1  | 洪武三年冬十月丙辰朔，监察御史袁凯言：「国家荡平四方，固资将帅之力，然今天下已定，将帅多在京师，其精悍雄杰之士智虽有馀，而于君臣之礼恐未悉究。臣愿于都督府延致通经学古之士，或五人或三人，每于诸将朔望早朝后，俱赴都堂听讲《经》、《史》。庶几，忠君爱国之心、全身保家之道油然日生，而不自知也。天生人材，无非为天下国家，计其群小无廉耻之人，有犯固不在赦。至于老成长者，或有过误，宜加矜恕，养其廉耻，以收他日之功，则人材辈出矣！」上嘉纳之，遂敕省台延聘儒士于午门，番直与诸将说、书。 |
| 2 | ○赐直隶郡县孤独老疾者布，人一匹。 |
| 3 | ○丁巳，日中有黑子。 |
| 4 | ○赐文武官员冬衣，省台六部堂上长官增赐文绮帛各一匹。 |
| 5 | ○赐大河卫军士运粮孟津者布，人二匹。 |
| 6 | ○中书省臣言「高丽使者入贡，多赍私物货鬻，请征其税」，上曰：「远夷跋涉万里而来，暂尔鬻货求利，难与商贾同论，听其交易，勿征其税。」 |
| 7 | ○是日，朝退，雨。有二內使干靴行雨中，上见，召责之曰：「靴虽微，皆出民力，民之为此，非旦夕可成，汝何不爱惜？乃暴殄如此！」命左右杖之。 |
| 8 | 因谓侍臣曰：「尝闻元世祖初年见侍臣有着花靴者，责之曰『汝将完好之皮为此，岂不废物劳人？』此意诚佳，大抵为人尝历艰难，则自然节俭，若习见富贵，未有不侈靡者也。」因敕百官「自今入朝，遇雨雪，皆许服雨衣」。 |
| 9 | ○辛酉，高丽遣其判宗正寺尹控来贡方物、贺天寿圣节，至则已不及，命所司礼其使而遣之。 |
| 10 | ○命户部赐平章李文忠所领征北士卒之家米，人六石。 |
| 11 | ○命大将军徐达及平章李文忠等班师。 |
| 12 | ○福州地震。 |
| 13 | ○壬戌，重定「內使服饰之制」。上谕宰臣「凡內使监未有职名者，当别制帽以别监官」，礼部定拟：「內使监官凡遇朝会，照依品级具朝服、公服行礼；其常服：葵花胸背团领衫，不拘颜色，乌纱帽（犀角带）。其內使无品从者，常服：团领衫无胸背花，不拘颜色，乌角束带乌纱帽（垂软带），年十五以下者，惟戴乌纱小顶帽。」从之。 |
| 14 | ○癸亥，命江下侯周德兴为征南将军，率兵讨慈利县土酋覃垕及苐冈诸洞蛮，仍命潭州、常德等卫官军悉听调遣。初，平章杨璟攻垕，垕见官军势盛，遁去。至是，复出为寇，故命德兴讨之。 |
| 15 | ○丁卯，享太庙。 |
| 16 | ○己巳，广西向武州土官知州黄世铁父志威来朝，贡马及方物。 |
| 17 | ○诏凡朝觐辞谢，官员俱用公服，其或常服见者，缀班后。如以军务远来，及承制使还、即时引见者，不拘此例。 |
| 18 | ○庚午，上命宰臣曰：「祀神之道，贵乎洁诚，若执事之人衣服垢弊，何以交神明？今圜丘之祀，凡执事之官，各赐以新衣，仍敕其齐洁，毋致亵慢！」 |
| 19 | ○田州府知府岑伯颜遣弟壮上表贡马及方物。 |
| 20 | ○癸酉，夜，三鼓，有星初出如鸡子，大青赤色，起自西南云中，南行流丈馀，发光如杯大，至游气中没。 |
| 21 | ○丁丑，礼部尚书陶凯奏，定《品官坟茔之制》： |
| 22 | 一品，茔地周围九十步，坟高一丈八尺；二品，茔地周围八十步，坟高一丈四尺；三品，茔地周围七十步，坟高一丈二尺以上。石兽并六。 |
| 23 | 四品茔地周围六十步，五品五十步，坟高八尺以上，石兽并四。 |
| 24 | 六品四十步，七品以下二十步，坟高六尺。 |
| 25 | 凡碑碣，五品以上许用碑，龟趺螭首；六品以下用碣，方趺圆首。 |
| 26 | 皆参酌古典以为定制。 |
| 27 | ○庚辰，夜，一鼓，有星大如鸡子，赤色，起自天桴东南，行至垒壁阵，发光如杯大，青白色有尾，至羽林军爆散有声。后有三五小星随之，至土司空傍，复发光芒烛地，忽大如碗，青白色曳赤尾，至天仓没。须臾，东南有声。 |
| 28 | ○辛巳，定《征矾法》。 |
| 29 | 户部言：「庐州府黄墩、昆山及安庆府桐城县皆产矾，岁入官者二十二万七百斤，每三十斤为一引，共七千三百五十八引，每引官给工本钱一百五十文。其私煎者，论如《私盐法》。」从之。 |
| 30 | ○遣使致书元太子爱猷识里达腊曰：「君之将扩廓帖木儿自太原奔溃后，以乌合之众犯我兰州，大军进讨追至定西。今年四月七日，大败其众，斩馘无算，生擒严奉先、韩扎儿、李景昌、察罕不花等，惟扩廓帖木儿遁去，已命将追捕，旦夕必就擒。近绥德卫擒送平章彻里帖木儿，问之，为君旧用之人，特令赍书致意进退之宜，君其审之。」 |
| 31 | 既而，复致书曰：「今年夏，偏师至应昌，遇君之子买的里八剌及宫眷，诸从人马遂与南来。因念令先君审察天命，不黩兵战，委顺北归，其知几者欤？奄弃沙漠，深可悼悯。适《元史》告成，朕以为三十馀年之主，不可无谥以垂后世，用谥君先君曰『顺』，已著为《纪》。君之子买的里八剌亦封崇礼侯，岁给禄食，及其来者，与之同居无恙。但不知君之为况何如？北方诸部人民，亦果能承顺如往昔乎？去年冬，二次遣官赍书遗令先君，使者久而未还，予故以此为令先君之失计也。前事之失，兹不必较，今再致书，以尝告令先君者告君，君其上顺天道，遣使一来公私通问，庶几安心牧养于近塞，藉我之威号令部落，尚可为一邦之主，以奉其宗祀。若不出此，犹欲以残兵出没为边民患，则大举六师深入沙漠，君之退步又非往日可比。其审图之，毋贻后悔，馀不多及。」 |
| 32 | ○侍御史蔡哲坐事，免，寻卒。 |
| 33 | 哲，字思贤，武昌人。始仕陈友谅，为御史。岁壬寅来归，授江南行省理问，升右司郎中。癸卯，命往赣州招谕熊天瑞，天瑞遂遣子入朝，上嘉之，擢中书省参议，升参政。时四川明玉珍据蜀，号大夏，玉珍死，子升立，遣使来贡。丙午，命哲报聘，因挟画史同往，图其山川险易以献。吴元年，改授江西按察佥事，升浙江行省参政，复入为中书参政。未几，出为福建参政，召为侍御史。至是，以所举御史犯法为廷臣所劾，坐免官以卒。上惜之，命赐棺归葬乡里。 |
| 34 | ○乙酉，礼部尚书崔亮等奏：「《周礼·大宗伯》以吉礼事邦国之鬼神，以肆献享先王，灌以郁鬯，谓始迎尸求神时也。《礼记·郊特牲》曰：魂气升于天，体魄归于地，故祭有求诸阴阳之义，殷人先求诸阳声是也，周人先求诸阴灌是也。《祭统》云：祭之属，莫重于灌，凡大祭有三：始宗庙，以乐为致，神始以祼为歆，神始以腥为陈馔始。按《说文》，祼：祭也，从示，果声，酌鬯以灌地。《夏氏》曰：灌也，谓以圭瓒酌于爵以献尸，尸受酒而不饮，因灌于地，故谓之灌也。鬯，《说文》曰：鬯，以秬酿郁金草，芬芳攸服，以降神也。《徐氏》曰：秬，黑黍也；服，服事也。周人尚臭祼，用郁鬯，以秬黍捣郁金草，取汁而煮之和酿，其气芬香调。鬯，故谓之秬鬯。《陆佃》云：秬者，百榖之华，鬯者，百草之英，故先王煮以合鬯。圭瓒，《礼书》云：圭，柄也，瓒，杓也。《徐氏》曰：瓒，亦圭也，圭状，剡上，邪锐之，于其首为杓形，谓之瓒，于其柄为注水道，所以灌。瓒之言，进也，以进于神。今定拟宗庙之祭，奠帛之前，宜举用《祼礼》，所用圭瓒，宜依《周礼》，以玉为之。瓒，口径四寸深至，圭，二寸，通长一尺二寸，博二寸五分，厚五分，鼻一寸，作龙形，流空五分。瓒盘，用金为之，口径九寸，深五分，足径七寸，高九分。其郁鬯，今拟用糯米代黑黍为酒，以郁金汁和之。」上可其奏，遂命作太庙圭瓒。 |
| 35 | ○是月，征南将军江夏侯周德兴等兵至慈利县，蛮酋覃垕复遁去。 |
| 36 | 大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄卷之五十七 |
