《卷一百四十》[View] [Edit] [History]

1	何瑾
2	瑾，一作瑾之，為車騎參軍，有集十一卷。
3	○悲秋夜
4	欣莫欣兮春日，悲莫悲兮秋夜，伊秋夜之可悲，增沈懷于遠情，嘆授衣于豳詩，感蕭瑟於宋生，天寥廓兮高褰，氣淒肅兮厲清，燕溯陰兮歸飛，雁懷陽兮寒鳴。霜凝條兮ㄘㄘ，露沾葉兮泠泠。《藝文類聚》三，《御覽》十四，又二十三。
5	卞範之
6	範之字敬祖，濟陰冤句人，太元中，自丹陽丞為始安太守，安帝初，桓玄引為江州長史，歷丹陽尹，進征虜將軍散騎常侍，玄篡位，進侍中後將軍，封臨汝縣公，遷尚書僕射，玄平，斬于江陵。
7	○杖贊
8	至至嘉名，幗迸浦省！醵杖之，以協天秩。《書鈔》一百三十三
9	○無患枕贊
10	器物多祥，君子攸宜。有去有取，慶合患離。覺寐枕玩，功用全施。《書鈔》一百三十四
11	卞嗣之
12	嗣之，元興初為中領軍，桓玄篡位，進侍中。
13	○沙門應致敬啟
14	十二月三日，侍中臣嗣之給事黃門侍郎臣袁恪之等言，詔書如右，神道冥昧，聖詔幽遠，陛下所宏者大，爰逮道人奉佛者耳，率士之民，莫非王臣，而以向化法服，便抗禮萬乘之主？愚情所未安。拜啟之禮，豈虧其道，尊卑大倫，不宜都廢。若許其名教之外，闕其拜敬之儀者，請一斷引見，啟可紀識，謹啟。《沙門不拜俗事》二
15	○再啟
16	侍中臣嗣之等啟事，重被明詔，崇沖挹之至，履謙光之道。愚情眷眷，竊有未安。治道雖殊，理至同歸，尊親法教，不乖老子，稱四大者，其尊一也。沙門所乘雖異，跡不超世，豈得不同乎天民？陛下誠欲弘之于上，然卑高之禮，化治之典，愚謂宜俯順群心，永為來式，請如前啟，謹啟。《沙門不拜俗事》二
17	○三啟
18	侍中祭酒臣嗣之言，重被詔如右，陛下至德圓靈，使吹萬自已，九流各徇其美，顯昧并極其致，靈澤幽流，無思不懷，群方所以資通，天人所以交暢。臣聞佛教以神慧為本，道達為功，自斯以還，蓋是斂粗之用耳。神理緬邈，求之於自形，而上者虔肅拜起，無虧於持戒。若行道不失其為恭，王法齊敬于率土，道憲兼隆，內外咸得矣。臣前受外任，聽承疏短，乃不知去春已有明論，近在直被詔，便率其愚情，不懼允合，還此方見斯事，屢經神筆，宗致悠邈，理折微遠，非臣駑鈍所能擊贊。沙門禮，已行之前代，今大明既升，道化無外，經國大倫，不可有闕，請如先所啟，攝外施行，謹啟。《沙門不拜俗事》二
19	○四啟
20	侍中祭酒臣嗣之言，重奉詔，自有內外兼弘者，聖者淵通，道冠百王，伏讀仰歎，非愚賤所逮，尊王祗法，臣下之節，是以拳拳，頻執所守，明詔超邈，遠略常均，臣暗短不達，追用愧悚，輒奉詔付外宣攝，謹啟，永始元年十二月二十四日上。《沙門不拜俗事》二
21	卞承之
22	承之字敬宗，安帝時為光祿勳，有集十卷。
23	○慕賦序
24	鳥真野之性，備於俯仰之間，專視緩步，有自卑之志。《御覽》九百二十五
25	○溝井贊
26	爰有邃井，冽彼下泉。引流重壤，合曜青天。蘊甘澄潔，湛爾終年，圖象懷惻，寄旨嘉荃。《藝文類聚》九
27	○無患枕贊並序
28	無患，木名也。言人枕之無患也。《御覽》七百七
29	爰茲素樸，名為吉始。匠人斯製，以獻君子。《藝文類聚》八十九，《御覽》九百五十九。長隔災氣，永集靈祉。展轉枕之，寤寐含喜。《北堂書鈔》一百三十四
30	○樂社樹贊序
31	餘門前有一社樹，盤根疏柯，以非近世所植，抗秀路左，流陰庭宇，莊周喻道于商丘之木，匠石辨才於曲轅之轢，由斯而觀之，固可以悟微矣。《御覽》五百三十二
32	○甘蕉贊
33	扶疏似樹，質則非木。高舒垂蔭，異秀延矚。厥實惟甘，味之無足。《藝文類聚》八十七，《御覽》九百七十五。
34	○懷香贊
35	有卉惟翠，因實制名，望吐桃叮荏苒弱莖，寄芬微風，寓秀閒庭。懷而芳之，為玩於情。《藝文類聚》八十一
36	湛方生