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| Scope: 農政全書 |
| Condition : Contains text 「衤」 |
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《卷四十一》
80  | 《農桑通訣》曰：牛之為物，切于農用。善畜養者，勿犯寒暑，勿使太勞。固之以勞捷，順之以涼燠。時其飢飽，以適其性情；節其作息，以養其血氣。若然，則皮毛潤澤，肌體肥腯，力有餘而老不衰，其何困苦羸瘠之有？於春之初，必去牢欄中積滯蓐糞。自此以後，但旬日一除，免穢氣蒸為患；且浸漬蹄甲，易以生疾。又當以時祓除不祥，淨爽乃善。方舊草凋朽，新草未生之時，宜取潔淨槁草細剉之，和以麥麩穀糠碎豆之屬，使之微濕，槽盛而飽飼之。春秋草茂放牧，飲水然後與草，則腹不脹。至冬月，天氣積陰，風雪嚴凜，即宜處之暖燠之地，煮糜粥以啖之。又當預收豆楮之葉，舂碎而貯積之，以米泔和剉草糠麩以飼之。玄扈先生曰：冬月以棉餅飼之。古人有臥牛衣而待旦，則知牛之寒，蓋有衣矣。飯牛而牛肥，則知牛之餒，蓋啖以菽粟矣。衣以衤葛薦，飯以菽粟，古人豈重畜如此哉？以此為衣食之本故耳。此所謂「時其飢飽，以適性情」者也。每遇耕作之月，除已牧放，夜復飽飼。至五更初，乘日未出，天氣涼而用之，則力倍于常。半日可勝一日之功。日高熱喘，便令休息，勿竭其力，以致困乏。此南北晝耕之法也。若夫北方陸地平遠，牛皆夜耕，以避晝熱。夜半，仍飼以芻豆，以助其力。至明耕畢，則放去。此所謂「節其作息，以養其血氣」也。且古者分田之制，必有萊牧之地，稱田為等差。故養牧得宜，而無疾苦。觀宣王《考牧》之詩，可見矣。今夫稾秸不足以充其饑，水漿不足以濟其渴，凍之曝之，困之瘠之，役之勞之，又從而鞭垂之，則牛之斃者過半矣。飢欲得食，渴欲得飲，物之情也。至于役使困乏，氣喘汗流，耕者急于就食，或放之山，或逐之水。牛困得水，動輒移時，毛竅空疏，因而乏食，以致疾病生焉。放之高山，筋力疲乏，顛蹶而僵仆者，往往相藉也。利其力而傷其生，烏識其為愛養之道哉？牛之為病不一：其用藥，與人相似，但大為劑以飲之，無不愈者。便溺有血，傷于熱也，以致便血之藥治之。冷結則鼻乾而不喘，以發散藥投之。熱結即鼻汗而喘，以解利藥投之。其或天行疫癘，率多薰蒸相染，其氣然也。愛之，則當離避他所，祓除沴氣，而救藥或可偷生。傳曰：「養備動時」，則天下能使之病。然有病而治，猶愈於不治。若夫醫治之宜，則亦有說：《周禮》「獸醫：掌療獸病，凡療獸病，灌而行之，以發其惡，則藥之」，其來尚矣。 |
| 98 | 治牛氣脹方：淨水洗汗衤蔑，取汁一升，好醋半升許，灌之。愈。 |
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