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| 檢索範圍: 御定淵鑑類函 |
| 條件: 包含字詞「牭」 |
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27  | 原《爾雅》曰：「犘牛，犦牛，犤牛，犩牛。犝牛，黑眥牰，黑耳犚。其子犢，體長牬，絶有力。欣犌 増又曰：角一俯，一仰觭，皆踊觢、黑唇犉黒腹牧，黑腳犈。 原許慎《說文》曰：牡，畜父也。從牛，土聲犅。特牛□牛，牝畜母也。從牛七聲，犢牛子也牬。二歳，牛也犙。三歳，牛也牭。四歳，牛也犗。騰䮪牛也□。白黑，雜毛牛也㹁。牻牛也犡。牛，白脊也。□。黃牛，虎文也。犖，駁也㸹。牛，白脊也。□。牛，駁如星也。犥。牛，黃白色也。犉。黃牛，黑唇也㹊，白牛也㹔。牛，長脊也□。牛，徐行也。犨，牛息聲也。一曰牛鳴牷，牛純色也，牿。牛，馬牢也犓，以芻莁養牛也。□，牛柔謹也。 呂忱字林曰□，牛鳴也。犎，野牛也。犕，牛具齒也。 何承天纂文》曰□牛後腳正也。牛羊無角謂之㸰牛羊角長謂之觕。 《廣志》曰：「犦牛。一曰犎牛，有赤豹封牛，周留水牛毛，青腹大，狀如豬，有牧牛，項上堆肉大如斗，似馲駝。日行三百里，出徐門，有犤，牛猶庳小，今謂之稷牛，又呼果下牛，出廣州髙涼郡犩，牛如牛而大肉數千斤，出蜀中，夔牛重千斤。晉時，此牛出上庸郡犣。牛，旄牛也。髀膝尾間皆有長毛花蹄，牛髙六尺，尾環繞角有四耳，角端，有肉蹄如蓮花，堂牛色黒或黃，日南有之潛牛，形如水牛，一名□，牛麟牛，似鹿，又似羊肉，美牥，牛如馲駝。能行，又有㹈牛。 増格物總論曰：牛母為牸牛，父為牯。 原《易》曰：「畜牝牛，吉」。 又曰：「服牛乗馬，引重致逺。 増又曰：「童牛之牿，元吉。 又曰：「或繫之牛，行人之得，邑人之災」。 原又曰：「坤為牛。 《毛詩》曰：「日之夕矣，牛羊下來」。 又曰：「爾牛來思，其耳溼溼」。 《周官》曰：「牛人掌養國之公牛，以待政令。祭祀，供享牛、求牛、賓客、供積、膳牛、饗食、供膳、羞牛，軍事供犒牛，喪事供奠，牛軍旅供兵車之牛牛。角長二尺有五寸，三色不失，謂之載牛。 増《冬官》《考工記》曰：「穉牛之角直而澤，老牛之角紾而昔。原《禮記》曰：「祭宗廟之禮，牛曰一元大武。祭天地之牛，角繭栗，宗廟之牛角握，賓客之牛角尺。 又曰：「帝牛不吉，以為稷牛。帝牛必在滌三月，稷牛惟具。 又曰：天子以犧、牛，諸侯以肥，牛大夫以索牛。 増《左傳》曰：「牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。 《周書王㑹曰：「卜盧紈牛，大夏兹白牛。數楚，每牛紈牛，每牛牛之小者也」。 《郡國志》曰：竇州特亮縣昔有白牛夜出，光影照耀，人見牛光，號為特亮。 《交州記》曰：九真居風山，夷人有一嫗向田，見牛出食，斫得鼻鎻，長丈餘，後人往往見牛夜出，光耀數十里也。 原寗戚相牛經》曰：牛岐胡壽，眼去角近，行駛眼，欲得大眼，中有白脈，貫童子最快，二軌齊者快，頸骨長且大駛，璧堂欲得濶，倚欲得如絆馬，行欲如羊，膺庭欲得廣，天闗欲行成儶，骨欲得垂，捶頭欲得髙，百體欲得𦂳蘭株，欲得大，豐岳欲得大，垂星欲得有怒肉，力柱欲得，大而成，懸蹄欲得如八字，陰虹屬頸千里，陽鹽欲得廣，角欲得細身，欲得促形，欲得如卷大臁，疎肋難□，龍頭突目好跳，常似鳴者有黃。 増又曰：「洞湖無壽，珠淵無壽，，上池有亂，毛妨主凶豪筋欲得成就，毛欲得短，宻若長疎，不耐寒氣，尾不用至地尾，毛少骨，多有力毛拳角冷者，有病膝上，肉欲得堅鼻，如鏡，難牽漦，府方易飼，水牛肚大尾青，最有力。 《呂氏春秋》曰：「亂國之妖，有牛馬言。 《淮南子》曰：「牛岐蹄而戴。角者，天也。穿牛之鼻者，人也。 又曰：剝牛皮以為鼔，震三軍之衆。然而為牛計者，不若服軛。 又曰：「取牛膽塗釜，熱即鳴」。 又曰：「牛膽塗目，莫知其誰」。注曰：「取八歳黄牛膽，桂三寸，着膽中百日」。因使巧工刻丈夫象，着目下為女子，着頭上為小兒，着頤下盛以五綵囊，先齊宿，無令人知也。 《五行傳》曰：「牛畜之任，重者屬思。 《論衡》曰：牡馬見雌牛不相合者，異類也。 《風俗通》曰：賣牛勿握角，令不售，恐觸人，人不敢取。 《博物志》曰：「蜀牛不施繩右前曰排，左側曰促，而生解人語。 《原𤣥中記》曰：萬歳樹精為青牛。 増金樓子》曰：「東海中有牛，剝其皮貫之，潮水至則毛起，潮去則毛弭」。 原袁山松《宜都山川記》曰：「自峽口泝江百許里至苦牛灘南，㟁有重山，山頂有石壁，上有人負，力牽黃牛，人跡所絶，莫能究焉。 竺法真《登廬山疏》曰：増城縣南有列渚洲，洲南又有牛潭，北㟁有石，周圍三丈。漁人見金鎻牛，嘗出水盤鎻此石上。縣人張安釣於石上，躡得金鎻數十尋。俄有物從水中引之，力不能禁，以刃斷之，惟得數尺，遂致大富。 増《集異記》曰：兖州人船行，忽見水上有浮鎻，牽取，得數十丈，乃得一白牛，與常牛無異，而形甚光，鮮可愛，知是神物，乃放之，牛入水，鎻亦隨去。 吳普《本草》曰：「牛黄味苦無毒，牛出入呻者有之，夜有光，走角中，牛死，入膽中，如雞子黃」。 《酉陽雜俎》曰：「牛有黃者，或吐弄之，嘗有人得其所，吐黃，剖之中有物如蝶飛去。 《杜陽雜編》曰：「牛羊共居丑未之位，牛色蒼雖有雜毛，而蒼多近於春陽之生氣，故草木經牛噉之，餘必重茂。 《嶺表錄異》曰：瓊州不産驢馬，人多騎黃牛，亦餙以鞍韉加之，銜勒可騎者，皆自小習，其歩驟亦甚有穩快者。 《埤雅》曰：牛之為物病則耳燥，安則溫潤而澤。故古之視牛者以耳《祭義》所謂大夫袒而毛，牛尚耳也。 《廣雅》曰：牛，陰物也，故起先後，足臥先前足。 《仇池筆記》曰：牛鬬尾入兩股間。 造化權輿曰：「《乾》為馬，坤為牛」。乾，陽也，故馬蹄，圓坤，陰也。故牛蹄坼，陽病則陰勝，故馬疾則臥。陰病則陽勝，故牛疾則立席。上腐談曰：「牛順物，順風而行，則順」。 空同子曰：牛主，耕故柔。 束晳《近遊賦》曰：「乗露車以偃蹇，駕蘭單之疲牛，連縋索以為鞅，結斷梗而為鞦。 李後村詩曰：牛牧雨聲陂」。 《宋孔平仲禾熟詩》曰：「老牛粗了耕耘債，囓草坡頭臥夕陽」。 宋孫覿詩曰：「老牯浮鼻水中歸」。 宋范成大詩曰：「繫牛莫礙門前路，移繫門西碌碡邊。 陸游詩曰：「烟浦聽呼牛」。 又曰：《歸牛自識家」。 又曰：平野草，深黄犢健。 又曰：「疲，牛臥斜日」。 |
