1 | ◎列女 |
2 | ◎班昭 |
3 | 昭,一名姬,字惠班,扶風人。班彪之女,固之妹,曹世叔妻,早寡。固為《漢書》,其八《表》及《天文志》未竟,和帝詔就東觀續成之。數召入宮,令皇后貴人師事,號曰曹大家。有《女誡》七篇,集三卷。 |
4 | ◇東征賦 |
5 | 子希為陳留長,大家隨至官,作《東征賦》。 |
6 | 惟永初之有七兮,餘隨子乎東征。時孟春之吉日兮,撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮,夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮,志愴心良而懷悲。明發曙而不寐兮,心遲遲而有違。酌樽酒以弛念兮,喟抑情而自非。諒不登巢而豕蠡兮,得不陳力而相追。且從眾而就列兮,聽天命之所歸。遵通衢之大道兮,求捷徑欲從誰。乃遂往而徂逝分,聊游目而遨魂。歷七邑而觀覽兮,遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮,看成皋之旋門。既免脫于峻葙猓歷滎陽而過卷。食原武之息足,宿陽武之桑間。涉封丘而踐路兮,慕京師而竊歎。小人性之懷土兮,自書傳而有焉。遂進道而少前兮,得平丘之北邊。入匡郭而追遠兮,念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮,乃困畏乎聖人。悵容與而久駐兮,忘日夕而將昏。到長垣之境界,察農野之居民。睹蒲城之丘墟兮,生荊棘之榛榛。惕覺寤而顧問兮,想子路之威神。衛人嘉其勇義兮,訖于今而稱云。蘧氏在城之東南兮,氏亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮,身既沒而名存。惟經典之所美兮,貴道德與仁賢。吳札稱多君子兮,其言信而有徵。後衰微而遭患兮,遂陵遲而不興。知性命之在天,由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮,盡忠恕而與人。好正直而不回兮,精誠通于明神。庶靈胖鑒照兮,陶炅級輔信。亂曰:君子之思,必成文兮。盍云各言志,慕古人兮。先君行止,則有作兮。雖其不敏,敢不法兮。貴賤貧富,不可求兮。正身履道,以俟時兮。脩短之運,愚智同兮。靖恭委命,唯吉凶兮。敬慎無怠,思兼約兮。清靜少欲,師公綽兮。 |
7 | ◇針縷賦 |
8 | 熔秋金之剛精,形微妙而直端。性通達而漸進,博庶物而一貫。惟針縷之列跡,信廣博而無原。退逶迤以補過,似素絲之羔羊。何斗筲之足算,咸勒石而升堂。 |
9 | ◇大雀賦 |
10 | 大家同產兄西域都護定遠侯班超獻大雀,詔令大家作賦曰:嘉大崔之所集,生崑崙之靈丘。同小名而大異,乃鳳皇之匹疇。懷有德而歸義,故翔萬里而來遊。集帝庭而止息,樂和氣而優游。上下協而相親,聽《雅》《頌》之雍雍。自東西與南北,咸思服而來同。 |
11 | ◇蟬賦 |
12 | 伊玄蟲之微陋,亦攝生於天壤,當三秋之盛暑,陵高木之流響。融風被而來遊,商焱厲而化往。 |
13 | 吸清露于丹園,抗喬枝而理翮。崇皇朝之輝光,映豹豹而灼灼。 |
14 | 複丹款之未足,留滯恨乎天際。 |
15 | ◇為兄超求代疏 |
16 | 妾同產兄西域都護定遠侯超,幸得以微功特蒙重賞,爵列通侯,位二千石。天恩殊絕,誠非小臣所當被蒙。超之始出,志捐軀命,冀立微功,以自陳效。會陳睦之變,道路隔絕,超以一身轉側絕域,曉譬諸國,因其兵眾,每有攻戰,輒為先登,身被金夷,不避死亡。賴蒙陛下神靈,且得延命沙漠,至今積三十年。骨肉生離,不復相識。所與相隨時人士眾,皆已物故。超年最長,今且七十。衰老被病,頭髮無黑,兩手不仁,耳目不聰,扶杖乃能行。雖欲竭盡其力,以報塞天恩,迫于歲暮,犬馬齒索。蠻夷之性,悖逆侮老,而超旦暮入地,久不見代,恐開姦宄之源,生逆亂之心。而公卿大夫咸懷一切,莫肯遠慮。如有卒暴,超之氣力不能從心,便為上損國家累世之功,下棄忠臣竭力之用,誠可痛也。故超萬里歸誠,自陳苦急,延頸踰望,三年於今,未蒙省錄。妾竊聞古者十五受兵,六十還之,亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下,得萬國之歡心,不遺小國之臣,況超得備侯伯之位,故敢觸死為超求哀,丐超餘年。一得生還,復見闕庭,使國永遠勞遠之處,西域無倉卒之憂,超得長蒙文王葬骨之恩,子方哀老之惠。《詩》云:「民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方。」超有書與妾生決,恐不復相見。妾誠傷超以壯年竭忠孝于沙漠,疲老則便捐死于曠遠,誠可哀憐。如不蒙救護,超後有一旦之變,冀幸超家得蒙趙母、衛姬先請之貸。妾愚戇不知大義,觸犯忌諱。 |
17 | 上鄧太后疏 |
18 | 伏惟皇太后陛下,躬聖德之美,隆唐虞之政,闢四門而開四聰,采狂夫之瞽言,納芻蕘之謀慮。妾昭得以愚朽,身當盛明,敢不披露肝膽,以效萬一。妾聞謙讓之風,德莫大焉,故典墳述美,神祇降福昔夷齊去國,天下服其廉高;太伯違邠,孔子稱為三讓。所以光昭令德,揚名於後者也。《論語》曰:「能以禮讓為國,于從政乎何有。」由是言之,推讓之誠,其致遠矣。今四舅深執忠孝,引身自退,而以方垂未靜,拒而不許;如後有毫毛加于今日,誠恐推讓之名不可再得。緣見逮及,故敢昧死竭其愚情。自知言不足采,以示蟲螘之赤心。 |
19 | ◇欹器傾 |
20 | 侍帝王之密坐。 |
21 | ◇女誡 |
22 | 鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之餘寵,賴母師之典訓。年十有四,執箕帚于曹氏,于今四十餘載矣。戰戰兢兢,常懼黜辱,以增父母之羞,以益中外之累。夙夜劬心,勤不告勞,而今而後,乃知免耳。吾性疏頑,教道無素,恆恐子穀負辱清朝。聖恩橫加,猥賜金紫,實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣,吾不復以為憂也。但傷諸女方當適人,而不漸訓誨,不聞婦禮,懼失容它門,取恥宗族。吾今疾在沈滯,性命無常,念汝曹如此,每用惆帳。間作《女誡》七章,願諸女各寫一通,庶有補益,裨助汝身。去矣,其勖勉之! |
23 | △卑弱第一 |
24 | 古者生女三日,臥之床下,弄之瓦磚,而齋告焉。臥之床下,明其卑弱,主下人也。弄之瓦磚,明其習勞,主執勤也。齋告先君,明當主繼祭祀也。三者蓋女人之常道,禮法之典教矣。謙讓恭敬,先人後己,有善莫名,有惡莫辭,忍辱含垢,常若畏懼,是謂卑弱下人也。晚寢早作,勿憚夙夜,執務私事,不辭劇易,所作必成,手迹整理,是謂執勒也。正色端操,以事夫主,清靜自守,無好戲笑,潔齋酒食,以供祖宗,是謂繼祭祀也。三者苟備,而患名稱之不聞,黜辱之在身,未之見也。三者苟失之,何名之可聞,黜辱之可遠哉! |
25 | △夫婦第二 |
26 | 夫婦之道,參配陰陽,通達神明,信天地之弘義,人倫之大節也。是以《禮》貴男女之際,《詩》著《關雎》之義。由斯言之,不可不重也。夫不賢,則無以御婦;婦不賢則無以事夫。夫不御婦,則威儀廢缺;婦不事夫,則義理墮闕。方斯二者,其用一也。察今之君子,徒知妻婦之不可不御,威儀之不可不整,故訓其男,檢以書傳,殊不知夫主之不可不事,禮義之不可不存也。但教男而不教女,不亦蔽于彼此之數乎!《禮》八歲始教之書,十五而至於學矣。獨不可依此以為則哉! |
27 | △敬懼第三 |
28 | 陰陽殊性,男女異行。陽以剛為德,陰以柔為用,男以強為貴,女以弱為美。故鄙諺有云:「生男如狼,猶恐其。簧女如鼠,猶恐其虎。」然則脩身莫若敬,避強莫若順。故曰敬順之道,婦人之大禮也。夫敬非它,持久之謂也。夫順非它,寬裕之謂也。持久者,知止足也。寬裕者,尚恭下也。夫婦之好,終身不離。房室周旋,遂生流頡 |
29 | △婦行第四 |
30 | 女有四行,一曰婦德,二曰婦言,三曰婦容,四曰婦功。夫云婦德,不必才明絕異也;婦言,不必辯口利辭也;婦容,不必顏色美麗也;婦功,不必功巧過人也。清閒真靜,守節整齊,行己有恥,動靜有法,是謂婦德。擇辭而說,不道惡語,時然後言,不厭於人,是謂婦言。盥浣塵穢,服飾鮮潔,沐浴以時,身不垢辱,是謂婦容。專心紡績,不好戲笑,潔齋酒食,以奉賓客,是謂婦功,此四者,女人之大德,而不可乏之者然。然為之甚易,唯在存心耳。古人有言:「仁遠乎哉?我欲仁,而仁斯至矣」。此之謂也。 |
31 | △專心第五 |
32 | 《禮》,夫有再娶之義,婦無二適之文,故曰夫者天也。天固不可逃,夫固不可離也。行違神牛天則罰之;禮義有愆,夫則薄之。故《女憲》曰:「得意一人,是謂永畢;失意一人,是謂永訖。」由斯言之,夫不可不求其心。然所求者,亦非謂佞媚苟親也,固莫若專心正色。禮義居潔,耳無淫聽,目無邪視,出無冶容,入無廢飾,無聚會群輩,無看視門戶,此則謂專心正色矣。若夫動靜輕脫,視聽陝輸,入則亂髮壞形,出則窈窕作態,說所不當道,觀所不當視,此謂不能專心正色矣。 |
33 | △曲從第六 |
34 | 夫得意一人,是謂永畢;失意一人,是謂永訖。欲人定志專心之言也。舅姑之心,豈當可失哉!物有以恩自離者,亦有以義自破者也。夫雖云愛,舅姑云非,此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何?固莫尚於曲從矣。姑云不爾而是,固宜從令;姑云爾而非,猶宜順命。勿得違戾是非,爭分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰:「婦如影響,焉不可賞。」 |
35 | △和叔妹第七 |
36 | 婦人之得意於夫主,由舅姑之愛己也;舅姑之愛己,由叔妹之譽己也。由此言之,我臧否譽毀,一由叔妹,叔妹之心,復不可失也。皆莫知叔妹之不可失,而不能和之以求親,其蔽也哉!自非聖人,鮮能無過。故顏子貴於能改,仲尼嘉其不貳,而況婦人者也!雖以賢女之行,聰哲之性,其能備乎!是故室人和則謗掩,外內離則惡揚。此必然之勢也。《易》曰:「二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。」此之謂也。夫嫂妹者,體敵而尊,恩疏而義親。若淑媛謙順之人,則能依義以篤好,崇恩以結援,使徽美顯章,而瑕過隱塞,舅姑矜善,而夫主嘉美,聲譽曜於邑鄰,休光延于父母。若夫跤拗人,於嫂則託名以自高,於妹則因寵以驕盈。驕盈既施,何和之有!恩義既乖,何譽之臻!是以美隱而過宣,姑忿而夫愧,毀訾布于中外,恥辱集于厥身,進增父母之羞,退益君子之累。斯乃榮辱之本,而顯否之基也,可不慎哉!然則求叔妹之心,固莫尚於謙順矣。謙則德之柄,順則婦之行。凡斯二者,足以和矣。《詩》云:「在彼無惡,在此無射。」其斯之謂也。(《後漢·列女傳》 |
37 | ◎梁 |
38 | 疲安定烏氏人,梁竦女,明帝梁貴人姊,南陽樊調妻,加號梁夫人。 |
39 | ◇上書自訟 |
40 | 妾同產女弟貴人,前充後宮,蒙先帝厚恩,得見寵幸。皇天授命,誕生聖明。而為竇憲兄弟所見譖訴,使妾父竦冤死牢獄,骸骨不掩。老母孤弟,遠徙萬里。獨妾遺脫,逸伏草野,常恐沒命,無由自達。今遭值陛下神聖之運,親統萬機,群物得所。憲兄弟姦惡,既伏辜誅,海內曠然,各獲其宜。妾得蘇息,拭目更視,乃敢昧死自陳所天。妾聞太宗即位,薄氏蒙榮;宣帝繼統,史族復興。妾門雖有薄、史之親,獨無外戚餘恩,誠自悼傷。妾父既冤,不可復生,母氏年殊七十,乃弟棠等,遠在絕域,不知死生。願乞收辣朽骨,使母弟得歸本郡,則施過天地,存沒幸賴。 |
41 | ◎杜泰姬 |
42 | 泰姬,南鄭人,楗為太守趙宣妻。 |
43 | ◇教子 |
44 | 中人情性,可上下也,在其檢耳。若放而不檢,則入惡也。昔西門豹佩韋以自寬,宓子賤帶弦以自急,故能改身之恆,為天下名士。 |
45 | ◇戒諸女及婦 |
46 | 吾之妊身,在乎正順。及其生也,思存于撫愛。其長之也,威儀以先後之,體貌以左右之,恭敬以監臨之,勤恪以勸之,孝順以內之,忠信以發之,是以皆成而無不善。汝曹庶幾勿忘吾法也。 |
47 | ◎楊禮 |
48 | 禮鄭成固陳省妻,楊元珍之女。 |
49 | ◇敕二婦 |
50 | 吾先姑,母師也,常言聖賢必勞民者,使之思善。不勞則逸,逸則不才。吾家不為貧也,所以粗食急務者,使知苦難,備獨居時。 |
51 | ◎李文姬 |
52 | 文姬,南鄭人,趙瑛妻,太尉李固女。 |
53 | ◇敕弟燮 |
54 | 先公為漢忠臣,雖死之日,猶生之年。梁冀以族弟幸濟,豈非天乎?慎勿有一言加梁氏。加梁氏則連主上,是又掇禍也。 |
55 | ◎陳惠謙 |
56 | 惠謙,成因人,度遼將軍張亮則妻。 |
57 | ◇戒兄子伯思 |
58 | 君子疾沒世而名不稱,不患年不長也。且夫神仙愚惑,如繫風捕影。非可得也。 |
59 | ◎竇玄妻 |
60 | 妻姓名未詳。竇玄字叔高,平陵人。 |
61 | ◇與竇玄書 |
62 | 竇玄形貌絕異,天子以公主妻之,舊妻與玄書別曰: |
63 | 棄妻斥女敬白竇生:卑賤鄙陋,不如貴人。妾日已遠,彼日已親。何所告訴?仰呼蒼天。悲哉竇生!衣不厭新,人不厭故。悲不可忍,怨不自去。彼獨何人,而居我處! |
64 | ◎徐淑 |
65 | 淑,隴西人,黃門郎秦嘉妻。有集一卷。 |
66 | ◇答夫秦嘉書 |
67 | 知屈驟埃應奉藏使,策名王府,觀國之光,雖失高素皓然之業,亦是仲尼執鞭之操也。自初承問,心願東還,迫疾惟宜,抱嘆而已。日月已盡,行有伴例,想嚴莊已辦,發邁在近。誰謂宋遠,企予望之。室邇人遐,我勞如何?深谷逶迤,而君是涉;高山巖岩,而君是越,斯亦難矣。長路悠悠,而君是踐;冰霜慘烈,而君是履,身非形影,何得動而輒俱?體非比目,何得同而不離?於是詠萱草之喻,以消兩家之思,割今者之恨,以待將來之歡。今適樂土,優游京邑,觀王都之壯麗,察天下之珍妙,得無目玩意移,往而不能出耶! |
68 | ◇又報嘉書 |
69 | 既惠音令,兼賜諸物,厚顧殷勤,出於非望。鏡有文彩之麗,釵有殊異之觀,芳香既珍,素琴益好。惠異物於鄙陋,割所珍以相賜,非豐恩之厚,孰肯若斯?覽鏡執釵,情想仿佛;操琴詠詩,思心成結。敕以芳香馥身,喻以明鏡鑒形,此言過矣,未獲我心也。昔詩人有飛蓬之感,班婕妤有誰榮之歎。素琴之作,當須君歸;明鏡之鑒,當待君還。未奉光儀,則寶釵不設也;未侍帷帳,則芳香不發也。今奉旄牛尾拂一枚,可以拂塵垢;越布手巾二枚;嚴器中物幾具;金錯碗一枚,可以盛書水;琉璃碗一枚,可以服藥酒。 |
70 | 今奉細布襪一量。 |
71 | ◇為誓書與兄弟 |
72 | 蓋聞君子導人以德,矯俗以禮,是以列士有不移之志,貞女無回二之行。淑雖婦人,竊慕殺身成義,死而後已。夙遘禍罰,喪其所天,男弱未冠,女幼未笄,是以人黽人免求生,將欲長育二子,上奉祖宗之嗣,下繼祖禰之禮,然後覲于黃泉,永無慚色。仁兄德弟,既不能厲高節于弱志,發明于暗昧,許我他人,逼我干上,乃命官人,訟之簡書。夫智者不可惑以事,仁者不可脅以德,晏嬰不以白丸臨頸改正直之辭,梁寡不以毀形之痛忘執節之義。高山景行,豈不思齊?計兄弟不能匡我以道,博我以文,雖曰既學,吾謂之未也。 |
73 | ◎袁氏 |
74 | 袁氏,汝南汝陽人,司徒袁安曾孫女,太尉楊彪妻。 |
75 | ◇答曹公夫人卞氏書 |
76 | 彪袁氏頓首頓首。路斫,不展淹久,嘆想之勞,情抱山積。曹公匡濟天下,遐邇以寧,四海歸仰,莫不感戴。小兒疏細,謬蒙采拾,未有上報。果自招罪戾,念之痛楚,五內傷裂。尊意不遺,伏辱惠告。見明公與太尉書,具知委曲。度子之行,不過父母,小兒違越,分應至此。憐其始立之年,畢命埃土,遺育孤幼,言之崩潰。明公所賜已多,又加重齎,禮頗非宜,荷受輒付往信。 |
77 | ◎丁е妻 |
78 | 丁е妻,姓氏未詳。 |
79 | ◇寡婦賦 |
80 | 惟女子之有行,固歷代之彞倫。辭父母而言歸,奉君子之清塵。如懸蘿之附松,似浮萍之託津。恐施厚而德薄,若履冰而臨淵。何性命之不造,遭世路之險亍H倩曄其始茂,所恃奄其徂泯。靜閉門以卻埽,魂孤煢以窮居。刷朱扉以白堊,易玄帳以素幬。舍慘悴其何訴,抱弱子以自尉顧顏貌之《並色》々。對左右而掩涕。時翳翳以稍陰,日峻疽暈髯埂D窳櫳橐耘腔玻□□□□□□。雞斂翼以登慰。雀分散以群逝,還空床以下幃。拂衾褥以安寐,氣憤薄而交縈。抱素枕而垤ぃ想逝者之有憑。因宵夜之仿佛,痛存亡之異路。終窈漠而不至,時荏苒而不留。將遷靈以大行,駕龍跣櫨諉挪啵設祖祭于前廊。□□□□□□,噴頭滓苑裳鎩1松離其猶難,矧永絕而不傷?□□□□□□,迸流進以淋浪。自銜恤而在疚,履春冬之四節。風蕭蕭而增勁,寒凜凜而彌切。悽悽而夜降,水水兼水兼而晨結。雪翩翩以交零,□□□□□□□。瞻靈宇之空虛,悲屏幌之徒設。仰皇天而歎息,腸一日而九結。神爽緬其日永,歲功忽其已成。惟人生於世上,若馳驥之過欞。計先後其何幾,亦同歸乎幽冥。賤妾煢煢,顧影為儔。 |