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《卷四十五》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 通志卷四十五 |
| 3 | 宋 右。 廸 功 郎 鄭 樵 漁 仲 撰禮略第四 |
| 4 | 凶禮 |
| 5 | 大喪及山陵制并為期。以下親哭及不親事附䘮期。 天子弔大臣服 天子為大臣及諸親舉哀。 諸侯及公卿大夫為天子服。 皇太后、長公主及三夫人已下為天子服杖。 《挽歌》 秀孝為舉將服。 郡縣吏為守令服。 師弟子相為服。 朋友相為服大䘮及山陵制并為期以下、親哭及不親事附。周制始崩，太僕戒鼓，𫝊達于四方，內宗掌序哭者，外宗叙外，內朝暮哭者。世婦掌比外內命婦之朝，暮哭不敬者而呵罸之。小宗伯縣縗冠之式于路門之外，太僕掌縣䘮首服之法于宫門，首服之法，謂免髽、笄、總、廣、狹、長短之數。三日，祝先服五日官長服官長，大夫士。七日，國中男女服庶人三月，天下服。諸侯之大夫也。宮正掌授廬舎，辨其親踈貴賤之居廬，倚廬也。舎，堊室也。親者、貴者居倚廬，䟽者賤者居堊室。漢舊儀曰：髙帝崩三日，小歛室中牖下作栗木主，長八寸，前方後圎圍一尺，置牖中，望外內張緜絮以鄣外，以皓夲大如指，長三尺，四枚纒，以皓皮，四方置牖中，主居其中央。七日，大斂棺，以黍飯羊舌祭之牖中。已𦵏，收主為木函。蔵廟太室中西牆壁埳中。帝初登遐，朝臣稱曰大行皇帝。風俗通云：俗說易稱四海為家，雖都二京，廵有方嶽，又曰：行在所由，以行為辭，天命有終，往而不返，故曰大行。天子新崩，梓宮在殯，太子已即位，存亡有別，不可但稱皇帝，未及定謚，故曰大行皇帝宮車晏駕，周康王一朝晏起，詩人深刺，如今崩殯，則為晏駕，其䘮葬儀無聞。文帝遺詔，其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋除，無禁取婦、嫁女、祠祀飲酒食肉。自當給䘮，事服臨者，皆無踐絰，帶無過三寸，無布車及兵噐無發，民哭臨宮殿中。覇陵山川，因其故，無有所改歸，夫人以下至少使中尉亞夫為車騎將軍，屬國悍為将屯將軍，郎中令張武為復土將軍師古曰：穿壙出土下棺也，已而寘土為墳，故云復土。發近縣卒萬六千人，發內史卒萬三千人，蔵郭穿復土，属將軍武即張武，賜諸侯王已下至孝悌，力田金帛各有差。毎天子即位，眀年，將作大匠營陵地用地七頃，方中用地一頃，深十三丈，堂壇髙三丈，墳髙十二丈，武帝墳髙二十丈，眀中髙一丈七尺，四周二丈，內梓棺栢，黃腸題湊，以次百官，蔵畢，其設四通羡門，容大車六馬，皆蔵之內，方外陟車石，外方立先，閉劔戸戶，設夜龍，莫耶劔，伏弩設伏火，已營陵，餘地為西園后陵，餘地為媫妤以下，次賜親属功臣題頭也，湊以頭向內，所以為固也。後漢制：皇帝不豫，太醫令丞將醫入，就進所宜藥，甞藥監、近臣、中常侍、小黃門皆先甞藥，過量十二，公卿朝臣問起居無間，太尉告請南郊，司徒、司空告請宗廟，告五嶽，四凟、羣祀並禱求福登遐皇后詔三公典䘮事，百官皆衣白單衣，白幘不冠，閉城門，宮門近臣中黃門持兵，虎賁、羽林中署皆嚴宿，衛宫府各警，北軍五校繞宫，屯兵黃門令、尚書御史、謁者晝夜行，陳三公啓手足色膚如禮，皇后、皇太子、皇子哭踊如禮，沐浴如禮，守宫令兼東園匠將女執事黃緜緹繒，金縷玉柙如故事，漢舊儀曰：帝崩唅以珠，纒以緹繒十二重，以玉為標，如鎧狀，連縫之，以黃金為縷腰，以下以玉為札，長一尺，廣二寸半，為柙，下至足，亦縫以黃金縷，請諸衣衾歛之。凡乗輿衣服，已御蔵之崩，皆以歛。飯唅珠玉如禮，天子飯以珠唅以玉。盤冰如禮，大盤廣八尺，長一丈三尺，深三尺，漆赤中百官哭臨殿下。是日夜，下竹使符告郡國二千石、諸侯王。應劭曰：凡與郡國守相竹使符，皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書第一至第五。張晏曰：符以代古之珪璋，従簡易也。竹使符到，皆伏哭盡哀，舊漢制發兵，皆以銅虎符，其餘竹使而已，符第合㑹為大信。小歛如禮。東園匠考工令奏東園秘噐，表裏洞赤，虡文畫日月、鳥龜、龍虎、連璧、偃月、牙檜、梓宫如故事，大歛於兩楹之間。五官、左右虎賁、羽林五將各將所部，執虎賁㦸，屯殿端門陛左右廂，中黃門，持兵陛殿上。夜漏，羣臣入。晝漏上水，大鴻臚設九賔，隨立殿下，謁者引諸侯王立殿下，西面北上，宗室諸侯、四姓小侯在後，西面北上。治禮引三公就位，殿下北面特進，次中二千石列侯，次二千石、六百石，博士在後，羣臣陪位者皆重行西上，位定，大鴻臚言具，謁者以聞，皇后東向，貴人、公主、宗室婦女以次立後。皇太子、皇子在東，西向，皇子少退，在南北面，皆伏哭。大鴻臚𫝊哭，羣臣皆哭。三公升自阼階，安梓宫內珪璋諸物，近臣佐如故事。嗣子哭踊如禮。東園匠武士下釘祍，截去牙䘮大記曰：君盖用漆三祍三束。鄭注曰：祍，小腰。太常上太牢奠，太官食，監中黄門，尚食次奠，執事者如禮。太常太鴻臚𫝊哭如儀。三公奏尚書顧命，太子即日即天子位于柩前，請太子即皇帝位，皇后為皇太后。奏可，羣臣皆出，吉服入㑹如儀。太尉升自阼階，當柩御座北面稽首，讀冊畢，以𫝊國玉璽綬東面跪授。皇太子即皇帝位，中黄門掌兵，以玉貝、隋侯珠、斬蛇寳劔授太尉告令羣臣羣臣皆伏稱萬嵗，或大赦天下，遣使者詔開城門宫門，罷屯衛兵，羣臣百僚罷，入成䘮服如禮，三公、太常如禮。故事，百官五日一㑹，臨故吏二千石、刺史在京都郡國上計掾史皆五日一㑹，天下吏民發䘮，臨三日，先葬二日，皆旦晡臨。既𦵏，釋服，無禁嫁娶祠祀佐史以下，布衣冠幘絰帶無過三寸。臨庭中，武吏布幘大冠，大司農出見錢榖，給六丈布直以葬。䘮期依前漢制，部刺史、二千石、列侯在國者及闗內侯、宗室長吏及因郵奉奏，諸侯王遣大夫一人奉奏弔臣，請驛馬露布，奏可以木為重，髙九尺，廣容八厯，裹以葦席。巾門、䘮帳皆以簟車，皆去輔轓疏布惡輪，走卒皆布褠幘，太僕四輪，輈為賔車，大練為屋幙，中黃門虎賁各二十人，執紼。司空擇土造穿，太史卜日，謁者二人，中謁者僕射、中謁者副匠作，油緹帳以覆坑方石，治廣腸題湊便房如禮。大駕太僕御方相氏，黃金四目，蒙熊皮，元衣朱裳，執戈揚盾，立乗四馬，先驅旂之制，長三仞，十有二斿，曵地畫日月升龍書，旐曰天子之柩，謁者二人立乗六馬為次，大駕甘泉鹵，薄金根容車蘭䑓法。駕䘮服，大行，載飾如金根車，皇帝従送如禮，太常上啓奠。夜漏二十刻，太尉冠長冠，衣齋衣，乗髙車，詣殿止車門外，使者到，南向立，太尉進伏拜受詔，太尉詣南郊。未盡九刻，大鴻臚設九賔隨立。羣臣入位，太尉行禮，執事皆冠長冠，衣齋衣，太祝令跪讀謚策，太尉再拜稽首。治禮告事畢，太尉奉謚策，還詣殿端門，太常上祖奠中黃門，尚衣奉衣登容根車東園。武士載大行，司徒卻行道，立車前。治禮引太尉入就位大行車西少南，東面奉䇿，太史令奉哀䇿立後，太常跪曰進，皇帝進，太尉讀謚策，蔵金匱，皇帝次科蔵於廟，太史奉哀策葦篋詣陵。太尉旋復公位，再拜，立哭。太常跪曰哭，大鴻臚𫝊哭，十五舉音，止哭。太常行遣奠皆如禮。請哭、止哭如儀。晝漏上水，請發。司徒、河南尹先引車轉，太常跪曰請拜送。載車著白系參繆音紏紼，長三十丈，大七寸為輓，六行行五十人。公卿以下子弟凡三百人，皆素幘，委貌冠，衣素裳。校尉三人皆赤幘不冠，絳科單衣，持幢幡，候司馬丞為行首，皆銜枚。羽林孤兒巴渝櫂，歌者六十人為六列，鐸司馬八人執鐸先。大鴻臚設九賔，隨立陵南羡門道，東北面。諸侯、王公特進道西，北面東上。中二千石、二千石列侯宜九賓東，北面西上。皇帝白布幙素裏、夹羡道，東西向如禮，容車幄坐羡道西，南向。車當坐，南向。中黃門尚衣奉衣就幄坐，車少前，太祝進醴獻如禮，司徒跪曰大駕請舎，太史令自車南，北面讀哀策，掌故在後，已哀哭，太常跪曰哭，大鴻臚𫝊哭如儀，司徒跪曰：「請就下位」。東園武士奉下車，司徒跪曰：「請就下房都𨗳東園，武士奉車入房，司徒、太史令奉諡哀策，東園武士執事下眀噐眀、噐神，明之也。孔子謂為明噐，知䘮道矣，備物而不可用也。筲八，盛容三，升黍一，稷一、麥一、粱一、稻一、麻一，菽一、小豆一，甕三，容三升，醯一，醢一，屑一屑薑桂之屑黍飴，載以木桁桁所以庋巵筲，甕甒也。覆以疏布，甒二容三升，醴一，酒一，載以木桁，覆以功布。瓦鐙一，彤矢四軒，輖中亦短。衛彤矢四，骨短衛既夕曰：「●矢一乗，骨鏃短衛」。鄭注云：「翭猶候也。候物而射之，矢也。四矢曰乗，骨鏃短。衛亦示不用生時翭矢金鏃，凡為矢五分笴長而羽其一」。。彤弓八，巵八，牟八、豆八，籩八，形方酒壺八，盤𠤷一具鄭注：既夕日槃，匜盥噐也、杖、几各一，蓋一。鐘十六無虡。鎛四無虡，磬十六，無虡，壎一，簫四，笙一，箎一，柷一，敔一，瑟六。琴一，竽一，筑一坎。侯一干，戈各一。笮一，甲一，胄一輓，車九乗，芻靈三十六匹鄭注《禮記》曰：「芻靈束茒為人馬，謂之芻。靈神之類。瓦竈二，瓦釡二，瓦甑一，瓦鼎十二，容五升。匏勺一，容一升。瓦案九瓦。大杯十六，容三升。瓦小杯二十，容二升。瓦飯槃十，瓦酒罇二，容五升，匏勺二，容一升。祭服衣送皆畢。東園匠曰可哭」。在房中者皆哭。太常、大鴻臚請哭止如儀。司徒曰：百官事畢，臣請罷，従入房者皆再拜，出就位，太常𨗳皇帝就贈位，司徒跪曰：請進贈」。侍中奉持鴻洞贈玉珪，長尺四寸，薦以紫巾，廣袤各三寸，緹裏，赤纁。周縁贈幣，元三、纁二，各長尺二寸，廣充幅。皇帝進跪臨羡，道房戶西向，手下贈，投鴻洞中三。東園匠奉封入蔵房中，太常跪曰：皇帝敬再拜，請哭」。大鴻臚𫝊哭如儀。太常跪曰：贈事畢，皇帝促就位。《續漢書》曰：「明帝崩，司徒鮑昱梓宫還至羡道半途，上欲下」。。 䘮事葬日，三公入安前叩頭言禮，天子鴻洞以贈，所以重郊廟也，陛下柰何冐危嶮，不以義割哀？上即還容根車游載容衣，司徒至便殿，並䡰苦耕，切騎皆従容車玉帳下，司徒跪曰：請就幄」。𨗳登尚衣奉衣，以次奉噐衣物，蔵於便殿，太祝進醴獻几，下用漏十刻，禮畢，司空將校復土，皇帝、皇后以下皆去麄服，服大紅，還宮反廬立主如禮。桑木主尺二寸，不書諡，虞禮畢，祔於廟如禮，先大駕日游冠衣於諸宫諸殿，羣臣皆吉服，従㑹如儀。皇帝近臣䘮服如禮醳，大紅服小紅，十一升都布練冠醳，小紅服纎醳，纎服，留黃冠常冠，近臣及二千石以下皆服留黃冠，百官衣皂，毎變服，従哭詣陵㑹如儀，祭以特牲，不進毛血首。司徒光祿勲備三爵如禮。太皇太后、皇太后崩，司空以特牲告諡於祖廟如儀，長樂、太僕、少府、太長秋長樂宮，太后所居在西京，後漢都洛陽，無長樂宫，或是當時便循舊名為太后耳。典䘮事，三公奉制度，他皆如禮儀，合葬羡道開通，皇帝謁便房，太常𨗳至羡道，去杖，中常侍受至柩前謁，伏哭止如儀，辭太常𨗳出，中常侍受杖升車，還宫以下反虞立主如禮。諸郊廟祭服皆下便房，五時朝服各一襲，在陵寢，其餘及宴服，皆封以篋笥蔵宫殿後閤室，永平七年隂，太后崩晏，駕詔曰：柩将發於殿，羣臣百官陪位，黃門鼓吹通鳴鐘鼓，天子舉哀，女侍史官三百人皆著素，參以白素，引棺挽歌，下殿就車，黃門宦者引以出宮省。太后魂車，鑾輅，青羽蓋，駟馬，龍旂九旒，前有方相鳯凰車，大將軍妻參乗太僕，妻御悉𨗳，公卿百官如天子郊鹵薄儀。後和熹鄧后𦵏，按以為儀，自此皆降損於前事也。魏武帝以禮送終之制，襲稱之數，繁而無益，俗又過之，先自制送終衣服四篋，題識其上，春秋冬夏，曰有不諱，隨時以歛金珥珠玉銅鐡之物，一不得送黃。初三年，文帝又作終制曰：禮，國君即位為椑，存不忘亡也。夀陵因山為體，無封樹，無立寢殿，無造園邑，此詔蔵之宗廟。明帝時，毛皇后崩，未𦵏，詔宜稱大行。議者謂漢天子稱行在所，言不常居崩，曰大行者不反之謂也。未葬未有諡而言大行者，為嫌與嗣天子同號，至於后崩未葬，禮未立后，宜無所嫌，故漢氏諸后不稱大行，謂未𦵏宜直稱皇后。詔曰：稱大行者，所以別存亡之號。故事已然，今當稱大行。晉尚書問：今大行崩含章殿，安梓宮宜在何殿？博士卞㩁、楊雍議曰：臣子尊其君父，必居之以正。今太極殿，古之路寢，梓宮宜在太極殿，依周人殯於西階，既殯之後，別奠下室之饌，朝夕轉易。諸所應設祭𦍤望牲用，宜所施行，按禮具答。㩁雍議：按禮，天子日食少牢，月朔太牢，䘮禮下室之饌，如他日，宜隨御膳，朝夕所常用也。𦍤望，則奠用太牢備物。又問：按景帝故事，施倚廬於九龍殿上東廂，今御倚廬為當在太極殿，不諸王廬復應何所？㩁雍議：按尚書顧命，成王崩，康王居於翼室。先儒云翼室於路寢。今宜在太極殿上，諸王宜各於其所居為廬，朝夕則就位哭臨。東晉成帝咸康七年，皇后杜氏崩，詔外官五日一入臨，內官朝一入而已，過葬虞祭禮畢止，有司奏，大行皇后陵所作凶門栢厯門號顯陽端門，詔曰門如所處，凶門栢厯，大為繁費，停之。按蔡謨說，以二瓦噐始死之祭，繫於木裹，以葦席，置庭中，近南名為重，今之凶門，是其象也。禮既虞而作主，今未𦵏未有主，故以重當之禮，稱為主道，此其義也。范堅又曰：凶門非禮，禮有懸重，形似凶門。後人出門外以表䘮，俗遂行之。薄帳，即古弔幕之類也。是時又詔曰：重壌之下，豈宜崇飾，陵中唯絜掃而已。有司又奏依舊選公卿已下六品子弟六十人為挽郎，詔又停之。宋崔元凱䘮儀云：銘旌，今之旐也。天子丈二尺，皆施跗樹於廣中，遣車九乗。謂結草為馬，以泥為車。疎布輤，四面有障，置壙四角，以載遣奠牢肉，斬取骨脛，車各載一枚。陳永定三年七月，武帝崩，尚書左丞庾特云：晉、宋以來，皇帝大行儀注，未祖一日，告南郊、太廟，奏策奉謚，梓宮將登輼輬，侍中版奏已稱其諡，皇帝遣奠出於陛階下，方以此時乃讀哀策。而前代策文，猶稱大行皇帝，請眀加詳正」。國子博士、知禮儀沈文珂等謂：「應劭風俗通，前帝諡未定，臣子稱大行以別嗣主。近檢梁儀，自梓宮将登輼輬版奏，皆稱某諡皇帝登輼輬。伏尋今祖祭已奉策諡哀，策既在廷遣奠，不應猶稱大行。且哀策篆書，蔵於元宮，請依梁儀，以𫝊無窮」。詔可。唐貞觀九年，髙祖崩，詔定山陵制度，令依漢長陵故事，務在崇厚。時限既促，功役勞弊，秘書監虞世南上封事曰：「臣聞古之聖帝眀王所以薄葬者，非不欲崇髙光眀，珍寳異物以厚其親，然審而言之，髙墳厚壠，珍物必備，此適所以為親之累也，非曰孝也，是以深思逺慮，安於菲薄，以為長乆萬代之計，割其常情以定之耳。昔漢成帝造延昌二陵，制度甚厚，功費甚多，諫議大夫劉向上書曰：孝文居霸陵，悽愴悲懐，顧謂羣臣曰：嗟乎以北山石為椁，用紵絮斮陳漆其間，豈可動哉！張釋之進曰：使其中有可欲，雖錮南山猶有隙，使其無可欲，雖無石棺，又何戚焉！夫死者無終極而國家有廢興，釋之所言，為無窮計也，孝文寤焉，遂以薄葬。又漢氏之法，人君在位，三分天下，貢賦以一分入山陵。武帝厯年長乆，比葬陵中，不得容物，霍光暗於大體，奢侈過度，其後至更始之敗，赤眉入長安，破茂陵取物，猶不能盡，無故聚歛百姓為盜之用，甚無謂也。魏文帝於首陽東為夀，陵作終制，可謂達於事矣，今為邱壠如此，其內不蔵珍寳，亦無益也。萬代之後，人但見髙墳大冡，豈謂無金玉也？臣之愚計，以為漢文，覇陵既因山勢，雖不起墳，自然髙敞，今之所卜，地勢即平，不可不起，宜依白虎通所陳周制，為三仭之墳，其方中制度，事事減少。且臣下除服用三十六日，已依覇陵，今為墳壠，又以長陵為法，非所依也。伏願深覽古今，為長久之慮」。書奏，不報。虞世南又上疏曰：「漢家即位之初，便營陵墓，近者十餘嵗，逺者十五年，方始成就。今以數月之間而造數十年事，其於人力亦以勞矣。漢家大郡五十萬戶，即目人衆未及往時，而工役與之一等，此臣所致疑也。又公卿上奏，請遵遺詔，務從節儉，於是山陵制度，頗有減省。 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| 6 | 䘮期 |
| 7 | 易云：「古者䘮期無數」。賈公彥曰：此黃帝時也，是其心䘮終身也。《虞書》稱三載四海，遏宻八音按唐虞雖行心，喪更三年為限，三王乃制䘮服。商髙宗諒闇，三年不言，檀弓云：子張問曰：書云髙宗三年不言言，乃讙有諸仲尼曰：胡為其不然也！古者天子崩，王世子聼於冡宰。周武王崩，成王十三而嗣，立周公居冡，宰攝政。明年六月既葬，周公冠成王而朝於祖，以見諸侯。漢文帝遺制：革三年之䘮，其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉音，禮畢而罷，非旦夕臨時，禁無得擅哭臨服，大紅十五日，小紅，十四日，纎七日釋服此䘮制者，文帝自率已意創而為之，非有取於周禮也他不在令中者，皆以此令比類従事，布告天下，使明知朕意䘮期之制，自後遵之不改。成帝時，丞相翟方進母終，既𦵏，三十六日，除服視事，自以為身備漢相，不敢踰國典，然而原渉行，父䘮三年，名彰天下。河間惠王行母䘮三年，詔書褒稱，以為宗室儀表，是則䘮制三年，能行者貴之矣。及平帝崩，王莽欲眩惑天下，示忠孝，使吏六百石已上，皆服䘮三年莽母死，但服天子弔諸侯之服，一弔再㑹而已。令子新都侯宗服䘮三年，及元后崩，莽返自服，三年顛倒，姦謬若此後漢安帝初，長吏多避事棄官，乃令自非父母服，不得去職，是後吏又守職居官，不行。三年䘮服矣。建光元年，尚書孟布奏宜復如建元、永平故事，絶刺史二千石告寧及父母䘮服，又従之。至桓帝永興二年，復令刺史二千石行三年服。永夀二年，又使中常侍已下行三年服，至延熹元年，又皆絶之。魏武帝遺令，葬畢便除服。文帝崩，國內服三日蜀劉備臣下發䘮，滿三日除服，至𦵏復如禮，此則魏蜀又異於漢也。呉孫權令諸有居任者，遭三年之䘮，皆湏交代，犯者定大辟之科，又使代未至，不得告，告者抵罪，其後吴令孟仁聞䘮輙去，陸遜陳其素行，得減死一等，自此遂減。晉武帝泰始元年，詔諸将吏二千石以下遭三年䘮者，聼歸終寧，庶人復除徭役二年，帝遵漢魏改葬除服按文帝以魏公咸熈二年八月辛邜崩，九月癸酉𦵏，武帝以十二月丙寅受魏禪，改元泰始猶深衣素冠服，降席撤膳，遂以此禮終三年，後居太后之䘮，亦如文帝之崩也。東晉康帝建元元年正月晦，成恭杜皇后周忌，有司奏至尊周年應改服，詔曰：君親，名教之重也，權制出於近代耳。於是素服如舊。興寧元年，章皇太妃薨，哀帝欲服重江，彪啓先王制禮，應在緦麻服詔降周，彪又啓厭屈私情，所以上嚴祖考，於是制緦麻。三月，孝武寧康中，崇徳太后褚氏崩，后於帝為従嫂，或疑其服，博士徐藻議，以禮，其夫屬父道者，妻皆母道，則夫屬君道，妻亦后道矣，服后宜以資母之義。於是帝制周服。安帝隆安四年，太后李氏崩，帝服齊縗三年，百僚疑所制服，尚書左僕射何澄等議：「太皇太后名位允正，體同皇極，理制備盡，情禮合伸。春秋之義，母以子貴，既稱夫人，禮服宜從正，故成風，著夫人之號，僖公服之三年，子於父之所生，體尊義重。且禮祖不厭孫，固宜遂服無屈，而縁情立制，嫌文不明，則宜従重，應同為祖母後齊縗。周永安皇后無服，但一舉哀，百官亦一周，詔可於西堂設菰廬神武門，施凶門栢。厯宋永初三年，武帝崩，蕭太后制三年之服。文帝元嘉十七年七月，元皇后崩，兼司徒給事中劉溫持節監䘮，神武門設凶門栢，厯至西上閤，皇太子於東宮崇正殿及永福省並設廬，諸皇子未有府第者，於西廨設廬，太子心䘮三年，心喪，有禫無禫，禮無成文，世或兩行。皇太子心䘮畢，詔使博議，有司奏：䘮禮有禫，以祥變有漸，不宜便除。心䘮已經十三月，大祥十五月宣下，以為永制。詔可。後魏自道武及諸帝，悉依漢魏，既葬公除後，周武帝母叱奴太后崩，帝居倚廬，朝夕供一溢米，羣臣表請，累旬乃止。及葬，帝跣陵所行三年之制，五服內並依禮。隋制，皇帝本服大功以上親，及外祖父母、皇后父母，諸官正一品䘮，帝不視事三日。本服五服，內親百官正二品已上䘮，並一舉哀。太陽虧國忌日，本服小功緦麻親，百官、三品已上舉哀，不視事。一日，皇太后、皇后為本服，五服內親一舉哀，皇太子為本服五服，內親及東宮三師、三少、宮臣三品已上，一舉哀。唐元陵遺制，其䘮儀及山陵制度，務従儉約，並不以金銀錦綵飾天下，節度、觀察、團練使、刺史等，並不湏赴哀，祀祭之禮，亦従節儉。其天下人吏，勅到後出臨三日，皆釋服，無禁、婚娶、祠祀酒肉，其宮殿中當臨者，朝夕各十五舉，音禮固従，宜䘮不可乆，皇帝宜三日聼政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日而釋服。皇帝本服周者，凡三朝哭而止，本服大功者，晡哭而止。本服小功以下，一舉哀而止，天子弔，大臣服。 |
| 8 | 周制，司服職掌王之吉凶衣服，王為三公，六卿錫縗為諸侯，緦縗為大夫，士疑縗，其首服皆弁絰。魏蒋濟奏，㑹䘮不宜去冠，奏事者上言前㑹故鎮軍朱鑠䘮，自卿以下，皆去冠以布巾，帕額使者，侍中、散騎則不皆非舊法。夫冠成徳之表，於服之尊，唯君親之䘮，小歛之前，與服罪之人去冠，其餘禮儀，雖齊縗之痛，有變無廢，今為弔去，冠其違禮，意下博士杜布議以為：論語曰：羔裘元冠不以弔，故周人元冠，代以素弁。漢去元冠，代以布巾，亦王者相變之儀，未必獨非也。古禮野，夫著巾，古者軍禮韋弁冠，今者赤幘，此眀轉相變，易不可悉，還及古今，宜因漢氏故事，义按漢儀注，諸侯王薨，天子遣使者往，皆言使者素服。又禮自天子下逹于士臨殯歛之事，去元冠以素弁，君子臨䘮，必有哀素之心，是以去元冠，代之以素，是以漢中興臨䘮之事與禮合。自是之後，或言臨䘮，使者常吉服布巾，以為使者亦宜去元冠，代以布巾，示不純吉服，侍中、散騎諸㑹，䘮亦宜去元冠，代以布巾。詔従布議。蜀謝慈䘮服圗：「天子弔，三公弁絰，錫縗，弔大夫、士皆弁絰，疑縗弔，畿內諸侯弁絰緦縗服」。晉摯虞云：「凡使弔祭，同姓者，素冠幘、白練深衣，噐用皆素異姓者，服色噐用，皆不變。唐之制如開元禮，天子為大臣及諸親舉哀。 |
| 9 | 後漢明帝時，東海恭王薨，帝出幸津門亭發哀，魏大司馬曹真薨，王肅為舉哀表云：在禮大臣之䘮，天子臨弔，諸侯之薨，又庭哭焉。同姓之臣，崇於異姓，自秦逮漢，多闕不脩。暨光武頗遵其禮，于時羣臣莫不競勸，博士范升上䟽稱揚以為羙可，依舊禮臣位而哭之，敦睦宗族。於是帝幸城東，張帳而哭之，及鍾太傅薨，又臨弔焉。晉武帝咸寧二年，詔諸王公大臣薨，應三朝發哀者，踰月舉樂，其一朝發哀者，三日不舉樂」。按摯虞決疑注云：國家為同姓王公、妃主發哀於東堂，為異姓公侯都督發哀於朝堂。東晉元帝姨廣昌君䘮未葬，中丞熊逺表云：按禮，君於卿大夫比葬不食肉，比卒哭不舉樂，惻隠之心，未忍行吉事故也。被尚書符，冬至二日小㑹，臣以為廣昌君䘮未殯，聖㤙垂悼。禮大夫死，廢一時之祭，祭猶可廢，而況餘事，冬至唯可奉賀而已，未便小㑹。詔以逺表示賀。循循荅云：「按古者君臣義重，雖以至尊之義，降而無服，三月之內，猶錫縗以居，不接吉事。故春秋晉大夫智悼子未葬，平公作樂，杜蕢譏之。咸寧詔書宜為定制。唐之制如開元儀。 |
| 10 | 諸侯及公卿大夫為天子服」。 |
| 11 | 周制，䘮服斬縗章，諸侯為天子，天子至尊也。漢戴徳䘮服變除云，臣為君笄纚，不徒跣，始死，深衣素冠，其餘與子為父同。鄭元變除云：臣為君不笄纚，不徒跣」。張祖髙問士服，天王云何，要記？唯道大夫服君及家臣服大夫耳。不說士，恐有脫誤。鄭云士服君亦斬縗，無眀文，而雜記云士居堊室，此則士制周制，士下吏服，士恐亦應同。謝沈荅曰：朝廷之士服天王斬縗，禮之明文也。邑宰，外任之，士居堊室，周制要記非脫誤，是簡略耳。晉尚書問：天子崩於今臺，書令史以上為皆服，斬縗之服不？博士卞㩁應琳議禮，命士以上皆服斬，臺書令史列職，天朝皆應服斬。又問：天子崩，今司州及河南郡吏出入𨗳従，應易服制不？卞㩁荅禮，庻人在官者服齊縗三月，又近臣服斬，𨗳従出入，皆應従服，又問服隨君輕重，今司𨽻服，斬下吏服，齊為合禮，意不㩁荅，凡臣従君，皆降一等。今之牧守，皆古諸侯，以禮相況，輕重宜矣。又問禮：義服不従，今司𨽻為君輕縗，義服也，下吏為従，不每降一等，當為君䘮其親者耳。古今行事復云何？㩁荅禮，庻人為國君齊，今則不服。然吏若都官従士有職司於䘮庭者，故宜依庶人在官義耳。義服不従，謂近臣服，君斬服之縗，依降一等者之差耳。前稱𨗳，從指謂近臣魏晉故事云。又問諸二千石長吏見在京城皆應制服不，博士卞㩁、楊雍、應琳等上云：禮臣為君斬縗，自士以上見在官者，皆應制服。唐元陵遺詔，天下人吏到後三日釋服。伏以公卿百僚，不同人吏，凖禮臣為君服，斬縗三年。按髙宗實録，昭陵臣下䘮服，皆凖漢文帝故事，三十六日，又按髙宗崩，服紀輕重，亦依太宗故事。中宗、睿宗時，臣下䘮制，並所遵守，據禮及故事，今百官並合凖遺詔，二十七日釋服。其小祥內百官並無假日，每日平眀，詣延英門進名起居，不入正衙，至臨時赴西內，哭訖各歸，至小祥日，去首絰，著巾冠，其日早，集於西內，哭望日。及大祥，又赴西內，哭大祥日，除縗冠杖等服，慘公服，至山陵時，卻服本縗服，事畢除之。 |
| 12 | 皇太后、長公主及三夫人已下為天子服杖。魏、晉故事，問皇太后、三夫人已下皆服斬。諸長公主及諸居崇陽園循容服制之宜。卞㩁等議：「按禮與諸侯為兄弟者服斬，依禮則公主宜服，斬而不杖。禮，君夫人為長子三年，妾為君之嫡子，與夫人同，則崇陽園循容宜三年。又問太后及公主，應杖不卞。㩁應琳議：禮為夫杖，自天子達，皇太后，應杖明矣。婦為舅姑禮，無杖文，皇后不應杖也。君之䘮，夫人、世婦在次則杖，即位則使人執之如禮，三夫人已下皆杖。東晉太元二十一年，孝武帝崩，李太后制三年之服。宋永初三年，武帝崩，蕭太后制三年之服。至唐天寳七載五月，宗正卿褒信王璆奏皇妹及女凖禮出嫁後各降本親一等，今並降為第二等。臣以為執禮故親，有虧常典，伏請一切依服屬等第為定，不在降服限，乃請永為常式，奉勅依挽歌。 |
| 13 | 魯哀公十一年，呉子伐齊，將戰。齊將公孫夏命其徒歌虞殯孔頴達曰：「虞殯者，謂啓殯將虞之歌也。今人謂之挽歌」。，漢髙帝時，齊王田橫自殺，其故吏不敢哭泣，但隨柩敘哀，而後代相承，以為挽歌，蓋因於古也。晉成帝咸康七年，有司聞奏，依舊選公卿以下六品子弟六十人為挽郎，詔又停之。摯虞云：「漢魏故事，大䘮及大臣之䘮，執紼者挽歌。新禮以為挽歌出於漢武帝役人之勞，歌聲哀切，遂以為送終之禮。雖音曲悽愴，非經典所制，不宜以歌為名。按挽歌傳稱君子作歌，惟以告哀，以歌為名，亦無所嫌。宜定新禮如舊。宋文帝元嘉十七年，元皇后崩，詔停選挽郎。唐元陵之制屬三繆，練紼於輼，輬車為挽，凡六紼，各長三十丈，圍七寸。執紼、挽士、虎賁千人，皆白布袴褶，白布介幘，分為兩畨挽郎二百人，皆服白布深衣，白布介幘助之。挽兩邉各一，紼挽歌二部各六十四人，八人為列，執翣品官左右各六人，皆服白布褠衣、白布介幘。左右司馬各八人，皆戴白布武弁，服白䙱布䙱音屬，謂長，無領縁，並執鐸代哭百五十人衣幘與挽歌同。至時，有司引列於輼輬車之前後。其百官制、鴻臚寺司儀署，令掌挽歌，三品以上六行三十人，六品以上四行十六人，皆白練褠衣，皆執繹帗。 |
| 14 | 秀孝為舉將服。 |
| 15 | 魏景元元年，傅元舉将僕射陳公薨，以諮時賢，光祿鄭小同云：「宜凖禮而以情義斷之，服弔服加麻可也」。三月，除之司徒鄭公云：「昔王司徒為諌議大夫，遭舉將䘮，雖有不反服，今不同古，便制齊縗三月，漢代名臣皆然。宋庾蔚之謂：白衣舉秀孝，既未為吏，故不宜有舊君之服，尊卑不同，則無正服，弔服、加麻可也。今人為守相，刺史又無服，但身蒙舉逹，㤙深於常，謂宜如鄭小同弔服，加麻為允。今已違適為異，與舊君不同議論，不奔弔故郡将䘮。 |
| 16 | 郡縣吏為守令服。 |
| 17 | 魏令曰：「官長卒官者，吏皆齊縗，葬訖而除之。蜀譙周云：大夫受畿內采邑有家臣，雖又别典鄉遂之事，其下屬皆上相屬，其吏，非臣也。秦、漢無服，采邑之家臣、郡縣吏，權假斬縗代，至則除。晋䘮葬，令曰：長吏卒，官吏皆齊縗，以䘮服理。事若代者，至皆除之」。武昌太守徐彥與征西桓溫牋云：「蔡徐州薨，主簿服斬王征北，薨於京都。王丞相時在䘮，庭徐州主簿以服事諮公，公謂輕重可依蔡侯。時北中郎劉公薨於淮隂，州主簿相承持重至郄，太宰薨，州主簿改服齊縗，中興以來，江南皆從之，公卿以下至邑，宰吏服其君齊縗，吏服，其君齊縗，則無從服之文，而由來多有従服者。陶，大司馬遭兄子䘮，府州主簿從服，時卞光祿經過，自說為太傅主簿，太傅䘮母，已不從服，此是用晉令也。郄太宰遭姊䘮，吏服惟疑，郄問譙秀言不應從服，諸主簿仍便從服，既服君旁親則服，君便應重矣。及二公之薨，府州主簿服齊縗，宋庾蔚之謂晉令云：代至而除施之州，郡縣員吏宜用齊周之制，禮代殊事異，理有大斷。今州府之君既不乆居其位，蹔來之吏不得以為純臣，則齊周之制不為輕也。君齊矣，豈有従乎？母妻，其猶不從，本無義於傍親，卞光祿所行是也。二公使吏從服姪姊，可謂踈㒺其乖逺矣。 |
| 18 | 師弟子相為服。 |
| 19 | 魏王肅曰：「禮師弟子無服，以弔服加麻臨之，哭之於寢。凡弔服加麻者，三月除之。晉賀循謂如朋友之禮異者，雖出行猶絰，所以尊師也。按禮記夫子之䘮，門人疑所服。子貢曰：昔夫子䘮顔囘，若䘮子而無服，請䘮夫子若䘮父而無服，於是門人廬於墓所，心䘮三年，蓋師徒之㤙重也無服者，謂無正䘮之服也。孔子之䘮，二三子皆絰而出。注曰為師也。然則凢弔服加麻者，出則變服矣。新禮弟子為師齊縗三月。摯虞駁曰：仲尼聖師止弔服加麻，心䘮三年，淺教之師，暫學之徒，不可皆為之服，或有廢興悔吝生焉。宜定新禮，無服如舊。范寗問曰：奔䘮禮師哭於廟門外，孔子曰：師吾哭之寢，何邪？徐邈荅曰：盖殷周禮異也。宋庾蔚之謂，今受業於先生者，皆不執弟子之禮。惟師氏之官，王命所置，故諸王之敬師，國子生之服，祭酒猶粗依古禮，弔服加麻，既葬除之，但不心䘮三年耳，朋友相為服。 |
| 20 | 周制檀弓云：曾子曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。又曰：朋友，吾哭寢門之外」。漢戴徳云：以朋友有同道之㤙，加麻三月。魏劉徳議問曰：小記云：朋友虞祔而已。此謂主幼而為虞祔也。若都無主，族神不歆非類，當為虞祔不田。瓊荅曰：虞安神也。祔以死者，祔於祖也。既朋友㤙舊歡愛，固當安之袝之，然後義備也，但後日不當祭之耳。又問：朋友無所歸於我殯若此者，當迎彼還已館，皆當停柩於何所？荅曰：朋友無所歸，故呼而殯之，不謂已殯迎之也。於已館而殯之者，殯之而已，不於西階也。晋曹述初問有仁人義，士矜㓜攜飬，積年為之制服，當無疑邪？徐邈荅曰：禮縁情耳，同爨緦。又朋友麻。 |
| 21 | 通志卷四十五 |
URN: ctp:ws148076
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