1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《閩中理學淵源考》卷六十八：廣平府知府李清馥撰。長史李木齋先生家世學派李氏源曰：成化之盛，有節概文章曰：木齋李先生精華煒，煒摩盪雲霄，比郡諸生多歸之如山之岱焉。葢先生熟復《六經性理》諸書，又為虛齋先生所奬許，其淵源之正可想矣。再按先生家學逓傳，皆能善承不墜。叔元先生嘗言曰：閩理學濬發自蔡文莊，而紫峰陳先生翼之叔元，竊聞於家。嚴曰：吾祖木齋於文，莊友也。紫峰，師也。木齋以史官在告，紫峰稟學焉，時年二十矣。文莊以銓曹在告，紫峰稟學焉，時年二十五矣。前輩不立講學門户，而淵源師友，非偶然也。紫峰贈文莊詩則諷以孤舟野渡贈木齋詩，則期以黃花秋色，而兩先生出處，大節若合符。然前輩師弟子相與氣味何如也，小子謹識之再。按叔元先生謂青陽祭於社者五，先生木齋，維徵二公，及夏西仲蔡于、省莊、方塘，餘不乏通，顯瞠乎後矣。又按李氏先世自元季由府城東改築青陽，至公數世矣，公以易為泉南推重，而陳氏琛為其髙弟，迨後姪孫逢期又以易授之蘇氏。紫溪至元孫，叔元昆仲踵起，而叔元、鹿巢氏論著諸先正，尤多所發明。至孫儕並彬彬文學，以科名顯，其所從來者逺矣。吾郡共稱典型舊獻不亦宜乎？ |
| 3 | 長史李木齋先生。聰李聰，字敏德，別號木齋，晉江人。器宇巖巖，意逺語核，雖燕處，不聞俚語惰容焉。平生恥言人過有蹈諸道者，輙首肯之，又從而揚之。讀《易》之外詩、書大小戴胡傳》、《綱目性理》諸書，甚習㣲醺、景靜、琅然、楚騷數章，時步其體，跌宕淒切，聞言官抗疏不屈，輙中宵起舞。《凌寒賦》詩，所著有《易經外義發》，凡《剔要鑑》斷若干篇。友人蔡虛齋手標之，曰「大眼目」也。虛齋嘗以精敏之識信謹之行，堅苦正大之志，推之領鄉薦。尋肄國子業丘文莊濬為大司成，曰：「可秀才世史」。正綱初落藳，遂手授之。登𢎞治三年進士，賜禮部宴主司楊守阯特名而賀曰：「塲屋中如公，是有數文」。章賜歸省，授翰林檢討，備雍王府書堂。尋出府拜長史。丁外艱畢，改吉府。前後啓王，以講學法祖，進賢逺佞，既以母老乞歸，章凡七上。正德初，劉瑾搜尋家居，違限率罷之，聰亦在罷中。尋有詔起用，竟不起。鄉人稱曰：「古李先生孫逢祥曾孫芳元孫伯元，叔元，從孫逢期，文學李翠臺先生芳」。 |
| 4 | 李芳，字孟收，號翠臺，晉江青陽人，木齋先生曾孫。少從世父晉峰逢期，為潛心躬行之學。其治經史，有摘要手抄字結撰，必端音叶律比旁及詩騷補弟子員所師事，則蔡東洛所長，事則留朋山、王堣齋莊方、塘林象川、張月洲，諸公皆一時鉅人，長者無不器重之，偃蹇青衿二十餘載，志逾壯，自標署逾髙，為詩若文結語，務益峻。諸子、次弟受經，舉所手録，付之誨，敕如所受世父時曰：「伯而其紹明，先人易學，仲可繼予尚書，謂春秋聖人經世大業叔，而頴可學也，於是三子各占一經。芳為人篤於根本，大節而周旋，造次必以度，眎直履莊，自舞勺時，習於王父所則然，長乃堅定之，老而彌篤，事王父母如父母，送終追逺，尤毖其心，力切友于之誼，於危難彌篤，營搆必先家廟産業，先祭田首，髙祖父以及父各若干畝，諸墳完葺一新，凡三十年，而一息弗忘，雅負人倫鑒，左司徒郭惟賢未遇，時窶特甚，芳器賞其文，命伯子與友，虀糜共之，卒為世名卿，與人交，傾洞肺腑，人有過，輙面折不為隱，然事已輙忘他，如倡新文公祠疏，决渠淤里，人頌之。嘗自題畫像云：「律身如口，出口如肝，三經教子遺後以安子，伯元、叔元、晚以叔元主政，刑部封如其官。 |
| 5 | 知州李端統，先生伯元李伯元，字端統，晉江人，聰元孫。萬厯戊子舉人，歴官房、真、景三州，皆以循良著績，而在房抑採，𣙜中官不得擾民。在景，飛蝗為災，督捕必盡，尤其卓卓可紀者，居鄉允洽衆望，歿祀鄉社，著有《青陽志》侍郎李鹿，巢先生叔元。 |
| 6 | 李叔元，字端和，號鹿巢，晉江人，木齋古先生元孫。萬厯壬辰，登進士第，授刑部主事。洗寃辨誣，不輕動拷訊，轉禮部儀曹，建儲國本，持議先冊立後冠婚，疏凡二十上，得俞㫖，又存心校正。潢牒婚封典禮，撰有南宮備考簡飭明要，又撰鼎湖識周詳、大喪服制時值，分遣中使採𣙜關防，持不鑄，觸上意。後鑄給封識牢密，力奏不許。沿途私折，傳諭諸璫俱遵守地方，頼以肅然。又兩疏乞罷礦稅，忤㫖，罰俸甲。辰春在籍，起山東按察司督學副使。培植學校，每以身心性命、忠孝亷讓之學，為勸誡雅意，作養人才，一時人士爭自濯磨，文體還淳，所取士稱得人焉。丙午冬，聞父病，即乞致仕，在途聞訃。丙辰春，起補浙江分守溫處道參議，歴參政，陞江西臬使。端風俗，黜奥援，彰癉明允。遷湖廣左布政。時滇、蜀、黔三省羽檄旁午，轉輸騷動，楚中幾變。叔元馳疏十三日至京，得㫖豁免𣲖夫事，乃定。㑹直指興大獄，羅織無辜，叔元曰：「納溝恥，若已推從井智窮救人」。遂毅然力爭，掛冠歸。崇禎初，起為光祿寺卿、管太僕少卿事。己巳，赴補奉㫖，禮部議諡，禮部咨訪。叔元惟表章正學疏，舉實才，為公論砥柱，旋以方正不合，賜閒住歸里。叔元歴任四朝，授職無瘝曠，宦槖蕭然，自登第後，便以世道為己任。在浙在楚，積俸餘，買學田，優待儒生。歸田後，屏跡郡邑，動履遵先，正生平簡略，一切浮文，不問時俗羔雁，惟念族黨親朋置義粟百石，賙䘏貧乏，又為里閭捍患。興利清溝塘，疏灌注鄉民戴德㓜時。從兄伯元習尚書，又改習春秋，後遂為海內麟經指南亦嘗從叔祖維徵先生說易。平昔論學扶樹正論，以紫陽為宗，為明季鄉邦楷式，所撰述皆有淵源。卒，年七十四。後贈刑部侍郎。所著有四書春秋傳藳、雞肋刪三餘存，萍踪、萍根諸集，子正培、孫璜曾孫一鳴皆鄉薦。其序紫峰年譜，略曰：叔元自稍知章句家君授以陳氏淺說諸書，且命之曰：紫峰先生之學，得於吾祖木齋公及蔡虛齋先生而仰溯乎紫陽，是閩學正派也。小子臆而問曰：夫學天下萬世之學也，奈何系以閩哉？家君笑而不答。稍長，從學士大夫游見當世所稱理學者，大率尸祝姚江，土苴紫陽若對壘。然夫六籍之訓，要使人思而得之，思之愈深，則其得之也愈固，故有由賜所不聞，而閔冉聞之矣。閔冉所不聞而顔曾聞之矣。又有終日與回言而不筆於書者矣。今不揣學力之淺深，不分根器之鈍利，而概哆之以知天知性之學，就使妙契畫前，神游帝先，總為翫弄光景，而無益乎身心性情之實，矧愈講而愈失其真哉。淺說通典諸書具在，繇其淺者而深思之，繇其通者而潛思之，乃知學士大夫果無以加於紫陽，而周禮之果在魯也，即系學以閩奚不可哉？ |
| 7 | 教授李維徵先生逢期學派。按維徵為木齋先生之從孫，其學以不欺為本，以整齊嚴肅為行出其門者，亦皆英傑名儒一門。窮經學古，綽有先正風流。其派別如紫溪文節諸公以淡泊刻勵相切劘文莊而後蘇、李。二公所以主持風教者不少考。論先輩典型之懿者，於今尤誦法不衰云。教授李維徵，先生逢期。 |
| 8 | 李逢期，字維徵，晉江人。聰姪孫。其學以不欺為標領，以孝弟為粟帛，整齊嚴肅，為終日步趨。門人蘇濬，嘗持乾、坤二卦質之，逢期曰：「乾之學，約之誠，坤之學。約之敬誠，無不敬敬。即思誠、乾道，坤道一而已。繇貢士授龍水訓導，擢九江德化教諭、寧波府教授，以禮讓風士，士胥化之。轉鎮海衞學，寧波人奔送百餘里，數日不絶終。吉藩紀，善祀四明名宦，所著有四書易經，隨筆。其從孫叔元撰易經隨筆初藳序云：「晉峰先生之於易學深矣，門弟子得其傳者，莫若君禹濬。凡君禹所著書，淺為兒說，約為微言，精為生生篇，大抵推明師說也。先生游宦在外，叔元始生，迨歸田而總角矣。每見先生焚香兀坐手一編，雖寒暑不輟，丙戍冬乃進叔元，而談易自伏羲畫卦之源，方圓圖之次序，位置隂陽之消長，進退人事之吉凶趨避，一一口授之，而「虧盈益謙變盈流。謙數語尤為猛省，曰：「凡易所垂戒者，不在衰而在盛，小子識之爾」。最後呼問曰：「序卦、雜卦孰有味乎？」叔元臆對曰：「雜卦乃天地自然之理。序卦斷章取義，其理似未圓全也」。先生喜形于色，曰：「稚子可教矣。先生之書，名為隨筆，其初卷帙頗瀚，晚乃刪舊藳更定。先生卒，君禹擕以入，粤將梓之屬，君禹卒而此書失傳矣。歲壬子，督學馮公索遺書，乃遍搜蠧簏及諸弟子所記者，伯兄手輯之，而叔元稍加詮定，凡丙戍冬所口授者，書中或載或不載，即君禹行狀所稱濬持乾、坤二卦，質先生數語，而今皆不載也。則此書已不盡先生矣，況足以盡易乎？」因僭。題曰隨筆初藳云。 處士李集山先生逢祥學𣲖 |
| 9 | 按：集山為古先生文孫，亦一時師席模楷，𠂻一昆仲，受其業焉，今録其髙弟著于篇。 |
| 10 | 處士李集山先生逢祥 |
| 11 | 李逢祥，字仕熈，別號集山，古先生聰之孫。終身力學不倦，青衿教授里中，戶外屨滿，衷一兄弟其髙弟也，終日整衣冠，危坐無媟䙝。容諄諄，誨人不倦。明講解，正句讀，往往從洒掃應對間。教人以精義妙道及隨行隅坐之節，出告反面之儀，終不令童子速成。晚年，就北城隈棲安一室，安貧樂道，不涅不緇等，世態於浮雲。優游以老及門之士相與尊，曰集山先生副郎李心符，先生光綬。 |
| 12 | 李光綬，字宗英，別號心符。少受易於父奉直公貞，從兄光縉㓜孤貞，撫而教之如己出。自勝衣舞象，以至成人，二子無日不相朝夕。光縉資性敏，而光綬則倍苦篤貞，循循施誨，各竭其方業。成諸執經問，業如呂天池納言、李莪明，郡伯咸出其門。壬午，補弟子員，乙酉鄉薦，越辛丑前後凡六上公車，皆不遇。二親年益髙，迺就銓補長垣邑，諭三載。以御史疏薦，擢國子學正，遂晉禮部司務。歴戶部員外郎，卒於官。光綬性廓落，與人交傾洞肺腑，然不能奔走周容。自筮仕以至曹郎，清節介操，囊無一絲之積焉。 |
| 13 | 林蒲石先生忠兄弟學𣲖 |
| 14 | 按蒲石先生為紫溪蘇公受業師也，清隱髙懐一時及門，殊多英彥，故特録焉。 |
| 15 | 林從政先生忠林忠，字從政，號蒲石。弟太，字從禮，號見潮，晉江人，蘇氏濬撰。本傳曰：二公俱被服四子，沉浸六籍，不能俯仰世資逐射䇿之技，則推其餘訓，里中子里中子爭以為名師，余兄弟卒業焉。二公規規摹古，最能抗小學之法，苐長公以訓詁勝，每指𩔖罕譬，令蒙者心開。次公以音律勝屬詞比偶，往往有詩人意。嘗自署「雲：甕牖窺光大塊日髙浮野，馬衡門守拙，清宵人靜樂梅花」。其幽雅疏越如此。二公與人交，披肝露，愫不作脂澤語。而風神峻潔，不可溷以私家。君子尤嚴重之。每公暇，輙造語，移夕，出斗酒相勞，嘲風弄月，時誦經籍詩詞以佐諧笑。至談及時事刺刺，然諤諤然微言，隱諷家君子，未嘗不開顔受也。 |
| 16 | 西山林氏家世學，𣲖按何鏡山先生撰。林氏三世存殁，篤行傳，諄諄奬善，誠足以勸世勵俗。其家學自秋江公肇端啓廸，户部方伯世為亷吏三公皆祀於學宮之賢祠，淵源信有本矣。兹著其家，世載于篇，以何公所撰諸傳節略，附之備考焉。 |
| 17 | 明經林秋江，先生嶤林嶤號。秋江、晉江貢士，與李木齋聰論《易》，有得去之。三山從鄧焲講禮記，盡得藴奥以授泉。士發為箴砭言，皆藥石布衣。襜整澣浣，垂敝辟積，如新同堂子姓，人人垂白，皆愛德不惰，所與游盡正直。可欽之士，遇田夫野叟，亦端拱酬對，嚴毅方正。以不仕終子性之見林龍峰學𣲖孫一新見陳南樓學𣲖皆慈祥敦謹，世為亷吏。孫尚新，曾孫可宗、豫宗元孫茂先學行，俱可紀。 |
| 18 | 郎中林，六川先生，性之林性之，字帥吾，晉江人。嘉靖八年進士。授麗水知縣。麗水民俗樸淳，而性之古心質行，施于有政以哀矜。聽獄訟，以撫字理催科，民信愛而謳頌之。歴官戶部主事、員外郎中。過家卒。性之少而精思篤學，要於自得，不以世儒自期。待仕宦十餘年，清素澹約，不異寒士。家居惇睦，割田十畝，以給族人。不能婚𦵏者，其存心慈而待物，恕以讓一毫非義之事，不屑為亦不忍為為弟子員時以《易》著名。所著有《易經說》、《中庸口義家傳》而人誦之。有所疑，輙舉性之之說以證云：按清源文獻黃偉序，陳氏《四書淺說》，謂《論語》下部為人所凑補，偉取而校正之，別取今戶部郎林六川《論語》下部說以足之，命工梓以傳焉。則公尚有《論語》說，志乘，皆未之及。六川，性之別號也。子一新。 方伯林象川先生一新 |
| 19 | 林一新，字震起，號象川，晉江人，性之子也。性之未第時，所交慎許可。知南樓陳氏學，有淵源，使一新就學焉。嘉靖丁未進士，授户部主事，筦通州天津倉。咸寧侯仇鸞提大兵拒北，恃寵自尊重，督餉郎官稍不如期，多危中之。一新戒諸分屬為期㑹，走間道身趣之，餉悉如期，至竟不見。咸寧返咸寧反，亟稱之。轉員外郎，旋陞江西僉事，分宜相當事。家僮犯法，一新直，杖繋之。轉雲南參議。東川土官為梗，開府兵征之，與直指相左。一新獨右開府直指，怒糾開府，誣及一新事，竟白，坐降級。家居七年，起湖廣僉事，累轉江西副使。復以忤䖍撫論調，後調雲南，轉參政。歴亷使，進右布政，皆滇、蜀邊徼地。丁內艱，服除，適江陵。秉國，其同年也，素無通問，至則逐隊晉謁，不私詣江陵，惡其逺已，由是以年老，被論罷歸。家居蕭然，守先世田廬、饘粥幾不具。葢林氏世為清白吏子孫云。子可宗為諸生，淹洽史書，事一新最孝。 |
| 20 | 文學林特起先生尚新林，尚新字，特起，篤志學問，自號猛省子，懐畏子兄，一新仕在外，常推父兄睦族之愛，拊畜族人，父舊有恤族，義田田所不贍，尚新別為區處，凡衣食塋𦵏及流徙失所者，皆為籌畫，至修葺祠廟，身當其勞。嘉靖之季，寇警挈家避城而身守，先人廬，倡其鄉人築堡禦冦，平生與人處有終始，自奉蔬食布衣而已，嘗曰：人生有姻戚之愛，鄉隣之好、朋友之交，皆與吾身接也，忽漫不親切，是自輕其身。弱冠𨽻文學，諸生年未五十，棄之，郡太守聞之，稱為茂才異等，鄉大夫丁公自申文學長者也，作誄誄之，敘其孝友恭讓之行，謂之曰：「君子子豫宗字和仲，孝友敦摯，念祖户部之宦也，先置族義田，其後欲為秋江貢士，公祭田，力不逮貢士，公竟無祭田，於是别圖埭田海蕩充之，終以田薄為歉，後使其子茂先走真州，請於從兄八栁，割俸以資之，以竟其志。子茂先亦有至性，以父命請置貢士公祭，田客死，儀真父豫宗作文誄之。 |
| 21 | 《閩中理學淵源考》卷六十八。 |
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