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-> -> -> Search for "𡌧"
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Scope: 管子
Condition : Contains text 「𡌧」
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《三v13~20》

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地者萬物之本原諸生之根菀也𫟍囿城也美惡賢不肖愚俊之所生也謂生於地水者地之血氣如䈥脉之通流者也水言材美具備其潤澤若氣以支持於地若筋分流地上若脉也故曰水具材也言水材美具備何以知其然也曰夫水淖弱以淸而好洒人之惡仁也淖和也惡垢穢也視之黒而白精也視其色雖黒及揮揚之則白如者精也量之不可使槪至滿而止正也以意量之則不多少之況注於器滿則止不可加剰如此者正也唯無不流至平而止義也方圎邪曲無所不流平則止不可増高如此者義也人皆赴高已獨赴下卑也卑也者道之室王者之器也道以卑為室王以卑為器也而水以為都居都聚也水聚居於下卑也準也者五量之宗也水可為下準五量取則焉故為五量之宗也素也者五色之質也無色謂之素水雖無色五色不得不成故為五色質也淡也者五味之中也無味謂之淡水雖無味五味不得不平也故為五味中也是以水者萬物之準也萬物取平焉故曰準也諸生之淡也能濟諸生以過中故曰淡也違非得失之質也得亦自水生焉失亦自水生焉故為得失之質是以無不滿無不居也集於天地雨從天降而亦有河漢故水集於天地而藏於萬物動植之物皆含液也産於金石揀金於水山石之穴或有溜泉焉集於諸生諸合生𩔖皆得水而長之故曰水神莫不有水焉不知其所故謂之神也集於草木根得其度得其生之度華得其數得其榮落之數實得其量得其有熟之量鳥獸得之形體肥大羽毛豐𫇮文理明著萬物莫不盡其幾幾謂從無以適有也反其常者常謂長旨之常數也水之內度適也內度謂潛潤之度也夫玉之所貴者九德出焉。夫玉，温潤以澤，仁也；鄰以理者，知也；鄰，近也。玉文相適近，理各自通；如此智也。孫守真按：鄰=粼，字形結構換部首耳-九陽神功第3招·字形結構兼音義。蓋謂其文理燦然、斐然成章也。房氏曲解耳。不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：倒序重組+添字還原·九陽神功4+5招：以（其有紋）理（故）鄰（粼粼）者若知然也。蓋當初尚未有「粼」字，故假「鄰」音借之。○或「以=而」，鄰以理，粼粼且有理緻也。感恩感恩南無阿彌陀佛堅而不蹙，義也；蹙，屈聚也；如此義也。廉而不劌，行也；鮮而不垢，絜也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；瑕適，玉病也；以其精純，故不掩瑕適。孫守真按：適=摘=擿：字形結構換部首部件+字形結構換聲符：擿→剔（適⇌易）：指摘、挑剔，故為瑕也。○此即君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。∴精，單字想複詞：「精米、精白、精明（物質層面·七星大法）、精光」之精。茂華光澤、竝通而不相陵，容也；叩之，其音淸搏徹逺，純而不殺，辭也。象古君子之辭也是以人主貴之藏以為寶剖以為符瑞九德出焉人主所以寶而藏之為符瑞九徳之故人水也男女精氣合而水流形隂陽交感流布成形也三月如咀咀者何曰五味五味者何咀咀口和嚼之謂三月之胚渾初凝𩔖口所嚼食也曰五藏五味出於五藏酸也酸主脾鹹主肺辛主腎苦主肝甘主心五藏巳具而後生肉脾生隔隔在脾上也肺生骨腎生腦肝生革革皮膚也心生肉五肉巳具而後發為九竅脾發為鼻肝發為目腎發為耳肺發為竅五月而成十月而生生而目視耳聽心慮目之所以視非特山陵之見也察於荒忽耳之所聽非特雷鼓之聞也察於淑湫心之所慮非特知於麤粗也察於微眇故脩要之精言精思是理脩要妙之精也是以水集於玉而九德出焉凝蹇而為人蹇停也言精液凝停則為人也而九竅五慮出焉五慮謂耳目𤾁口心也此乃其精也言九竅五慮是身之精也麤濁蹇能存而不能亡者也謂人之稟氣麤濁而蹇但能存而不能亡也伏闇能存而能亡者蓍龜與龍是也孫守真按：蓍，原作「＝●蓍下从目不从日＝，餘同不贅。」言龜龍稟氣微妙悠逺而暗㝠故能存亡而為變化也龜生於水發之於火謂⺊者以火鑽灼之於是為萬物先為禍福正謂龜得水火之靈故先知於萬物識禍福之正也龍生於水被五色而游故神得水不側之靈故神欲小則化如蠶蠋蠋雚中蟲欲大則藏於天下言能隱覆天下欲上則凌於雲氣尚上也欲下則入於深泉變化無日隨時而變不期於日上下無時謂之神龜與龍伏闇能存而能亡者也或世見謂下谷不徙水不絶之也或丗不見者謂涸川水有時而絶生蟡與慶忌丗見生慶忌丗不見生蟡也故涸澤數百歳谷之不徙水之不絶者生慶忌謂涸澤之中有谷有水谷不徙而水不絶也慶忌者其狀若人其長四寸衣黄衣冠黃冠戴黃蓋乗小馬好疾馳以其名呼之可使千里外一日反報此涸澤之精也涸川之精者生於蟡蟡者一頭而兩身其形若虵其長八尺以其名呼之可以取魚鼈此涸川水之精也是以水之精麤濁蹇能存而不能亡者生人與玉伏闇能存而亡者蓍龜與龍或丗見或不見者蟡與慶忌故人皆服之謂服用水而管子則之言管子獨能知水法則也人皆有之莫不有水而管子以之似用也言管子獨能用水也是故具者何也水是也言水無理不具也萬物莫不以生得水以生唯知其託者能為之正具者水是也託依也能知水理之所依者能正於萬物故理之具者水也故曰水者何也萬物之夲原也諸生之宗室也美惡賢不肖愚俊之所産也何以知其然也夫齊之水道躁而復故其民貪麤而好勇以水道迴復故今人貪以其躁速故今人麤勇也楚之水淖弱而淸故其民輕果而賊以其淖弱故輕佚清則明察故人果賊也越之水濁重而洎故其民愚疾而垢洎浸也濁重故愚浸則多所漸入故疾垢也秦之水泔㝡而稽𡌧滯而雜最絶也稽停留也謂秦水絶甘而味停留又𭰖𡌧沉滯與水相雜也故其民貪戾罔而好事以其泔而稽故貪戾以其滯雜故誣而好事齊晉之水枯旱而運𡌧墆而雜齊𣈆謂齊之西而晉之東枯旱謂其水𢡖澁而無光也故其民謟䛕葆詐巧佞而好利以其運故謟䛕以其枯旱故葆詐以其𡌧雜故巧佞而好利燕之水萃下而弱沉滯而雜故其民愚戇而好貞輕疾而易死沉故愚戇而好貞萃雜故輕疾而易死也宋之水輕勁而淸故其民閒易而好正輕故易清勁故好正也是以聖人之化丗也其解在水言解人之邪正甞水而知故水一則人心正一謂不雜水淸則民心易一則欲不汚人心旣一故欲不汚穢民心易則行無邪易直則無邪也是以聖人之治於丗也不人告也不户說也其樞在水樞主運轉者也言欲轉化於人伹則水之理故曰其樞在水也
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