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| Scope: 鶡冠子 |
| Condition : Contains text 「𠏄」 |
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《卷二》
5  | 龐子問鶡冠子曰泰上成鳩一作瞗之道一族用之萬八千歲傳曰天地初立天皇一曰天靈其治萬八千歲然則成鳩蓋天皇之別號也有天下兵強世不可奪天地初立豈容已有兵哉此言亦筌蹄也南華曰寓言十九重言十七與天地存久絶無倫無倫細之至也中庸曰毛猶有倫齊殊異之物齊鵬鷃之大小等鳧鶴之長短不足以命其相去之不同也言其懸絶如此世莫不言樹俗立化彼獨何道之行以至於此鶡冠子曰彼成鳩氏天句故莫能增其高尊其靈龐子曰何謂天何若而莫能增其高尊其靈凡此叩其所以鶡冠子曰天者誠其日德也日或無日字誠出誠入南北有極冬日至而北夏日至而南故莫弗以為法則取中於日德天者信其月刑也月信死信生終則有始朔而後魄生望而後魄死故莫弗以為政取正於月刑天者明星其稽也明星大星也二十八舍之類列或作削星不亂各以序行故小大莫弗以章小星不見陵掩天者因時其則也四時當名代或作代而不干或作于彼𧪜此代而無侵越故莫弗以為必然天者一法其或無其字同也前後左右古今自如奈何杞人之憂其崩墜也故莫弗以為常天誠信明因一誠誠其曰德信信其月刑明明星其稽因因時其則一一法其同不為衆父或作文為衆父父易一故莫能與爭先南華曰一而不可不易者道也先或為光易一非一一不足以囿之故不可尊增成鳩得一故莫不仰制焉所謂侯王得一為天下貞者也龐子曰願聞其制鶡冠子曰成鳩之制與神明體正神明者下究而上際況以窮乎下浮以際乎上克嗇萬物而不可猒者也周泊或作汨或作流徧照周泊無外也徧照無裏也反與天地總故能為天下計徃而不反豈能與民同吉凶之患哉明於蚤識逢臼或作遠臼不惑存亡之祥安危之稽龐子曰願聞其稽鶡冠子曰置下不安句上不可以載或作可以載累其足或作是也其最高而不植局或作不可植局者未之有也此譬安危之稽言其置下苟危難欲累於上難矣又況又在其上者乎則其所立豈有不局哉累足蹐也植立也局曲也辯於人情究物或作萬物之理稱於天地稱之為言量也廢置不殆或作佁或作治審於山川而運動舉錯有檢蠢迪檢柙生物無害為之父母無所躪躒仁於取予備於教道教以為人道以為己要於言語直言曰言問難曰語信於約束已諾不專反諾為已禮曰與其有諾責也寧有已怨喜怒不增喜不過予怒不過奪其兵不武樹以為俗其化出此龐子曰願聞其人情物理所以嗇萬物與天地總與神明體正之道鶡冠子曰成鳩氏之道未有離天曲日術者天曲者明而易循或作脩也曰術者要而易行也天曲若五家為伍五鄉為縣之類日術若家里用提甸長用旬之類此法起於周之末造而曰成鳩用之是今日適越而昔至也然則此書寓言多矣龐子曰願聞天曲日術鶡冠子曰其制邑或作己理都使矔習者五家為伍伍為之長十伍為里里置有司四里為扁扁當為甸後皆放此扁為之長十扁為鄉鄉置師五鄉為縣縣有嗇夫治焉十縣為郡有大夫守焉命曰官屬郡大夫退脩或皆作循其屬縣嗇夫退脩其鄉鄉師退脩其扁扁長退脩其里里有司退脩其伍伍長退脩其家事相厈正居處相察出入相司司猶伺也父與父言義子與子言孝與或為為長者言善少者言敬旦夕相薰薌以此慈孝或作力之務若有所移徙去就家與家相受人與人相付亡人姦物無所穿竄此其人情物理也伍人有勿或作物一本無伍人有勿四字故不奉上令有餘不足居處之狀此言有餘不足居處之狀無故輙違上令當吿有司而不輙以告里有司謂之亂家其罪伍長以同同謂同坐伍人之罪里中有不敬長慈少出等異衆不聽父兄之教有所受聞不悉以告扁長謂之亂里其罪有司而貳其家其人為首其家為貳貳猶副也若今從坐扁不以時循或作脩行教誨受聞不悉以告鄉師謂之亂扁其罪扁長而貳其家鄉不以時循行教誨一二教之曰誨受聞不悉以告縣嗇夫謂之亂鄉其罪鄉師而貳其家縣嗇夫不以時循行教誨受聞不悉以告郡善者不顯命曰蔽明見惡而隱命曰下比謂之亂縣其誅嗇夫無赦不言貳其家者罪之尚貳其家則誅可知矣郡大夫不以循行教誨受聞雖實或作賓有所遺脫不悉以教柱國謂之亂郡其誅郡大夫無赦柱國不政使下情不上聞上情不下究謂之絿或作絯或作繆政絿急也其誅柱國滅門殘族令尹不宜或作宣時合或作令地合地之德害百姓者謂之亂天下其軫令尹以徇柱國楚之寵官令尹若相國矣楚懷王使柱國昭陽將兵攻齊陳軫問楚國之法破軍殺將者何以貴之昭陽曰其官為柱國封土執圭軫曰其有貴於此乎曰令尹軫車裂也周官曰轘軫或作斬此其所以嗇物也天用四時地用五行天子執一以居一作守中央𠫵於兩間調以五音正以六律紀以度數宰以刑德從本至末第以甲乙天始於元地始於朔元以氣言之朔以方言之天運始於玄元地處始於玄朔四時始於歷王者敬授人時實始於歷故家里用提提零日也公羊傳曰提月者僅逮此月晦曰也扁長用旬鄉師用節驚蟄芒種之類縣嗇夫用月郡大夫用氣分所至二分二至之類柱國用六律里五曰報扁用提扁十日報鄉用旬鄉十五日報縣用節縣三十日報郡用月郡四十五日報柱國用氣柱國六十日以聞天子用律天子七十二日遣使一本作遣使於郡此用五行分王之數蓋一歳之運五行各王七十二日勉有功罰不如句此所以與天地總下情六十日一上聞上惠七十二日一下究此天曲曰術也故不肖者不失其賤而賢者不失其眀上享或作序其福祿而百事理行畔者不利天下晏然雖陰有欲畔者無所乘其隙也故莫能撓其強是以能治滿而不溢不增之使溢綰大或作天而不芒不損之使芒芒之為言小也天子申或作甲正使者敢易言尊益區域或無域字使利逜下蔽上使者變言貸褒借譽尊益區宇則其弊至於逜下蔽上其刑斬笞無赦諸吏教苦德薄侵暴百姓輒罷母使汙官亂治不奉令犯法其罪加民播惡於衆利而不取利運而不取次疑取次或作敢次故四方從之唯恐後至是以運天運天或作運大而維張管子曰四維不張國乃滅亡地廣而德章天下安樂設年予昌屬各以一時典最上賢不如令尹令尹以聞壹再削職一本作則織三則或作典不赦治不踰官使史李不誤公巿為平生者不喜非故生之死者不怨非故殺之人得所欲國無變故著賞有功德及三世父或作各伏或作狀其辜不得創謚名之曰幽厲雖孝子慈孫不能改也創或為制事從一二終古不勃彼計為善於鄉不如為善於里為善於里不如為善於家是以為善者可得舉為惡者可得誅或作諭莫敢道一旦之善皆以終身為期素無失次故化立而世無邪化立俗成少則同儕或作齊長則同友遊敖同品祭祀同福死生同愛禍災同憂居處同樂安居曰處行作同和弔賀同雜哭泣同哀驩欣足以相助𠏄諜或作謀足以相止𠏄探道也諜間諜也安平相馴軍旅相保夜戰則足以相信晝戰則足以相配或作醜入以禁暴出正無道是以其兵能橫行誅代而莫之敢禦故其刑設而不用不争而權重車甲不陳而天下無敵矣一本作天下無道適矣失道則賤敢逆貴不義則小敢侵大成鳩既見上世之嗣失道亡功倍或作信本滅德之則故為之不朽或作株又或作採之國定位牢或作罕祭或作然不能保其邦家則位不定矣不能保其宗廟則祭不牢矣使鬼神亶曰或作日增規不圓益矩不方此言法度至足無欠無餘規不可增矩不可益非特使人信之雖質諸鬼神而無疑也蓋聖人之法譬諸身乎增之則贅割之則虧夫以効末傳之子孫唯此可持或無唯此可持字唯此可將効猶示也讀如效犬効羊之效言以示子孫之末裔立而可持行而可將唯此而已將者養吉釋或作澤者不祥墠以全犧純謂之犧完謂之牷正以齊眀齊或作天或作文不草謂之齊不眛謂之明齊明者蓋祭祀之正也犧牷則以為副而已禮曰去廟為祧去祧為壇去壇為墠今此獨言墠者於墠如此則由壇而上可知也四時享之祀以家王子孫祭祀不輟所謂祀以家王以為神享禮靈之符藏之宗廟以爾正諸或作諸侯為之信符藏之宗廟而又以其璽正之以明後世所當守也故其後世之保教也全句耳目不營用心不分不見異物而遷捐或作指私去毒或作也捐已之私去人之毒鉤此字上有每字一本鉤作均於內哲或作埑智足以及之固於所守仁足以守之更始逾新周而更始久而愈新上元為紀共承嘉惠相高不改亶昭穆湯不先契文武不先不窋魯躋僖公失是矣具或作其招士疑此先結之後入弗解先入者定矣故後入之事弗能解也此知極之至也極如紀極之極龐子曰願聞所以不改更始逾新之道鶡冠子曰成鳩所謂得王鈇之傳者也龐子曰何謂王鈇鶡冠子曰王鈇者非一世之器也以死遂生以殺止殺從中制外之教也教或為數後世或作世後成至孫一靈羽靈或作虛理或作理虛羽埋或作虛村理符曰循或作脩功弗敢或無敢字敗智者雖工弗敢敗也奉業究制執正守內拙弗敢廢愚者雖拙弗敢廢也樓𠝜與旱蘇本作樓剒與卑疑旱或為早以新續故四時執效應錮或作銅不駿疑后得入廟惑惑作或爽或作𠝜不嗣或作副謂之焚或作婪生火甚多其和焚矣列子曰焦然肌色奸黣昏然五情爽惑祖命冒世冒忝也世如世德之世禮嗣弗引奉常弗內弗引弗引於朝弗內弗內於廟奉常禮官也與宗廟之儀有丞景帝更曰太常靈不食祀其鬼不得食祀家王不舉祭天將降咎皇神不享家王越而祭之則將獲罪於天皇神雖郊不享皇神昊天上帝此所以不改更始逾新之道也故主無異意人君爽惑不嗣其罪如上所云則繼其後者據舊鑒新豈敢輙異哉民心不徙與天合則句萬年一范范如荀子范形之范則近者親其善遠者慕其德而無已是以其教不厭其用不弊故能疇合四海以為一家而夷貉萬國皆以時朝服致績或作續而莫敢効增或作蹭免此言夷貉萬國皆以朝服致貢而不敢輒增亦不敢免法言曰被我純績帶我金犀此之謂也聞者傳譯來歸其義又其遠者莫能易其俗移其教孟子所謂用夏變夷未聞變於夷者也故其威立而不犯流遠而不廢此素皇內帝或作耑之法帝者天號王者人稱皇者天人之總美大之名謂之素皇內帝則又其至者也蓋至人神矣由是而在下則玄聖外王之道也由是而在上則素皇內帝之法也成鳩之所枋以超等枋柄也世世不可奪者也功日益月長故能與天地存久此所以與神明體或作禮正之術也不待士史或作女蒼頡作書故後世莫能云其咎士李官也太古無法而治不立士史不造書契而至德玄同使由之者不能知知之者不能名尚何議其咎也哉傳曰蒼頡作書鬼夜哭天雨粟方是之時至德衰矣未聞不與道德究究字下或有謂字而能以為善者也龐子曰如是古今之道同邪鶡冠子曰古者亦我而使之久衆者亦我而使之衆耳何比異哉彼類善則萬世不忘類猶聚也道惡則禍及其身尚或作有奚怪焉龐子曰以今之事觀古之道舟車相通衣服同采言語相知畫地守之不能相犯殊君異長不能相使逆言過耳兵甲相李或作履李如李官之李李者治也百父母子且或作其未易領或作頃言父母暨子至百不易領矣方若所言未有離中國之正也離附也言以上所云方若疇合四海以為一家之言似違中國之正遠矣丘第之業第里第也域或作或不出著著土著也居不連垝毀牆日垝而曰成鳩氏周闔四海為一家夷貉夷貉或作第卻萬國莫不來朝其果情一本情下有可字一本情作成乎此言丘里之間其業之異如此又況四海夷貉之遠乎鶡冠子曰虎或作唐狼殺或作救人或作下烏蒼從上螾蛾一作螻蟻從下聚之烏烏鳥也蒼蒼蠅也六者異類然同時俱至者何也所欲同也由是觀之有人之名則同人之情耳何故不可乎此言四海之情同以為一家無不可者天度數之而行在一不少在萬不衆同如林木積如倉粟斗石以陳升委無失也委亦米之數也傳曰少曰委多曰積其數未詳聞也禮云出入三積列或作削地分民亦尚一也耳或無耳字百父或作交母子何能增減殊君異長又何出入若能正一萬國同極德至至下或有制字四海又奚足闔也龐子曰果必信然陰陽消散三百六十日各反或作及其故天地跼跼或作𨄙奚足以疑跼跼狹貌孟子所謂天之高也星辰之遠也苟求其故千歲之日至可坐而致也聖人高大內揣深淺遠近之理或作異使鬼神一失一失失其奧也此言聖人燭理有以窺之不復息矣運而不停與或作為天地相蔽蔽天地而不耻至今尚在以鉦面達行疑宜乎哉成鳩之萬八千歲也夫道者天地之母縮而修身伸以治國皆可以長久此廣成子之所以千二百年而成鳩氏之所以萬八千歲也故曰廣成子之謂天矣又曰成鳩氏天故莫能增其高尊其靈得此道者何辨誰氏所用之國而天下利耳用之則是安辨孰何泰鴻第十 |
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