《卷三十》[View] [Edit] [History]

1	◎袁安
2	安，字邵公，汝南汝陽人。為縣功曹。永平中，舉孝廉，除陰平長任城令，拜楚郡太守，徵為河南尹。建初中，遷太僕，代第五倫為司空。章和初，代桓虞為司徒。永元四年卒。
3	◇夜酣賦
4	拊燕竽，調齊笙，引宮徽，唱清平。《初學記》十五
5	◇上書諫伐匈奴
6	匈奴不犯邊塞，而無故勞師遠涉，費損國用，徼功萬里，非社稷之計。《後漢·袁安傳》，「和帝即位，竇憲北擊匈奴，安與太尉宋由、司空任隗及九卿詣朝堂上書諫，以為」。
7	◇奏劾執金吾竇景
8	景擅發邊兵，驚惑吏人，二千石不待符信，而輒承景檄，當伏顯誅。《後漢·袁安傳》
9	◇奏劾司隸鄭據河南尹蔡嵩
10	司隸校尉、河南尹阿附貴戚，無盡節之義，請免官案罪。《後漢·袁安傳》
11	◇奏議立左鹿蠡王阿佟為北單于
12	光武昭懷南虜，非謂可永安內地，正以權時之算，可得禦北狄故也。今朔漠既定，宜令南單于反其北庭，並領降眾，無緣復更立阿佟，以增國費。《後漢·袁安傳》，「竇憲自矜己功，欲結恩北虜，乃上立降者左鹿蠡王阿佟為北單于，置中郎將領護，如南單于故事。安與司空任隗奏，以為」。
13	◇又上封事諫立北單于
14	臣聞功有難圖，不可豫見；事有易斷，較然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南單于者，欲安南定北之策也，恩德甚備，故匈奴遂分，邊境無患。孝明皇帝奉承先意，不敢失墜，赫然命將，爰伐塞北。至於章和之初，降者十萬餘人，議者欲置之濱塞，東至遼東，大尉宋由、光祿勛耿秉皆以為失南單于心，不可，先帝從之。陛下奉承鴻業，碩士工疆宇，大將軍遠師討伐，席卷北庭，此誠宣明祖宗，崇立弘勛者也。宜審其終，以成厥初。伏念南單于屯，先父舉眾歸德，自蒙恩以來，四十餘年。三帝積累，以遺陛下。陛下深宜遵述先志，成就其業。況屯首唱大謀，空盡北虜，輟而弗圖，更立新降，以一朝之計，違三世之規，失信于所養，建立于無功。由、秉實知舊議，而欲背棄先恩袁宏《紀》作「背先祖，棄舊恩，非計之長也」。夫言行，群子之樞機；賞罰，理國之綱紀。《論語》曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊行焉。」今若失信於一屯，則百蠻不敢復保誓矣。又烏桓、鮮卑袁宏《紀》作「阿佟誅君子，於《春秋》之義所不當立，而烏丸、鮮卑」新殺北單于，凡人之情，咸畏仇讎，今立其弟，則二虜懷怨。兵、食可廢，信不可去。且漢故事，供給南單于費直歲一億九十餘萬，西域歲七千四百八十萬。今北庭彌遠，其費過倍，是乃空盡天下，而非建策之要也。《後漢·袁安傳》。又見袁宏《後漢紀》十三，有小異。
15	◇還北匈奴生口議
16	北虜遣使奉獻和親，有得邊生口者，輒以歸漢，此明其畏威，而非先違約也。雲以大臣典邊，不宜負信于戎狄，還之足示中國優貸，而使邊人得安，誠便。《後漢·袁安傳》
17	◇勞中牟令魯恭檄時為河南尹
18	群以名德，久屈中牟，物產之化流行，天降休瑞，應行而生，尹甚嘉之。《後漢·魯恭傳》注引《續漢書》
19	◇臨終遺令
20	備位宰相，當陪山陵，不得歸骨舊葬。若母先在祖考墳壟，若鬼神有知，當留供養也。其無知，不煩徙也。袁宏《後漢紀》十三，「初，安妻早卒，葬鄉裏，安臨終遺令」。
21	◎袁閎
22	閎，字夏甫，安玄孫。累徵聘舉召，皆不應。
23	◇臨卒敕其子
24	勿設殯棺，但著禪衫疏布單衣幅巾，親尸於板床之上，以五百醞廖藏。《後漢·袁安附傳》注引《汝南先賢傳》
25	◎袁紹
26	紹，字本初，安玄孫。靈帝時，為侍御史，遷中軍校尉，至司隸。董卓廢立，拜渤海太守，封調亢阜鄉侯，起兵討卓，自號車騎將軍。尋領冀州牧，拜太尉，封鄴侯，不受。拜大將軍兼督冀、青、幽、并四州，與曹公戰官渡，家大潰。建安七年以憂死。
27	◇上書自訟
28	臣聞昔有哀歎而霜隕，悲哭而崩城者。每讀其書，謂為信然，於今況之，乃知妄作。何者？臣出身為國，破家立事，至於懷忠獲釁，抱信見疑，晝夜長吟，剖肝泣血，曾無崩城隕霜之應，故鄒衍、杞婦，何能感徹。臣以負薪之資，拔於陪隸之中，奉職憲台，擢授戎校。常侍張讓等滔亂天常，侵奪朝威，賊害忠德，扇動姦黨。故大將軍何進忠國疾亂，義心赫怒，以臣頗有一介之節，可責以鷹犬之功，故授臣以督司，咨臣以方略。臣不敢畏憚強御，避禍求福，與進合圖，事無違異。忠策未盡，而元帥受敗，太后被質，宮室焚燒，陛下聖德幼衝，親遭厄困。時進既被害，師徒喪沮，臣獨將家兵百餘人，抽戈承明，竦劍翼室，虎叱群司，奮擊凶醜，曾不浹辰，罪人斯殄。此記愚臣效命之一驗也。會董卓乘虛，所圖不軌。臣父兄親從，並當大位，不憚一室之禍，苟惟寧國之義，故遂解節出奔，創謀河外。時卓方貪結外援招悅英豪，故即臣勃海，申以軍號，則臣之與卓，未有纖芥之嫌。若使苟欲滑泥揚波，偷榮求利，則進可以享竊祿位，退無門戶之患。然臣愚所守，志無傾奪，故遂引會英雄，興師百萬，飲馬孟津，歃血漳河。會故冀州牧韓馥懷挾逆謀，欲專權勢，絕臣軍糧，不得踵系，至使滑虜肆毒，害及一門，尊卑大小，同日並戮。鳥獸之情，猶知號呼。臣所以蕩然忘哀，貌無隱戚者，誠以忠孝之節，道不兩立，顧私懷己，不能全功。斯亦愚臣破家徇國這二驗也。又黃巾十萬焚燒青、兗，黑山、張揚蹈藉冀域。臣乃旋師，奉辭伐畔。金鼓未震，狡敵知亡，故韓馥懷懼，謝咎歸土，張揚、黑山，同時乞降。臣時輒承制，竊比竇融，以議郎曹操權領兗州牧。會公孫瓚師旅南馳，陸掠北境，臣即星駕席卷，與瓚交鋒。假天之威，每戰輒克。臣備公族子弟，生長京輦，頗聞俎豆，不習干戈，加自乃祖先臣以來，世作輔弼，咸以文德盡忠，得免罪戾。臣非與瓚角戎馬之勢，爭戰陣之功者也。誠以賊臣不誅，《春秋》所貶，苟云利國，專之不疑。故冒踐霜雪，不憚劬勤，實庶一捷之福，以立終身之功。社稷未定，臣誠恥之。太僕趙岐，御命來征，宣明陛下含弘之施，蠲除細故，與下更新，奉詔之日，引師南轅。是臣畏怖天威，不敢怠慢之三驗也。又臣所上將校，率皆清英宿德，令名顯達，登鋒履刃，死者過半，勤恪之功，不見書列。而州郡守，競盜聲名，懷詩二端，優游顧望，皆列士錫圭，跨州連郡，是以遠近狐疑，議論錯者也。臣聞守文之世，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚。陛下播越非所，洛邑乏祀，海內傷心，志士憤惋。是以忠臣肝腦塗地，肌膚橫分，而無改編心者，義之所感故也。今賞加無勞，以攜有德；杜黜忠功，以疑眾望。斯豈腹心之遠圖？將乃讒慝之雅說使之然也？臣爵為通侯，位二千石。殊恩厚德，臣既叨之，豈敢窺覬重禮，以希彤弓帳鋼命哉？誠傷偏裨列校，勤不見紀，盡忠為國，翻成重愆。斯蒙恬所以悲號於邊獄，白起垤び詼龐室病Ｌ傅日，位為師保，任配東征，而耗亂王命，寵任非所，凡所舉用，皆眾所捐棄。而容納其策，以為謀主，令臣骨肉兄弟，還為仇敵，交鋒接刃，構難滋甚。臣雖欲釋甲投戈，事不得已。誠恐陛下日月之明，有所不照，四聰之聽，有所不聞，乞下臣章，咨之群賢，使三槐九棘，議臣罪戾。若以臣今行權為釁，則桓、文當有誅絕之刑；若以眾不討賊為賢，則趙盾可無書弒之貶矣。臣雖小人，志守一介。若使得申明本心，不愧先帝，則伏首歐刀，褰衣就鑊，臣之願也。惟陛下垂《尸鳩》之平，絕邪言舀之論，無令愚臣結恨三泉。《後漢·袁紹傳》
29	◇拜烏丸三王為單于版文
30	使持節大將軍督幽、青、並領冀州牧阮鄉侯紹，承制詔遼東屬國率眾王頒下、烏丸遼西率眾王蹋頓、右北平率眾王汗盧維：乃祖慕義遷善，款塞內附，弱捍犬嚴狁，東拒荃觶世守北陲，為百姓保障，雖時侵犯王略，命將徂征厥罪，率不旋時，悔愆變改，方之外夷，最又聰惠者也。始有千夫長、百夫長以相統領，用能悉乃心，克有勛力于國家，稍受王侯之命。自我王室多故，公孫瓚作難，殘夷厥土之君，以侮天慢主，是以四海之內，並執干戈，以衛社稷。三王奮氣裔士，忿姦憂國，控弦與漢兵為表裏，誠甚忠孝，朝所嘉焉。然而虎兕長蛇，相隨塞路，王官爵命，否則無聞。夫有勛不賞，俾勤者怠。今遣行謁者楊林，齎單爾璽綬車服，以對爾勞。其各綏靜部落，教以謹慎，無使作凶作慝。世復爾祀位，長為百蠻長。厥有咎有不臧者，泯于爾祿，而喪于乃庸，可不勉乎！烏桓單于都護部眾，左右單于受其節度，他如故事。《魏志·烏丸傳》注引《英雄記》
31	◇漳河盟辭
32	賊臣董卓，承漢室之微，負甲兵之眾，陵越帝城，跨蹈王朝，幽鴆太后，戮殺弘農，提挈幼主，越遷秦地，殘害朝臣，斬刈忠良，焚燒宮室，蒸亂宮人，發掘陵墓，虐及鬼神過惡蒸皇天，濁穢薰后土。神旁苟玻無所憑恃，兆人泣血，無所控告，仁賢之士，痛心疾首，義士奮發，雲興霧合，咸欲奉辭伐罪，躬行天誅。凡我同盟之後，畢力致命以伐凶醜，同獎王室，翼戴天子。有渝此盟，神明是殛，俾墜其師，無克祚國。《後漢·袁紹傳》注引《獻帝春秋》
33	◇與曹操書
34	可都甄城，當有所立。《魏志·武帝紀》注引《獻帝起居注》
35	◇與袁術書初平元年
36	前與韓文節共建永世之道，欲海內見再興之主。今西名有幼君，無血脈之屬，公卿以下皆媚事卓，安可復信！但當使兵往屯關要，皆自蹙死于西。東立聖君，太平可冀，如何有疑！又家室見戮，不念子胥，可復北面乎？違天不祥，願詳思之。《魏志·袁術傳》注引《吳書》
37	◇答陳登
38	劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。《蜀志·先主傳》注引《獻帝春秋》
39	◇與公孫瓚書
40	孤與足下，既有前盟舊要，申之以討亂之誓，愛過夷、叔，分著丹青，謂為旅力同仇，足踵齊、晉，故解印釋紱，以北帶南，分割膏腴，以奉執事，此非孤赤情之明驗邪？豈寤足下棄烈士之高義，尋禍亡之險蹤，輒而改慮，以好易怨，盜遣士馬，犯暴豫州。始聞甲卒在南，親臨戰陣，懼于飛矢迸流，狂刃橫集，以重足下之禍，徒增孤子之咎釁也，故為薦書懇惻，冀可改悔。而足下超然自逸，矜其威詐，謂天罔可吞，豪雄可滅，果令貴弟殞於鋒刃之端。斯言猶在于耳，而足下曾不尋討禍源，克心罪己，苟欲逞其無疆之怒，不顧逆順之津，慝怨害民，騁于余躬，遂躍馬控弦，處我疆土，毒遍生民，辜延白骨。孤辭不獲已，以登界橋之役。是時足下兵氣霆震，駿馬電發，僕師徒肇合，機械不嚴，強弱殊科，眾寡異論，假天之助，小戰大克，遂陵躡奔背，因壘館稀４朔翹焱躥齲福豐有禮之符表乎？足下志猶未厭，乃復糾合餘燼，率我蛑賊，以焚鴆澈！９掠植換衲，用及龍河之師。羸兵前誘，大軍未濟，而足下膽破眾散，不鼓而敗，兵眾擾亂，君臣並奔。此又足下為之，非孤之咎也，自此以後，禍隙彌深，孤之師旅，不勝其忿，遂至積尸為京，頭顱滿野。愍彼無辜，未嘗不慨然失涕也。後比得足下書，辭意婉約，有改往脩來之言。僕既欣於舊好克複，且愍兆民之不寧，每輒引師南駕，以順簡書。弗盈一時，而北邊羽檄之文，未嘗不至。孤是用痛心疾首，靡所錯情。夫處三軍之帥，當列將之任，宜令怒如嚴霜，喜如時雨，臧否好惡，坦然可觀。而足下二三其德，強弱易謀，急則曲躬，緩則放逸，行無定端，言無質要，為壯士者固若此乎！既乃殘殺老弱，幽土憤怨，眾叛親離，了然無黨。又烏丸、荃觶皆與足下同州，僕與之殊俗，各備迅激怒，爭為鋒銳；又東西鮮卑，舉踵來附。此非孤德所能招，乃足下驅而致之也。夫當荒危之世，處干戈之險，內違同盟之誓，外失戎狄之心，兵興州壤，禍發蕭牆，將以定霸，不亦難乎！前以西山陸梁，出兵平討，會麴義餘殘，畏誅逃命故遂住大軍，分兵撲蕩。此兵，孤之前行，乃界橋搴旗拔壘，先登制敵者也。始聞足下鐫金紆紫，命以元帥，謂當因茲奮發，以報孟明之恥，是以戰夫引領，竦望旌旆，怪遂含光匿影，寂爾無聞，卒臻屠滅，相為惜之。夫有平天下之怒，希長世之功，權御師徒，帶養戎馬，叛者無討，服者不收，威懷並喪，何以立名？今舊京克復，天罔云補，罪人斯亡，忠幹翼化，華夏儼然，望於穆之作，將戢干戈，放散牛馬，足下獨何守區區之土，保軍內之廣，甘惡名以速朽，亡令德之久長？壯而籌之，非良策也。宜釋憾除嫌，敦我舊好。若斯言之玷，皇天是聞。《魏志·公孫瓚傳》注引《漢晉春秋》
41	◎袁術
42	術，字公路，司空逢子，紹從弟。靈帝時，舉孝廉，除郎中，後為折衝校尉、虎賁中郎將。董卓廢立，出奔南陽。尋入陳留，為曹公所破。奔九江，自領揚州刺史。李人裰亂，進左將軍，封陽翟侯。興平二年，僭號稱帝，後飢困出奔，嘔血死。
43	◇答袁紹書初平二年
44	聖王聰睿，有周成之質。賊卓因危亂之際，威服百寮，此乃漢字小厄之會。亂尚未厭，復欲興之。乃云今主無血脈之屬，豈不誣乎！先人以來，奕世相承，忠義為先。太傅公仁慈惻隱，雖知賊卓必為禍害，以信徇義，不忍去也。門戶滅絕，死亡流漫，幸蒙遠近來相赴助，不因此時上討國賊，下刷家恥，而圖於此，非所聞也。《魏志·袁術傳》注引《吳書》
45	室家見戮，可復北面，此卓所為，豈國家哉？君命，天也。天不可仇，況非君命乎！氙氤嘈模志在滅卓，不識其他。同上
46	◇報呂布書
47	昔董卓作亂，破壞王室，禍害術門戶。術舉兵關東，未能屠裂卓。將軍誅卓，送其頭首，為術掃滅仇恥，使術明目於當世，死生不愧，其功一也。昔將金無休向兗州，甫詣封部，為曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。將軍破兗州術複明目於遐邇，其功二也。術生年以來，不聞天下有劉備，備乃興兵與術對戰；術憑將軍威靈，得以破備，其功三也。將軍有三大功在術，術雖不敏，奉以生死。將軍連年攻戰，軍糧苦少，今送米二十萬斛，逢迎道路，非直此止，當駱驛復致。若兵器戰具，佗所乏少，大小唯命。《魏志·呂布傳》注引《英雄記》。又《後漢·呂布傳》與此小異。
48	◇與陳質
49	昔秦失其政，天下群雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸《袁宏紀》作「福」。今世事紛擾，復有瓦解之勢矣，誠英掠形之時也。與足下舊交，豈肯左右之乎？昔集大事，子實為吾心膂。《魏志·袁術傳》，又見袁宏《後漢紀》二十八
50	◇歸帝號於袁紹收
51	漢之失天下久矣，天子提挈，政在家門，豪雄角逐，分裂疆宇，此與周之末年七國分勢無異，卒強者兼之耳。加袁氏受命當王，符瑞炳然。今君擁有四州，民戶百萬，以強則無與比大，論德則無與比高。曹操欲扶衰拯弱，安能續絕命、救已滅乎。《魏志·袁術傳》注引《魏書》。又《後漢·袁術傳》有此書，小異，末多二語云「謹歸大命，君其興之」。
52	◎袁敘
53	敘，紹從弟。建安初為濟陰太守。
54	◇與從兄紹書
55	今海內喪敗，天意實在我家，神應有征，當在尊兄。南兄臣下欲使即位，南兄言，以年則北兄長，以位則北兄重。便欲送璽，會曹操斷道。《魏志·武帝紀》注引《獻帝起居注》
56	◎袁渙
57	渙，字曜卿，陳郡扶樂人，司徒滂子按：《唐宰相世系表》以滂為袁安同祖弟。章帝章和元年，安為司徒，靈帝光和元年，滂為司徒，相距九十二年。《元和姓纂》此處脫一語。竊疑滂於安為孫曾行，非兄弟行也。袁氏四世五公謂安、湯、滂、逢、隗也。至於汝南、汝陽、陽郡，扶樂、陽夏，則郡縣有沿革，居處有遷移，史稱籍貫兩岐，往往如此闢公府，舉高第，遷侍御史，除譙令，不就。蜀先主為豫州，舉茂才。後依袁術，又依呂布。布誅，歸曹公，拜沛南部都尉，遷梁相，以病去。徵諫議大夫丞相軍謀祭酒。魏國建，為郎中令，行御史大夫事。有《集》五卷。
58	◇與主簿孫徽等教
59	主簿以不請為罪，此則然矣。謂淵等罪不足死，則非也。夫師友之名，古今有之。然有君之師友，有士大夫之師友。夫君置師友之官者，所以敬其臣子。有罪加于刑焉，國之法也。今不論其罪，而謂之戮師友，斯失之矣。主簿取弟子戮師之名，而加君誅臣之實，非其類也。夫聖哲之治，觀時而動，故不必循常，將有權也。間者世亂，民陵其上，雖務尊君卑臣，猶或未也，而反長世之過，不亦謬乎！《魏志·袁渙傳》注引《魏書》曰：「穀熟長呂岐善朱淵、袁津遣使行學還，召用之，與相見，出署淵師友祭酒，津決疑祭酒。淵等因各歸家，不受署。岐大怒，將吏民收淵等，皆杖殺之，議者多非焉勿劾，主簿孫徽等以為『淵等罪不足死，長吏無專殺之義，孔子稱「惟器與名，不可以假人」。謂之師友，而加大戮，刑名相伐，不可以訓。』渙教曰」云云。
60	◇說曹公
61	夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。自大亂以來，十數年矣，民之欲安，甚於倒懸，然而暴亂未息者，何也？意者政失其道歟！渙聞明君善于救世，故世亂則齊之以義，時偽則鎮之以樸。世異變，治國不同，不可不察也。夫制度損益，此古今之不必同者也。若夫兼愛天下，而反之於正，雖以武平亂，而濟之以德，誠百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內賴公，得免于危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓之，則天下幸甚。《魏志·袁渙傳》，「渙得歸太祖。渙言曰」云云。又見袁宏《後漢紀》二十九，「渙說操曰」。
62	◇與曹子建書
63	召公與周公，俱受分陝之任。《文選·王元長永明十一年策秀才文》注，沈約。《齊安陸昭王碑文》注，又見《陶淵明集》注
64	◎袁徽
65	徽，渙弟。避亂交州。
66	◇與尚書令荀Ｊ
67	許文休英才偉士，智略足以計事。自流宕以來，與群士相隨，每有患急，常先人後己，與九族中外同其飢寒。其紀綱同類，仁恕惻怛，皆有效事，不能復一二陳之耳。《蜀志·許靖傳》
68	交允扛君既學問優博，又達于從政，處成之中，保全一郡，二十餘年，疆場無事，民不失業，羈旅之徒，皆蒙其慶，雖竇融保河西，曷以加之。官事小闋，輒玩習傳，《春秋左氏傳》尤簡練精微，吾數以咨問《傳》中諸疑，皆有師說，意思甚密。又《尚書》兼通古今，大義詳備。聞京師古今之學，是非忿爭，今欲條《左氏》《尚書》長義上之。《吳志·士燮傳》