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《卷二百九十八》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定淵《鑑𩔖函》卷二百九十八人部五十七說 辯附。 |
| 3 | 說一 |
| 4 | 増孟子曰：「說大人則藐之勿視，其巍巍然」。 鬼谷子《捭闔篇》曰：「諸言法陽之𩔖者，皆曰始言善以始其事。諸言法隂之𩔖者，皆曰終言惡，以終為謀。 又揣篇曰：「揣情者必以其甚喜之時徃而極，其欲也，其有欲也，不能隠其情，必以其甚懼之，時徃而極其惡也，其有惡也，不得隠其情。 韓非說難曰：凡說之難在，知所說之心可以吾說當之，所說出於為名髙者也，而說之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄逺矣，所說出於厚利者也，而說之以名髙，則見無心而逺事，情必不收矣，所說實為厚利，而顯為名髙者也，而說之以名髙，則陽收其身而實疏之，若說之以厚利，則隂用其言而顯棄其身，此之不可不知也。 又曰：「夫龍之為蟲也，可擾狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有攖之則必殺人。人主亦有逆鱗說之者能無攖人主之逆鱗則幾矣。 太史公曰：「天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛」。 《漢書藝文志》曰：「從橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：「誦《詩》三百，不能專對，雖多亦奚以為？」又曰：「使乎！使乎？」言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼而棄其信。 晉陸機《文賦》曰：「說煒華而譎誑。 |
| 5 | 說：二 |
| 6 | 原《左傳》曰：晉侯、秦伯圍鄭，佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。燭之武夜縋而出，見秦伯曰：秦晉圍鄭。鄭既知亡矣，若亡鄭而有益於君，敢以煩執事，越國以鄙逺君，知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？夫晉何厭之有？既東封，鄭又欲肆其西封，若不闕，秦將焉取之？闕秦以利晉，惟君圗之。秦伯恱，與鄭人盟。 又曰：「晉郤缺言於趙宣子曰：日衛不睦，故取其地，今已睦矣，可以歸之。叛而不討，何以示威？服而弗柔，何以示懐？非威非懐，何以示徳？無徳何以主盟子為正？卿以主諸侯而不務徳？將若之何？」宣子恱之。 又曰：呉伐楚入郢，申包胥，如秦乞師，曰：呉為封豕長蛇，薦食上國，虐始於楚，寡君失守社稷，越在草莽使下。臣告急曰：夷徳無厭，若鄰於君，疆場之患也。逮呉之未定也，君其取分焉！若以君靈撫之，世以事秦。立依於庭墻而哭，日夜不絶聲，勺飲不入口七日，秦師乃出。 又曰：楚子饗魯昭公於新臺，好以大屈，既而悔之，薳啟疆聞之，見公，公語之拜賀，公曰：何賀？對曰：齊與晉越，欲此久矣，寡君無適與也，而傳諸君君，其禦備三鄰，慎守寳矣，敢不賀乎？公懼，乃反之」。《戰國䇿》曰：范睢謂秦王曰：大王之國，北有甘泉，谷口，南涇渭，右隴蜀，左關坂，戰車千乘，奮擊百萬，以秦卒之勇、車騎之多，以當諸侯，譬若放韓盧而逐狡兔也，今反閉關不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，大王之計有失也。 又曰：秦惠王以女為燕太子婦。燕文公卒，齊王因燕喪，攻取十城，蘇秦說齊王再拜而賀，仰而弔，齊王曰：「何慶弔相隨之速也！」對曰：「人之饑，所以不食。烏喙者，以為雖充腸而與死同患。夫燕雖弱小強，秦之壻也，王利其十城，而與秦為仇，以招天下精兵，此食烏喙之𩔖也」。王曰：「然則奈何？」對曰：「王能聽臣，莫如歸燕城，卑辭以謝之。秦知王以已之故歸燕地，必徳王，燕無故得十城，燕亦徳王，是王棄強仇而立厚交也」。齊王大恱，乃歸燕城。 又曰：「齊王謂趙使者諒毅曰：趙豹、平原君數欺弄寡人，趙能殺此兩人則可，若不能殺，請率諸侯受命邯鄲城下」。諒毅曰：「趙豹平原君親，寡君之母弟也，猶大王之有華陽君、涇陽君。大王以孝悌聞於天下，衣服之便於體膳，羞之慊於口，未嘗不分輿馬衣裘，無非大王之服御者。今受大王之嚴令，以報敝邑之君，不敢弗行，無乃傷華陽君、涇陽君之心乎！ 又曰：齊欲伐魏，魏使人謂淳于髠曰：「齊欲伐魏，能解魏患，惟先生也。敝邑有寳璧二雙，文馬二駟，請致之先生」。淳于髠諾，入說齊王曰：「楚，齊之仇敵也。魏，齊之與國也。夫伐與國，使仇敵，制其餘弊，名醜而實危，為王不取也」。齊王曰：「善！」乃不伐魏。 又曰：「趙且伐燕」。蘇代謂惠王曰：「今者來過川蜯，方出曝，而鷸啄之曰：今日不雨」。明日不雨蜯，將為脯蜯，亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，必見死。鷸兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙互相交兵，恐強秦之為漁父也」。惠王曰：「善！」乃止。 又曰：「昭陽為楚伐魏，移兵攻齊。陳軫為齊王，使見昭陽曰：今子貴矣，王非置兩令、尹也，臣竊為公譬之可乎？楚有祠者，賜其舍人酒一巵，舍人相謂曰：數人飲之不足，一人飲之有餘，請畫蛇先成者。飲酒，一人蛇先，成乃左手持巵，右手畫蛇曰：吾能為足為！足未成，一人之。蛇成，奪其巵曰：「蛇故無足，子安能為之足！遂飲其酒，畫蛇足者，終亡其酒。今公攻魏，殺將，得八城，又移師欲攻齊，齊畏公甚，公以是名足矣。官之上非可重也。戰無不勝而不知止者，身且死，爵且偃，猶為蛇足也」。昭陽以為然，解軍而歸。 又曰：衛客事魏王三年不得見，乃見梧丘先生，許之以百金，先生曰諾，乃見魏王曰：臣恐王事秦之晩也。夫人於事已者過，急於事人者過緩，今王於事已者緩，安能急於事人？衛客事王三年不得見，臣以是知王緩也。魏王趨見衛客，又曰：蘇秦為趙合從說韓王曰：夫以韓卒之勇，披堅甲，帶利劔，一人當百，不足云也。夫以韓卒之勁，與王之賢，乃欲事秦，為天下笑，無過此者，大王事秦，秦必求宜陽、成臯，今兹効之，明年又求之，予之則無地以給，不予則棄前功而受後禍，大王之地有盡而秦之求無厭，以有盡之地而應無已之求。鄙語曰：寧為雞口，無為牛後。今西面交臂而事秦，何異牛後乎？韓王勃然作色曰：寡人雖不肖，必不能事秦。 又曰：「秦王與中期爭論不勝，秦王大怒，中期徐行而去。人為中期說秦王曰：「此悍人也，適遇明君故也，遇桀、紂必殺之矣」。王因弗罪。 《史記》曰：李斯說秦王曰：「自孝公以来，秦之乗勝，役諸侯，蓋六世矣，今諸侯服秦，譬若郡縣，夫以秦之強，大王之賢，由竈上埽除，足以滅諸侯、成帝業矣！今怠而弗急就，諸侯復強，相聚約從，雖有黃帝之賢，弗能并也」。秦王聽其計，又曰：「李左車說成安君陳餘曰：臣聞韓信渉西河，虜魏王，禽夏說，新喋血閼，與今乃輔，以張耳議，欲以下趙，此乗勝而逺鬭，其鋒不可當。臣聞千里餽糧，士有飢色，今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列其勢，糧食必在其後，願足下假臣竒兵三萬人，從間道絶其輜重，彼前不得鬭，退不得還，吾竒兵絶其後，野無所掠，不至十日，兩將之頭可致麾下。 又曰：「酈食其說齊王曰：王知天下所歸乎？」齊王曰：「天下何歸？」曰：「歸漢。何以言之？曰：漢王與項王戮力西向擊秦，約先入咸陽者，王之。項王負約不與而王之漢中，又遷殺義帝。漢王聞之，起蜀漢之兵責殺義帝之罪，降城即以侯其將，得賂即以分其士，蜀漢之粟，方船而下。項羽有背約之名，殺義帝之負，於人之功無所記，於人之罪無所忘，天下之士歸於漢王，可坐而䇿。今已據敖倉之粟，塞成臯之險，守白馬之津，杜太行之坂，距飛狐之口，天下後服者先亡，王疾下漢王，齊國社稷可得而保不下，漢王危亡，可立而待齊王乃聽酈生。 《漢書》曰：項羽擊陳留外黄外黃不下，數月乃降，羽悉令男子十四五以上詣城東，欲坑之，外黄令舍人兒年十三，徃說羽曰：「彭越強刼外黃，外黃，恐故降待大王，大王至，又皆坑之，百姓豈有所歸心哉？從此以東，梁地十餘城皆恐，莫肯下矣」。羽然其言。 又曰：「趙王與張耳、陳餘北略地燕界，趙王為燕軍所獲，燕留之，欲與分地」。趙有廝養卒，乃走燕壁。問曰：「知臣何欲？」燕将曰：「若欲得王耳」。曰：「君知張耳」、「陳餘何人也？」燕將曰：「賢人也」。曰：「其志何欲？」燕將曰：「欲得其王耳」。趙卒笑曰：「君未知兩人所欲也。夫武臣，張耳。陳餘杖馬箠下，趙數十城，亦各欲南面而王。夫臣之與主，豈可同日道哉？兩人亦欲分趙而王時未可耳。今兩人名為求王，實欲燕殺之，此兩人分趙而王。夫以一趙尚易燕，況以兩王左提右挈，而責殺王滅燕易矣！」燕乃歸趙王。 《史記》曰：髙祖使陸生賜尉佗印，為南越王陸生進說佗曰：「足下中國人，親戚、昆弟墳墓在真定，今反天性，棄冠帶，欲以區區之越，與天子抗衡，禍且及身也。漢使一偏將将十萬衆臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳！」 《東觀漢記》曰：「隗囂聘平陵，方望為軍，師望說囂曰：足下欲承天順民，輔漢而起。今立者乃在南陽，王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於衆！宜急立髙廟，稱臣奉祠，所謂神道設教，求助民神者也」。囂從其言。 又曰：「隗囂將王元說囂曰：昔更始西都，四方響應，天下喁喁，謂之太平，一旦敗壊。今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十數，而欲牽儒生之說，棄千乗之基，計之不可者也。今天水完富，士馬最強，北取西河，東收三輔，案秦舊迹，表裏山河，元請以一丸泥為大王，東封函谷關，此萬世一時也」。囂然其計。 又曰：「功曹李熊說公孫述曰：蜀地沃野千里，土穰膏腴，果實所生，無穀而飽，戰士不下百萬，見利則出兵而畧地，無利則堅守而力農，東下漢水以窺秦地，南順江流以震荊揚，所謂用天因地，成功之資，今名號未定，志士狐疑，宜即大位，使逺人有所依歸。述遂自立為天子。 又曰：鄧禹聞上安集河北，即杖䇿北渡，追及於鄴，禹進曰：三輔假號，徃徃羣聚，皆庸人崛起，志在財幣，非有忠良明智，深慮逺圗尊主安民者也。明公雖建蕃輔之功，猶恐無所成立，於今之計，莫如延攬英雄，務恱民心，立髙祖之業，救萬民之命，以公而慮，天下不足定也」。上大恱。 范曄《後漢書》曰：袁紹奔冀州，董卓購募紹伍，瓊說卓曰：袁紹不逹大體，恐懼出奔，非有他志，今急購之，勢必為變。袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下，若收豪傑以聚徒衆，英雄因之而起，則山東非公之有也。不如赦之，必無患矣」。卓以為然。 又曰：「曹公軍至新野，傅㢲說劉琮曰：「逆順有大體，強弱有定勢。以人臣而拒人主，逆道也。以新造之楚而禦中國，必危也。以豫州而敵曹公，不當也。三者皆短，欲以抗王師之鋒，必凶之道也。願將軍勿疑」。 増江表傳》曰：曹公聞周瑜年少，有俊才，謂可游說動也。九江蔣幹有儀容，以才辯見稱，乃遣幹布衣葛巾自託，私行詣瑜，瑜出迎之，立謂幹曰：「子翼良苦，逺渉江湖，為曹氏作說客邪？」幹曰：「吾與足下州里中間別隔，故來敘闊，而云說客無乃逆詐乎？」瑜、延幹入，為設酒食，與幹周觀營中，行視倉庫、軍資器仗。既訖，還飲宴，因謂幹曰：「丈夫處世，遇知己之主，外守君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之。假使蘇、張更生，酈叟復在，吾猶撫其背而折其辭，豈足下㓜生之所能移乎！」幹但笑，終無所言，還稱瑜雅量，非言辭所間，中州之士，亦以此多之。 原《漢晉春秋》曰：鍾㑹，隂懐異圗，姜維知其心，說之曰：聞君自淮南以來，算無遺䇿，今復定蜀，威徳震世，民髙其功而主畏其謀，欲以此安歸乎？夫韓信不背漢於擾攘，而見疑於既平，大夫種不從范蠡於五湖，卒伏劔而死，彼豈闇主愚臣哉？利害使之然也！今公何不法陶朱，汎舟絶迹，全功保身，登峨嵋之嶺而從赤松遊乎？」㑹曰：為全之道，或未盡於此也。維曰：其他則君智力所能盡，無煩老夫矣！ 増晉中興書》曰：「蘇峻反，溫嶠推陶侃為盟主。侃西歸，嶠說侃曰：天子幽逼，社稷危殆，四海臣民，肝腦塗地，是嶠與公等致命之秋，事若克濟，則臣主同祚。如其不然，身雖灰滅，足以謝責於先帝。今日之事，義無旋踵，騎虎之勢，可得下乎！公若違衆獨反，衆心必沮，沮衆以敗事，義旗將回指於公矣」。侃無以對，遂留不去。 《宋書》曰：「元凶構逆，王僧達迴惑不知所從，有客說之曰：為君計，莫若承義師之檄，移告旁郡，使工言之士明示禍福。 《隋書》曰：李密亡命時，東郡賊翟讓聚黨千人，密因介其徒王伯當以䇿干，讓曰：「今主昏於上，人怨於下，銳兵盡於遼海，和親絶於突厥，南廵流連，空棄關輔，此實劉項挺興之㑹，足下資豪傑，士馬精勇，指罪誅暴，為天下先，楊氏不足亡也」。讓由是加禮，遣說諸賊，至輒下。 《唐書》曰：李勣初事李密，時河南、山東大饑，勣說密曰：「天下之亂本於饑，今若取黎陽粟以募兵，大事濟矣」。密以麾下兵五千付勣，與郝孝徳等濟河，襲黎陽守之，開倉縱食，旬日，得勝兵至二十萬。 《通鑑紀事》曰：柴孝和說李密曰：「秦地山川之固，秦、漢所憑以成王業者也。今不若使翟司徒守洛口，明公自簡精銳西襲長安，然後東向，以平河、洛，傳檄而天下定矣。方今隋失其鹿，豪傑競逐，不早為之，必有先我者，悔無及矣！」密曰：「此誠上䇿。但彼兵猶衆，我所部皆山東人，見洛陽未下，誰肯從我西入乎？」 《唐書》曰：「張柬之將誅二張，以李多祚素感慨，可激以義，乃從容謂曰：將軍居北門幾何？曰：三十年矣。曰：將軍擊鐘鼎食，貴重當世，非大帝恩乎？多祚泣數行下，曰：死且不忘。柬之曰：將軍知感恩，則知所以報。今東宮乃大帝子，而嬖豎擅朝，危逼宗社，國家廢興在將軍，將軍誠有意乎？荅曰：茍縁王室惟公所使」。乃引天地以自誓，辭氣毅然。 又曰：王琚補諸暨縣主簿，過謝東宫，至廷中，徐行髙視，侍衛呵止曰：太子在！琚怒曰：在外惟聞太平公主，不聞有太子。太子遽召見琚曰：韋氏躬行殺逆，天下動搖，人思李氏，故殿下取之易也。今天下已定，太平專思立功，左右大臣多為其用，天子以元妺能忍其過，臣竊為殿下寒心。太子命坐，且泣曰：計將安便？琚曰：太子功定天下，公主乃敢妄圗，大臣樹黨，有廢立意，太子誠召張說、劉幽求、郭元振等計之，憂可紓也。太子曰：先生何以自隱？而日與寡人游？琚曰：臣善丹砂，且工諧隱，願比優人，太子喜恨相知」晩。通鑑紀事曰：「范陽節度使朱滔討李惟岳於莫州，張孝忠守易州，滔遣判官蔡雄說孝忠曰：惟岳乳臭兒，敢拒朝命，今昭義、河東軍已破田恱淮寧，李僕射克襄陽，計河南諸軍，朝夕北向，恒、魏之亡，可佇立而須也。使君誠能首舉易州以歸朝廷，則破惟岳之功，自使君始，此轉禍為福之䇿也。孝忠然之，奉表詣闕。 又曰：「兵馬使王武俊為左右所構，惟岳疑之。既出恒州，謂衛常寧曰：武俊今幸出虎口，不復歸矣，當北歸」。張尚書常寜曰：「大夫暗弱，信任左右，觀其勢終為朱滔所滅。今天子有詔，得大夫首者，以其官爵與之，中丞素為衆所服，與其出亡，曷若倒戈以取大夫，轉禍為福，如反掌耳。事茍不捷，歸張尚書，未晚也」。武俊深以為然，遂引兵還，襲惟岳，殺之，傳首京師。 又曰：「朱滔反謀益甚。涿州刺史劉怦，其母，滔之姑也，聞滔欲救田恱，以書諫之曰：今昌平故里，朝廷改為太尉鄉司徒里，此亦丈夫不朽之名也，但以忠順自持，則事無不濟。竊思近日不顧成敗而家滅身屠者，安史是也。惟司徒圗之，無貽後悔。滔雖不用其言，亦嘉其忠。 又曰：「滔將起兵，恐張孝忠為後患，復遣牙官蔡雄徃說之。孝忠曰：昔者司徒發幽州，遣人語孝忠，李惟岳負恩為逆，謂孝忠歸國，即為忠臣。孝忠性直，用司徒之教。今既為忠臣矣，不復助逆也」。雄復欲以巧詞說之，孝忠怒，欲執送京師，雄懼，逃歸。 《唐書》曰：王武俊與朱滔連兵，李抱真患之，乃使客賈林詐降武俊以說之，林既見，曰：「吾來傳詔，非降也」。武俊色動，林曰：「天子知大夫登壇撫膺。顧左右曰：我本忠義，天子不省，故至是！今諸君數表大夫至誠，上見表動色曰：朕前誤無及矣！朋友失意，尚可謝，朕四海主反，不得自新邪？大夫親斷逆首，而宰相闇於事宜，國家與大夫烏有細故哉？朱滔以利相動，公何取焉？誠能與昭義同心，曠然改圗，上不失君臣之義，下以為子孫計。武俊曰：僕虜人也！今不憚歸國業，與諸軍盟，不欲曲在我，天子若能以恩盪刷之，我首倡歸命，有不從者，奉辭伐之。乃定計通好抱真，而約馬燧盟。 《通鑑紀事》曰：朱滔攻貝州，賈林說王武俊曰：「朱滔志吞貝、魏，倘旬日不救，則魏博皆為滔有矣。魏博既下，則張孝忠必為之。臣滔連三道之兵，益以回紇進臨常山，明公欲保其宗族，得乎？不若乗貝魏未下，與昭義合兵救之。滔既破亡，則關中喪氣，朱泚不日梟夷，鑾輿反正諸將之功，孰有居明公之右者哉！」武俊恱，從之。 《五代史》曰：梁太祖自將伐趙，焚其南關，王鎔懼，顧其屬曰：「事急矣，奈何？」判官周式，辯士也，對曰：「此難與力爭而可以理奪也」。式與太祖有舊，因請入梁軍。太祖望見式，罵曰：「吾常以書招鎔不來，今吾至此，而爾為說客晩矣！且晉吾仇也，而鎔附之。吾知李嗣昭在城中，可使先出」。式進曰：「梁欲取一鎮州而止乎，而欲成霸業於天下也！且霸者，責人以義而不私，今天子在上，諸侯守封睦鄰，所以息爭，且休民也。昔曹公破袁紹，得魏将，吏與紹書，悉焚之，此英雄之事耳。今梁知兵舉無名而假嗣昭以為辭。且王氏五世六公，撫有此土，豈無死士而待嗣昭乎！」太祖大喜，起牽式衣而撫之曰：「吾言戲耳！」因延式上坐，議與鎔和。 又曰：後唐荘宗伐梁軍，朝城諸將皆憂惑，以謂成敗未可知，勸王棄鄆與梁而西取衛州黎陽，以河為界，與梁約罷兵，以為後圖，荘宗不恱，退臥帳中，召郭崇韜問計，崇韜曰：陛下興兵仗義，將士疲戰爭，生民苦轉餉者，十餘年矣，況今大號已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息，今得鄆州不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？且唐自失南城，保楊劉，道路轉徙，耗亡大半，而魏博五州，秋稼不稔，竭民而歛，不支數月，此豈按兵持久之時乎？臣自康延孝來，盡得梁之虛實，此真天亡之時也，願陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長驅擣其巢穴，不出半月，天下定矣！」荘宗即日從鄆州入襲汴州，八日而滅梁。 《宋史紀事》曰：宋太祖受禪，周昭義節度使李筠起兵北漢，主鈞聞之，乃以蠟書結筠同起兵，從事閭丘仲卿說筠曰：「公孤軍舉事，其勢甚危，雖倚河東之援，恐亦不得其力。大梁甲兵精銳，難與爭鋒，不如西下太行，直抵懐孟，塞虎牢，據洛邑，東向而爭天下，計之上也」。筠不能用。 又曰：「帝嘗微行過趙普，與普謀下漢。普曰：太原當西北二面，太原既下，則二邊之患我獨當之，不如姑俟削平諸國，則彈丸黒子之地，安將逃乎？」帝以為然。 又曰：「富弼使契丹言曰北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所獲，若用兵，則利歸臣下而人主任其禍，故勸用兵者，皆為身謀也。 又曰：「常安民發蔡京之奸，復論章惇顓國植黨，反覆曲折，言之不置。惇遣所親信語之曰：「君本以文學聞於時，奈何以言語自任，與人為怨」。安民正色曰：「爾乃為時相游說耶？」 《元史》曰：穆呼哩伐金郭寳玉降，引見太祖，問取中原之䇿，寶玉對曰：「中原勢大，不可忽也。西南諸番，勇悍可用，宜先取之，藉以圗金，必得志焉」。從之。又曰：「史天倪從穆呼哩略地，言於穆呼哩曰：金棄幽燕，遷都於汴，已失䇿矣。遼水東西諸郡，金之腹心也。我若得大寧以扼其喉襟，則金雖有遼陽，終不能保矣！」穆呼哩善之。 又曰：世祖以諸王開邸金蓮川，連兵於宋，郝經獻議曰：「古之一天下者，以徳不以力，彼今未有敗亡之釁，我乃空國而出，諸侯窺伺於內，小民凋敝於外，經見其危，未見其利也。王不如修徳布惠，敦族簡賢，綏懐逺人，控制諸道，結盟飭備，以待西師，上應天心，下繫人望，順時而動，宋不足圗也！」世祖以經，儒生愕然曰：「汝從張巴圖議邪？」經對曰：「經少館張柔家，嘗聞其議論」，此則經臆說耳，柔不知也。 又曰：「世祖在潛邸，嘗從容語巴圖魯曰：「今天下稍定，我欲勸主上駐蹕回鶻，以休兵息民，何如？」對曰：「幽、燕之龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下駐蹕之所，非燕不可」。世祖憮然曰：「非卿言，我幾失之」。 又曰：世祖渡江取鄂州，憲宗訃音至廉，希憲曰：「殿下太祖嫡孫，先皇母弟，前征雲南，尅期撫定，及今南伐，率先渡江，天道可知。且天下收召才傑，悉從人望，子惠黎庻，率土歸心。今先皇奄棄萬國，神器無主，願速還京，正大位以安天下」。世祖然之。 《元史紀事》曰：僧格為政，遣使者分行天下，理算錢穀，已徵者數百萬，未徵者尚數千萬，民不聊生。於是集賢學士趙孟頫因鄂勒歡、薩里入奏於帝，謂須下詔蠲除，庶幾天變可弭。帝從之，詔草已具，僧格怒曰：「此必非帝意」。孟頫曰：「凡錢穀未徵者，其人死亡已盡，何所從取？非及時除免之。他日言事者倘以失陷錢穀數千萬歸咎尚書省，豈不為丞相深累邪？」僧格悟，遂赦天下，民頼稍蘇。 又曰：孟頫謂奉御徹爾曰：上論賈似道悞國責留，夢炎不言，今僧格罪甚於似道，而我等不言，他日何以辭其責？然我疎逺之，臣言必不聽，侍臣中讀書知理義，慷慨有大節，又為上所親信，無踰公者。夫捐一日之命，為萬姓除殘賊，仁者之事也。時帝畋漷北，徹爾乗間入言之，詞語激烈，帝怒，命衛士批其頰，血湧口鼻，委頓地上，少間，復呼而問之，辯愈力曰：「臣與僧格無讎，正為國家計耳」。帝大悟，遂按僧格誅之，籍其家。 《明史紀事》曰：太祖初從郭子興起兵，時彭早住、趙均，用御下無道，太祖略定逺軍，聲大振，未幾早住，與均用爭權，早住鬬死，均用部曲益狼戾，欲併殺子興，太祖憂之，使人說均用曰：「公昔困於彭城，南趨濠，使郭公閉壁不相納，死矣！得濠而踞其土，公欲害之，不祥，且郭公易與耳！其别部在滁者，兵勢重，可慮也」。均用乃止。 又曰：大軍圍姑蘇久不下，張士誠屢敗，計無所出，降將李伯昇知士誠勢迫，欲說令歸命，乃遣客詣士誠說士誠曰：公知天數乎？昔項羽喑嗚叱咤，百戰百勝，卒敗垓下，歸於漢髙祖，何則？此天數也！公初以十八人入髙郵，元兵百萬圍之，此時如虎落阱中，死在朝夕，一旦元兵潰亂，公遂提孤軍乗勝攻擊，東據三吳，有地千里，甲士數十萬，南面稱孤，此項羽之勢也，誠能於此時苦心勞志，收召豪傑，任以職事，撫人民，練兵旅，御將帥，使號令嚴明，百姓樂附，非特三吳可保，天下不足定也。士誠曰：足下此時不言，今復何及？客曰：吾此時雖有言，亦不得聞也。何則？公之子弟親戚羅列，中外美衣玉食，歌兒舞女，日夕酣飲，提兵者自以為韓白謀畫者，自以為蕭曹，傲然視天下不復有人，當此之時，公深居於內，敗一軍不知失，一地不聞，故遂至今日。士誠喟然歎曰：吾亦恨之無及矣！客曰：吾有一䇿，恐公不能從也。士誠曰：不過死耳！客曰：使死有益於國家，有利於子孫，死固當不然，徒自苦耳！且公不聞陳友諒乎？跨有荊楚，甲兵百萬，與江左之兵戰於姑孰，鏖於鄱陽，友諒舉火，欲燒江左之船，天乃反風而焚之。友諒兵敗身喪。何則？天命所在，人力無如之何。今公恃湖州援，湖州失，嘉興，援嘉興失，杭州援杭州又失，今獨持此尺寸，誓以死拒，竊慮勢極患生，猝有變從中起者，公此時欲死不得，生無所歸，故竊以為莫如順天之命，自求多福，令一介之使疾走金陵，稱公所以歸義救民之意，公開城門，幅巾待命，亦不失為萬户，侯況嘗許以竇融、錢俶故事邪？且公之地，譬如博者，得人之物而復失之，何損？士誠俛首沈慮，良久卒狐疑，莫能決也。 又曰：燕王攻濟南，鐵鉉與叅軍髙巍悉力捍禦，久不下，燕王撤圍還北平，鉉乗勝追之，遂復徳州，兵勢大振，宋叅軍說鉉曰：「濟南，天下之中，北兵南來，其留守者𩔖老弱，且永平、保定雖叛，諸郡堅守者實多，公能出竒兵，陸行抵真定，南朝諸將潰逸者稍稍收合，不數日可至北平，其間豪傑有聞義而起者，公便宜部署，號召招徠之，北平可破也！北兵回顧家室，必散歸，徐、沛間，素稱驍勇，公檄諸守臣倡義集勇，候北兵歸，合南兵征進者，晝夜躡之公館，穀北平，休養士馬，迎其至擊之，彼腹背受敵，大難旦夕平耳！鉉不能用。又曰：武宗時，劉瑾紊亂朝政，寘鐇之反，以誅瑾為名，起都御史楊一清，命偕太監張永討之，一清一日歎息謂永曰：藩宗亂易除，國家內亂不可測，奈何？永曰：何謂？一清曰：公豈一日忘情，故無能為公畫䇿者。遂促席手書瑾字，永曰：瑾日夜在上前，上一日不見瑾則不樂，今其羽翼已成，耳目廣矣，奈何？一清曰：公亦天子信幸臣，公班師入京，請上間語寧夏事，上必就公問。公於此時上寘鐇偽檄，并述瑾亂政。凶狡謀不軌，海內愁怨，亂將起。上英武必悟，且大怒誅瑾。瑾誅，柄用公。公益矯瑾行事呂強、張承業暨公三人耳。永攘臂起曰：我亦何惜餘生報主乎？ 又曰：「世宗時，姚鏌討田州，岑猛歸順，知州岑璋為猛婦，翁鏌慮其黨猛，召指揮沈希儀問計。希儀察其部下千戶趙臣者，雅善璋，乃召臣，令說之臣曰：璋多智善疑，直語之必不信，當以計說之。希儀曰：「計將安出？臣曰：鎮安與歸順為世讎，督府徃使人歸順，則鎮安疑，使人鎮安，則歸順疑公。今誠遣臣徵兵鎮安，臣迂道過璋，璋必詢故臣為好，故以死泄漏其事，璋要領可得也。希儀乃遣臣徃檄鎮安兵臣過璋，璋果喜曰：久不見故人，今肯念我來邪？臣黙然，佯為不豫者。璋曰：趙君有嗔乎？臣曰：感故人，厚意久契闊，故迂道來何嗔也！須臾，復歎息起，璋心疑之。明日，置酒款臣，臣愈不豫，若有沉思者。璋益疑問故。曰：軍門有意，督過我邪？臣曰：無之。璋曰：鄰壤有所控訴，將逮勘邪？臣曰：無之。璋挽臣臥內，跪叩之，臣●然淚下，璋亦泣曰：璋即死耳，君何秘不告我？臣乃曰：託君肺腑，有急不敢不言。然今日非君死，即我死矣。璋驚曰：何故？臣曰：督撫討田州，謂君猛婦翁必黨猛，令我檄鎮安兵襲君。我不言君死，我言君必驟發，即我泄漏，機事矣，必我死，奈何？璋頓首謝曰：君實生我，君不言我赤族不悟，猛取我女讎視之，吾何暱焉？吾欲殺猛久矣，無間也。臣曰：君心如是，盍自列督府，匪直免禍，功有藉也。璋遂強臣稱疾，留傳舍，亟遣人馳詣希儀所，陳猛反狀，恐連及，願擒猛自效。希儀遂陽使追臣，反以其事白鏌。鏌喜，乃不備璋，璋卒誘猛，擒之。 |
| 7 | 說：三 |
| 8 | 原賜璧。 佩印《史記》虞卿遊說士也，躡屩擔簦」，說「趙孝成王一見，賜金百鎰，白璧一雙。再見，命為上卿之犀首。相秦嘗佩五國 相印，為約長。 抵掌 掉舌《國䇿：蘇秦說趙王於華屋之下，抵掌而談，天下莫之抗」。《七漢書》：酈食其伏，軾掉三寸舌，下齊 十餘城。 長短縱横 煒曅譎誑《漢書》：主父偃學縱横長短之術 。陸機《文賦詳》前。 緩頰 《甘辭》《漢書》，漢王謂酈食其曰：「為我緩頰」。說魏王豹從荘子《盜跖篇》，孔子以甘辭說子路，而使 之 矯尾厲角，破横散從。鬼谷子，蘇秦、張儀一體也。然其矯尾厲角，含吐縱橫，張儀不如蘇秦，是能分人主之地也。馳白帖，蘇秦、張儀破横散，從使 說之，士無所開其口。 増避所匿。 「知所長韓非說《難》，凡事以密成，亦以泄禍，未必其身泄也，而語及所匿之事如此者。身危 ，鬼谷子介蟲之捍，必以甲而後動。螫蟲之動，必先螫毒，故禽獸知所長而談者不知用也。注：蟲以甲自覆障，而言說者，不知其長。決是非。 察愛憎，鬼谷謀慮篇乃立三儀曰：上、中、下叅以立焉。變生事，事生、謀謀、生計、計生。儀儀。生說說生，進注㑹同。異曰儀。決是非曰說。 說難，不可不察愛憎之主而後說焉。 和若比目。 伺若聲響鬼谷子，其和也。若比目魚，其伺言也。若聲與響注。和，荅，問也。申敘其解，如比目魚相須而行，候察言詞徃來，若影之，隨形響之應聲。 談說之術。 揣摩之工《說苑》，孫卿曰：「夫談說之術，端盛以處之，堅強以持之。鬼谷子摩者，揣之也。注：摩不失其情，故能建功。 口舌得官。 口舌存國《漢書》：婁敬使匈奴還，報曰：「匈奴不可擊也」。上怒，罵曰：「齊虜以口舌得官，今乃妄言沮吾軍械，繫敬鉉《五代史》。太祖出師南征，李煜遣其臣徐鉉朝於京師， 居江南，以名臣自負。其來也，欲以口舌馳說存其國，其日夜計謀思慮，言語應對之際詳矣。及其將見也，大臣亦先入請，言鉉博學有材辯，宜有以待之，太祖笑曰：「苐去，非爾所知也」。明日，鉉朝於庭，仰而言曰：「李煜無罪，陛下出師無名」。太祖徐召之，升使畢其說，鉉曰：「煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？」其說累數百言，太祖曰：「爾謂父子者為兩家可乎？」鉉無以對。 迎謁太子 說解諸王，唐書：𤣥宗西行，皇太子按軍平凉，未知所適，杜鴻漸與崔漪至白草頓迎謁，說曰：「朔方天下勁兵，靈州用武地，今回紇請和，吐蕃結附，天下列城堅守，以待主命，縱為賊據，日夜望官軍以圗收復，殿下治兵長驅，逆賊不足滅也」。太子喜曰：「靈武我之關中，卿乃吾蕭何也！」布元史：世祖時納新叛，諸王納延等皆應之。帝問阿實克 ： 哈：計將安出？」對曰：「臣愚以為莫若先撫安諸王，乃行天討，則叛者勢自孤矣」。帝曰：「善，卿試為朕行之」。即北說。納延曰：「大王聞納新反邪？」曰：「聞之」。曰：「大王知。納新已遣使自歸邪？」曰：「不知也」。曰：「聞大王等皆欲為納新外應，今納新既自歸矣，是獨大王與主上抗，幸主上聖明，亦知非大王意，置之不問。然二三大臣不能無惑，大王何不徃見上自陳，為萬全計？」納延恱，許之，於是諸王之謀皆解。 說懐光。 詣劉瑾《唐書》：李懐光屯軍咸陽，反狀始萌，李景畧說懐光，請復宮闕，迎大駕，懐光不從，景畧出軍門慟哭曰：「誰知此軍一日䧟於不義！」 《明史紀事》：李夢陽忤劉瑾下獄，將置之死，時修撰康海與夢陽同有才名，瑾慕海，常欲招致門下，而海不徃，至是，夢陽以片紙書數字曰：「對山救我」，海許之，遂詣瑾，瑾大喜，延之上座，海曰：「昔唐明皇任髙力士，寵冠羣臣，且為李白脫靴，公能之乎？」瑾曰：「即當為先生役」。海曰：「不然，今李夢陽髙於李白，而公曽不為之援，奈何欲為白脫靴哉？」瑾曰：「當為先生圗之夢」。陽由是得釋。辯士。 說客《史記》：漢遣陸賈說項王請太公，弗聽，復使侯公徃說項王，乃與漢約中分天下，割鴻溝以西者為漢鴻溝，以東者為楚項王，即歸漢王父母妻子，軍中皆呼萬歲。漢王乃封公為平國君，曰：「此天下辯士也！」茹《明史紀事》：燕王兵渡江，建文遣李景隆及兵部尚書 瑺、都督王佐徃以割地講和為辭，燕王曰：「公等說客邪？始，吾未有舉動，輒加之大罪，削為庻人，云大義滅親，吾今救死不暇，何用地為？且今割地何名？皇考裂土分封，吾故有地矣」。 否臧於人。 利害於已並白帖 巡其邦國。 建以功名。 韓信伏誅，不取蒯通之說。 黥布受戮，無收朱建之謀。《漢書》：韓信被誅，臨死歎曰：「悔不用蒯通之言！」 朱建為黥布相，布欲反時，建諫止之。漢既誅，布聞，建諌之，賜建號平原君。 |
| 9 | 說：四 |
| 10 | 原談笑却秦。左思詩：吾慕魯仲連談笑卻秦軍」。 増因來徃，呂氏春秋：善說者，若巧士因人之力以自為力，因其來而與來，因其徃而與徃。 操兩可《列子鄧析操兩可之說，設無窮之弊 義旗回指陶侃事詳前 陳說大義：唐書：柏耆素有志畧，學縱橫之言，㑹王承宗以常山叛，朝廷厭兵，欲以恩澤撫之，耆於蔡州行營以畫干裴度，請以朝㫖奉使鎮州，乃自處士授左拾遺。既見承宗，陳說大義，承宗泣下請質二子獻兩郡，耆由是知名。 學術不純。《元史》：世祖嘗與姚樞論天下人材，及王文統樞曰：「此人學術不純，以游說干諸侯，他日必及禍」。 束縕乞火，《漢書》：曹參相齊請蒯通為客。或謂通曰：「先生之於曹相國，拾遺補過，顯賢進能。先生知梁石君東郭先生，世俗所不及，何不進於相國乎！」通曰：「諾，臣之里婦，與里諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜怒而逐之。婦晨去過所，善諸母語以事而謝之。里母曰：汝安行今令而家追汝矣！即束縕請火於亡肉家，曰：昨暮夜，犬得肉，爭鬬相殺，請火治之亡肉家，遽追呼其婦故里母，非談說之士也。束緼乞火，非還婦之道也。然物有相感，事有適可，臣請乞火於曹相國。 風颺電激班固荅賔戲游說之徒，風颺電激。 |
| 11 | 辯一附 |
| 12 | 原害義。 服口《家語》小辯害義，小言破道者，荘子服人之口，不能服人之心，辯 之囿也離合 堅白《魯連子》：齊有辯士田巴，服徂丘，議稷下毀五帝，罪三王離堅，白合異同，一日伏千人。魯仲連謂巴曰：「先生之言，有似梟鳴出城而人惡之，巴乃終身不談 」。《史記》趙有公孫龍，為堅、白異同之辯。折角。 解環，《漢書》：少府五鹿充宗為梁丘，易充宗乗貴辯口，諸儒莫能與抗。有薦朱雲者，召入攝齊，登堂抗首而請，音動左右。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：「五鹿嶽嶽，朱雲折其角」。 」，文子解連環之璧，荘子連環可解也。 巵言： 美言《荘子》巵言日出和，以天倪 ，《老子》美言可以市」。說《楚》。 絶秦《聲子說，楚、呂相絶。秦並詳《左傳》。 陳說利害。 議論名節，家語：子貢曰：「願齊、楚合戰，賜著縞衣、白冠，陳說其間利害，使二國釋患，唯賜能之。子曰：辯哉！ 漢書：婁䕶為人，短小精辯，議論常依名節，聽之者竦然長安，號曰婁君卿唇舌。 陸賈宏辯 伊籍應聲上詳《漢書君蜀志》，「伊籍使吳，入拜孫權權曰：「勞事無道之」 。 籍應聲曰：「一拜一起，未足為勞」。。 増三端 三妙《韓詩外傳》：鳥之美羽，勾喙者鳥共畏之。人之利口巧辯者，人共畏之，是以君子避三端。文士筆端，辯士舌端，武士鋒端之吳録。吳興沈友，字子正，善屬文，有口辯，衆咸言其筆 妙刀之妙，舌之妙，皆絶於人也。 彫萬物。 驚四筵荘子，古之王天下者，智雖絡天地，不自慮也，辯雖彫萬物，不自說也。《四杜詩》：髙談雄辯，驚 筵。 沛公輟洗 張昭盡爵，《漢書》：酈食其入謁，沛公方踞牀，使兩女子洗足食其入，長揖不拜，曰：「欲助秦攻諸侯乎？將欲率諸侯攻秦乎？」沛公罵曰：「豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率攻秦，奚云助秦邪？」食其曰：「必欲合義兵誅無道，秦不宜踞見長者」。沛公輟洗，起坐，延食其坐，謝之。復《吳志》。孫權命諸葛恪行酒，至張昭前，先有酒色，不肯 飲，曰：「此非養老之禮」。權曰：「卿能令張公辭屈，乃當飲此」。恪難昭曰：「師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在先，何謂不養？」老昭卒無詞，遂為盡爵。 游揚其名。 屢奪其說。《漢書》：辯士曹丘生，數招權顧金錢，與貴人趙談、竇長君善。季布聞之，寄書諫長君曰：「吾聞曹丘生非長者，勿與通」。及曹丘歸，欲得書謁布，竇長君曰：「季將軍不說足下，足下無徃固請」。遂行，使人先發書，布大怒。曹丘至，則揖布曰：「楚人諺曰：得黃金百斤，不如得季布一諾。足下何以得此聲梁、楚之間哉！且僕與足下俱楚人，使僕游揚，足下名於天下，顧不美乎！何足下拒僕之深也！」布大恱，引入為上客。布名所以益聞者，曹丘揚之也。 《唐書》：國子祭酒徐孝克講經，倚貴縱辯，衆多下之，獨陸元朗、申荅屢奪其說，舉坐咨賞。 談，辯鋒生。 荅問鋒生，《五代史》：後唐孫晟奔於吳，是時李昇方簒楊氏，多招四方之士，得晟，喜其文辭。晟為人口吃，遇人不能道寒暄，已而坐定，談辯鋒生，聽者忘倦，昇尤愛之，引與計議兵《唐書》、韋渠牟為四門博士，徳宗誕日，詔給事中徐岱、部郎中許孟容與渠牟及佛老二師並對麟徳殿，質問大趣，渠牟有口辯，雖於三家未究解，然荅問鋒生，帝聽之意動。 辯詐無窮。 辯論不屈。《唐書》：呂用之薦諸葛殷於髙，駢紿曰：「上帝以公為人臣，慮機事曠廢，使神人來備羽翼。明日，殷以褐衣見辯，詐無窮，駢大驚，號「葛將軍」。 《元史》：僧格當國，董文用以舊臣任中丞，獨不附之，乃摭拾臺事百端，日與辯論，不為屈。 辭韻如流。 對荅如流。《南史》：周顒音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發口成句，賔友晤語，辭韻如流。與張融相遇，輒以元言相滯，彌日不解士。《梁書》：簡文在東宮，召戚袞談論。又嘗置宴，集元儒之 ，先命道學互相質難。次令中庻子徐摛馳騁大義，間以劇談，袞時騁義，摛與徃復衮精采自若，對荅如流，簡文深加歎賞。 辭簡意明，遽言亟辯，元史：呼圖克特穆尔字漢卿以軍事入奏，敷陳辯白有指趣，世祖大恱曰：「辭簡意明，令人樂於聽受。昔以其兄阿里警敏㨗給，令侍左右，斯人顧不勝邪？」 唐書：權徳輿，善辯論，開陳古今本末，以覺悟人主。李吉甫再秉政，帝又用李絳參賛大機。是時帝切於求治，事無鉅細，悉責宰相吉甫，絳議論不能無持異，至帝前遽言亟辯，徳輿從容，不敢有所輕重。 逢占射覆 擘肌分理《東方朔傳》朔之詼諧逄占射覆，其事浮淺，剖張衡《西京賦》，游說辯論之士，街談巷議，彈射臧否， 析毫釐擘肌分理，騁白馬之劇談。 縱碧雞之雄辯，桓譚《新論》：公孫龍為堅白之論，假物取譬，謂白馬非馬，非馬者言白，所以名色。馬所以名形，形非色也。 王褒有《碧雞頌》。 原蘇秦、陳六雄之利害以拒秦。 子貢，變五國之興衰以存魯上詳《史記》強《家語》：「子貢一出，存魯亂，齊破吳 ，晉霸，越十年之中，五國各有變。。 河注 泉湧 喋喋利口 截截諞言。 彈射臧否 商㩁得失。 言惟可矣。 利亦溥哉！ 未可擇辭。 所宜從志。 雖子貢之言，億則屢中。 而老𥅆之戒，多言數窮。 |
| 13 | 辯二附 |
| 14 | 原一日伏干人詳辯一 増飛言：韓詩外傳：辯言巧辭善毁譽者曰飛言之士。「智囊漢書：鼂錯為太子家令，以其辯得幸太子，太子家號曰智囊。 口諧辭給東方朔傳》自公卿在位，朔皆傲弄無所為屈，上以朔口諧辭給好作問之 懸河《世說》郭象口如懸河瀉水，注而不竭 一佛出世。《宋史》：南唐李煜酷信浮屠法，退朝與后服僧衣誦佛書，拜跪都下僧及萬人。太祖聞其惑，乃𨕖少年有才辯者南渡見唐主，論性命之說。唐主信重，謂之「一佛出世」。 求至當元史掲徯斯修遼、金、宋三史，至於物論之不齊，必反覆辯論以求得於至當而後止。 無可攻，《隋書》：呉興沈重名為碩學，髙祖嘗令辛彥之與重論議，重不能抗，於是避席謝曰：「彥之所謂金城湯池，無可攻之勢」。變詐鏠出，《東方朔傳》：郭舍人所問，朔應聲，輒對變，詐鏠出，莫能窮者，左右大驚。 往復論辨。《元史》：順帝時，巴延專恣，以弟之子托克托宿衛，偵帝起居。托克托懼禍，一日乘間自陳忘家徇國之意，帝猶未之信。時帝左右獨沙克嘉巴勒阿嚕為帝腹心，乃遣心二人與托克托逰，日以忠義之言相與，往復論辨，益知其靡他，遂聞於帝。帝始信之無疑。 聰敏辯給。《金史》：阿里罕為人，聰敏忘辯，給凡一聞，見終身不。 |
| 15 | 始未有文字祖宗族屬時事，並能黙記與色格同修本朝譜牒，或積年舊事，人有遺忘，輒一一辯析言之，世祖嘗稱其強記，人不及也。 |
| 16 | 說：五 |
| 17 | 原書齊魯仲連與燕將書曰：吾聞智者不背時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君忠廢，名滅後世無稱非智也。且吾聞効小節者不能行大威，惡小恥者，不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤簒也，遺公子糾而不死，怯也，束縛桎梏辱身也。三行者，鄉里不通，世主弗臣，使管仲終窘，抑而不見，窮年沒壽不免為辱，人賤行矣！然而管仲棄三行之過，據齊國之政，一匡天下九合諸侯，使桓公為五伯，首名髙天下，光昭鄰國，曹沫為魯將三戰而喪地千里，使曹沫計不顧後，即不免為敗軍禽将，去三北之恥，以一劒之任，劫桓公於壇上，顔色不變而辭氣不悖，三戰之所喪，一朝反之，天下振動，名傳後世，若此二公者，非不能行小節、死小恥也，以為殺身絶世，功名不立，非智也，故業與三王爭流，名與天壤相弊也。 漢司馬相如《難蜀父老書》曰：漢興七十有八載，徳茂存乎六世，威武紛紜，湛恩汪濊，羣生霑濡，洋溢乎方外，於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡，結軌還轅，東向將報，至於蜀都，耆老大夫、縉紳先生之徒二十有七人，儼然造焉辭畢，進曰：蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻，勿絶而已。今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於兹而功不竟，今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也。使者曰：世必有非常之人，然後有非常之事，有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常人之所異也。且夫賢君之踐位也，必將崇論宏議，創業垂統，為萬世規，是以六合之內，八方之外、懐生之物，有不浸潤於澤者，賢君恥之，而夷狄殊俗之國，遼絶異黨之域，舟車不通，人迹罕至，君臣易位，尊卑失序，號泣內嚮而怨曰，蓋聞中國有至仁焉，舉踵思慕，若枯旱之望雨，故乃關沫，若徼牂牁、鏤靈山、梁孫原，創道徳之塗，垂仁義之統，以偃甲兵，於此而息，討伐於彼，遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？方將増泰山之封，鳴和鸞揚，樂頌上咸，五下登三，觀者未覩，㫖聽者未聞音，猶鷦鵬已翔乎寥廓之宇，而羅者猶視乎藪澤，於是諸大夫喟然稱曰：允哉漢徳！此固鄙人之所願聞也！ 朱浮與彭寵書曰：「朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親，匹夫媵母，尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外叛者乎？伯通與吏民語，何以為顔，行歩拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡闚影，何施睂目？惜乎棄休令之嘉名，造鴟梟之逆謀，捐傳世之慶祚，招破敗之重災，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？伯通自伐，以為功髙，天下，徃時，遼東有豕生子白頭，異而獻之，行至河東，見羣豕皆白，懐慚而退，若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。 馮衍說鮑永曰：「皇帝聖徳靈威，龍興鳳舉，率宛葉之衆，摧九虎之軍，雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，繼髙祖之休烈，修文武之絶業，社稷復存，炎精更輝，徳冠徃初，功無與二，天下固以去亡新就，聖漢樹恩，布徳易以周洽，其猶順驚風而蜚鴻毛，然而諸將鹵掠，逆倫絶理，寃結失望，無所歸命。今大將軍以明淑之徳，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之民，惠愛之誠，加乎百姓髙世之聲，聞乎羣士，故其延頸舉踵而望者，非特一人也，且大將軍之事，豈得在於珪璧其行，束修其心而已哉？將定國家之大業，成天地之元功也！昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯召虎，夷吾安其疆宇，況乎萬里之漢，明帝復興，而大將軍為之梁棟，此誠不可以忽也。且衍聞之兵，久即力屈，民愁即變生，今邯鄲之賊未滅，真定之際，復擾兵革雲翔，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂乎？ 魏阮瑀為魏武與孫權書曰：「每覽古今，所由改趣，因縁侵辱，用成大變，若韓信傷心於失楚，彭寵積望於無異，盧綰嫌畏於已隙，英布憂迫於情漏，此事之縁也。孤與將軍，恩如骨肉，而忍絶王命，明棄碩交，不能逺度孤心，近慮事勢，遂齎見薄之決，計秉翻然之成議，常思除棄小事，更申前好，二族俱榮，祚流後嗣，髙帝設爵以延田横，世祖指河而誓朱鮪，君之負累，豈如二子？是以至情，願聞徳音，智者之慮，慮於未形，逹者所規，規於未兆，是故子胥知姑蘇之有麋鹿輔，果識智伯之為趙禽，穆生謝病，以免楚難，鄒陽北遊，不同吳禍，此四士者，豈聖人哉？徒通變思，深以微知著耳！若能內取子布，外擊劉備，以効赤心，用復前好者，則江表之任，長以相付，髙位重爵，坦然可觀。 晉孫楚為石苞與孫皓書曰：「吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播潛江表，劉備震懼，逃迹巴岷，遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無涯，假氣遊魂，迄於四紀。二邦合從，東西倡和，互相扇動，拒捍中國，自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始。晉王輔相帝室，文武桓桓獨見之，鑒與衆絶，慮主上欽明，委以萬機，長轡逺御，妙略潛授，偏師同心，上下用力，威稜奮伐，冞入其阻，并敵一向，奪其膽氣，小戰江界，成都自潰，曜兵劔閣，姜維面縛，開地五千，裂郡三十，師不踰時，梁、益肅清。夫虢滅虞亡，韓并魏徙，此皆前鑒之驗，後事之師也。方今百僚濟濟，俊乂盈朝，虎臣武將，折衝萬里，國富兵強，六軍精練，思復翰飛，飲馬南海。自頃國家整治器械，修造舟檝，簡習水戰，伐樹北山，則太行木盡，濬決河洛，則百川流通，樓船萬艘，千里相望。自刳木以來，舟車之用，未有如今日之盛者也。驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。 劉琨與石勒書曰：「將軍誕稟雄姿，勇略自然，大呼於紛擾之中，奮臂於駭亂之際，發迹河朔，席捲兖豫，飲馬江沔，折衝淮漢，自古名將，未足為喻，所以攻城而不有其民，略地而不有其土，聚徒百萬而莫為己用，翕爾雲合，忽復星散，周流天下而無容足之地，百戰百勝而無尺寸之功，將軍知其然乎？存亡決在得主，成敗要在所附，得主則為義兵，附逆則為賊衆，義兵雖敗而功業必成，賊衆雖尅而終殄滅者也。赤睂盛於東海，黄巾連帶三州，張昌、李辰僭逆荊豫，所以一旦敗亡，正以兵出無名，聚而為亂，劉聰父子戎狄凡才，乗釁肆毒，寇虐人神，殺父害弟，偷竊位號，自古及今，豈有聰比而可以正天下者乎？將軍明鑒灼然所宜懸了者也。況附聰之弊，漸以彰著，資財不為己用，名位不可得守，有若晨霜秋露、雰霧之氣，雖朝凝而夕消，暫見而尋沒也。今將軍附賊而望為民主，不亦難乎？ 桓元與劉牢之書曰：今君戰敗則傾宗，戰勝則覆族，以是安歸乎？孰若翻然改圗，惟理是宅，保其富貴，全其勲業，則身與金石等固名與天壤俱窮，孰與頭足異處？身名俱滅，為天下笑哉？夫明者見於無形，愚夫安於所耽，二者成敗，惟君圗之。 宋謝荘為朝臣與雍州刺史袁顗書曰：「天道輔順，謳歌有奉，髙祖之孫，文皇之子，徳洞九幽，功貫二曜，匡拯家國，提濟蒼生，若不南面，子民将使，神器何主，當誓衆奮戈，翦此朝食？聖上臨物以仁，接下以愛，豈直雍齒先封，乃當射鉤見相矣！ 梁簡文帝與魏東荊州刺史李志書曰：「卿門世英、葉，中州舊族，自金天失馭，帝鼎南遷，衣冠播越，不及俱邁。今王師外埽，天鉞四臨，海蕩電飛，雲蒸雨合，所摧所尅，是卿之具聞也。且偽國沸騰，四方幅裂，主虐臣姦，牝雞亂政。若能早識事機，翻歸有道，豈直圗形長樂，刻像鍾鼎，時事易差，相思勉勵。但明月闇投，昔人為誡，鄰藩贈藥，有可虛懐，密驛輕郵，側望歸簡」。 邵陵王蕭綸與元帝書曰：「先朝以聖徳治天下，九親維睦，四表無怨，誠為國政，實亦家風，弟𢎞識逺鑒，無俟傍說，事重情切，不能默已，勞兵損義，虧失多矣，可謂吞冰療寒，揚湯止沸，侯景所以未敢窺兵江外，正謂藩屏盤固，宗鎮強密，若自相魚肉，是為代景行師，昔亷藺二虎，且猶不鬭，況弟與湘雍，方湏協力，唯親唯急，萬倍於斯，同怨同恥，尤甚昔事，豈得各恣目前，不思久逺，安臥積薪，日待焚熾，狂夫尚猶阻之，智者反致其惑，所冀聽識，一聞斯悟。 丘遲與陳伯之書曰：「將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小智，慕鴻鵠以髙翔。昔因機變化，遭遇明主，立功立事，開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股慄，對穹廬以屈膝，又何劣邪！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛，見故國之旗鼓，感平生於疇昔，撫弦登陴，豈不愴恨！所以亷公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，将軍獨無情哉！ 増唐髙祖荅李密書曰：「頃者昆山火烈，海水羣飛，赤縣丘墟，黔黎塗炭，布衣戎卒，鋤耰棘矜，爭霸圗王，狐鳴蜂起，翼翼京洛，強弩圍城，膴膴周原，僵屍滿路，七百之基，窮於二世，周齊以往，書契以還，邦國淪胥，未有如斯之酷者也。天生蒸民，必有司牧，當今為牧，非子而誰？老夫年踰知命，願不及此，欣戴大弟，攀鱗附翼，惟冀早應圗籙，以寧兆庻，屬籍見容，復封於唐，斯榮足矣！殪商辛于牧野，所不忍言，執子嬰於咸陽，非敢聞命，汾晉左右，尚湏安輯，盟津之㑹，未暇卜期，未面靈襟，用増勞軫，名利之地，鋒鏑縱橫，深慎垂堂，勉兹鴻業。河東縣戶曹任瓌說髙祖曰：「關中豪傑，皆企踵以待義兵，瓌在馮翼積年，知其豪傑，請往諭之，必從風而靡。義師自梁山濟河，指韓城，逼郃陽，文吏必望塵請服，然後鼓行而進，直據永豐，雖未得長安，關中固已定矣。 記室薛收言於秦王曰：「王世充保據東都，府庫充實，所将之兵，皆江淮精銳，即日之患，但乏糧食耳，以是之故，為我所持，求戰不得，守則難久，竇建徳親率大衆，逺來赴援，亦當極其精銳，致死於我，若縱之至此，兩寇合從，轉河北之粟以饋洛陽，則戰爭方始偃兵無日，混一之期，殊未有涯也。今宜分兵守洛陽，深溝髙壘，世充出兵，慎勿與戰，大王親帥驍銳，先據成臯，勵兵訓士，以待其至，以逸待勞，決可克也。建徳既破，世充自下，不過二旬，兩主就縛矣。 秦王報竇建徳書曰：「趙魏之地，久為我有，為足下所侵奪，但以淮安見禮，公主得歸，故相與坦懐，釋怨世充，頃與足下修好，已嘗反覆，今亡在朝夕，更飾辭相誘，足下乃以三軍之衆，仰哺他人千金之資，坐供外費，良非上䇿。今前矛相遇，彼遽崩摧，郊勞未通，能無懐愧，故抑止鋒銳，冀聞擇善，若不獲命，恐雖悔難」。追岑文本說趙郡王孝恭曰：「江南之民，自隋末以來，困於虐政，重以羣雄虎爭，今之存者，皆鋒鏑之餘，跂踵延頸，以望真主，是以蕭銑君臣，江陵父老，決計歸命，庻幾有所息肩，今若縱兵俘掠，使士民失望，恐自此以南，無復嚮化之心矣。 谷從政說李惟岳曰：「今海內無事，自上國來者，皆言天子聰明英武，志欲致太平，深不欲諸侯子孫專地爾，今首違詔命，天子必遣諸道致討，將士受賞之際，皆言為大夫盡死，茍一戰不勝，各惜其生，誰不離心？大將有權者，乗危伺便，咸思取爾以自為功矣！且先相公所殺髙班大將，殆以百數撓敗之際，其子弟欲復讎者，庸可數乎？又相公與幽州有隙，朱滔兄弟常切齒於我，今天子必以為將與吾擊柝相聞，計其聞命疾驅，若虎狼之得獸也，何以當之？昔田承嗣從安史父子同反，身經百戰，凶悍聞於天下，違詔舉兵，自謂無敵，及盧子期就擒，呉希光歸國，承嗣指天垂泣，身無所措賴，先相公為之祈請，先帝寛仁，赦而不誅，不然，田氏豈有種乎？況爾生長富貴，齒髮尚少，不更艱危，乃信左右之言，欲效承嗣所為乎？為爾之計，不若辭謝將佐，使惟誠攝領軍府，身自入朝，乞留宿衛，上必恱爾忠義，縱無大位，不失榮祿，永無憂矣！不然，大禍將至，悔之何及！從政，惟岳之舅，惟誠惟岳庶兄。 吳武陵遺吳元濟書》曰：夫勢有不必得，事有不必疑，徒取暴逆之名，而殄物敗俗，不可謂智，一旦亡破，平生親愛，連頸就戮，不可謂仁，支屬繁衍，因縁磨滅，先魂傷餒，不可謂孝，數百里之內，拘若檻穽，常疑死於左右手，低回姑息，不可謂明。且三皇以來，數千萬載，何有悖理亂常而能自畢者哉？貞元時，徳宗以函容御天下，河北諸鎮，專地不臣，帝即位，赫然命偏師討之，盡伏其辜，所謂時也。日者魏博來歸，幽檀滄景皆為信臣，然則與足下者獨齊趙耳！夫齊安可為恃哉？徐壓其首，梁薄其翼，魏斮其脛，滑鍼其腹，淮南承其衝，分兵不足相救，全舉則曹魯東平非其有也，彼何苦而自棄哉？若趙則固豎子耳！天下之人，欲討者十八，朝廷以足下故未加斧鉞也。然則中山搏藁城之險，太原乗井陘之隘，燕徇樂壽，邢扼臨城，清河絶其南，弓髙斷其北，孤雛腐鼠，求責不暇，又曷以救人哉？二鎮不敢動亦明矣，足下何待而窮處邪？人心與足下一也。足下反天子人，亦欲反足下，易地而然，則嬰兇横之命，不若奉大君官守矣！足下茍能挺知幾之烈，籍士馬土疆，歸之有司，上以覆載之仁，必保納足下，滌垢洗瑕，以倡四海，將校官屬，不失寵且貴，何哉？為國者不以纖惡蓋大善也！且三州至狹，萬國至廣也，力不相侔，判然可知，假使官軍百敗，而行陣未嘗乏，足下一敗則成禽矣！夫一壯士不能當十夫者，以其左右前後咸敵也，矧以一卒欲當百人哉？昏迷不返，諸侯之師集城下，環壘刳塹，灌以流潦，主將怨攜，士卒崩離，生為暗愎之人，沒為幽憂之鬼，何其痛哉？謝曈說朱溫歸唐曰：黄家起於草莽，幸唐衰亂，直投其隙而取之爾，非有功徳興王之業也！此豈足與共成事哉？今天子在蜀，諸鎮之兵日集，以謀興復，是唐徳未厭於人也。且將軍力戰於外，而庸人制之於內，此章邯所以背秦而歸楚也。 五代周世宗與南唐李景書》曰：「自有唐失御，天歩方艱，六紀於兹，𤓰分鼎峙，自為聲教，各擅蒸黎，華風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，茍不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，直同戲劇。至於削去尊稱，願輸臣節，孫權事魏，蕭詧奉周，古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒，倘堅事大之心，必不迫人於險。 宋范仲淹荅趙元昊書曰：伏以先大王歸嚮朝廷，心如金石，我真宗皇帝命為同姓，待以骨肉之親，封為夏王，履此山河之大旌，旗車服降天子一等，恩信隆厚，始終如一，朝聘之使，往來如家，牛馬駝羊之産，金銀繒帛之貨，交受其利，不可勝紀。塞垣之下，逾三十年，有耕無戰，禾黍雲合，甲胄塵委，養生葬死，各終天年，使蕃漢之民為堯舜之俗，此真宗皇帝之至化，亦先大王之至功也。自先大王薨，大王嗣守其國，爵命崇重，一如先大王。昨者大王以本國衆多之情，推立大位，誠不獲讓，理有未安，而遣行人告於天子，又遣行人歸其旌節，朝廷中外，莫不驚憤，請收行人戮於都市。皇帝念先帝歲寒之本意，故夏王忠順之大功，豈一朝之失而遂絶之，乃不殺而還。一年以來，疆事紛起，耕者廢耒，織者廢杼，邊界蕭然，豈獨漢民之勞邪？使戰守之人，死傷相枕，哭泣相聞，仁人為之流涕，志士為之扼腕，天子遣仲淹經度西事，而命之曰：有征無戰，不殺非辜，王者之兵也！仲淹拜手稽首，敢不夙夜於懐，至邊之日，見諸將帥多務小功，不為大畧，甚未副天子之意，且蕃兵戰死者，非有罪也，忠於大王耳！漢兵戰死者，非有罪也，忠於天子耳！使忠孝之人，肝腦塗地，積累怨魄，為妖為災，仲淹與招討太尉夏公，經畧樞密，韓公嘗議其事，莫若通問於大王計而決之，重人命也，大王如能以愛民為意，禮下朝廷復其王爵，承先大王之志，天下孰不稱其賢哉？大王從之，則上下同其美利，生民之患，幾乎息矣！ 明太祖與漢江西行省丞相胡廷瑞書曰：「鄭仁傑至，言足下有效順之機，此足下之明達也。又恐分散所部，屬之他將，此足下之過慮也。吾起兵十年，竒才英士，得之四方，其有能審天時，料事幾挺然委身而來者，蓋其意亦欲立功當世，垂名後裔。大丈夫相遇，磊磊落落，一笑契合，洞見肺腑，故嘗推赤心以待之，隨其材而任使。兵少則益之以兵，位卑則隆之以爵，財乏則厚之以賞，此吾待将士之心也，安肯散其部屬，負人來歸之心哉。陳氏諸將，如趙普勝驍勇善戰，以疑見僇，猜忌若此，事竟何成？近有龍江之役，長張、梁鉉、彭指揮諸人來䧏，視吾諸将，恩均義一，無有所間，況足下不勞一卒，以完城來歸者邪？得失之機，間不容髮，其早為之計。 太祖與元將庫庫特穆爾書曰：「閣下以興復為名，提兵河北，古人朝聘徃來，不過將道誠意，今汪河去而不返，是所拘者少，所失者大也。閣下地非不遠，兵非不多，所慮者張思道操刃於潼關，李思齊抗衡於秦隴，俞寶畜變於肘腋，王信生釁於近郊，閣下自以功成，安如泰山？坐使羣雄連結，禍機一發，首尾莫救，此深為閣下惜，所以數遣使人奉書凟聽者，是予欲盡一得之愚於閣下，閣下何為自矜？倘能遣使刻日將命，以汪河、錢禎等還，豈惟不失前盟，亦可取信天下。如其不然，我則命襄陽之師，經唐鄧之郊，北趨嵩汝，以安陸沔陽之兵掠徳安，向信息，使安豐、濠泗之將，自陳汝擣汴梁，徐邳之軍取濟寧、淮安之衆，約王信海道舟師，㑹俞寶同入山東，此時閣下之境，必至土崩瓦解，是又開我南國之兵端，為彼後日之戰禍，閣下其審思之，毋貽後悔」。 髙巍為建文帝上書燕王曰：巍樗櫟之材，遨遊山野，經史自娛，竊慕魯仲連之為人，喜與人排，難解紛，名世而不朽也。今大王與朝廷有隙，張皇三軍抗禦六師，不知其何出？在朝諸臣，文者智籌，武者勇奮，執言仗義，以順討逆，殆無不勝之理，巍不忍兵連禍稔，挺身開說，以為逞纖芥之積忿，而覆百萬之生靈，豈仁智之為哉？昔周公遭流言，居東土，以俟成王之悟，大王誠解，護衛甲兵，釋骨肉猜忌之疑，塞讒賊離間之口，大王寧不比隆於周公乎？慮不及此，遂檄逺邇，大興甲兵，襲疆宇，任事者，得藉口以為殿下假誅左班文臣，實欲效漢呉王倡七國，誅鼂錯為名，恐一旦奸雄豪傑，鳩集無賴，因時乗隙，率衆突起而橫擊之，萬一有失大王，獲罪先帝矣！況朝廷以天下無限之師，大王以一國有限之衆應之，大王同心之士，大約不過三十萬，大王與我聖天子，義則君臣，親則骨肉，尚生離間之疑，況三十萬異姓之士可保，終身困迫而死於殿下乎？每念大王帝室最近之親，何至如此，未嘗不灑泣流涕也！若大王信巍言，上表謝罪，按甲休兵，朝廷寛宥，再修親好，天意順人心，和太祖，在天之靈亦安矣，況大喪未終，毒興師旅，其與泰伯夷齊求仁讓國之義，不大徑庭矣乎？雖大王有清夷朝廷之心，天下不無簒奪嫡統之議，幸而事成，固中大王之計，萬世公論，以大王為何如？萬一蹉跌於斯時也，追復懇款之愚，其可得歟？願大王熟思而審處焉。 |
| 18 | 御定淵鑑𩔖函卷二百九十八 |
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