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《卷第二十五》[查看正文] [修改] [查看歷史]
該資料是通過對對應底本影印本進行1  | 《增廣註釋音辯唐柳先生集》 五 |
《増廣註釋音辯唐柳先生集卷之二十五》 | |
| 1 | 序隱遁道儒釋 盧木齋 藏書清華 大學 圖書 館𡒉北平木齋 圖書 舘臧書 |
《凌助教蓬屋題詩序》 | |
| 1 | 凌士夑 |
| 2 | 儒有蓬户甕牖而自立者河間凌士夑窮討六籍皆著述而尤䆳《春秋》為儒官守道端莊植志不回在京師十二年家本呉也欲歸而不可得遂構蓬室以備揖讓之位棟宇簡易僅除風雨除直慮切去也斯干詩風雨攸除蓋大江之南其舊俗也由是不出環堵坐入吳甸包山震澤包山一名椒山在震澤中震澤亦名具區即今太湖若在牖外所謂求仁而得斯固然歟與夫南音越吟慕望而不獲者異日道也楚大夫鐘儀囚于晋與之《琴操》南音越人莊舄仕楚而病王使聽之果作越吟夫厚人倫懷舊俗固六義之本見《毛詩》序羣公是以有發德之什書在屋壁余叙而引之 |
《送韓豐群公詩後序》 | |
| 1 | 《春秋》時晋有叔向者向上声去垂聲邁烈顯白當丗而其兄銅鞮伯華鞮音題晋别縣叔向兄伯華為銅鞮大夫匿德藏光退居保和士大夫其不與叔向游者罕知伯華矣然仲尼稱叔向曰遺直猶義猶一本作由字左昭十四年仲尼日叔句古之遺直也殺親益筞猶義也夫《家語》作由義又稱伯華曰多聞內植《家語》云其為人也多聞而難誕內植足以没其出盖銅鞮伯華之行也進退兩尊榮於䇿書故羊舌氏之美至于今不廢宗元常與韓安平遇于上京韓豊弟泰字安平貞元十一年中進士追用士道交於今丗以是知吾兄矣兄字茂實敦朴而知變弘和而守節温淳重厚與直道為伍甞又著書又字一本作績文二字言禮家之事條綜今古大備制量遺名居實澹泊如也他日當為逹者稱焉在吾儕乎則韓氏之美亦將焜耀於後矣焜胡本切今將浮游淮湖𮗚藝諸侯凡知見者咸出祖于外天水趙某一本作佶字秉翰序事殷勤宣備詞㫖甚當余謂《春秋》之道或先經以始事或後經以終義杜預《左傳》序句一本无先經以後經以六字大易之制〈序卦〉處末然則後序之設不為非經也於是編其餞詩若干篇紀于末簡以貺行李遂抗手而别 |
| 2 | 元注云：豊之季弟泰知名与余善 |
《送婁圗南秀才遊淮南將入道序》 | |
| 1 | 僕未冠求進士聞婁君名甚熟其所為𰙔詩傳詠都中通數經及羣書當時為文章若崔北部崔鵬字元翰于衛尉于邵字相門相與稱其文衆皆曰納言曽孫也婁師德武后時以抚定河北進納言而又有是咸推讓為先登後十餘年僕自《尚書》𭅺謫來零陵覯婁君猶為白衣居無室宇出無僮御僕深異而訊之乃曰今夫取科者交貴𫝑𠋣親戚合則揷羽翮生風濤沛焉而有餘吾無有也不則饜飲食馳堅良以𭭕于朋徒相𧵍為資𧵍音茂博易也或作貿同相易為名有不諾者以氣排之吾無有也不則多䈥力善造請朝夕屈折於𢘆人之前走髙門邀大車矯𥬇而僞言𤰞陬而姁媮陬將侯切《莊子》云𤰞陬失色姁音虚又吁句切媮音俞偷一旦之容以售其伎吾無有也自度卒不能堪其勞故舎之而遊逾湖江出豫章至南海復由桂而下也少好道士言餌藥為壽未盡其術故行且求之僕聞而愈疑徃時𮗚得進士者不必若婁君之言又不能𩔖婁君之文學不能一本作少能又無納言之大德以為之祖無比部衛尉以為之知而升名者百數十人今婁君非不足也顧不樂而遁耳因為余留三年他日又曰：吾所以求於心者未克今其行也余旣異其遁於名而又德其乆留於我也故為之言夫君子之出以行道也其處以獨善其身也 |
| 2 | 今天下理平主上亟下求士之詔亟去吏切婁君智可以任職用事文可以宣風𰙔德行於丗必有合其道而進薦之者遽而為處士吾以為非時將曰老而就休耶則甚少且銳羸而自養耶則甚碩且武問其所以處咸無名焉若苟焉以圖壽為道又非吾之所謂道也大形軀之寓於土非吾能私之幸而好求堯舜孔子之志唯恐不得幸而遇行堯舜孔子之道唯恐不慊若是而壽可也求之而得行之而慊雖天其誰悲今將以呼嘘為食咀嚼為神無事為閑不死為生則深山之木石大澤之亀蛇皆老而乆其於道何如也僕甞學於儒持之不得以䧟於是以出則窮以處則乖其不宜言道也審矣以吾子見私於僕而又重其去故竊言而書之而宻授焉 |
《送易師楊君序》 | |
| 1 | 丗之學易者率不能窮究師說本承孔氏而妄意乎物表爭伉乎理外伉苦良切一本作能務新以為名縱辯以為髙離其原振其末故羲文周孔之奥詆冐混亂人罕由而通焉不違古師以入道妙若弘農楊君者鮮矣一本者字下有其字御史中丞崔公𣱵州刺史崔能博而守儒逹而好禮故楊君之來也館于燕堂饋以侯食以一本作之日合邦之學者論說辯問貫穿上下穿去声揮散而咸同幽昏而大明言若誕而不乖於聖理若肆而不失於正不為他竒以立名氏姑務逹其㫖而巳古人謂駕孔子之說者楊君固其徒歟宗元以為太斈立儒官傳儒業宜求專而通新而一者以為胄子師昔甞遊焉而未得其人今天下外多賢連師方伯朝廷立槐𣗥之下皆用儒先猶云先生也而楊君之道未列於愽士則誰咎歟無乃隱其聲含其美以自窮歟夫以退讓自窮於豐冨之丗以貽有位者羞是習易之說而廢其道也於將行而問以言敢以變君之志 |
《送徐從事北遊序》 | |
| 1 | 一本作徐生 |
| 2 | 讀詩禮《春秋》莫能言說其容貌充充然而聲名不聞傳於丗豈天下廣大多儒而使然歟將晦其說諱其讀不使丗得聞傳其名歟抑處於逺仕於逺不與通都大邑豪傑角其伎而至於是歟不然無顯者為之倡以振動其聲歟今之丗不能多儒可以盖生者觀生亦非晦諱其說讀者然則餘二者為之决矣生北遊必至通都大邑通都大邑必有顯者由是其果聞傳於丗歟苟聞傳必得位得位而以詩禮《春秋》之道施於事及於物思不負孔子之筆舌能如是然後可以為儒儒可以說讀為哉 |
《送詩人廖有方序》 | |
| 1 | 交州多南金珠璣玳𤦛𧰼犀其産皆竒怪至於草木亦殊異吾甞怪陽德之炳耀獨發於紛葩瓌麗而罕鍾乎人今廖生剛健重厚孝悌信讓以質乎中一作內而文乎外為唐詩有大雅之道夫固鍾於陽德者耶是丗之所罕也今之丗𢘆人其於紛葩瓌麗則凡知貴之矣其亦有貴廖生者耶果能是則吾不謂之𢘆人也實亦丗之所罕也 |
《送元十八山人南遊序》 | |
| 1 | 太史公甞言丗之學孔氏者則黜《老子》學《老子》者則黜孔氏道不同不相為謀史託《老子》傳句余觀《老子》亦孔氏之異流也不得以相抗又况楊墨申商刑名縱横之說其迭相訾毀抵牾而不合者可勝言耶然皆有以佐丗太史公没其後有釋氏固斈者之所怪駭舛逆其尤者也今有河南元生者其人閎曠而質直物無以挫其志其為學恢愽而貫統數無以躓其道一有而字悉取向之所以異者通而同之搜擇融液與道大適咸伸其所長而黜其竒衺竒音羈衺與邪同要之與孔子同道皆有以㑹其趨而其器足以守之其氣足以行之不以是道求合於丗常有意乎古之守雌者守一本作存《老子》云知其雄守其雌及至是邦以余道窮多憂而甞好斯文留三旬有六日陳其大方勤以為諭余始得其為人今又將去余而南歴營道縣名属零陵郡觀九疑下灕水灕力之切窮南越以臨大海則吾未知其還也黄鵠一去青㝠無極安得不馮豐隆雲師也馮音慿愬蜚廉風伯也以𭔃聲於寥廓耶 |
《送賈山人南遊序》 | |
| 1 | 賈景伯 |
| 2 | 傳所謂學以為已者是果有其人乎吾長京師三十三年遊郷黨入太學取禮部吏部科校集賢秘書出入去來凡所與言無非學者蓋不啻百數然而莫知所謂學而為已者及見逐於《尚書》居𣱵州刺柳州所見學者益希少常以為今之丗無是決也居數月長樂賈景伯來景一作宣與之言䆳於經書愽取諸史羣子昔之為文章者畢貫統畢一作必言未甞詖行未甞怪其居室愔然愔挹滛切靖也不欲出門其見人侃侃而肅召之仕快然不喜導之還中國視其意夷夏若均莫取其是非曰姑為道而巳爾若然者其實為已乎非已乎使吾取乎今之丗賈君果其人乎其足也則居其匱也則行行不苟之往也居不苟容以是之於今丗其果逃於匱乎吾名逐禄貶言見疪於丗柰賈君何於其之也即其舟與之酒侑之以歌歌曰充乎己居或以匱已之虚或盈其廬孰匱孰充為泰為窮君子烏乎取以寜其躬若君者之於道而巳爾丗孰知其從容者耶 |
《送方及師序》 | |
| 1 | 代之游民學文章不能秀發者則假浮圖之形以為髙其學浮圖不能愿慤者則又託文章之流以為放以故為文章浮圖率皆縱誕亂雜丗亦寛而不誅今有方及師者獨不然處其伍介然不踰節交於物冲然不苟狎遇逹士𫐠作手輒繕録復習而不懈行其法不以自怠至於踐青折萌汎席灌手雖小教戒未甞肆其心是故異夫假託為者也薛道州劉連州要伯髙文禹錫文儒之擇也館焉而備其敬歌焉而致其辤刘禹錫集有送僧方及南州柳貟外詩夫豈貸而濫歟余用是得不繫其說以告于他好事者 |
《送文暢上人登五臺遂游河朔序》 | |
| 1 | 昔之桑門上首好與賢士大夫游𣈆宋以來有道林道安逺法師休上人其所與游則謝安石王逸少習鑿齒謝靈運鮑昭之徒皆時之選晋㑹稽支遁字道林与謝安字安石王羲之字逸少及孫綽許詢等遊処又桑門釋道安自此至荆州与習鑿齒相見又庐山慧逺法師送陶元亮陸脩靜不斍過虎溪因相与大𥬇又守桑門慧休姓湯氏与射靈運之孫謝超宗来往与鮑昭字明逺俱善為詩由是眞乗法印與儒典並用而人知嚮方今有《釋文》暢者道源生知善根𪧐植深嗜法語忘甘露之味服道江表蓋三十年謂王城雄都宜有大士遂躡虚而西驅錫逾紀而秦人𫎇利者益衆雲代之間有靈山焉雲代二州名靈山即五臺山與竺乾鷲嶺角立相望潘云：竺張六切乾音𧆛西士天竺囯鷲音就佛經靈鷲山乃佛聚徒說法処而往解脫者潘云：解下懈切圎斍經云声聞人具六通得入解脫凡有所傳皆是妄想得脫其由各之解脫去去來回復如在歩武則勤求秘寳作禮大聖非此地莫可故又捨筏西土筏音伐振塵朔陲音垂將欲與文殊不二之㑹脫去穢累超詣𮗜路吾徒不得而留也天官顧公吏部侍郎顧少連夏官韓公兵部侍𭅺韓臯廷尉鄭公吏部𭅺中楊公劉公一本无刻公两字有安石之德逸少之髙鑿齒之才皆厚於上人而襲其道風佇立瞻望懼往而不返也吾輩常希靈運明逺之文雅故詩而序之又從而諭之曰今燕魏趙代之間天子分命重臣典司方岳辟用文儒之士以縁飾政令縁俞㳙切服勤聖人之教尊禮浮圖之事者比比有焉比毗志薄必二切頻也上人之徃也將統合儒釋宣滌疑滯然後蔑衣祴之贈裓古得切釋典有衣裓潘云裓訖得切衣裙也蓮經云當以衣裓為以凡案从舎出之委財施之㑹不顧矣其來也盍亦徴其𰙔詩以焜耀逈躅逈一本作廻躅厨王切偉長德璉之𫐠作連音歛魏文帝時徐幹字偉長應瑞字德璉此以比燕趙魏幕僚豈擅重千祀哉庻欲切𮗚風之職而知鄭重耳重本作志字鄭志出《左傳》襄公三十七年云賦詩不出鄭志 |
《送巽上人赴中丞叔父召序》 | |
| 1 | 𣱵州龍㒷寺僧 |
| 2 | 或問宗元曰悉矣子之得於巽上人也其道果何如哉對曰吾自㓜好佛一作斈佛求其道積三十年丗之言者罕能通其說於零陵吾獨有得焉且佛之言吾不可得而聞之矣其存於丗者獨遺其書不於其書而求之則無以得其言言且不得况其意乎今是上人窮其書得其言諭其意推而大之逾萬言而不煩㧾而括之立片辭而不遺與夫丗之㭊章句徴文字潘云：㭊与折同言至虚之極則蕩而失守辯羣有之夥則泥而皆存者泥去声其不以逺乎以吾所聞知凡丗之善言佛者於吾則恵誠師荆則海雲師楚之南則重巽師師之言存則佛之道不逺矣惠誠師巳死今之言佛者加少其由儒而通者鄭中書未詳其人或日鄭絪洎孟常州洎与曁同常州刺史孟簡晚路殊躁急佞佛過甚中書見上人執經而師受且曰於中道吾得以益逹常州之言曰從佛法生得佛法分皆以師友命之今連帥中丞公御史中丞柳公綽乃子厚之教父為明南規察使具舟來迎飾館而俟欲其道之行於逺也夫豈徒然哉以中丞公之直清嚴重中書之辯博常州之敏逹且猶宗重其道况若吾之昩昧者乎夫衆人之和田大人之倡洞庭之南竟南海其土汪汪也土一作士求道者之多半天下一有而字一唱而大行於逺者者一本作焉字是行有之則和焉者將若居蟄之有雷居一作群不可止也於是書以為巽上人赴中丞叔父召序 |
《送僧浩𥘉序》 | |
| 1 | 儒者韓退之與余善甞病余嗜浮圖言訾余與浮圖遊訾音紫毁也近隴西李生礎自東都來退之又寓書罪余且曰見送元生序謂送元本八山人序不斥浮圗浮圖誠有不可斥者徃徃與易論語合誠樂之其於性情奭然不與孔子異道退之好儒未能過揚子揚子之書於莊墨申韓皆有取焉浮圖者反不及莊墨申韓之怪僻儉賊耶曰以其夷也果不信道而斥焉以夷則將反惡來盗跖而賤季札由余乎季札呉王少子由余戎人後帰秦非所謂去名求實者矣吾之所取者與易《論語》合雖聖人復生不可得而斥也退之所罪者其跡也曰髠而緇無夫婦父子不為耕農蠺桑而活乎人若是雖吾亦不樂也退之忿其外而遺其中是知石而不知韞玉也吾之所以嗜浮圖之言以此與其人游者非必能通其言也且凡為其道者不愛官不爭能樂山水而嗜閑安者為多吾病丗之逐逐然唯印組為務以相軋也潘云：組音祖組者印之綬軋於黠切則舎是其焉從吾之好與浮圖遊以此今浩𥘉閑其性安其情讀其書通易《論語》唯山水之樂有文而文之又父子咸為其道以養而居洎焉而無求則其賢於為莊墨申韓之言而逐逐然唯印組為務以相軋者其亦逺矣李生礎與浩𥘉又善今之徃也以吾言示之因北人寓退之視何如也 |
《送元暠師序》 | |
| 1 | 暠朝老切 |
| 2 | 中山劉禹錫明信人也不知人之實未甞言言未甞不讎元讎師居武陵暠音浩武陵鼎州刘禹錫貶為司馬有年數矣與劉遊乆且暱持其詩與引而來余視之申申其言勤勤其思其為知而言也信矣余𮗚近丗之為釋者一本无近字或不知其道則去孝以為逹遺情以貴虚今元暠衣粗而食菲病心而墨貌以其先人之葬未返其土無他族屬以移其哀行求仁者以冀終其心勤而為逸逺而為近斯蓋釋之知道者歟釋之書有大報恩七篇一本作七萹咸言由孝而極其業丗之蕩誕慢訑者王子也徒見切又音但訑縦意王子辟陌慢訑雖為其道而好違其書於元暠師吾見其不違且與儒合也元暠陶氏子其上為通侯晋陶侃為髙士為儒先一本下有生字一本下有賢字謂晋陶潜資其儒故不敢忘孝跡其髙故為釋承其侯故能與逹者遊其來而從吾也𮗚其為人益見劉之明且信故又與之言重其事 |
《送琛上人南遊序》 | |
| 1 | 琛丑林切 |
| 2 | 佛之跡去乎丗乆矣其留而存者佛之言也言之著者為經翼而成之者為論其流而來者百不能一焉然而其道則備矣法之至莫尚乎般若潘云：上波木切下而也切經之大莫極乎𣵀槃經一本作道潘云：𣵀乃結切釋氏有𣵀槃經云昔佛示滅於双林樹下入般𣵀槃為女摩耶夫人說法丗之上士將欲由是以入者非取乎經論則悖矣而今之言禅者有流盪舛誤舛尺兖切迭相師用妄取空語而脫略方便顛倒真實以䧟乎已而又䧟乎人又有能言體而不及用者不知二者之不可斯須離也離之外矣是丗之所大患也吾琛則不然𮗚經得般若之義讀論恱三𮗚之理潘云：觀古玩切圎斍經云三種淨𮗚一云色受想乃𮗚此三空名之三觀晝夜服習而身行之有來求者則為講說從而化者皆知佛之為大法之為廣菩薩大士之為雄脩而行之者為空蕩而無之者為礙夫然則與夫增上慢者異矣異乎是而免斯名者吾無有也將以廣其道而𬒳於逺故好遊自京師而來又南出乎桂林未知其極也吾病丗之傲逸者嗜乎𬒳而不求此故為之言 |
《送文郁師序》 | |
| 1 | 子厚族人 |
| 2 | 柳氏以文雅髙於前代近歳頗乏其人百年間無為書命者登禮部科數年乃一人後學小童以文儒自業者又益寡今有文郁師者讀孔氏書為詩𰙔逾百篇其為有意乎文儒事矣又遯而之釋背笈篋笈及業切貟書箱也潘云：及入及瞱二切懐筆牘挾海泝江獨行山水間翛翛然翛音宵模狀物態捜伺隱隟与隙同登髙逺望悽愴超忽愴楚亮切遊其心以求勝語若有程督之者巳則𬒳緇艾茹蒿芹志終其軀吾誠怪而譏焉對曰力不任奔競志不任煩挐潘云：挐女加女居二切楚辝注擾乱也苟以其所好行而求之而巳爾終不可變化吾思當丗以文儒取名聲為顯官入朝受憎𡝭訕黜摧㐲不得守其土者十𢘆八九若師者其可訕而黜耶用是不復譏其行返退而自譏於其辭而去也則書以𢌿之 |
《送玄舉歸幽泉寺序》 | |
| 1 | 佛之道大而多容凡有志乎物外而耻制於丗者則思入焉故有貌而不心名而異行剛狷以離偶狷古𩔰古縣二切紆舒以縱獨其狀𩔖不一一有也字而皆童髪毀服以游於丗其孰能知之今所謂玄舉者其視瞻容體未必盡思跡佛而持詩句以來求余夫豈耻制於丗而有志乎物外者耶夫道獨而跡狎則怨志逺而形羈則泥幽泉山山之幽也閑其志而由其道以遯而樂足以去二患捨是又何為耶旣曰為予來故於其去不可以不告也 |
《送濬上人歸淮南覲省序》 | |
| 1 | 金僊氏之道蓋本於孝敬而後積以衆德歸於空無其敷演教戒於中國者離為異門曰禪曰法曰律以誘掖迷濁丗用宗奉其有脩整𮗚行尊嚴法容以儀範于後學者以為持律之宗焉上人窮討秘義發明上乗奉威儀三千雖造次必備甞以此道宣於江湖之人江湖之人恱其風而受其賜攀慈航望彼岸者盖千百計天子聞之徴至闕下御大明秘殿以問焉導揚本敎頗甚稱㫖京師士衆方且翹然仰大雲之澤以植德本而上人不勝顧復之恩退懷省待之禮懇迫上乞遂無以奪由是杖錫東顧振衣晨征右司貟外𭅺刘公深明丗典通逹釋敎與上人為方外遊始榮其至今惜其去於是合郎署之友詩以貺之退使孺子執簡而序之因繫其辤曰上人專於律行𢘆乆弥固其儀刑後斈者歟誨于生靈觸𩔖𫎇福其積衆德者歟覲于髙堂視逺如邇其本孝敬者歟若然者是將心歸空無捨筏登地固何從而識之乎古之贈禮必以輕先重故鄭商之犒先乗韋《左傳》僖公三十年秦師伐鄭鄭啇人遇之以乘韋先牛十二犒師也魯侯之贈後呉鼎㐮公十九年公享晋六師贈荀偃束帛加璧乗馬先呉壽夢之鼎今餞詩之重皆衆呉鼎也故乗韋之比得序而先之且曰由禮而不敢讓焉 |
| 2 | 《増廣註釋音辯唐柳先生集》卷之二十五 |
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