1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 西河集巻六十二 |
| 3 | 翰林院檢討毛竒齡撰。 |
| 4 | 碑記 |
| 5 | 息縣雷跡碑》記。 |
| 6 | 息縣市東祠有《雷跡碑，宋元祐所立碑也。碑在祠東，廡髙三尺，石裂而刓字，剝泐不可誦。大略：元祐七年辛夘夏六月，巨旱，燒禾數百里，驟得大風雨。三日，淮北岸舟人張乂者，操舟前聞雷聲見雷熖熖從東北來出，舟墜于地，火氣㸌烈，轉旋猶車輪乆之，似有物舁而去者，既視其地，短草被灼如烙馬，毛烙跡入泥寸圜為輪輪納，八輻輻杪，各兩岐，凡八而倍，是日弋陽有震人，則是雷之為也。記者張姓而名漫滅，不知為何人，且其文亦不具然而事奇矣。予游息，寓祠下，祠僧引予拂其石，就其漶字，而索其義重為之，記曰：雷也者，先王象之以作樂崇德者也，然而亦嘗用之以辟惡，是故天地解而雷雨作，雷雨作而萬物始動，故繋曰：動萬物者，莫捷于雷。今天下有聞殷雷而不憬然動心者哉？動則奮奮，則爓然若有見，故智者不見鈇鉞而得所畏焉，愚者畏威而如見鈇鉞焉，故夫孔子聞迅雷必變，非迂也，故雷奮而識崇徳之象。夫崇徳有象，雷跡是也。然則雷跡之不宜泯也乆矣，昔者稗官家記雷車事涉乎誕罔，而李肇補國史，至謂雷州有雷楔，每雷即得之田間，佩之者用以辟惡，此猶近鑿，若夫元祐之為雷，則似非偶然也，聞之建中靖國間，樹元祐奸黨碑于宣和殿前，他日者雷怒而碎其石，夫以徳為邪，而至攖雷怒，然則雷之必欲為崇徳而不為長惡固也，然則元祐之早為此碑有為也，然則天下之見雷跡而知感者，不獨元祐矣。或曰：數之以八，則陰所由成也，雷于天地為長子，故少陽而陰成焉。其又岐，則推之而盡也，自太極岐而極之，無勿岐者，岐徳不専故用以生物，而即以殺物，故曰軒轅為雷雨之神，而卦以生，豈無義也？重建賞祊，戒定寺址碑記。 |
| 7 | 自後梁開平間，大興古刹修律戒而習禪定，于是越州城西多戒定禪寺，賞祊其一矣。嘗考賞祊，戒定較諸戒，定為最雄，而往多興廢。當梁時有賞祊，善士全君，允忠捨宅恢寺，別名從善，顧戒定名猶故也。允忠以象教裝金，自明浄宮，命道人邵良操持其中。迨宋至道中，而允忠之𤣥孫，仲修出為南昌府教授，與其女夫南昌府太守徐儼之子踵置寺田，將以𢎞祖徳而闡𤣥義，遂以天聖六年重請于朝，勑賜加額，更號積慶，命僧人趙文廣住持之，然猶且立戒定名。傳至景祐，則徐踵全事。有稱昊一主簿者，重捨田蕩，始創寺譜，而昊一之孫九明為後軍都督府都督，其夫人全則理宗皇帝太后娣也，夫人親賫奏乞皇帝降勑。淳祐八年，皇帝親降勑為御書，而太后請加之璽標額并軸，實藏諸寺，而于是積慶之名掩戒定焉。迨明崇禎間，城西戒定，各燬于兵火，其在賞祊者址，猶可考也，而寺田及譜蕩不復存。按元至正時，寺燬于兵，有僧㑹椿者，收御軸及譜藏之族家逡巡至𢎞治，仍復戒定，而徐氏之後，尚有揀獲原譜以歸之寺者，因有嘉靖十八年勤石之誌，而惜乎其湮也，釋子元潤名海印矢，志恢復，植香于釋迦之前，將布金故地，復梁戒定，而以曩時徐與全之，不能再也，乃告諸全徐之後，并告善信以徒杯而募四方上下桐陵苕水間砂積而黍畜之㑹，苦嵗自順治十二年至康熈元年，募甫合，先立寺址界，增寸闢尺，于是攻位，凡若門、若坪、若殿、若房，共若干畆，東至若西至若南，至若北至，若位成僧，衆將勒石而以記告之，蕭山毛甡、毛甡曰：有是哉？是由梁而五代而宋、元、明，以傳之于今日者也，是刺史之請，後軍之復帝主，后妃之勑名，僧檀那之維䕶而興而廢，廢而復興者也，是屢易其名者也。夫以帝主宰官檀那合興之于前，而不能免于廢，以一僧人徒募于後，而即幾于興，然則何記乎？亦記夫興之者之可繼而已矣。衆曰：善。遂臚其說以為記。 |
| 8 | 旌表徐節婦貞節里碑記：蕭山貞節里者，明旌表徐節婦所居里也。里在儒學，左而北旋，户沿流居為縣西，舊名西河里。曩時稱甲科，家里相望，節婦居其中，傳節婦者曰節婦，故李姓，閩縣儒學教諭徐公黼繼妻也。公筮，泉州晉江縣訓導，故有妻氏。周死晉江，𢎞治元年再娶泉州永寧衛李指揮女，則節婦也，節婦年十八，逮明年，公遷閩縣教諭領符忽遘重疾。時距娶節婦時尚未及朞也，公先有一子係周出，非節婦生者，至是，指其子謂節婦曰：蕭山去泉州三千里，吾即不還者如是，何矣？節婦曰：事君未及朞，然事君矣！其不即先君死者，為三千里君與是也，何不還者矣！公時已疾亟，乃復強起，拜節婦蓐，間節婦坐饗之。先是，節婦父母之許節婦，時逆公必家閩，故以許。至是恐失望，迨公卒，節婦慮父母不聽歸也。先公訃一日，潜遣齋生長丁儀者告之，縣封識其篋笥歸，縣以鑰而後訃。父母父母既偵節婦意大恨，計誘之，復不可奪，乃置酒集宗黨紿節婦，別而鐍諸室，節婦起自絞，父母不得已，始聽之，乃復集宗黨姑姊妺數十人送之上道，故為放聲哭，牽衣而行，如是者十餘里，欲動節婦節，婦稍服臆，縈淚于䀹，不少動。既而舟抵暮，各泊以處，節婦乃始仰天連呼曰：天乎！吾豈不知父母別我悲耶？獨念悲，則行阻耳，且不可，使他日得憶我矣。于是遽犒操舟者，乗夜潜發，不令送者覺，遂扶二櫬，攜一孤歸蕭。時兵部尚書錢塘洪君為閩布政使，亷其事，移檄蕭山，令恤之，節婦乃營壙掩公及周葺故廬，自寒食省墓外，足不躡畿木，日治紡績，比篝燈，績罷甚，始就寢覺，即遽起篝燈，績如故。或問之，曰：勞則寡所思也。盛夏不單衣衣，必重袵，所居置一閣，比浴，必攜盤內閣間登閣，去其階階兩竿級也。後所撫子亡，遺二孫，在襁褓撫之，既而孫婦亡，遺曾孫襁褓，又撫之正徳。丙子，知縣伍希周上其事，監司奬其門。嘉靖庚寅，郡司馬孔君攝縣事，上諸臺，時節婦年六十，嘉靖十年辛夘，知縣張選踵前事，請于臺使者，于是臺使者請于朝，命下詔旌其門，㑹張以遷去，知縣蕭敬徳踵而奉行之，給禮部勘合，世復其家，勑縣為摩石立碑。又倣魏孝烈勘合優子孫，免人田四丁。後大司馬趙君故為侍御史，按浙勑，有司月給米，冬夏布帛各有差，終身至嘉靖四十三年，年八十八，距公死。六十九年卒。邑御史致仕翁君五倫為誌銘山隂，工部郎黃君猷吉傳之，自浙江通志以下至郡縣學志皆有載。至崇禎二年，知縣陳振豪始名其里為貞節里䜿碑于儒學左三元樓側。時節婦五世孫晉台公明徴舉于鄉，又十五年，而邑人毛甡與節婦六世孫芳聲，芳烈友善，乃為之記。毛甡曰：吾見邑之游于學者衆矣，讀孔氏之書，修明堯、湯、伊、呂之道，教以百行，而不能以一行名。且夫里居者，皆曩時甲科家也，門閥相望，致足伐施其鄉人，逮死而不能稱于巷，里草陳根，嵗為衰菀，呼其里者無變也。嗟乎，可以興矣。或曰：周書云：表厥宅里，旌其門而綽楔之，表其宅也碑，而名其鄉。表，里也。三代後無表里例，且其事亦偶不多見。漢時稱鄭公鄉，非典例也，然亦且私不得濫，其為時慎重如此。蕭山又有夏孝鄉，為晉夏孝子里居也，在城南與節婦貞節里，俱載志中永興道藏櫝碑記。 |
| 9 | 嘗考《周官》蜡氏掌除骴者，遇客死道路則埋之，而置楬于其傍，大書嵗月，且縣其衣服，任器于有地之官，以俟其人。而漢制濶略，亦復有給櫝還鄉之令。自世之漸降，重生輕死，于是有暴骼不藏者，有徙櫝不得歸，棄不及埋，捐不能恤其灾者，王政之多亡，亦仁情之不備也。永興道多，往來暴櫝，自望京門樓以達江滸，平沙斥略而蜒蜿道左，其為無主者纍纍焉。嘗念此木中人，亦即夫道之驂驔車，轂人也，行營出户，毎多疾病，一旦之事，而黃口牽衣，白首倚閭者，仰視滄浪天，未知死生乃復骨肉墮地，漸漬草木，衣裳絞襪悉化為塵埃野馬，其幸而就木，猶且見棄斯土，寒風野火，寧無怨傷？夫道多疵癘，天之行也，殣于其地，而不使之有所歸邑，大夫以下之責也。長河來，孝亷義士也，捐貲百金，將聚諸櫝，為藏俟之計，而邑侯黄公割俸成之，但其事須次第舉也，畫地坦衍，覆上而填下，區以五楹，累令辟若梁周四楹，中置楬櫝其上而鱗次之，中供大士募僧者守焉。大略已成，然而啟閉畜發，或以時修撤，且為葢藏，而油燎漆木旁及錢鈹，日遼而月長，皆有費也。夫邑大夫創之于始，而鄉縉紳士民各承之于後情也。昔者文王作靈臺，掘得陳骨，王命瘞之，而六州以誦。唐節度使劉昌瘞涇原將士，奏之于庭，給衣賜塚，夜夢將士者各謝焉。邑大夫有地之官，或不應求報而報之，自至人不得辭。夫濟人者，得福神道也，鬼則近神矣，能濟鬼不更得福乎？夫王政何常予仁以全，而以餘者予福報，無不可也。因合具二石，磨其一，以俟登士民之第，月與日車守之，而以稍任其諸所費者，乃為頌頌曰： |
| 10 | 維永興之道，有露其櫝，藏之俟之，以均載爾福。《白龜《圃記》。 |
| 11 | 中州講理學者二：其在河南，則為上蔡張先生，先生，與徵君孫鍾元交徴，君家信都而講學于故衛之，凡城在河北，予往欲渡河，訪之未逮也，嵗已酉，避人之淮西，㑹淮西守金公者，飾書幣，躬除故所構天中書院，張帷設燎，將卜迎先生于蔡。予幸于此時，當得一見所為河南張先生者，而部使按故藩廢，采巡視汝南、南陽間，車蹄訝導，不絶于路，既館所除書院去，予亦適南下，遂不得委，摯一見越明年復來淮，則西和，夏令曽令蔡適將過蔡，造先生廬，予謀與偕前，而夏令不能待也，夏令還告曰：先生方讀易于家，搆圃而椽焉，題曰：白龜，請記之。吾聞先生家蓍臺，則包犧氏畫卦地也。昔者包犧畫卦時，有縞龜曳河，傍生禱蓍，故後題其臺曰蓍臺，而三代職方至表，其邦以為蔡先生方取義于畫，而攡文于象，非物之神，孰與為識？故六龜之掌，或雷或獵，各以其方色辨定物名。而雷者白也，于名為皦，于方為西。夫先天之西，不云坎乎文，明之生兆于天，一後天之西，不云兌乎生成，廣大迄于少女，故翕闢既備，兆于白而亦迄于白，葢華文者，繼起之象也。然而亦先物而去其跡，故貞白之守，尊于𤣥也，原始反終，要于無終，此或先生讀《易》之微義矣乎？孫徵君曰：先生自言曰：吾眼前地，固見有不得讓堯舜者。然則先生之為包犧乆矣，予嚮以避人湖西，得三入湖西講堂，以質予曩時所聞于姚江蕺山之學，今復以避人，故獲為先生作圃記，倘避人不已，將必造先生于圃，且渡河去一質之徵，君以肆求先生所為讀易也者為辭曰： |
| 12 | 天户之闢，是名包犧。察民興物，神明以齋。觀鳥獸文，與其地宜。蓍苞于陸，蔡浮于河。越千百年，神靈閟之。相彼𤣥文，尚汨其辭，誰是縞介而游之波。離火為物，屬復為雷表，水成澤生成之資，隨時轉應，章于神蓍。惟我先生，乃生蓍臺。嗣犧而起，當逢其期。編韋既續，樊圃是居。觀象觀法，白龜還來。 |
| 13 | 《重建息縣儒學大成殿碑記禮曰：「凡始立學者，必釋奠于先聖先師。吾未知三代以前，其所為先師者何人也？嗣此者，則嗣孔子，故曩時稱孔子廟庭，又或爵孔子為文。宣王稱文宣王廟，既乆而始更為大成殿，為先師殿焉。息之有學，前此可誌者始之。宋之慶厯間，以是時天子方好文，始從范仲淹建學議也。若先師殿五間，則重創自元至元二十五年而逡巡歴明三百年，以迄于我。 |
| 14 | 興朝開國建學之始，増修者八，改修者四，庶幾相延補苴，不致墮壊，而不謂其即于圮也。康熈七年夏，大●潦横，流之不由道者，夾城而奔，殿頽及廡，捧神藏而廬居之，欂枿瓦确，散不可拾，春秋興秩，舍菜明禋，趨蹌者負星行事，邑宰劉君、丞夏君、尉章君、學博張君，于行事之次，相顧咨嗟，謀所以恢是殿者，㑹弟子員差擇與祭有行名者皆在列，于是何子朝、宗、王子復旦、全子嘉、嗣、黃子錫珍輩，起矢志休，復用書，量事程材，慮功約費若干金，劉捐若干金為倡，而丞夏君者願盡捐厯年以來所食俸合得若干金，且任為相役，凡學博以及薦紳諸生，各捐費有差，始康熈八年五月迄九年六月，凡一年工告成，自殿庭及廡及門及屏，遞相標揭，木巧之飾，層欒浮柱，瓴翔榱，翬墄平，闔扇文塼，雕雘啟庠，側出㦸門，兩張櫺星，東西增樹雙闕翼翼，延延揆之以日，將妥神告䖍，駿奔其中，而先為飾石，用誌其初終，以備載事。春秋傳曰：鄭人游于學，而可以議執政之善否。夫執政善否，何與于學？顧吾聞之，漢文翁時私置學宫于成都市中，此非遵漢令也。宋胡瑗自為齋舍時，亦未經行文正之議，建郡縣學而兩公倡為之，而朝廷方且下其式于郡，與縣至，著為令。今學宫之立，雖凖前代，終以天下初定，未遑修舉，故一旦有廢博士，不必白于師，師氏不必以諮于邑長，邑長不必告于臺臺，使者亦不必以聞之朝廷，而邑長以下，乃不憚咨嗟成之，上不耗國，下不朘民，斯已難矣，況興廢所時有也！古不云乎？論堂有廷，接于圃草，三館之門，猶之論堂，曽不踰年，而休復如故，獨不聞學耶？進修之業，勿綢而弛，振起之功，不殖將落，嚮之増修者，則日新之資也，今之創興者，則震動之藉也，然則優游之未可為功，而風雨之反不足為厲也，繼此可觀矣！殿南面淮水，前當南城之龍門，唐列樹栢，四北負湖，舊有明倫堂五間，尊經閣三間，倉厫、射圃、齋房各三間，敬一亭三間，皆乆廢未復在殿後以俟後之繼此者。蕭山、毛甡為文曰： |
| 15 | 繄惟三代，首建學宫，九房入闥，逮之男邦，大昕入奏，先師是崇。漢唐而暨，惟尼山宗，發蒙振●，如日之曈報，諸祼瓉饗之，鐘鏞諸生，以時習禮其中日月既積，風雨攸降，震此梁木，漂于湍瀧，誰其興之？長賛之功，又誰成之？師儒以共鴻材，博植以匠以工，既勤拔擢，乃資垣墉，櫨丹桷赤，山雕木礱，翠錢結牖，黃金為釭，堯文禹樂，顔和曽恭，九筵七筵，周袤有容，長吏以逮，束脩其躬，諸生奕奕，將為蛟龍，朱干可執，蒼珉可攻，布之後來，以昭無窮，洞神宫記。 |
| 16 | 㑹稽馮經，以制舉争雄齊郡者，二十年不得志也，去而游嵩洛，其同邑章貞者謫滎陽，貽予書曰：「有仙源君來，將以洞神宫屬子為文。予未審仙源君者何人也，既而知為經念，經居齊郡者乆，嘗七登岱矣，或者天孫之區足以棲神，覆其壇而宫之，經曰：不然，㑹稽山者，東南之福地也，昔者大禹藏㑹計之圖，謂之苖龍，而周職方氏以揚州之鎮封于其山，此其山有神山之前曰罏峰，其傍曰陽明，洞折而宛衍有泉，涾然洞神之所基也。余怪經以制舉争，雄將出其文章以馳騁天下，而忽為是蹈虛蹠逺之舉，是必有說，而經曰：吾嘗觀趵突泉矣。趵突泉者，齊郡七十二泉之一泉也，其上祠呂仙呂仙者，純陽也，世恒禱而夢卜焉，予方潔，躬告于掌夢，當是時，將欲急見其文于當世，而以不即見決所趣也，有物挾而奔掠之，瀾汗四顧，㶖㶖然若匒匌而鼓作焉者，其勢漰湱，聞如驚雷，驟見神人于連延之坪而舍之，語之新訣，命棄其故，于是急變其名字，而許以身從，今所稱仙源是也。夫游物外者，輕去其鄉，仙源以出應制科，遨遊青齊者二十年，一旦以失志之故，游心翀舉，乃反趣還之故山之麓，而重與之謀息，隂撰辰之所倘，所稱歸來何期？與物終始非耶？然則予之好逺遊而誦涉，江聞仙源之言而後感可知也。宫在鎮宫，左禹井之隂，祕殿横崖，凌臺而張，枌栱奕奕，鏤其英而追其華，瑤壇墳然，樹以芳草，旁有丹竈，將俟燔鍊貌仙于其中，以報其所夢，題之曰洞神仙源，君從之，然予聞仙源，又言嘗從少室還，遇苾蒭于道，授之丹經私臆苾蒭者，仙所幻也，則似仙亦所在有之，無定所若月日。 |
| 17 | 山隂上方山長生庵碑記長生庵」者，在山陰上方山之麓，比丘尼慈修之所創也。尼故名家子，年十八而亡，其雄又無嗣也。家以其無嗣，謀奪之。不可鍵室，辟纑者凡八年。一日，忽哭辭其栗，自翦首，髮偏體，弛足而矢為尼。或問之，曰：「吾痛，我生也，然義無入他阿藍理，又其勢不得復家處。因出所辟纑嬴錢，構一椽居。當是時，其家之欲奪其志者，則稍息焉。又十年，尼乃言曰：「吾生十七年事人一年辟纑者八年，尼十年合三十六年，吾生亦長矣」。乃就所搆居，廓而大之，堊壁塗戺，稍稍翦闢，養佛母其中，傍築一楹棲其身，前後㕑房圊舍，圃場林麓各有差，名長生庵乃遣女奴越百里，介其所戚踵西河之門而請為記，且曰：「凡所為記，將以墐夫人之欲，虐之而奪之者也。吾聞尼故名家子也，所歸又名族。夫以名家之子歸名族為婦，宜無所樂乎？為尼然且為尼無厭心，是豈花氏之城果可悟道？空明在前，則女身得度乎？良以禪定而心一，則心不奪，尼定而志一則志不奪。然則尼惟無所奪以有此生也。且尼所生亦幸耳，以十八年未死之婺，又十八年而不意其尚未死也，則自今以後，亦嘗如此，十八年中已耳。彼釋氏之教，必極無生，而後乃至于生生，尼非其人乎？且夫生之為言姓也，為所生者即為之姓尼，且無姓矣。阿含經云：四河入海，無復河名。四姓入釋，乃無姓氏。夫以尼故名家子，又名家婦，而至所至以尼名，歴三十六年所生之乆，而終不得以存其姓氏，則是尼之必無限於所生也。夫既無限于所生，而凡有姓者，又安得挾所生而非干之矣？乃為記記曰： |
| 18 | 翳碧麓開，金田，有遺婺為女禪飯黄蘗栖，紅蓮憑未亡，留餘年以短景當長，生生如何惟永貞。 |
| 19 | 《讀畫樓藏畫記》 |
| 20 | 好文必好畫畫，猶文也，司馬子長稱寫生家而長卿子虛直，欲以何有之人摹意為賦，此非畫乎？顧好畫不甚耳，今之好畫之甚者，曰周先生先生積心好畫者，凡若干年，持購走四方，其有善畫者招來之，海內無遺畫者，汗牛而充車，嵗得若干，箱箱得若干稛，易嵗則損其與心，迕者若干，乃為之甲乙，或降若干乙，升若干甲，于是裝潢成帙，凡若干帙，其未成帙者若干紙若干，絹其善畫有名，自隆萬以後到今若干年，合得若干人，或其無畫名而能文為薦紳大夫為隠君子，願為先生，偶然畫入妙者若干，所畫山川雲物、人馬花樹、竹石鳥禽蟲魚，以逮吹噓榮落、冬春淒皎之若，有若無者若干境，其為倣古為摹舊，為唐、為宋，元為倪黄為荆闗，董巨為范寛、李成、夏珪、馬逺為文待詔為董宗伯，為法若干，為規模若干，而凡題之者，或楷或行、或鉅、若指，或細若毫毛，或填上下方，或書左右，或詩歌記序，或藻品，又凡若干，則則若干字合并而藏之一樓名讀畫樓畫，猶文也。先生曰：吾以文為畫而讀名焉。戊申秋，予從江上謁先生先生出畫册命，讀予讀之，栩然若游板桐焉，翼翼然，若翺翔于廖天，而徘徊于九環，與十洲焉。予避人出走，所至名山水間，覽登之，然處壁中時多也。嚮使趙岐在壁中十年，得是畫讀之，其所著書，當不僅釋孟子七篇而予也，栖栖廡下，早得藏讀畫，樓讀先生畫冊，必不至胸胃結轖，髮焦項槁，車曳其踵，而豚圏其衣，若今日者也。然則讀畫之感心葢如是，其不可已也。或曰：先生當䝉難時，出陳待詔，畫凡若干，幀貽之友，人乃為兩題于其側，睠戀悲愴，如判所私者，如剜其肝腎，析其指爪，顧望痌痛而不能恝者。夫先生之蒙，難亦甚矣！虎眎于前，狼㚄于後，舉赤肉而投之鑊，湯之中在彊無畏者，亦且瞻首顧末，傍徨躑躅之不暇，而先生獨沾沾焉。留心于斡皴，渲染丹堊，繢黦之瑣屑而不之置，然則先生之為文何如也？先生號櫟園，名亮工，大梁人，當世能文家之所推，為櫟下先生者也。所畫人冗冗不詳其名字，先生曰記之毛甡記。 |
| 21 | 息縣丞㕔，壁勒石記。 |
| 22 | 予游息聞息丞名，懐刺入縣門，求所謂丞㕔事者無有也，市之東僦，居喧卑門，僅容馬馬首接于庭，不能旋撤，所憑桉下饌饗賔，既而娛之，以搏摘投擲之，具圜方雜遝，即又撤所下饌去，他日又過之則不然，或移饌置榻前，揖讓飲食，他日又過之，則又不然，或拉登馬遍飲，諸名士往來，家日一易其處，如是者累月而罷。先是，丞本有㕔事在縣堂東，嵗乆就圮，丞具狀願復向所謂㕔事者，郡已下其狀，顧視諸帑藏無嬴官錢，賦民錢又不可，遂寢其狀，㑹廷議析海澄軍由七閩以還屯之，汝南南陽間，任地墾草，官給房與居，乃樹垣㭬杙、陶土笵井，丞請為監工，思欲以此時錄其餘材，庶幾復㕔事于舊址中，卒不可得。庚戌秋，予再游汝南息名士曹子鑄、王子復旦各遺書來，請為丞作㕔事，記予喜曰：丞已得復有㕔事乎？是何月日何藉而得？有此在何所？則索其所復狀。越五日，復遺書曰：噫乎！是即向所謂撤桉下饌者也，即所謂恒徙食者也。今夫有道之長，出而休于樹，此偶然耳。人之謂斯樹也者，一若為之終居之，曰此公舍也。且夫人登山，四顧悄然傷于心，初非有擇乎其地，而後之望其山者，仰淚雨面，以為此公之所游之山，況處其中有年乎？丞，愛民也，切與民日嬉游于庭，慕士也，篤與士日吟諷于房，好賔客也，摯與賔客日飲饌于其中而不可忘，丞之德在心，丞之風流在此堂也，丞雖去，猶或將祠丞于此，而謂非丞之㕔事不可也，且丞亦何事之有？向之丞，無所不承，今之丞承糧而已，向之丞，承糧而親糧，今之丞承糧而不親糧，然則丞至今日，雖有㕔亦無聽事者，則即無㕔事，而或謂之有㕔事，寧或過乎？且將以此風乎？後之有㕔事者也，予曰：然。請記之石嵌于壁。君，夏姓，名聲，字廣秦，浙之東嘉人也，由司理左補為今官，性好飲，工詩，所著有《前後蓮渚詩集》：曽攝令上蔡，上蔡人徳之為勒石。 |
| 23 | 西河集巻六十二 |
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