書以蔡侯獻舞歸以其失地也書衛侯燬滅邢以其滅同姓也夫天子之言出諸侯之生名皆有大惡在所棄焉君子所以不親也然春秋書天王居於某地者二而不言出諸侯失地而奔者十五滅同姓者三而有不生名者莫非出居而事有異同莫非失地滅同姓而罪有輕重故也蓋諸侯義莫大於保國仁莫大於親親不能保國而至於失地不能親親而至於滅同姓其名之也宜矣 |
105 | 為人臣之禮不顯諌三諫而不聼則逃之陳氏曰孔子之於魯百里奚之於秦未嘗諌而去龍逢之於夏比干之於殷則死於諫而不去何也蓋事有輕重勢有可否君子以禮為守以義為行迹雖不同其趨一也 |
106 | 子之事親也三諫而不聼則號泣而隨之呂氏曰君臣義合也父子天合也君臣其合也與父子同其不合也去之與父子異也 |
107 | 君有疾飲藥臣先甞之親有疾飲藥子先甞之醫不三世不服其藥 |
108 | 呂氏曰醫三世治人多用物熟矣功已試而無疑然後服之亦謹疾之道也 |
109 | 儗人必於其倫 |
110 | 䟽曰不得以貴比賤為不敬也○方氏曰禹稷顔回時不同矣孔子俱以為賢儗之以道也夷惠伊尹迹不同矣孟子俱以為聖儗之以心也子夏以有若似孔子徒儗之以貎而已不知聖賢之徳不倫也公孫丑以管仲比孟子徒擬之以位而已不知王覇之道不倫也 |
111 | 問天子之年對曰聞之始服衣若干尺矣若如也未定之辭數始於一而成於十干字從一從十故言若干謂或如一或如十凡數之未定者皆可言顔註食貨志云干箇也謂當如此箇數意亦近之問國君之年長曰能從宗廟社稷之事矣㓜曰未能從宗廟社稷之事也 |
112 | 為國以禮而禮莫重於祭宗廟社稷事無有先於此者能則知其長未能則知其㓜 |
113 | 問大夫之子長曰能御矣㓜曰未能御也古者五十命為大夫故不問其年而問其子之長㓜御謂御車也御者六藝之一㓜則未能○䟽曰御謂主事也官有世功子學父業故有御事之因 |
114 | 問士之子長曰能典謁矣㓜曰未能典謁也謁請也典謁者主賔客告請之事士賤無臣下自典告也 |
115 | 問庶人之子長曰能負薪矣㓜曰未能負薪也負薪者庶人力役之事長則能 |
116 | 問國君之富數地以對山澤之所出數地舉其土地之廣狹如百里七十里五十里各言之也山澤所出如魚鹽蜃蛤金玉錫石之類也問大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假宰邑宰也有宰則有采地矣食力謂食下民賦稅之力衣服祭服也 |
117 | 問士之富以車數對 |
118 | 上士三命得賜車馬故問士富則以車數對也問庶人之富數畜以對 |
119 | 庶人受田有定制惟畜牧之多寡在乎人故數畜以對也 |
120 | 天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧諸侯方祀祭山川祭五祀嵗徧大夫祭五祀嵗徧士祭其先 |
121 | 呂氏曰此章泛論祭祀之法冬日至祭天夏日至祭地四時各祭其方以迎氣又各望祭其方之山川五祀則春祭户夏祭竈季夏祭中霤秋祭門冬祭行此所謂嵗徧諸侯有國國必有方祭其所居之方而已非所居之方及山川不在境內者皆不得祭故曰方祀祭法天子立七祀加以司命㤗厲諸侯五祀有司命公厲而無戶竈大夫三祀有族厲而無中霤戸竈士二祀則門行而已是法考於經皆不合曽子問天子未殯五祀之祭不行士喪禮禱乎五祀則自天子至士皆祭五祀祭法言渉恠妄不經至於所稱廟制亦不與諸經合 |
122 | 凡祭有其廢之莫敢舉也有其舉之莫敢廢也非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀無福 |
123 | 呂氏曰廢之莫敢舉如已毀之宗廟變置之社稷不可復祀也舉之莫敢廢如己修之壇墠而輒毀已正之昭穆而輒變也非所祭而祭之如法不得祭與不當祭而祭之者也魯立武宫立煬宮舉其廢也躋僖公廢其舉也魯之郊禘與祀文王祀爰居祭所不當祭也滛過也以過事神神弗享也故無福○方氏曰可廢而廢可舉而舉者存乎義因所廢而莫敢舉因所舉而莫敢廢者存乎禮蓋禮有經義有權也 |
124 | 天子以犧牛諸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕毛色純而不雜曰犧養於滌者曰肥求得而用之曰索○䟽曰此謂天子大夫士也若諸侯大夫即用少牢士則用特牲其喪祭則大夫亦得用牛士亦用羊豕故雜記云上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆大牢下大夫之虞也特牲卒哭成事祔皆少牢是也支子不祭祭必告于宗子 |
125 | 䟽曰支子庶子也祖禰廟在適子之家庶子賤不敢輒祭若宗子有疾不堪當祭則庶子代攝可也猶必告于宗子然後祭○呂氏曰別子為祖繼別為宗百世不遷者大宗也繼禰繼祖繼曽祖繼髙祖五世則遷者小宗也宗子上繼祖禰族人兄弟皆宗之冠娶妻必告死必赴況於祭乎所宗乎宗子者皆支子也支子不敢祭也如諸侯不敢祖天子大夫不敢祖諸侯尊者之祭非卑者所敢尸也故宗子為士庶子為大夫以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事則支子雖貴可以用其祿而不敢專其事也宗子去在他國則支子攝主以祭其禮有殺 |
126 | 凡祭宗廟之禮牛曰一元大武此以下凡二十一物元頭也武足跡也牛肥則迹大豕曰剛鬛 |
127 | 豕肥則鬛剛 |
128 | 豚曰腯肥 |
129 | 腯者充滿之貌 |
130 | 羊曰柔毛 |
131 | 羊肥則毛細而柔弱 |
132 | 雞曰翰音 |
133 | 翰長也雞肥則鳴聲長 |
134 | 犬曰羮獻 |
135 | 犬肥則可為羮以獻凡煑肉皆謂之羮特牲禮云羮飪頴考叔曰未甞君之羮是也 |
136 | 雉曰䟽趾 |
137 | 雉肥則兩足開張故曰䟽趾兎曰明視 |
138 | 兎肥則目開而視明故曰明視脯曰尹祭 |
139 | 尹正也脯欲旉割方正 |
140 | 槀魚曰商祭 |
141 | 槀乾也商度也商度其燥濕之宜鮮魚曰脡祭 |
142 | 脡直也魚之鮮者不餒敗則挺然而直水曰清滌 |
143 | 水𤣥酒也水可溉濯故曰清滌酒曰清酌 |
144 | 古之酒醴皆有清有糟未泲者為糟既泲者為清也黍曰薌合 |
145 | 黍熟則黏聚不散其氣又香故曰薌合粱曰薌萁 |
146 | 粱榖之強者其莖葉亦香故曰薌萁稷曰明粢 |
147 | 稷粟也明則足以交神祭祀之飯謂之粢盛稻曰嘉蔬 |
148 | 蔬與䟽同立苗䟽則茂盛嘉美也韭曰豐本 |
149 | 其根本豐盛也 |
150 | 鹽曰鹹鹺 |
151 | 鹹鹺鹽味之厚也 |
152 | 玉曰嘉玉 |
153 | 無瑕之玉也 |
154 | 幣曰量幣 |
155 | 中廣狹長短之度也○䟽曰此等諸號若一祭並有則舉其大者或惟有犬雞惟有魚兎則各舉其號故經備載其名 |
156 | 天子死曰崩諸侯曰薨大夫曰卒士曰不祿庶人曰死在牀曰尸在棺曰柩羽鳥曰降四足曰漬死冦曰兵 |
157 | 䟽曰卒畢竟也士祿以代耕不祿不終其祿也死者澌也消盡無餘之謂尸陳也古人病困氣未絶之時下置在地氣絶之後更還牀上所以如此者凡人初生在地病將死故下復其初生冀得脫死重生也若其不生復反本牀既未殯歛陳列在牀故曰尸也○呂氏曰柩久也此化者無使土親膚故在棺欲其久也羽鳥飛翔之物降而下則死矣獸能動之物腐敗則死矣漬謂其體腐敗漸漬也兵者死於冦難之稱也 |
158 | 祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟 |
159 | 曰皇曰王皆以君之稱尊之也考成妣嫓辟法也妻所法弍也為之宗廟以鬼享之不得不異其稱謂也生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嬪壽考曰卒短折曰不祿 |
160 | 嬪者婦人之美稱嬪猶賔也夫所賔敬也短折夭橫而死也此言卒與不祿與上文大夫士之稱同者彼以位之尊卑言此以數之脩短言也又按呂氏說死冦曰兵之下當以此二句承之蓋錯簡也○謝氏曰易曰有子考無咎又曰意承考也又書言事厥考厥長之類皆非死而後稱蓋古者通稱後世乃異之耳天子視不上於袷不下於帶國君綏視大夫衡視士視五歩 |
161 | 天子視謂視天子也袷朝服祭服之曲領也妥頽下之貎視國君者目不得平看於面當視其面之下袷之上也衡平也大夫之臣視大夫平看其面也士視五歩者士之屬吏視士亦不得髙面下帶而得旁視左右五歩之間也 |
162 | 凡視上於面則敖下於帶則憂傾則姦呂氏曰上於面者其氣驕知其不能以下人矣下於帶者其神奪知其憂在乎心矣視流則容側必有不正之心存乎胷中矣此君子之所以慎也君命大夫與士肄在官言官在府言府在庫言庫在朝言朝 |
163 | 人君有命令則大夫士相與肄習之其事或在官或在府或在庫或在朝隨其所在而謀議之官者職守司存之總名府庫者貨器藏貯之異號朝則君臣㑹見之公庭也 |
164 | 朝言不及犬馬 |
165 | 犬馬㣲賤不當言之於朝輟朝而顧不有異事必有異慮故輟朝而顧君子謂之固 |
166 | 朝儀當肅不宜為左右之顧異猶他也敬心不存則形諸外此所以知其有他事他慮也固謂鄙野不達於禮也 |
167 | 在朝言禮問禮對以禮 |
168 | 朝廷之上凡所當言者皆禮也一問一對必稽於禮孔子在宗廟朝廷便便言唯謹爾盡此道也 |
169 | 大享不問卜不饒富 |
170 | 呂氏曰冬至祀天夏至祭地日月素定故不問卜至敬不壇掃地而祭牲用犢酌用陶匏席用藁秸視天下之物無以稱其徳以少為貴焉故不饒富 |
171 | 凡摯天子鬯諸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之摯匹童子委摯而退野外軍中無摯以纓拾矢可也 |
172 | 摯與贄同執物以為相見之禮也鬯釀秬黍為酒曰秬鬯和以鬰金之草則曰鬰鬯不以鬰和則直謂之鬯言其芬香條暢於上下也天子無客禮而言摯者用以禮見於神而已圭命圭也公桓圭侯信圭伯躬圭子榖璧男蒲璧此不言璧略也羔取其羣而不失類且潔素也鴈取其知時且飛有行列也雉取其性之耿介且文飾也匹讀為鶩野鴨曰鳬家鴨曰鶩不能飛騰如庶人之終守耕稼也童子不敢與成人為禮或見師友而執贄則奠委于地而自退避之也纓馬之繁纓即馬鞅也拾射韝也矢箭也或野外或軍中隨所有用之也 |
173 | 婦人之摯椇榛脯脩棗栗椇形似珊瑚味甜美一名石李榛似栗而小脯即今之脯也脩用肉煆治加薑桂乾之脯形方正脩形稍長并棗栗六物婦初見舅姑以此為摯也左傳女摯不過榛栗棗脩以告䖍也 |
174 | 納女於天子曰備百姓於國君曰備酒漿於大夫曰備埽灑 |
175 | 呂氏曰不敢以伉儷自期願備妾媵之數而已皆自卑之辭也 |
176 | 禮記大全卷二 |