1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 御定淵鑑類函卷三百六十六布帛部二 布一。 |
| 3 | 增《釋名》曰「布布，列諸縷繐，慧也。齊人謂涼為慧，言服之輕細凉慧也。 《說文》曰：「細布，十五升布也。纑，布縷也。絟，細布也。繐，蜀布也。 《易》、《說卦》曰：「《坤》為布」。 原《禮記》曰：「仲夏月毋暴布」。 又曰：「布帛精麤，不中數幅，尺廣狹不中量，不鬻于市」。 増又曰：大祭以疏布為尚反，女工之始也。 又《玉藻》曰：「年不順，成君衣布」。 又《冠義》曰：「始冠之冠，緇布之冠也」。 《周禮》曰：「凡宅不毛者有里布」。 又曰：并州，其水淶易其利布帛。 《左傳》：齊晏子謂子尾曰：「夫富如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也」。《漢書》：髙帝曰：「吾奮布衣取天下」。 《史記》曰：答布皮革千石，言其價賤，故與皮革同量也。 又《食貨志》曰：周九府圜法，貨寳於金，利於刀，流於泉，布於布，束於帛。 原又《貨殖傳》曰：通邑大都，布千鈞，比千乗家。 増漢書曰：「曳阿錫如浮」。 孫卿子曰：與人善言美，若布帛與人，惡言深於矛㦸。 《淮南子》曰：「布之新不如紵紵，敝而不如布。或善為新，或善為故」。 《潛夫論》曰：葛子升越筒中女布。 《抱朴子曰：「寸裂之錦黻，未若堅完之韋布」。 又曰：「海中蕭丘有自生火，常以夏起，而秋滅生一種木里，人以為薪，用之不窮。取木葉績以為布，其皮赤，剝以灰煑，治以為布。又曰：白鼠毛長三寸許，入火中，不灼其毛，又可績以為布，故火浣有三種」。 原神異經》曰：「南方有火，山長四十里，生不燼之木，晝夜火燃，得暴風不熾，猛雨不滅。火中有鼠，重百觔毛，長二尺餘，細如絲，恒在火中，不出外而色白，以水逐沃之，即死，取其毛織以作布，用之若垢汚，以火燒之，即清潔也」。 《捜神記》曰：「崑崙之墟，有炎火之山，山上有鳥獸草木，皆生於炎火之中，故有火浣布。非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也」。 《増吳録》曰：日南北景縣有火鼠，取毛為布，名火浣布。 《南史》曰：南海諸藻，國東千餘里至自然火洲有樹，取其皮作布，有垢則投火中復潔，或作燈柱用之，不知盡。 異物志曰：斯調國有大洲，在南海中，其上有野火，春夏自生秋冬自死，有木生於其中而不消也。其俗常以冬採其毛以為布色，小青黒，若塵垢汚之，便投火中，則更鮮明也。 《唐六典》曰：勝、寧等州出女稽、布、濟州出賨、布，海州出楚、布。涪州出連頭獠布，巴州出蘭干布，涼州出毼布。西州出白㲲，南州出班布，漢州出彌牟布，韶州出竹子布。 《原廣志》曰：「桐木其葉有白毳，取其毳。淹織緝以為布」。 裴氏《廣州記》曰：「蠻夷不蠶，採木綿為絮皮，圓當竹剝古緑藤，績以為布。 増顧微《廣州記》曰：阿林縣有句芒木，里人斫其大樹，半斷新條，更生取其皮，績以為布軟滑甚好。 《輟耕録》曰：閩、廣多種木棉、紡績為布，名曰吉具。 《𤣥中記》曰：𤣥菟北有山，山有花，人取紡織為布。 《南州志》曰：桂州豐水縣有縁藤，俚人以為布。 《南州異物志》曰：「五色班衣，以絲布古貝木所作，此木熟時，狀如鵞毳，中有核，如珠玽，細過絲綿，人將用之，則治出其核，但紡不織，任意牽引，無有斷絶，欲為班布則染之。五色織以為布，弱軟厚緻，上毳毛外，徼人以班布，文最煩縟多巧者，名曰城城」。其次小麤者，名曰文辱，又次麤者，名曰鳥麟。 《海録碎事》曰：髙昌國有草實如繭，中絲如細纑，為白疊子，國人取以為布。 《揮麈前録》曰：髙昌國出白㲲繡文花蕊布。 《洞冥記》曰：「波祗國産荃《蘼草》亦曰「春蕪草，其皮如絲，可以為布，所謂春蕪布，亦曰「香荃布。 地理志曰：慶州土貢，胡女布，泗州土貢錦貲布。 又曰：湖州有黄草布布，出各縣極細者，與葛無異。 又曰：「海西織水羊毛為布，曰海西布」。 《越絶書》曰：「白越，細布也。 張載《擬四愁詩》曰：「主人遺我筒中布，何以報之流黃素」。 |
| 4 | 布：二 |
| 5 | 増說苑墨子曰：「古有用無文者，禹是也。土階三等，衣裳細布。當此時，黼、黻無所用，務在堅完。 王子年《拾遺記》曰：周成王六年，然丘國使貢獻，使者衣雲霞之布，如今之朝霞布也。 《列子》曰：「周穆王大征西戎，西戎，獻錕鋙之劔火。浣之布其劔，切玉如泥，其布浣之，必投於火布，則火色出火而振之，皓然疑乎雪也。 《左傳》曰：衞文公大布之衣，大帛之冠。 原又曰：諸侯攻偪陽，主人懸布堇父登之，及堞而絶之，墜則又懸之，蘇而復上者三，主人辭焉，乃退帶其斷布以狥于軍。三日，晏子景公謂晏子曰：東海中有水而赤，有棗華而不實，何也？晏子曰：昔秦繆公乗龍理天下，以黃帝布裹蒸棗至海而投其棗布，故水赤蒸棗，故華而不實。公曰：吾佯問子耳？對曰：嬰聞。佯問者，亦佯對之。増莊子曰：魯君聞顔闔得道之人，使人以幣先焉顔，闔守門粗布之衣而自飯牛，使者致幣，顔闔對曰：恐聽繆而遺使者罪，不若審之。使者還，反復來，求即不得。原列女傳曰：楚江乙母者，楚大夫江乙之母也。當恭王之時，乙為郢大夫，有入王宫盗者，令尹以罪乙請于王而黜之處家無幾，其母亡，布八尋言，令尹盜之。王方在小曲䑓，令尹侍焉。王謂母曰：令尹信，盗也！寡人不為其富貴不行法焉，若不盜而誣之，楚國有常法，母曰：令尹非身盜之也。乃使人盗之。王曰：奈何？對曰：昔孫叔敖之為令尹也，道不拾遺，民不閉闗而盜賊自禁。今令尹之法治也，耳目不明，盗賊縱橫，是故盗妾之布是與，使之何異！王曰：令尹在上，㓂盜在下，令尹不知，有何罪焉？母曰：昔者妾子為郢大夫人盜王宫中之物，妾子坐而黜之，妾子亦豈知之乎？終然坐之，令尹獨何以不坐？是為過也？王曰：善！非徒譏令尹，又譏寡人令吏償母之。布因賜金十鎰，讓金。布曰：妾豈貪貨而干王哉！王召江乙而用之」。史記曰：「公儀休相魯，見布好而疾，出家婦，燔其機，恐奪人之利。 《吳越春秋》曰：越王允常使民男女入山採葛，作黃絲布，獻之吳王。 《漢書》曰：「太公以布為貨，廣二尺二寸為幅，長四丈為匹」。 又曰：「文帝徙淮南王長道中死，時民謡曰：「一斗粟，尚可舂，一尺布，尚可縫」。兄弟二人不相容。 又曰：「成帝許皇后上疏曰：妾誇布，服糲食増」。又曰：「公孫𢎞為丞相，而臥布被。 又曰：「張敞為京兆尹，長安游徼受贓，布罪名已定，其母年八十，守遺腹子詣敞自陳，願乞一命。敞多其母守節，而出教更量所受布狹幅短，度中疏虧二尺，價值五百，由此得不死。又曰：伏靈在菟絲之下，燭之火滅」。即記其數，以新布四尺環置之，明即掘取。 原又《張騫傳》曰：「臣在大夏時，見卭、竹杖蜀賨布。 増《東觀漢記》曰：亷范年十五，入蜀，迎祖母喪，及到葭萌，渡船沒，幾死。太守張穆持筒中布數篋與范范曰：「石生堅堅生香，前後相違，不忍行也」。遂不受。 又曰：建初元年，詔賈逵入北宫虎觀、南宫雲䑓講《左氏傳》，又使發出《左氏》大義，長於二《傳》者。書奏，上嘉之，賜布五百疋、衣一襲。 《後漢書》曰：馬太后詔曰：吾為天下母，而身服大練食不求甘，左右但著帛布無香薫之飾者，欲以身率下也」。 又曰：「元和二年，詔令天下大酺五日，賜公卿以下錢帛各有差，及洛陽民當酺者，布戶一匹，外三戶共一匹，博士弟子見在太學者布人三匹」。又曰：「靈帝時，楊璇為零陵太守，時蒼梧猾賊相聚，吏民憂恐，璇乃特制馬車數十乗，以排嚢、盛石灰於車上，繫布索於馬尾，順風鼓灰，賊不得視，因以火燒布布，燃馬驚奔突賊陣，羣盗破散。 又曰：哀牢夷知染綵，紬布織成文章如綾錦，有梧木華績，以為布幅，廣五尺，潔白，不受垢汚，先以覆亡人，然後服之。 原又曰：「王允與呂布及士孫瑞謀誅董卓，有人書吕字於布上，負而於市。歌曰：布乎？布乎？有告卓不悟。三年四月，帝疾愈，卓入朝，布持矛刺卓兵士，趣斬之。 増又曰：「董卓獲山東兵，以豬膏塗布十餘丈，用纒其身，然後燒之，先從足起」。 原《先賢行狀》曰：國中有盗牛者，牛主得盗者，曰：我邂逅迷惑，從今以後將改過，幸無使」。王烈聞之，人有以告烈者，烈以布一端遺之曰：是知恥惡知恥，則善心將生，故與之勸為善也」。 増廣州先賢傳曰：丁密，蒼梧廣信人也，清貧髙節，非家織布不衣。 《魏略》曰：「大秦國在安息條支，西出細布，有織成細布，言用水羊毳，名曰海西布，又曰大秦。國出，金塗布、緋持竹布，發隆火、浣布、阿羅、得布巴則布鹿代布、溫宿，布五色枕布。 魏文帝詔曰：「夫珍玩所生，皆中國及西域，他方物比不如也。代郡黃布為細，樂浪練為精，江東太末布為白，故不如白疊，布鮮潔也」。 又曰：「皇甫隆為燉煌太守，燉煌婦人作裠率縮，如羊腸用布一匹，隆禁止之，所省復不訾。 《魏志》曰：青龍三年，西域重譯獻火浣布，詔大將軍、太尉臨試，以示百僚。 曹植表曰：「欲遣人到鄴市上黨布五十匹，作車上小帳帷謁者」。不聽。 《竹林七賢論》曰：「王戎為侍中，南郡太守劉肇遺戎筒中布五十端，戎不受，而厚報其書，識者以為譏。世祖患之，為發詔，議乃息。 《晉書》曰：「王戎性慳吝，從子將婚，遺一單布衣，婚畢却收之」。 又曰：「蘇峻平後，帑藏空竭，庫中惟練數千端，鬻之不售，而國用不給」。王導患之，乃與朝賢俱制練布單衣，於是人士歙然傚服之，練遂踴貴，乃令主者出賣，端至一金。 又曰：「謝尚為江夏相府，以布四十匹為尚作烏布帳，尚以為軍士襦袴」。 又曰：「顧愷之為殷仲堪荊州參軍，嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢遭大風。愷之與仲堪牋曰：地名破冢，直破冢而出，下官平安，布帆無恙。 郭子曰：劉道貞常為徒扶風王，以五匹布贖之，既而用為從事郎中，當時以為美談。 孔羣嗜酒，王導戒曰：「卿不見酒家覆瓿布久糜爛耶？」 原笑林》曰：沈珩弟峻，字叔山，有名譽，而性儉恡。張温使蜀入內，良久，出語溫曰：「向擇一端布，欲以送卿而無粗者」。溫嘉其能顯非。 俗說曰：桓豹奴善乗騎，亦有極快馬，有一諸葛郎，自云能走與馬等，桓車騎以百匹布置埓，令豹奴乗馬，諸葛競走，先至者得布，便俱走。諸葛恒與馬齊欲至埓頭，去布三尺許，諸葛一躍坐布上，遂得之。 増崔鴻《十六國春秋前秦録》曰：天竺國獻火浣布。 《拾遺記》曰：「晉太康中，有羽山之民獻火浣布，前虞舜時獻黃布，漢末獻赤布，梁冀製為衣。 又曰：「方丈山東有龍場，地方千里，玉瑤為林，或云龍常鬪，此處膏血如水，流著如淳漆。燕昭王三年，海人乗霞舟，以彫壺盛膏，數斗以獻王。王坐通雲之䑓，以火浣布為纏，以龍膏為燈，照耀百里。 《梁四公記》曰：有商人賫火浣布三端，帝以雜布積之，令杰公以他事至於市所。杰公遙識曰：此火浣布也，一是積木皮所作，一是鼠毛所作，以詰商人，具如杰公所說，因問木鼠之異。公曰：木堅毛柔，是可別也。以陽燧火山隂柘木，爇之木皮。改常試之，果驗。 《宋書》曰：王𤣥謨侵魏為前鋒，好營貨利一匹，布責人八百棃，以此倍失人心。 《梁書》曰：「鄱陽王蕭恢為郢州刺史，境內大寧。時有進筒中布者，恢以竒貨異服，即命焚之，於是百姓仰德。 《陳書》曰：姚察自居顯要，一不交通，嘗有私門生不敢厚餉，送南布一端，花練一匹，察謂曰：「吾所衣者，止是麻布蒲練此物，於吾無用，既欲相接欵，幸不煩爾」。此人遜讓，察厲色驅出，自是莫敢餽送。 又曰：「東海扶桑國，其土多扶桑木，故以為名。扶桑如桐，初生如筍，國人食之，實如棃而赤，績其皮為布以為衣，亦以為錦。 《原燕書》曰：宋該，字宜𢎞，為右長史。太祖㑹羣僚，以該性貪，故賜布百餘匹，令負而歸，重不能勝，乃至僵頓以愧辱之。 増《後魏書曰：楊大眼為荊州刺史，嘗縛蒿為人，衣以青布而射之，召諸蠻渠指示之曰：「卿等作賊，吾正如此相殺也」。 又曰：「楊椿歸老臨行，誡子孫曰：國家初丈夫好服綵色，吾雖不記上谷翁時事，然記清河翁時服飾，恒見翁著布衣韋帶，常自約敇。諸父曰：汝等後世若富貴於今日者，慎勿積金一斤、綵帛百匹以上，用為富也。 《北史》曰：齊鄭述祖為光州刺史，有人入市盗布，其父怒曰：何忍欺仁君！執之以歸首」，述祖特原之，自是境內無盗。 《隋史》曰：隋文帝焚綾文布。 杜寳《大業拾遺録》曰：七年十二月，朱寛征琉球國還，獲男女口千餘人，并雜物産與中國多不同，緝木皮為布甚細，而幅濶三尺二寸，亦有細班，布幅濶四尺許。 《唐書》曰：「貞觀時，南蠻王，獻朝霞布」。 又曰：貞觀十八年，命將征遼東，安州人彭通請出布五千匹以資征人，上喜之，比於漢之卜式，拜為宣義郎。 《六帖》曰：唐開元初，日本栗由復朝，請從諸儒授經，詔四門助教趙元黙，即鴻臚為師，獻元黙大幅、布布三。 |
| 6 | 原奮衣 臥被 増青箋。 黃潤 橦花。 縁藤 原獻越 贈戎 貿絲 同帛。 増香荃。 古貝 白㲲 紫絲 遺盜： 獻師原如雪 《比筒》 露積 火浣 羲皇造。 孔子冠 衞侯衣。 孟光裙 増軍士作袴。 朝賢製衣 |
| 7 | 布：四 |
| 8 | 《原盛囊 著縵 齊必有 祭為尚 増賜郅惲。 給王釗，贍布三千。 賜布九萬。 四幅內頭。 一幅蔽身。 有幅無遷。 廣狹疎宻。 |
| 9 | 布：五 |
| 10 | 原賦晉殷臣竒布賦》曰：惟泰康二年，安南將軍、廣州牧滕侯作鎮南方，余時承乏，沗備下僚，俄而大秦國奉獻琛來經於州，衆寳既䴡，火布尤奇，乃作賦曰：「伊荒服之外國，逮大秦以為名，仰皇風而悅化，超重譯而來庭，貢方物之綺麗，亦受氣於妙靈。美斯布之出類，稟太陽之純精，越常品乎意外，獨詭異而特生，森森豐林，在海之洲，煌煌烈火，焚焉靡休，天性固然，兹殖是由，牙萌炭中，頴發燼隅，葉因焰潔，翹與炎敷，焱榮華實，焚灼蕚珠，丹輝電近，彤炯星流，飛耀衝霄，光赫天區，惟造化之所陶，理萬端而難察，燎無爍而不燋，在兹林而獨昵，火焚木而弗枯，木吐火而無竭，同五行而並在，與大椿其相牽，乃採乃㭊，是紡是績，每以為布，不盈數尺，以為布帊，服之無斁，既垢既汚，以焚為濯，投之朱罏，載燃載赫，停而冷之，皎然凝白。 |
| 11 | 原啟梁劉孝綽謝越布啟曰：「比納方綃，既輕且麗，珍邁龍水，妙越島夷，増周庾信謝趙王賚息絲布啟曰：南冠獲宥，既預禮延，稚子勝衣，還蒙拜謁，闗尹津梁之織，鄴地雙絲，扶風彩文之機，仙園獨蠒，青衿宜襲，書生無廢學之詩，春服既成，童子得雩沂之舞，況復栖烏挾子，同知桂樹之恩，澤雉將雛，共喜行春之令。根株一潤，枝葉俱榮，謹啟。 又謝趙王賚、絲布等啟曰：「望外之恩，實符大賚，非常之錫，乃溢生涯，曵練且觀，無勞白馬之望，流泉欲委，佇見青鳬之飛，楊池掘荷，李園移樹，陳留下粟，有愧深恩。櫟陽雨金翻慚，曲施，靈䑓，久客，從此數炊，黍谷長寒，於今更煖。 又謝趙王賚絲布啟》曰：「某啟奉教垂賚，雜色絲布三十段，去冬凝閉，今春嚴勁，霰似瓊田，凌如鹽浦，張超之壁，未足鄣風，袁安之門，無人開雪，覆鳥毛而不煖，燃獸炭而愈寒，逺降聖慈，曲垂矜賑，諭其蠺月，殆罄桑車，津實秉杼，幾空織室，遂令新市數錢，忽疑販綵，平陵月夜，驚聞擣衣，妾遇新縑，自然心伏，妻聞裂帛，方當含笑，莊周車轍，實有涸魚，信陵鞭前，元非窮鳥，仰蒙經濟，伏荷深慈。 又謝明帝賜絲布等啟曰：「臣某啟奉敇賜雜色絲布綿絹三十段、銀錢二百文。某比年以來，殊有闕乏，白社之內，拂草看冰，靈䑓之中，吹塵視甑，懟妻狠妾，既嗟且憎，瘠子羸孫，虛恭實怨，王人忽降大賚，光臨，天帝，賜年無踰此樂，仙童贈藥，未均斯喜，張袖而舞，𤣥鶴欲來，撫節而歌，行雲幾斷，所謂舟楫無岸，海若為之反風，薺麥將枯，山靈為之出雨，況復全抽，素繭雪板，疑傾併落，青鳬銀山，或動是知，青牛道士，更延將盡之年，白鹿真人，能生已枯之骨？雖復拔山超海，負德未勝，垂露懸鍼，書恩不盡，蓬萊謝恩之雀，白玉四環，漢水報德之蛇，明珠一寸，某之觀此，寧無愧心？直以物受其生，於天不謝。 |
| 12 | 增銘宋范純仁布衾銘曰：「藜藿之甘，綈布之溫，名教之樂，德義之尊，求之孔易，享之常安，錦繡之奢，膏粱之珍，權寵之任，利慾之繁，若難其得，危辱旋臻，舍難取易，去危就安，至愚且知士寧不然，顔樂簞瓢，萬世師模，紂居瓊䑓，死為獨夫，君子以儉為德，小人以侈喪軀，然則斯衾之陋，其可忽諸。 陸務觀司馬温公布被銘》曰：公孫丞相布被人曰：「詐司馬丞相亦布被人」。曰：「儉布，被可能也」。使人曰：儉不曰詐，不可能也」。 |
| 13 | 帛一 |
| 14 | 増財貨源流曰帛，繒也，繒帛之總名。 《書》曰「肆覲東后，五玉三帛」。 《易》曰：「賁於丘園，束帛戔戔」。 《禮記月令》曰：季春之月，出幣帛，聘名士，禮賢者。 又《禮運》曰：「後聖有作，治其麻絲以為布帛」。 又《內則》曰：「國君世子生三日，卜士負之，宰醴負子，賜之束帛」。 又曰：「婦或賜之飲食，衣服布帛則受，而獻諸舅姑」。 又《王制》曰：「布帛精粗不中數，廣狹不中量，不鬻于市」。 又《坊記》曰：「禮之先，幣帛也，欲民之先事而後祿也」。 《周禮地官》曰：「媒氏凡嫁女娶妻、入幣純帛無過五兩」。 又《春官》曰：「肆師之職，掌立國祀之禮，以佐大宗伯立大祀，用玉帛牲牷」。 又《春官典命》曰：「凡諸侯之適子，誓于天，子攝其君，則下其君之禮一等。未誓，則以皮帛繼子男」。 又《夏官職方氏》曰：「并州，其利布帛」。 《春秋元命苞》曰：「須女四星，十二度，主布帛。 《史記》曰：帛千鈞，比千乗家。 《法言》曰：禽獸食人之食。土，木衣，人之帛。榖人不足於晝，絲人不足於夜，此謂惡政也。 《風俗通》曰：諸侯相贈，乗馬束帛。 崔實《四民月令》曰：八月，清風戒寒，趣織縑帛。 《河圖玉版》曰：「崑崙以東，大秦之國，人長十丈，皆衣帛」。 漢張衡《東京賦》曰：「通帛綪斾」。 唐杜牧阿《房宫賦》曰：「瓦縫參差，多於周身之帛縷。 |
| 15 | 帛二 |
| 16 | 増《左傳》曰：「分康叔以大路少帛注少帛雜帛也」。 又曰：魯伐邾，以邾子益來茅夷鴻以束帛乗韋，自請救于吳。 《韓詩外傳》曰：「孔子之齊，遇程子於譚、郯之間，傾盖而語終日」。孔子曰：「取束帛十匹以贈先生」。 《禮記》曰：伯髙之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛乗馬而將之，孔子曰：異哉！徒使我不誠於伯髙」。 《史記》曰：「子貢結駟連騎束帛之幣，以聘享諸侯，所至國君，無不界迎與抗禮者」。夫使孔子名揚於天下者，子貢先後之也。 又曰：「陳勝以帛書陳勝王，置人所罾魚腹，中卒得魚，見書怪之。 《漢書》曰：「漢文帝使人存問長老。九十以上賜帛絮」。 又曰：「漢武帝賜縣三老，帛五匹，鄉三老，孝弟力，田帛，人三匹」。 又曰：「武帝使束帛加璧、安車、駟馬迎申公」。又曰：漢宣帝賜鰥寡孤獨髙年帛，宣帝凡五年賜帛。又曰：館陶公主乃命私府曰：「董君所發，必金滿百斤，錢滿百萬、帛滿千匹，乃白之。 又曰：樓䕶為諫議大夫，使郡國多持幣帛過齊，上書求上先人冢，因㑹宗族故人，各以親疎遺以束帛，一日散百金之費。 《東觀漢記》曰：「耿純於邯鄲見上，遂自結納，獻馬及縑帛數百匹」。《後漢書》曰：「鄧禹願效尺寸，垂功名於竹帛」。 又曰：「公孫述造十層赤樓帛欄船，蓋以帛飾其欄檻也。 又曰：「明帝出，諸貴人當徙居馬」。太后感離別之懷，賜越帛二千端、雜帛二千匹。 又曰：永平六年，雄山出寳鼎，廬江太守獻之於朝，賜三公帛五十匹，九卿二千石半之。 《續漢書》曰：「宋秉字巨公，拜御史中丞，布被瓦器，居無粟馬，出無從車，車駕幸其府，歎曰：雖楚王二龔，不如雲陽。宋巨公賜布帛帳幃、十器。 《魏略》曰：陳留邯鄲淳奏《投壺賦》，文帝以為尚書郎，賜帛十匹。 《魏志》曰：張伯英專精于書，凡家之衣帛，必書而後練」。 《晉陽秋》曰「董威輦。常宿白社，中時乞於市，得殘碎絹，結以自覆，金帛袿錦則不肯受。 沈約《宋書》曰：「文帝、袁皇后常就上求錢帛贍家，上性節儉，所得不過錢三五萬、帛三五千匹」。 《南史》曰：宋鮑昭嘗謁臨川王義慶，未見知，欲貢詩言志，或止之曰：「卿位尚卑，不可輕慢大王」。昭勃然曰：「千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可勝數哉！大丈夫豈可遂藴知能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？」於是奏詩義，慶可之，賜帛二十匹。 《齊書》曰：劉顯將之潯陽，朝賢畢祖道顯，懸帛十匹，約曰：險衣來者以賞之。衆人競改常服，不過長短之間。顯曰：將有甚於此矣！既而周𢎞正緑絲布袴綉，假種軒昻而至，折標取帛。 《後魏書》曰：髙允拜中書令，帝幸其第，惟草屋數間，布被緼袍，廚中鹽菜而已。帝歎息曰：「古人之清貧，豈有此乎！」即賜帛五百匹，粟千斛。 又曰韋珍字靈智，累遷顯武將軍、郢州刺史，所在有聲績，朝廷嘉之，遷龍驤將軍，賜驊驄二匹，帛十五匹、榖三百斛。珍乃召州內孤貧者，謂曰：「天子謂我能撫綏卿等，故賜以榖帛，何敢獨當」。遂以所賜悉分與之。 《隋書》曰：「文帝嘗遣髙熲大閲於龍䑓澤，諸軍部伍多不齊整，惟閻毗一軍，法制肅然。熲言之於上，特蒙賜帛。 《唐書》曰：髙祖傾府藏以賜勲人，而又患國計不足，劉義節進計曰：「今義師數萬並在長安，樵薪貴而布帛賤，若伐苑內及街衢之樹，為樵易布帛，嵗取數十萬，可立致也」。帝從之。 又曰：太宗召太子舍人陸敦信勞之曰：「爾所録古先太子善惡之事，多所規諷，誠有可嘉」。因賜帛五十段。 又曰：唐太宗民八十以上賜粟帛，百嵗加版授。 又曰：貞觀中，皇后所生長樂公主將出降敇資，送倍於長公主，魏徵諫以漢明帝以朕子安得同於先帝子，后聞之以為難，可謂正直社稷臣也，固請遣中使齎帛五百匹賜徵。 又曰：「貞觀十一年，賜遭水之家帛十五匹半，毀者八匹」。 又曰：開成中，以諫議大夫蕭俶為荊、楚州刺史。俶故相俛之弟，將赴任延英殿，陛辭，上曰：「蕭俛是先朝賢相，筋力未衰，即須一來京國。朕今特賜手詔及帛三百匹，以備山谷所乏」。 唐《杜陽編曰：同昌公主一日大㑹韋氏族，暑氣特甚，主命取澄水帛挂於南軒滿座，皆思挾纊。 |
| 17 | 帛三 |
| 18 | 原水湅。 蜃淫。 得書。 寳篚。 妾不衣 后好裂 賜太守贈先生。 増迎申公賜隱士。 後苑造。 閤門垂。 出自寒女。 均分族人。 |
| 19 | 帛：四 |
| 20 | 原販 束 精麤 廣狹 使無遷。 中則賜。 承筐是將，與布同價。 七十不煖 五十可衣 增上書賜帛。 丐筆書帛 上表辭帛。 賜公藝帛。賜邯鄲帛。絲一。 |
| 21 | 増說文曰：「蠶眠成繭，繭繰成絲」。 《尚書》《禹貢》曰：「濟河惟兖州」。厥貢漆絲、海、岱，惟青州》厥篚檿絲」。 《詩》曰：「其釣惟何？惟絲與緡」。 又曰：「淑人君子，其帶伊絲。 又曰：「絲衣其紑，載、弁、俅、俅」。 又曰：「雖有絲麻，無棄菅蒯」。 《禮記月令》曰：季春之月，蠶事既畢，分繭稱絲效功」。 又《內則》曰：「子能言男，唯女俞、男鞶革，女鞶絲」。 又少儀曰：「國家靡敝，則君子不履絲。 又《祭義》曰：「夫人繅三盆手」。 《文獻通考》鄭氏釋《士冠禮》，謂爵弁純衣，絲衣也，餘衣皆用布，惟冕與爵弁用絲耳。 《左傳》隱四年，公問於衆仲曰：「衛州吁，其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂以亂，猶治絲而棼之也」。 《春秋考異郵》曰：「四月蠶餌絲」。 墨子曰：「墨子見染絲者，歎曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃，五入則為五色，不可不慎，非獨染絲，治國亦然」。 《楚辭》曰：茅絲兮同綜，冠履兮共䖍。 宋玉《釣賦》曰：夫𤣥，淵之鈎也。以三尋之竿，八絲之綸。 荀卿《琴賦》曰：「絃以園客之絲，徽以鍾山之玉」。 《吕氏春秋》：惠子曰：「使女工化為絲，不能治絲，大匠化為木，不能治木」。 《淮南子》曰：墨翟觀練絲而悲，為其可以黃，可以黒楊朱，見岐路而泣，為其可以南可以北。 又曰：「蠶吐絲則商絃絶」。《風俗通》曰：「五月五日，賜《續命，絲俗說》，益人命」。 正部曰：「皎皎練絲，得藍則青，得丹則赤，得蘖則黃，得泥則黒」。《七緯》曰：「絲俱生於蠶，為繒則賤，為錦則貴」。 枚乗七發曰：龍門之桐，髙百尺而無枝，斬以為琴，野繭之絲以為絃。 《論衡》曰：「蠶合絲而商絃絶」。按子生而父氣衰，新絲既登，故休者壞耳」。 蔡邕《廣連珠》曰：「參絲之絞，以絃琴。緩張則橈，急張則絶。 陸凱奏事曰：「諸暨永安出御絲，嵇康《蠶賦》曰：食桑而吐絲，前亂而後治。 張景陽七命曰沈絲結飛繒理。 謝靈運初去郡，詩曰：「牽絲及元興」。 古樂府歌詩曰：「羅敷善蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠繩，桂枝為籠鈎。何用識夫壻，白馬從驪駒。青絲繫馬尾，黃金絡馬頭」。 白孔帖云：「織染著絲五兩為鈞」。 《宋書》曰：諸葛闡上言曰：夫嵗時有利害之収，而蠶桑有經常之苦，機杼居不變之勤，而民用有奢儉之異。今南至有五絲命縷之服，仲夏北至比肆連行，糾繩，縻無用之工，𤣥黃侵衣革之費，飾綵雖貴，始無所入，尺絶寸分，終於捐棄，部一邑以推百城，其費博矣。謹率愚管，誼宜禁革。 《唐六典》曰：齊州出絲葛。 唐李白詩曰：「荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多」。 杜牧之詩曰：「千秋佳節名空在，承露絲囊世已無。 宋黃庭堅詩曰：「三尺琵琶緑繭絲。 |
| 22 | 絲：二 |
| 23 | 増桓譚《新論》曰：昔神農始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之序。 王子年《拾遺記》曰：「周成王時，因祗國致女工一人，能以五色絲納口中，手引而結之，則成文。 管子曰：「齊桓公伐楚，濟汝水，踰方城，使貢絲於周室」。 《左傳》曰：「晉中行獻子伐齊，將濟河，獻子以朱絲係玉二瑴而禱」。 《家語》曰：「子張問入官，子曰返身修道。故夫女工，必自擇絲麻。良匠完材，賢君選左右。 《列女傳》曰：樂羊子逺遊，尋師，一年來歸，妻引刀趨機，曰：此織本自蠶，繭成於機杼一絲而累至寸不已，遂成於尺，累尺不已，遂成丈匹。若今斷之，則損全功。羊感之，七年不歸。 《瑯嬛記》曰：越嶲國有吸華絲，凡華著之，即不墮落，用以織錦。漢時國人奉貢，武帝賜麗娟二兩，命作舞衣。《西京雜記》曰：漢公孫𢎞舉賢良國人鄒長倩，贈以素絲一繸為書以遺之曰：「五絲為䌰，倍䌰為升，倍升為緎，倍緎為紀，倍紀為緵，倍緵為繸」。此自少之多，自微之著也。士之立功勲，効名節，亦復如之，勿以小善為不足修而不為也。 又曰：宣帝被収繫郡邸獄，臂上猶帶史良娣合采婉轉絲繩繫身，毒國寳鏡一枚。 《漢書》曰：「童子魏照求入事郭泰，供給灑掃」。泰曰：「當精義講書，何來相近？」照曰：「經師易獲，人師難遭，欲以素絲之質，而就朱藍之染」。 謝承《後漢書》曰：「丹陽方儲為郎中，章帝使文郎居左武郎，居右儲正住中，曰：臣文武兼備，在所施用」。上嘉其才，以繁亂絲付儲，使儲理儲，拔所佩刀三斷之。對曰：「反經任勢，臨事宜然」。 《魏略》曰：「文帝欲受禪，野蠶成絲」。 《晉陽秋》曰武帝時，有司奏以青絲為牛靷，詔以青麻代之。 《竹林七賢論》曰：鬲令袁毅，為政貪濁，賂遺朝廷，以鼔虚譽，遺山濤絲百斤，衆人莫不受，濤不欲為異，乃受之，命內閣之梁上而不用也。後毅事露，令治濤所濤，於梁上下絲已數年，塵埃黃黒印如初，以付吏。 《晉書》曰：「王愷作紫絲歩幛，石崇作錦絲歩幛」。 又曰：「呂光竊號河右，中書監張資病，光傳營中就療，有外國道人羅义，云能差資病。光喜，給賜甚重。羅义曰：义不能為益，徒煩費耳。冥運雖隱，可以事試也」。乃以五色絲作繩結之，燒為灰末，投水中，灰若出水，還成繩者，病不可愈。須臾，灰聚浮出，復為繩。义療果無效，少日資亡。 《山海經》曰：歐絲之野，有一女子，跪樹而歐絲」。郭璞注曰：「蠶，類也」。《梁四公記》曰：「扶桑國貢黃絲三百斤，即扶桑蠶所生，扶桑灰汁所煑之絲也。帝有黃罏，重五十斤，繫六絲以懸罏，絲有餘力。 《瑯嬛記》曰：梁沈休文雨夜齋中獨坐，風開竹扉，有一女子携絡絲具，入門便坐，風飄細雨如絲女，隨風引絡，絡繹不斷斷，時亦隨口續之，若真絲焉。燭未及跋，得數兩起，贈沈曰：此謂氷絲贈君，造以為冰紈，忽不見沈，後織成紈，鮮潔明淨，不異於冰製。扇當夏日，甫攜在手不揺而自凉。 《後魏書》曰：「幽州刺史張亮，初有薛俶，夢亮於山上掛絲，覺而告亮，且占之曰：山上絲是幽字，君其為幽州乎？」未期而授。 《唐書》曰：「宰相張嘉貞欲納郭元振為壻，曰：吾五女各有姿色，各持一線，幔前取便牽之。元振牽一紅絲線，得第三女」。 《遼史禮志》：五月重五日，以五采絲為索纒臂，謂之「合歡結。又以綵絲宛轉為人形簪之，謂之「長命縷」。 《神仙傳》曰：「仙人用五色絲作續命幡幡安五色」。 《傳燈録》曰：南泉師問陸宣大夫：「十二時中作麽生？」陸曰：「寸絲不挂」。師云：「猶是階下漢」。 |
| 24 | 絲：三 |
| 25 | 原王言 《女治》 五紽九職。 涷漚。 紕組。 朱繩青轡 増縈社。 懸罏，獨繭。 虹霓》 原長倩贈 園客繅。 增方儲斷 墨子悲 原治而棼。 入而辨。 增為繒為錦。 得藍得丹 凝霜委霧 補衮繫桐 |
| 26 | 絲：四 |
| 27 | 原布貿 《織成》 有條 同價 増烏絲 朱絲 鞚絲 桐絲 色絲 金絲。 中琴瑟 同麻縷 杜甫乞絲 彥儒獻絲 《原受采之悲》 積微之誡。 當既蠶之時，且徵繭稅。 及載績之日，爰成婦功。 |
| 28 | 絲：五 |
| 29 | 增詩唐杜甫詩曰：「繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺，象牀玉手亂殷紅，萬草千花動凝碧」。 陸龜蒙素絲詩曰：「為綫補君袞，為絃繫君桐。左右修闕職宫商還古風端然潔白，心可與神明通。 元馬祖，常繅絲行詩曰：繅車軋軋繭抽絲，桑薪煮水急莫遲。黃絲白絲光縰縰，老蠶成蛹啖兒飢。田家婦姑喜滿眉，賣絲得錢買羃䍦。翁叟慣事罵婦姑，只今長男戍葭蘆。秋寒無衣霜冽膚，鳴機織素將何須。翁叟喃喃罵未竟，當門叫呼迎縣令。騶奴橫索馬鞭絲，婦姑房，中折纑經。 |
| 30 | 増讃晉郭璞歐絲野讃曰：女子鮫人，體近蠶蚌。出珠匪甲，吐絲匪蛹。化出無方，物豈有種？ |
| 31 | 增表唐杜牧謝賜新絲表》曰：「晶比凝霜，瑩如委霧，增賦唐張，良器素絲。賦曰：羽雖白賁，然而輕，玉雖白，堅然而貞，未若素絲之為用，以轉化而為名，匪剛克以居體，實柔正而有成，其正也，可以如繩之直。其順也，可以繞指而縈，故能紛以隨時，浩然養素，揮流水則轉増其妍，染繪色則不吝其用，動必隨人，寸無恒度，其來也何所，自園客而出，兹厥賦也何地，由岱畎而貢之，俯乎列井，將稽㡛氏之湅實乎澤器，徒為墨子之悲，信干旄之望美，非庶士之可持，不願充嫠婦之緯，不願托寒女之絲，因弄杼以成韻，庶補袞而為期代，若好五采，我則大白以受質代，若厭羣居我，則衆縷以為匹，非異俗而招累，將矯世而摭實。夫其公孫奉駕，長倩趨風，贈以生芻之束，朂以素絲之總，蓋取諸自微之著，積少成功，君無謂我，微君無謂我細，若綦之可織，則假手以成勞，如裳之可縫，則因縁而善繫，功無不給，物無不濟，彼服卉佩，蘭衣荷帶，蕙念牽絲之無日，傷考槃之失計，今將潔白以修身，詠羔羊而取嫓，儻黃絹之可比，希菅蒯而無替，喬潭素絲賦曰色之貞者，尚乎白質之細者珍乎絲真，則貞而潔矣，細則積而多之，故君子輶德，是務清以自持，將經綸以濟物，先組織以修詞，惟絲之故，不愆乎素組以飾馬，言好善而不忘，紽之在羊時退，公之有度，始也重蠶事終，婦功，促季，月候戾風，爰求柔桑，寧止於十畝，既登分繭，乃布於三宫。至若三盆既繰，八月成績，方勤水練，爰去地尺，晝曝於日，吸太陽之光華夜懸，諸井，濡厚載之靈液。於是典絲瞻臨，㡛氏引繹，引之於手，如皓鶴之飛，承之以筐，若凝霜之積。既而嬪婦化理，經緯縱橫，當軒兮婀娜之織，弄杼兮軋軋之聲，映羅袖而增麗，度金梭而轉明，每知白以自守，亦含章而可貞。夫以白能受采，文匪勝質，故公孫戒於從微，墨翟悲其患失。青為轡兮非擬，朱為繩兮未匹珍蠶，恥越鄉而來獨繭，嗟自園而出，唯彼蚩蚩之喻，未媿皎皎之實，乃續曰絲之素兮貞且吉，人之質兮清且一。若見用於當時，寧補衮於終日。 薄芬直如朱絲䋲賦曰：「物有正而可尚者，其繩則直，如砥之平，如竿之植，不舒卷以隨用，終徑挺而立極。有㫖哉，為天下式！且取其直也，故能為道之逆旅，為義之蘧廬，為人之端操，為政之權，輿於以方內君子所如木，從之則正，君受之則聖，猗歟猗歟！原夫被物之際，作巧之時，運工人之手，績寒女之絲是尋，是尺經之綸之，其為用也，不資於善，結其為興也，蓋取於無私，以之為準也，則矯枉有度，以之辨物也，乃去邪勿疑，大者逺者，念兹在兹，俾夫貪者慄慄，智者兢兢，其為舉直錯枉，當有事於從繩。 《仲子陵五絲續寳命賦曰：半夏生木槿，榮時，五月鵙始鳴楝葉結綵絲襭，祭彼三閭，蛟龍不竊，祭之水曰汨羅，祭之日曰端午，情既本乎楚，俗奉又吿乎夀，縷夀縷，其娜色，絲五紽色絲何始，金閨之子畫，嘉嚬於青蛾，發宜笑之皓齒，國風既哀其窈窕，家事詎忘乎絲枲？別有恩從天上，飛入宫中，二八春日十五玉童，誰其尸之？奉蘋藻于清廟，何彼穠矣，司衣裳于聖躬。洎天子御絺之日，后妃獻繭之時，顔是渥丹，對廻鸞之十字，手如振素盤續，命之五絲，其五絲也，蕙緑輕重，蘭紅淺深，皎皎而有鶯，其領采采而亦翠，其衿既比方而一色，又條暢乎數尋，觀其髪齊，萬計花柔，四赩委宛，虬盤張皇，虹直植其鷺羽，雜之而奪其鮮，對彼鳯毛，久之而賽其色，別有金華別殿，鈎弋靚妝，褰開筐笥，貢奉君王懿夀絲之禮，大續寳命之天長，袞冕紱珽縈夀絲以成錦游纓，鍚鸞比夀絲以無疆，錯以五采準日，以符節也，綜以萬緒盈數，以尊夀也，龍爛虵伸，光氣騰騰，以禦邪也。瑞等乾坤，拜啟獻也，汪濊霑止，其兵辟也，不待萬嵗蟾蜍，其理疾也，豈藉單衣龍子，四海銷夭札之癘，百姓登仁夀之祉，微臣敢問天寳之建元，則曰甘露黃龍之年紀。 |
| 32 | 綺一 |
| 33 | 增《廣雅》曰：鬱金流，黃綦綺。 《說文》曰：綺，文繒也。 《釋名》曰：「綺，踦也。其文欹斜不順，經緯之縱橫也。有杯文，形似杯也，有長命，其綵色相間，皆橫也。幅言長命者服之，使人命長本造者之意也。其棋文者，方文如棋也。 《漢書》曰：「賈人不得衣錦繡綺縠」。 又《漢舊儀》曰：祭天用六綵綺，席六重，長一丈。 《晉令》曰：第三品已下，得服雜杯之綺，第六品以下得服七綵綺。 《司馬相如賦》曰：「張羅綺之幔帷，垂楚組之連綱」。 班固《西都賦》曰：「紅羅颯纚，綺組繽紛」。 潘岳《秋興賦序》曰：「今兼虎賁中郎將，寓直散騎之省，珥璫冕裳、綺紈之士，此焉遊處。 |
| 34 | 綺：二 |
| 35 | 増于寳晉紀》曰：初，洛中名服有白石綺，識者尤之曰：「石非繒綵之稱」。 《晉東宮舊事》曰：「太子納妃，有七綵杯，文綺被，一絳石杯，文綺被，一七綵杯，文絳袴，長命杯文綺袴。 《唐史曰：天子廵狩，刺史令贄其土之寳錦、綺繒布，皆五兩為束。 |
| 36 | 綺：三 |
| 37 | 原鴛文。 《雉翼》 為裳裁被。 增一端。 五兩 |
| 38 | 綺：四 |
| 39 | 《原織文》 琴名 《客逺遺》 士不衣 餘霞増細綺。 紫綺鴛綺 振綺 綺井 |
| 40 | 綺：五 |
| 41 | 增詩魏曹植詩曰：「西北有織婦，綺縞何繽紛。清晨秉機杼，日暮不成文」。 |
| 42 | 綃一 |
| 43 | 増財貨源流曰綃，生絲織成也。 《廣雅》曰：「綃謂之細」。《禮記玉藻》曰：「君子狐青裘，豹褎，𤣥綃衣以裼之」。 《晉令》曰：「第六品以下不得服羅綃」。 曹植《洛神賦》曰：「踐逺遊之文履，曵霧綃之輕裾。 |
| 44 | 綃二 |
| 45 | 《增瑯嬛記》曰：「河伯宴伯禹于河上，獻延螭翥鳳，鮫綃百兩。 《實録》曰：禹㑹塗山歩卒，以紅綃帕抹其額，因以為軍容盛飾。 王子年《拾遺記》曰：「燕昭王二年，廣延國來獻善舞者二人，昭王處以單綃、華屋。 又曰：吳王孫權居昭陽宫，倦暑，乃褰紫綃之帷。 《北夢瑣言》曰：張建章為幽州司馬，曾以府命往渤海遇水僊，遺鮫綃，自齎以進，好事者為之傳。亳州太清宫道士有収得其本者，曰明宗皇帝有祀郊丘，建章，鄉人掌東序之寳」，且言國璽外惟有二物，其一即建章所，進鮫綃篋而貯之，軸之如箸，以紅線纒之，亦云夏天溽暑，展之滿室凜然。 孔帖云：「吐蕃弄賛妻，文成公主，弄賛喜中國。服飾之美禠氊罽，襲紈綃為華風」。 《唐豐年録》云：開成中，物價至賤，邨路賣魚肉者，俗人買以胡綃，半尺，士大夫買以白樂天詩。 |
| 46 | 綃三 |
| 47 | 増霞帔。 龍衣 買肉 纒頭 一端： 三破 原織鮫人。 比蟬翼： 増泉客賣。 《水僊遺》 汜人鬻絳。 妓女贈紅。 㑹稽抹紅。 焦臺領絳， |
| 48 | 綃四 |
| 49 | 原輕綃 増微綃。 輕霧 《朝霞》。 《葦綃 雲綃 輸紫綃帔。 設紫綃帳， |
| 50 | 綃五 |
| 51 | 増賦：唐馮宿鮫人賣綃賦》曰：「彼巨海兮，鮫人是居，作輕綃兮，厥狀紛如，不日而成，固可卷而懷也。候時將見，期善價而沽諸，出波心而月彩相絢，映泉臺而雲隂乍虛，其來不測，其䴡何極。行市道而莫知，訪人寰而未識，非運思於文繡，詎用功於紡織？足使大賈慚容，衆珍掩色，豈重錦之云比，諒千金而求直。夫鮫者，水府之所生，綃者鮫人之所成，奇貨聿來，寧假手於蠶績，變形斯至，非挂籍於王征。方霧縠而猶薄，擬冰紈而更輕，茍未知而求售，恒固執而潛行，皓如凝露，紛若遊霧，爰潔爾容，不愆于素，質初階于蜃蛤，名不登於貢賦，如慢藏誨，盜哂泉客之遺珠，悟冶容誨，滛恥，風人之抱布，偉夫遊洞穴，媚清瀾，趨市人逺凌波路難貴樸，全真詎闗乎日，浴出濳離，隱豈效於泥蟠？且深不可測，赤水之珠求，得往莫可追，漢臯之佩且欺，是綃也成於無朕，動若隨時，辭海底之潛處，赴日中之㑹，期屬吾皇斥無用之寳，賤難得之貨，徒待價而稱珍，庶轉身而逺播。 |
| 52 | 縠：一 |
| 53 | 増《說文》曰：縠，細繒也。 《釋名》曰：「縠，粟也，其形戚戚如也」。《三禮圖》曰：「五綵，方山冠，以綵縠為之」。 漢董巴《輿服志》曰：「羽林左右監，左右虎賁，皆冠鶡紗縠單衣。 楊子《法言》曰：或曰：霧縠之麗，曰女工之蠧。 抱朴子曰：「勁弩之餘力，不能洞霧縠」。 《潛夫論》曰：「小民或刻剝綺縠，以榆葉水波文。 宋玉諷賦曰：「主人女翳承日之華，更被白縠之單衣」。 司馬相如《子虛賦》曰：「雜羅綃，垂霧縠」。曹植《七發》曰：「乃被文縠之華袿」。 劉績《魯都賦》曰：「其女工則絳綺縠」。 《唐六典》曰：襄州出白縠。 地理志曰：唐絳州貢白縠，河南府貢繒縠，越州貢輕容生縠。 《文獻通考》曰：宋制，賜百官時服，應給錦袍者汗衫以黃縠《文選》曰冰綃霞縠。 |
| 54 | 縠：二 |
| 55 | 増戰國䇿曰：先生王斗見齊宣王，宣王曰：「願聞先生直言正諫」。斗曰：「王之憂國愛民，不若王愛一尺之縠也。王使人為冠，不使左右便辟，而使工者何也？為能之也？今王治齊國，非左右便辟，無使也。臣故曰王之憂國愛民，不如愛一尺之縠也」。 《漢髙帝紀》曰：賈人毋得衣綺縠。《漢書》曰：江充召見，犬䑓宫自請，願以所常被服衣冠見上，上許之，充衣紗縠單衣。 《東觀漢記》曰：「建初二年，詔：齊相其止勿送，冰縠方空。 《漢章帝紀》曰：「詔省冰紈，方空縠」。謂紗薄如空也。 《魏志曰：袁術遂僭號，荒侈滋甚，後宫數百，服綺縠餘粱肉。 荀朂為晉文王與孫皓書曰：「餉縠三端」。 |
| 56 | 縠：三 |
| 57 | 原垂霧 引煙。 動霧 増吹風： 一尺 三端縠四 |
| 58 | 増白縠 生縠 河南貢 曼姬始 |
| 59 | 練：一 |
| 60 | 増《周禮》曰：「染人，凡染春暴練。 《唐六典》曰：「後漢大司農屬官有平準令、丞各一人，主練染，作采色。 《宋書》沈約《恩倖傳論》曰：「素練丹魄，至皆兼兩。 |
| 61 | 練：二 |
| 62 | 増《左傳》曰：「楚子重伐吳，使鄧廖帥組甲三百，被練三千以侵吳」。《注》：「被練，練袍也」。 又曰：「季孫意如㑹，晉荀躒于的歴練冠麻衣，跣行。 《韓詩外傳》曰：顔回望吳門，馬見一匹練」。孔子曰：「馬也，馬之光景，長一匹爾」。 《後漢書》曰：「馬皇后身衣大練」。 又曰：「虞延初生，有物若匹練，升天後至太尉。 《晉書》曰「王獻之書，羊欣練裙。 劉璠《梁典》曰：「劉峻見任昉諸子西華兄弟等流離，不能自振，生平舊交，莫有収恤。西華冬月著葛巾帔練裙，路逢峻峻，泫然矜之，乃作廣絶交論》。 《唐紀曰：「武」。則天長夀三年，詔應天下尼當用白練為衣」。 《文藝傳》曰：「唐開元中，張說與徐堅論近世文章張九齡，如輕縑素練，實濟時用，而窘邊幅。 唐國史補》曰：「韓晉公滉聞奉天之難，以夾練囊緘盛茶末，遣健歩以進御。 |
| 63 | 練：三 |
| 64 | 増素練。 白衣 原季孫冠。 王導衣 |
| 65 | 練：四 |
| 66 | 増楚練 《擣練》 《秋練》。 練帨原吳門曵 澄江靜。 |
| 67 | 練：五 |
| 68 | 增詩元范梈擣練圖詩》曰：「深宫佳人白日長，夜感蟋蟀鳴中房，起視河漢心回皇，雲鬢籠鬆分作行，清水如天收素練，翠娥帶月杵寒霜，轆轤無繩金井悄，邊頭不見梧桐黃，裁縫熨帖坐在牀，載𤣥載黃公子裳，製成不逺煩寄將，但見寒暑彫三光，身體甚適平時康，君不見古來邊庭，士雪壓闗河，征戰多拆盡，衣裘淚如水。 |
| 69 | 絺綌一 |
| 70 | 増，《說文》曰：絺，細葛也。綌，粗葛也，縐絺之細者也。 《尚書禹貢》曰：「海、岱惟青州」。厥貢：鹽、絺、荊河惟豫州」。厥貢：漆、枲、絺、紵」。 《毛詩》曰：「葛之覃兮，施于中谷。惟葉莫莫，是刈是濩。為絺為綌，服之無斁。 又曰：「絺兮綌兮，淒其以風」。又曰：「䝉彼縐絺，是紲絆也」。 《禮記月令》曰：孟夏之月，天子始絺」。 又《曲禮》曰：「為天子削𤓰者副之。巾以絺，為國君者，華之巾以綌」。 又《玉藻》曰：振絺綌，不入公門。浴用二巾上，絺下綌也。 又《檀弓》曰綌，衰繐裳，非古也。 《說苑》曰：「綿綿之蔓，在於曠野。良工得之，以為絺綌。良工不得枯死于野」。 服䖍《通俗文》曰：「細葛謂之㲔翅」。 嵇康《髙士傳》曰：「《善卷》曰：予立宇宙之中，冬衣皮毛，夏服綌葛，王褒《聖主得賢臣頌》曰：服絺綌之涼者，不苦盛暑之鬱悒。 劉楨《𤓰賦》曰：「承之雕盤，羃之纖絺」。 夏侯孝若《大暑賦》曰：「珠汗，沾夫絺葛」。 庾翼《與燕王書曰：「今致細絺十端，竹絺二端」。 段氏《蜀記》曰：卭州鎮南蕉葛上者，一匹直十千。 諸葛恢上表曰：「天恩㒺極，特賜纖絺細竹」。 左思《吳都賦》曰：「焦葛升越，弱於羅紈」。 《唐六典》曰：申、光二州貢絺紈葛。 曹植七啟曰：溫房，則冬服絺綌，潘安仁。《秋興賦》曰：「於是廼屏輕箑，釋纖絺」。 柳宗元曰：「纖葛綌紵，克供以修。 又《乞巧文》曰：「冰雪之交，衆裘我絺。 杜甫詩曰：「焉知南鄰客，九月猶絺綌」。 又曰：冬煖更絺綌」。 又曰：「慣習炎蒸嵗絺綌」。 |
| 71 | 絺綌二 |
| 72 | 増《帝王世紀》曰：「堯見舜于貳宫，設饗禮，迭為賔主，南面而問政，然後賜以絺衣琴瑟，大築宫室，封之于虞。 《穆天子傳》曰：「天子筮獵，其卦遇革，逢公占之，賜之駿馬十六，絺綌三十篋」。 《左傳》曰：「葬敬嬴，旱無麻，始用葛茀」。《漢書》曰：「江都王建謀反，與閩越通，越遺建荃葛」。 《東觀漢記》曰：「耿純字伯山，率宗族賔客二千人，皆繒襜絺巾，迎上于費，上大悅。 又曰：「馬嚴為陳留太守，嚴病，遣功曹吏李龔奉章詣闕。上親召見龔問嚴疾病狀，以黃金葛絺賜嚴。 又曰：「黃香為郎，召詣安福殿，賜錢三萬、黃、白葛各二端。 魏武封魏王，詔曰：「今以君為魏王，賜白皂、絳、黃葛各二匹，越葛一端。往欽哉！」 吳厯曰：孫策送華歆還洛，并送越布香葛時多盗賊，歆渡牛渚，悉封還諸物。 《江表傳》曰：魏文帝遣使於吳求細葛，羣臣以為非禮，欲不與孫權敇付使。 《後周書》曰：賀蘭祥，梁雍州刺史、岳陽王蕭詧欽其節儉，乃以竹屏風、絺綌之屬及經史贈之。祥難違其意，取而付諸所司。太祖後聞之，並以賜祥。 《隋書》曰：袁充少警悟，年十餘歳，其父黨至門，時冬初，充尚衣葛衫。客戲充曰：「袁郎子絺兮綌兮，淒其以風」。充應聲荅之曰：「為絺為綌，服之無斁」。以是大見嗟賞。 《列女傳》曰：「盧惟清貶播州尉，其妻徐采絺不御」。唐柳宗元《饒娥廟碑文》曰：「饒娥饒姓娥，名家世，漁於鄱水，娥為室女，未嘗出遊，惟治絺葛，以供女事。鄉人敬式絺綌三。 |
| 73 | 原暑服 夏衣。 徵材為服。 當暑 「苦寒 増刈葛 削𤓰不服。 為《易》 |
| 74 | 絺綌四 |
| 75 | 原振 遺 削𤓰之巾。 履霜之屨，蒙彼縐絺。 弱於羅紈。 悽其以風。 施于中谷 |
| 76 | 絺綌五 |
| 77 | 増詩唐李白詩曰：「黃葛生，洛溪，黄花自綿羃，青煙蔓長條，繚繞幾百尺。閨人費素手，採綴作絺綌」。 明程烈《采葛篇》曰：種葛南山下，春風吹葛長，二月吹葛緑，八月吹葛黄。腰鎌逝采掇，織作君衣裳。經以長相憶，緯以思不忘，出入君篋笥，長得近輝光。層冰布河水，中野皓凝霜。吳羅五文彩，蜀錦雙鴛鴦。君恩當斷絶，歎息摧中腸。中腸日以摧，葛葉日以衰，願留枯根株，化作萱草枝」。增啟宋顔測謝大司馬江夏王賜絹葛啟》曰：「氷紈風綌，事膺盛服。 |
| 78 | 綿：一 |
| 79 | 増《說文》曰：纊，絮緼也。 《禮記玉藻》曰：「纊為繭緼為袍。 又《喪記》曰：「屬纊以俟絶氣。 又《內則曰：「婦事舅姑，左佩，紛帨，緘管，線纊，施縏袠」。 晉左思《吳都賦》曰：「鄉貢八蠶之綿」。 北魏酈道元《水經注》曰：「房子城西出白土細滑，如膏可用，濯綿霜鮮，雪曜異於常綿」。世俗言房子之纊也」，抑亦類蜀郡之錦，得之江津矣。故嵗貢其綿，以充御府。 《唐六典》曰：潁州出綿。 《日南志》云：一嵗八蠶之綿。 宋文鑑宋祁謝衣襖表曰：「均挾吳綿之煖綿二。 |
| 80 | 増，《左傳》曰：「楚子伐蕭，蕭潰，申公巫臣曰：師人多寒，王廵三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。 謝承《後漢書》：徐穉不就諸公之聘，及有喪者萬里赴弔，常於家預炙鷄一隻，以一兩綿絮漬酒。中曝，乾至門，以綿絮置水中，候有酒氣，以雞置前，祭畢便去。 《後漢書》曰：張奐遺命曰：吾前後仕進十腰銀艾，不能和光同塵，為讒邪所忌，通塞命也，始終常也，但地下冥冥，長無曉期，而復纒以綿纊，絆以釘密，為不喜耳！今幸前有穿穴，朝殞夕下，橫屍露牀，幅巾而已。 《英雄記》曰：呂布為曹公所攻甚急，乃求救于袁術，術先求布女，布恐術為女不至，故不遣救也，即以綿纒女身縛著馬上，夜自送女出與術，太祖守兵相觸，格射不得過，復還城。 陸氏《異林》曰：「鍾繇嘗數月不朝，或問其故，云：常有好婦女來美麗非凡？問者，曰：「必是鬼物，何不殺之？」婦人後往，不即前止戶外。繇問：「何以婦人？」曰：「公有相殺意」。繇曰：「無此勤勤」。呼之乃入。繇有不忍心，然猶斬之傷腳，婦人即出，以新綿拭血，竟去。明日，使人尋跡，至大塜木中。有好婦人形體如生人，著白練丹繡，兩當傷一脚，以兩當中絹拭血。 《晉陽秋》曰：「有司奏依舊調房子睢陽、綿武，帝不許。 語林曰：「謝萬就人，乞裘云」。畏寒荅曰：「君妄語，正欲以為豪具耳。若畏寒，無復勝綿者」。以三十斤綿與謝」。 《宋書》曰：郭原平孝行，既著睢陽，許瑶之罷建安郡還家，以綿一斤遺之，不受，瑶之乃自往曰：「今遇寒而建安綿好，以此奉尊上下耳」。原平乃拜而受之。 又曰：「朱百年隱居山陰，家室素貧，母以冬月亡，衣並無絮，百年自此不衣綿。嘗寒時就孔凱宿衣，悉裌布，飲酒醉眠，凱以臥具覆之，百年覺，引臥具去體。謂凱曰：「綿定竒」。溫因流涕悲慟，凱亦為之感傷。《齊書》曰：「阮孝緒年十六，父喪，不服綿纊，雖蔬食有味亦吐之。 《遼史》《禮志》：五月重五日午時，採艾葉和綿著衣七事以奉天子。北南臣僚各賜三事。 |
| 81 | 綿：三 |
| 82 | 増纒身。 拭血 原八蠶貢 三軍挾 増海棠紫。 柳絮白，綿四。 |
| 83 | 原纖纊 重繭。 麗密。 《懷冰》 増楚綿鄭綿 黃綿襖子。 |
| 84 | 御定淵鑑類函卷三百六十六 |
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