《卷一百五十七·兵考九》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	○教閱
2	《周禮·大司馬》：「中春，教振旅。司馬以旗致民，平列陳，如戰之陳，辨鼓、鐸、鐲、鐃之用。王執路鼓，諸侯執賁鼓，軍將執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙，卒長執鐃，兩司馬執鐸，公司馬執鐲，以教坐作進退疾徐疏數之節。遂以蒐田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁。火弊，獻禽以祭社。中夏，教茇舍，如振旅之陳。群吏撰車徒，讀書契，辨號名之用。師以門名，縣鄙各以其名，家以號名，鄉以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨軍之夜事。其他皆如振旅。遂以苗田，如蒐之法。車弊，獻禽以享示勺。中秋，教治兵，如振旅之陣。王載太常，諸侯載，軍吏載旗，師都載旃，鄉遂載物，郊野載，百官載，各書其事與其號焉。其他皆如振旅。遂以田，如蒐田之法。羅弊，致禽以祀示方。中冬，教大閱。前期，群吏戒眾庶，修戰法。虞人萊所田之野為，為表，百步則一，為三表；又五十步為一表。田之日，司馬建旗于後表之中，群吏以旗、物、鼓、鐸、鐲、鐃，各帥其民而致。質明弊旗，誅後至者。乃陳車徒，如戰之陳，皆坐。群吏聽誓於陳前。斬牲，以左右徇陳，曰：『不用命者斬之。』中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作鼓行。鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。
3	三鼓手鹿鐸，群吏弊旗，車徒皆坐。又三鼓，振鐸作旗，車徒皆作鼓進。鳴鐲，車驟徒趨，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌為左右和之門。群吏各帥其車徒，以敘和出。左右陳車徒，有司平之。旗居卒閒，以分地前後，有屯百步，有司巡其前後。險野，人為主；易野，車為主。既陳，乃設驅逆之車，有司表貉于陳前。中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作。遂鼓行，徒御枚而進。大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。及所弊，鼓皆駭，車徒皆噪。徒乃弊。
4	致禽食盍獸于郊，入獻禽以享以上注並見《田獵》門，此不再錄。」
5	臧僖伯曰：「春蒐、夏苗、秋、冬狩蒐，索；擇取不孕者。苗，為苗除害也。，殺也；以殺為名，順秋氣也。狩，圍守也；冬物畢成，獲則取之，無所擇也，皆于農隙以講事也各隨時事之閒。三年而治，兵入而振旅雖四時講武，猶復三年而大習。出曰治兵，始治其事。入曰振旅，治兵禮畢，整眾而還。振，整也。旅，眾也，歸而飲至，以數軍實飲于廟，以數車徒器械及所獲也。昭文章車、服、旌、旗，明貴賤，辨等列等列，行伍，順少長出則少者在前，還則在後，所謂順也，習威儀也。」
6	魯桓公六年大閱。《公羊》曰：「大閱者何？簡車徒也大簡閱兵車，使可任用而習之。何以書？蓋以書也比年簡徒謂之蒐，三年簡車謂之大閱，五年大簡車徒謂之大蒐。」　《穀梁》曰：「大閱者何？閱兵車也。教明諭，國道也。平而戎事，非正也禮，因四時田獵，以習用戎事。平，謂不因田獵無事而之。」
7	莊公八年正月，師次於郎，甲午治兵。《穀梁》：「出曰治兵，習戰也。入曰振旅，習戰也。治兵而陳、蔡不至矣師次于郎，以俟陳人、蔡人，兵事以嚴終。故曰善陳者不戰，此之謂也。善為國者不師道政齊禮，鄰國望之，歡如親戚，何師之為，善師者不陳師眾素嚴，不須耀兵列陳，善陳者不戰軍陳嚴整，敵望而畏之，莫敢與戰，善戰者不死投兵勝地，故無死者，善死者不亡民盡其命，無奔敵背亡。」《公羊》：「祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其禮一也，皆習戰也。」楚子將圍宋，使子文治兵于暌子文時不為令尹，故使之治兵習號令也。暌，樊邑也，終朝而畢，不戮一人子文欲委重于子玉，故略其事。子玉復治兵於，楚邑。終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國老皆賀子文，子文飲之酒賀子玉堪其事。賈尚幼，後至，不賀。子文問之，對曰：「不知所賀。子之傳政於子玉，曰以靖國也。靖諸內而敗諸外，所獲幾何？子玉之敗，子之舉也。舉以敗國，將何賀焉？子玉剛而無禮，不可以治民；過三百乘，其不能以入矣。茍入而賀，何後之有三百乘，二萬二千五百人？」
8	晉文公蒐于被廬，作三軍閔元年，晉獻公作二軍，今復大國之禮，謀元帥。趙衰曰：「可。臣亟聞其言矣，說禮樂而敦詩書。詩書，義之府也；禮樂，德之則也。德義，利之本也。君其試之！」乃使將中軍，溱佐之；使狐偃將上軍，讓于狐毛而佐之毛，偃之兄；命趙衰為卿，讓於欒枝、先軫。
9	使欒枝將下軍，先軫佐之。荀林父御戎，魏為右。
10	漢承秦制，三時不講。唯十月車駕幸長安水南門，會五營士，為八陣進退，名曰乘之。
11	武帝太初二年，令天下婁五日。如淳曰：「立秋ァ婁。」伏儼曰：
12	「婁音劉。劉，殺也。」師古曰：「《續漢書》作ァ劉。婁、劉義各通耳。」《漢儀註》云：「立秋之日，斬牲于郊東門外，以薦陵廟，武官肄兵不戰陣之儀。」
13	漢制：常以九月都試。太守、都尉、令長、丞，相會都試，課殿最。韓延壽為東郡太守，都試騎士，治飾兵車，畫龍虎朱爵。延壽黃袍方領，駕四馬，傳總，建幢，植羽葆，鼓車歌車。功曹引車，皆駕四馬，載戟。五騎為伍，分左右部，軍假司馬、千人持幢旁轂。歌者先居射室，望見延壽車，敫兆楚歌。延壽坐射室，騎吏持戟夾陛列立，騎士從者帶弓羅後。令騎士兵車四面營陳，被甲居馬上，抱弩負蘭。又使騎士戲車弄馬盜驂。及治飾車甲三百萬以上，于是蕭望之劾延壽上僭不道，坐棄市。
14	東漢制，以立秋之日，自郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊東門，以薦陵廟。其儀：乘御戎路，白馬朱鬣，躬執弩射牲。牲以鹿は。太宰令、謁者各一人，載獲車，馳駟送陵廟。還宮，遣使者齎У帛以賜武官。武官肄兵，習戰陣之儀、斬牲之禮，名曰ァ劉。兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣，名曰乘之。立春，遣使者齎У帛以賜文官。ァ劉之禮：祠先虞，執事告先虞己，烹鮮時，有司告，乃逡巡躬牲，獲車畢，有司告事畢。
15	明帝永平元年六月，初令百官ァ婁。
16	安帝延光二年十一月，校獵上林苑。
17	安帝初，鄧太后臨朝，俗儒世士以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陣之法，故猾賊縱橫，乘此無備。馬融以為文武之道，聖賢不墜，五材之用，無或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。依舊文重述蒐狩之義，作頌一篇，并封上。
18	靈帝中平五年，望氣者言，以為京師當有大兵，兩宮流血。大將軍司馬涼、假司馬伍巖說大將軍何進曰：「《太公六韜》，有天子將兵事，可以威厭四方。」進以為然，入言之於帝。于是乃詔進大發四方兵，講武於平樂觀下。起大壇，上建十二重五采華蓋，高十丈。壇東北為小壇，復建九重華蓋，高九丈。列步兵、騎士數萬人，結營為陳。天子親出臨軍，駐大華蓋下，進駐小華蓋下。禮畢，帝躬擐甲介馬，稱「無上將軍」，行陳三匝而還。詔使進領兵屯於觀下。是時置西園八校尉，以小黃門蹇碩為上軍校尉，虎賁中郎將袁紹為中軍校尉，屯騎都尉鮑鴻為下軍校尉；議郎曹操為典軍校尉，趙融為助軍校尉，淳于瓊為佐軍校尉，又有左、右校尉。帝以蹇碩壯健而有武略，特親任之，以為元帥，督司隸校尉以下，雖大將亦領屬焉。
19	帝自黃巾之起，留心戎事，問討虜校尉蓋勛曰：「吾講武如是，何如？」對曰：「臣聞『先王耀德不觀兵』。令寇在遠而設近陳，不足以昭果毅，祗黷武耳。」
20	獻帝建安二十一年，有司奏：「古四時講武。按漢西京承秦制，三時不講，唯十月都試金革。今兵戈未偃，士眾素習，可無四時講武，但以立秋擇吉日，大朝車騎，號曰閱兵，上合禮名，下承漢制。」是冬閱兵，魏王曹操親執金鼓，以令進退。
21	魏文帝嗣魏王位。其年秋，閱兵于郊，公卿相儀，王御華蓋，親金鼓之節。
22	明帝太和元年十月，閱兵于東郊。
23	晉武帝太始四年、九月，咸寧元年、太康四年、六年冬，皆曰臨宣武觀，大閱習眾軍，然不自令進退。自惠帝以後，其禮遂廢。
24	東晉元帝太興四年，詔左右衛及諸營教習，依大習儀。成帝咸和中，詔內外諸軍戲兵于南郊之場，其地因名鬥場。自後藩鎮相仿，諸方伯往往閱習，然朝廷無事焉。
25	宋文帝依故事肄習眾軍，兼用漢、魏之禮。其後以時講武於講武堂餘見《田獵》門。
26	後魏明帝永興五年，以九月、十月，帝親行ァ劉之禮。孝成帝和平三年，因歲除大儺，遂耀兵示武。更為制，令步兵陳於南，騎士陳於北，各擊鐘鼓，以為節度。其步兵所衣，青、赤、黑、黃，別為部隊。槊矛戟相次周迴轉易，以相赴就。有飛龍騰蛇之變，為函箱魚鱗四門之陣，凡十餘法。跪起前卻，莫不應節。
27	陣畢，南北二軍皆鳴鼓角，眾盡大噪。各令騎將六千人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊，南敗北捷，以為威觀。自後以為常。
28	後齊常以季秋，皇帝講武於都外。有司先萊野為場，為三軍進止之節。又別單于北場，陽輿駕停觀。遂命將簡士教眾，為戰陣之法。凡為陣，少者在前，長者在後；其還，則長者在前，少者在後。長者持弓矢，短者持旌旗。勇者持鉦鼓、刀為前行，戰士次之，槊者次之，弓箭為後行。將帥先教士目，使習見旌旗指麾之蹤，發起之意，旗臥則跪。教士耳，使習金鼓動止之節，聲鼓則進，鳴金則止。教士心，使知刑罰之苦，賞賜之利。教士手，使習持五兵之便，戰鬥之備。教士足，使習跪及行列泥之塗。前五日皆請兵嚴於場所，依方色建旗為和門。都單之中及四角，皆建五采牙旗。應講武者，各集於其軍。戒鼓一通，軍士皆嚴備。二通，將士貫甲。三通，步軍各為直陣，以相俟。大將各處軍中，立旗鼓下。有司陳小駕鹵簿，皇帝武弁，乘革輅；大司馬介胄乘，奉引入行殿。百司陪列。位定，二軍迭為客主。先舉為客，後舉為主。從五行相勝法，為陣以應之。
29	後周：仲春，教振旅，大司馬建大麾於萊田之所。鄉稍之官，以旗物鼓鐸鉦鐃，各帥其人而致。誅其後至者。建麾於後表之中，以集眾庶。質明，偃麾，誅其不及者。乃陳徒騎，如戰之陣。大司馬北面誓之。軍中皆聽鼓角以為進止之節。
30	田之日，於所萊之北，建旗為和門。諸將帥徒騎序入其門。有司居門，以平其人。
31	既入而分其地。險野則徒前而騎後，易野則騎前而徒後。既陣，皆坐，乃設驅逆騎，有司表貉于陣前。以太牢祭黃帝軒轅氏，於狩地為單，建二旗，列五兵于坐側，行三獻禮。遂蒐田致禽以祭社。仲夏，教茇舍，如振旅之陣，遂以苗田如蒐法，致禽以享示勺。仲秋，教練兵，如振旅之陣，遂以田如蒐法，致禽以祀方。仲冬，教大閱，如振旅之陣，遂以狩田如蒐法，致禽以享。
32	隋大業七年，征遼東。眾軍將發，御臨朔宮，親授節度。每軍，大將、亞將各一人。騎兵四十隊，隊百人百人置一纛。十隊為一團，團有偏將一人。第一團，皆青絲連光甲、鐵具裝、青纓拂，建狻猊旗。第二團，絳絲連珠犀甲、獸文具裝、赤纓拂，建貔貅旗。第三團，白絲連明光甲、鐵具裝、素纓拂，建辟邪旗。
33	第四團，烏絲連元犀甲、獸文具裝、黑纓拂，建六駭旗。前部鼓吹一部，大鼓、小鼓及鼙、長鳴中鳴、等各十八具，岡鼓、金鉦各二具。後部鐃吹一部，、鐃二面，歌簫及笳各四具，節鼓一面，篳篥、橫笛各四具，大角十八具。又步卒八十隊，分為四團。團有偏將一人第一團，每隊給青隼蕩幡一。第二團，每隊黃隼盪幡一。第三團，每隊蒼隼盪幡一。第四團每隊烏隼蕩幡一。長槊弩及甲鍪等，各稱兵數。受降使者一人給二馬軺車一乘，白獸幡及節每一，騎吏三人，車輻白從十二人，承詔慰撫，不受大將制。戰陣則為監軍。軍將發，候大角一通，步卒第一團出營東門，東向陣。第二團出營南門，南向陣。第三團出營西門，西向陣。第四團出營北門，北向陣。陣四面團，然後諸團嚴駕立。大角三通，則鐃鼓俱振，第一團引行。隊間相去各十五步。次第二團，次前部鼓吹、弓矢一隊，合二百騎。建蹲獸旗、瓟槊二張，大將在其下。次馬二十匹，次大角，次後部鐃吹，次第四團，次受降使者。次及輜重戎車散兵等，亦有四團。
34	第一輜重出，收東面陣，分為兩道，夾以行。第二輜重出，收南面陣，夾以行。
35	第三輜重出，收西面陣，夾以行。第四輜重出，收北面陣，夾以行。亞將領五百騎，建騰豹旗，殿軍後。至營，則第一團騎陣于東面，第二團騎陣于南面，鼓翊大將軍居中，駐馬南面。第三團騎陣於西面，第四團騎陣於北面，合為方陣。四面外向，步卒翊輜重入於陣內，以次安營。營定，四面陣者，引騎入營。亞將率驍騎遊奕督察。其安營之制，以車外布，閒設馬槍，次施兵幕，內安雜畜。事畢，大將、亞將等就牙帳。馬步陣與軍中散兵，交為兩番，五日而代。於是每日遣一軍發，相去四十里，連營漸進。二十四日續發而盡。首尾相繼，鼓角相聞，旌旗亙九百六十里。天子六軍次發，兩部前後先置，又亙八十里。通諸路合三十軍，亙千四十里。諸軍各以帛為帶，長尺五寸，闊二寸，題其軍號為記。御營內者，合十二衛、三臺、五省、九寺，並分隸內外前後左右六軍，亦各題其號，不得自言臺省。王公以下，至於兵馬私隸，悉以帛為帶綴于衣領，各「軍記帶」。諸軍並給幡數百，有事，使人交相去來，執以行。執幡而離本軍者，他軍驗軍記帶，知非部兵，則所在斬之。
36	唐太宗嘗引諸衛將卒習射于顯德殿詳見《兵制》。
37	高宗顯慶二年十一月，講武于水蚩水之南，行三驅之禮，設次於尚書臺以觀之漢南郡太守馬融講《尚書》於其地，因以得名，後改講武臺。
38	五年三月八日，又講武于并州城北，上御《飛閣》，引群臣臨觀之。左衛大將軍張延師為左右軍，驍武等六衛、左羽林騎士屬焉；右武侯大將軍梁建方為右軍，左右威領武侯等六衛、右羽林騎士屬焉。一鼓而誓眾，再鼓而整列，三鼓而交前。左為曲直圓銳之陣，右為方銳直圓之陣。三挑而五變，步退而騎進，五合而各復位。
39	武太后聖曆二年，欲以季冬講武，有司請延至孟春。王方慶上疏曰：「謹按《禮記·月令》『孟冬之月，天子命將帥講武，習射御角力。』此乃三時務農，一時講武，蓋王者常事，安不忘危之道也。『孟春之月，不可以稱兵』。兵者，金也。金性克木，春盛德在木，金氣以害盛德，逆生氣。『孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。』按蔡邕《月令章句》：『太陰休，少陽尚微，而行冬令以導水氣，故水潦至而敗生物也。雪霜大摯，摧傷物也。太陰乾時，雨雪而霜，故傷首種種謂宿麥也。麥以秋種，故謂之首種。入，收也。為互寒所傷，故至春不長。今《月令》首種稷，非麥。』今孟春講武，是行冬令，以陰故犯陽氣，害發生之德。臣恐水潦敗物，雪霜損稼，宿麥不登，無所收入也。請至明年孟冬教習，以順天道。」從之。
40	元宗先天二年十月，講武于驪山之下，徵兵二十萬，戈金甲，照耀天地。
41	列大陣於長川，坐作進退，以金鼓之聲節之。帝親擐戎服，持大槍，立于陣前。
42	以虧失軍容坐兵部尚書郭元振於纛下，將斬之。宰臣劉幽求、張說跪于馬前諫曰：
43	「元振推戴上皇，有大功，雖違軍令，不可加刑。」乃舍之，流新州。給事中、知禮儀唐紹，以草軍儀有失，斬之。薛訥為左軍節度。眾以元帥及禮官得罪，諸節部頗亦失序，唯訥及解琬軍不動。上令輕騎召訥等，至軍門，不得入。禮畢，特加慰勞。
44	◎唐開元禮
45	△皇帝講武儀註
46	仲冬之月，講武于都外，前期十有一日，所司奏請講武，兵部承詔，遂命將帥簡軍士。有司先芟萊除地為場，方一千二百步，四出為和門；又于其內單地為步騎六軍營域處所，左右廂名為三軍，皆上軍在北，中軍次之，下軍在南。東西相向，中間相去三百步。五十步立表一行，凡立五行。表閒前後各相去五十步，為三軍進止之節。又別單地于北廂南向，為車駕停觀之處。前三日，尚舍奉御設大次及御座于其中，如常儀。前一日，講武將帥及士卒集于單所，禁止喧嘩。
47	依方色建旗為和門。于都單之中及四角，皆建以五採牙旗。旗鼓甲仗，威儀悉備於單所。大將以下，各有統帥，如常式。步軍入將被甲胄乘馬，教騎大將亦乘馬，教習士眾為戰陣之法。凡教為陣，少者在前，長者在後。其還，則長者在前，少者在後。長者持弓矢，短者持戈矛，力者持旌旗，勇者持鉦鼓。刀為前行，持槊者次之，弓箭為後行。將帥先教士眾，習見旌旗指麾之蹤，旗臥即跪，旗舉即起。金鼓進止之節，聲鼓即進，鳴金即止。知刑罰之害、賞賜之利、持五兵之便、戰鬥之備，習串跪起，及行列險隘之路。講武日，未明十刻，軍士皆嚴備。五刻，將士皆貫甲。步軍各為直陣，以相俟。將軍依儀，各依格備物。大將軍各依格處分軍中，立於旗鼓之下凡六軍，鼓各一十二、鉦一、角四，並於其軍後表之下。
48	車駕出宮如常式。講武日，未明七刻，手追一鼓為一嚴三嚴時節，前一日侍中奏裁出宮以剛日。侍中奏，開宮殿門及城門。未明五刻，手追二鼓為再嚴，侍中版奏，請中嚴，文武官應從者俱先至。文武官皆公服，所司為小駕，依圖陳設。未明二刻，手追三鼓為三嚴，諸衛各督其隊與戟，以次入陳于殿庭；諸侍衛之官，各服其器服；諸侍臣俱詣西階下奉迎侍中負璽如式。乘黃令進革輅于太極殿前。皇帝服武弁之服，餘並如圜丘儀。駕至單所，兵部尚書介胄乘馬奉引，至講武所，入自都單北和門，兩步軍之北，當空南向。黃門侍郎奏稱請降輅；還，侍位。皇帝降輅，入大次而觀。兵部尚書停于東廂，西向立，三仗小退，以通觀路。領軍減小駕，騎士立於都單之四周。侍臣依左右廂，立於大次之前東、西面，北上。文武九品以上皆公服，文東武西，在侍臣之外十步，重行北上。諸州使人及蕃客先集於都單北和門外，東方、南方立於道東；西方、北方立于道西，皆向輅而立，於北為上。駕至和門，奉禮曰「可拜」。在位者皆再拜。皇帝入次，謁者引諸州使入，鴻臚卿引蕃客，東方、南方立于大次東、北，南向，以西為上；西方、北方立于大次西、北，南向，以東為上。若有觀者，立于都單騎士仗外四周，任意，然後講武。諸州使人及蕃客立定，吹大角三通。中軍將各以な令鼓，二軍俱擊鼓。三鼓，有司偃旗，步士皆跪。二軍諸帥果毅以上，各集於中軍大將旗鼓之下。左廂中軍大將立於旗鼓之東、西面，諸軍將立旗鼓之南、北面，東上；右廂中軍大將立于旗鼓之西、東面，諸軍將立于旗鼓之南、北面，西上，以聽誓。大將誓曰：「今行講武，以教人戰，進退左右，一如軍法。
49	用命有常賞，不用命有常刑，可不勉之。」誓訖，左右三軍，各長史二八振鐸分循以警眾。諸果毅各以誓詞遍告其所部，遂聲鼓。有司舉旗，士眾皆起，騎從皆行。及表，擊鉦，騎從乃止。又擊三鼓，有司偃旗，士眾皆跪。又擊鼓，有司舉旗，士眾皆起，騎驟徒趨，及表乃止，整列位定。東軍一鼓，舉青旗，為直陣；西軍亦鼓，而舉白旗，為方陣以應之。次南軍亦鼓，舉赤旗為銳陣；北軍亦鼓，而舉黑旗為曲陣以應之。次東軍鼓而舉黃旗為圓陣；西軍亦鼓而舉青旗為直陣以應之。次西軍鼓而舉白旗為方陣，東軍亦鼓而舉赤旗為銳陣以應之。次東軍鼓而舉黑旗為曲陣；西軍亦鼓而舉黃旗為圓陣以應之。凡陣迭為主客，先舉者為客，後舉者為主，從五行相勝之法為陣以應之。每變陣，二軍各選刀之士五十人，挑戰于兩軍之前。第一、第二挑戰迭為勇怯之狀，第三挑戰為敵均之勢，第四、第五挑戰為勝敗之形。每將變陣，先鼓而為直陣，然後變從餘陣之法。五陣畢，兩軍俱為直陣。又擊三鼓，有司偃旗，士眾皆起。又聲鼓舉旗，士眾皆起，騎從徒走。左右軍俱至中表，相擬擊而還。每退至一行表，跪起如前，遂復其初。侍中跪奏請觀騎軍。又侍中稱制曰「可」。侍中人免伏興，二軍吹角擊鼓，士眾俱進，及表乃止，皆如步軍，唯無起跪耳。騎軍東西迭為主客，為相勝之陣，皆如步軍之法。每陣各八騎，挑戰於兩陣之閒，如步軍法。五陣畢，俱大擊鼓而前，盤馬相擬擊而罷，遂振旅而還。凡步軍二軍之士，備則滿數，省則減之；損益隨時，唯不得減將帥。凡相擬擊，皆不得以刃相及。凡步士逐退，過中表二十步而止，不得過也。騎士不在此例若因田狩，則令講武軍士之外，先期為圍。觀訖，乘馬鼓行親禽，如別禮。狩訖，乘輅振旅而還，如常儀。講武罷，侍中跪奏稱侍中臣某言「講武禮畢，請還」。人免伏興。皇帝降御輿，侍衛如常儀。皇帝升輅，太僕卿立，授綏。升訖，敕車右升，千牛將軍升輅陪乘。黃門侍郎奏「請鑾駕發引」。以下如圜丘還宮儀，唯不作鼓吹，不撞蕤賓。解嚴訖，將士各還。明日，群官奉參起居，如別儀。
50	開元八年八月敕：「四方雖安，不可忘戰。故《周禮》以軍禁糾邦國，以蒐狩習戎旅。不教人戰，是謂棄之。宜差使於兩京及諸州簡取十萬人，務求灼然驍勇，不須限以蕃漢，皆放番役差科，唯令團伍教練，辨其旗物，簡其騎徒，攻取進退之方，陳威儀貴賤之等，俾少長有禮，疾徐有節，將以伐叛懷服，保大定功，協于師貞，以弘武備。」
51	肅宗至德二年八月，御鳳翔府門大閱。
52	五年正月，御翔鸞閣習武自後遂廢。
53	宣宗大中六年五月敕：天下軍府有兵馬處，宜選會兵法能弓馬人充教練使，每年依禮教習，仍於其時申兵部。
54	梁開平元年十月，駕幸繁臺講武，至二年七月改為講武臺按《地理志》：
55	本西漢梁孝王所築，謂之吹臺。其後有繁氏居其側，故里人呼之為繁臺。
56	宋太祖皇帝建隆三年十一月，講武於近郊，六軍之容甚盛。
57	帝每御講武殿，親臨教閱，其法刻木為箭鏃，裹以氈，命強者兩兩相射，避即捶之，取其不避者。又以木挺為馬撾，施韋鞘，俾馳騎相擊，取其尤勝者，各分等級以遷隸之。自是師旅皆精銳。
58	太宗太平興國二年，將伐太原，詔築講武堂于西郊。九月，大閱，上與從官登而觀焉。是冬，又觀飛山兵射連弩發機石于臺下。
59	帝循太祖舊制，親閱武藝，御便坐，時召上軍，觀步射擊刺，列為行伍，或召宰相親王臨觀，閒亦幸殿前班閱馬射。行幸池苑，亦令諸軍衛士騎射雕盤，截柳枝，或于庭中令射毛球。淳化五年八月，召天武士卒教射于殿庭，弓力有至石三斗，以引強平射者為上等，艱於引滿者別為一等，其諸淺軟者又為一等，各量其材力而遷隸之。至道元年九月，又閱禁旅。有挽強至一石五斗，連三十發而有餘力。又令騎兵、步兵各數百東西列陣，挽強彀弩，視其進退，發矢如一，容止中節。上曰：「此殿庭閒數百人耳，猶兵威可觀，況堂堂之陣數萬成列者乎？」
60	真宗咸平二年八月。大閱諸軍于東郊。其儀最備。詔有司擇地於含暉門外之東武村為廣場。乙丑，夜三鼓，殿前侍衛馬步軍二十萬分出諸門。丙寅，上乘馬以出，宗室、近臣、尚書、侍郎、御史中丞、給諫、上將軍、節度、觀察、防禦、團練、刺史並別駕從，賜以窄袍。上至行宮，諸軍陣於臺前，左右相向，步騎交屬，諸班衛士，翼侍於臺後。有司奏成列，上升臺，東向，召從臣坐而觀之。殿前郎指揮使王超執方旗，以節進退，又于兩陣中起候臺相望，使人執旗以應之。
61	初舉黃旗，則諸軍旅拜。舉赤旗則騎進，舉青旗則步進。每旗動則鼓作，鼓作則士進，皆三挑而後退。次舉白旗，則諸軍復再拜，呼萬歲。有司奏陣堅而整，士勇而厲，欲再舉。上曰：「可止矣」。遂舉黑旗以振旅。軍于左者略右陣以還，由臺前出西北隅；軍于右者略左陣以還，由臺前出西南隅以歸。御東華門閱諸軍還營。翊日，近臣、諸軍將校以內職皆賜飲。其後，又幸飛山教場，觀發機石連弩。及便坐日閱召募新軍，時令習戰陣之狀，率如兩朝舊規，其事悉見《兵志》。
62	仁宗時，案閱訓練之制，禁軍月奉五百以上，皆日習武技；三百以下，或習或給役。其後別募廂軍，亦閱武技，號教閱廂軍。戍川、廣者，舊不訓練，嘉祐以後稍習焉。凡諸營日習之法，以鼓聲為節，騎兵五習，步兵四習，以教坐作進退，非施于兩軍相當者然。自祖宗已來，中外諸軍皆用之。
63	明道二年，樞密使王曉上言：「天下廂軍，止給役而未嘗習以武技，宜取材勇者訓肄，升補禁軍。」天子可其奏。康定元年，帝御便殿，閱諸軍陣法。上封者言諸軍止教坐作進退，雖整肅可觀，然臨敵難用，請自今遣官閱陣畢，令解鐙以弓弩射。營置弓三等，自一石至八斗；弩四等，自二石八斗至二石五斗，以次閱習。詔行之陜西、河東、河北路。是歲，詔：「教士不衽帶金甲，緩急不足以應敵。自今諸軍各予鎧甲十、馬甲五，令迭披帶。」又命諸軍班聽習雜武技，勿輒禁止。
64	神宗熙寧三年，初置保甲。
65	四年，始詔以時肄習武事詳見《兵志門》。
66	五年，詔以涇原路蔡挺衙教陣隊於崇政殿引見，仍頒行于諸路。
67	其法：五伍為隊，五隊為陣，陣橫列。騎兵二隊亦五伍列之。其出皆以鼓為節，У草象人而射焉，中則有賞。馬步皆前三行槍刀，後二行弓弩，附隊以虎蹲弩、床子弩各一，射與擊刺迭出，皆聞金即退。預籍人馬之強者隱于隊中，遇可用，則別出為奇。帝以其點閱周悉，常有出野之備，故令頒行。
68	六年，帝初置內教法，旬一御便殿閱武技，程其能否而勸沮之。
69	元豐元年，詔立在京秋校試諸軍技藝格，第為上、中、下三等。步射，六發而三中為一等，二中為二等，一中為第三等。馬射，五發驟馬直射三矢、背射二矢，中數、第如步射法。弩射，自六中至二中，床子弩及炮自三中至一中，為及等。並賞銀有差。槍刀并標排手角勝負，計所勝第賞。其弓弩墜落，或縱矢不及堋，或挽弓破體，或局而不張，或矢不滿，或弩不上牙，或手不發，或身倒足落，並為不合格。即射己中賞，餘箭不合格者，降一等。無可降者，罷之。十一月，京西將劉元上言：「馬軍教習不成，請降補步軍；又不成，降廂軍。」詔下令諸軍，約一季不能學者，如所請降之。
70	二年，立《府界集教大保長法》，以昭宣使入內侍省副都知王中正、東上ト門使狄諮兼提舉府界教保甲大保長。總二十二縣，為教場十一所，大保長凡二千八百二十五人，每十人一色事藝，置教頭一。凡禁軍教頭二百七十，都教頭三十，使臣十。弓以八斗、九斗、一石為三等，弩以二石四斗、二石七斗、三石為三等，馬射九斗、八斗為二等，其材力超拔者為出等。當教時，月給錢三千，日給食，官予戎械、戰袍，又具銀、酒醪以為賞犒。三年，大保長藝成，乃立團教法，以大保長為教頭，教保丁焉。凡一都保以相近者分為五團，即本團都、副保正所居聚教之。以大保長藝成者十人袞教，五日一周之。五分其丁，以其一為騎，二為弓，三為弩。府界法成，乃推之三路，各置文武官一人提舉。
71	三年，內教法格并圖其象頒行之，步射執弓、發矢、運手、舉足、移步，及馬射馬、使蕃槍馬上野戰格鬥，步用鏢排皆有法象，凡千餘言，使軍士習誦焉。
72	趙言：「今欲大閱漢蕃陣隊，且以萬二千五百人為法，旌旗麾幟各隨方色。
73	戰國時，大將之旗以龜為飾，蓋取前列先知之義。今中亦宜以龜為號。其八隊旗，別繪天、地、風、、龍、虎、鳥、蛇。天、地則狀其方圓，風、則狀其飛揚，龍、虎則狀其猛厲，鳥、蛇則狀其翔盤之勢，以備大閱。」而樞密院以為陣隊旗號若繪八物，慮士眾難辨，且其閒亦有無形可繪者。遂詔大閱旗幟上依方色，仍畢其刑制，令勿雜而已。
74	詔樞密院曰：「唐李靖兵法，世無全書，雜見《通典》，離析訛舛。又官號物名與今稱謂不同，武人將佐多不能通其意。令樞密院檢詳官與王震、曾皎、王白、郭逢原等校正、分類、解釋、令今可行。」
75	帝諭近臣曰：「黃帝始置八陣法，敗蚩尤于涿鹿。諸葛亮造八陣圖，于魚復平沙之上累石為八行。晉桓溫見之曰『常山蛇勢也』文武皆莫能識之。此即九軍陣法也。後至隋，韓擒虎深明其法，以授其甥李靖靖。以時遇久亂，將臣通曉其法者頗多，故造六花陣，以變九軍之法，使世人不能曉之。大抵八陣即九軍，九軍者方陣也。六花陣即七軍，七軍者圓陣也。蓋陣以圓為體，方陣者內圓而外方，圓陣即內外俱圓矣。故以圓物驗之，則方以八包一，圓以六包一，此九軍、六花陣之大體也。六軍者，左右虞候軍各一，為二虞候軍，左右廂各二，為四廂軍；與中軍共為七軍。八陣者，加前後二軍，共為九軍。本朝祖宗以來，置殿前、馬步軍三帥，即中軍、前、後軍帥之別名；四馬步軍都虞候是為二虞候軍，天武、捧日，龍、神衛四廂是為四廂軍也。中軍帥總制九軍，即殿前都虞候專總中軍一軍之事務，是其名實與右九軍及六花陣相符而不少差也。今論兵者俱以唐李筌《太白陰經》中所載陣圖為法，失之遠矣。朕嘗覽近日臣僚所獻陣圖，皆妄相眩惑，無一可取。果如此輩之說，則兩敵相遇，必須遣使豫約戰日，擇一寬平之地，仍夷阜塞壑，誅草伐木，如射圃教場，方可盡其法耳。以理推之，知其不可用也決矣。今可約李靖法為九軍營陣之制。然李筌之圖乃營法，非陣法也。朕採古之法，酌今之宜，曰營曰陣，本出于一法而已。止曰營，行曰陣。在奇正言之，則營為正，陣為奇也。于是以八月大閱九軍陣于城南荊家陂。已事，坼營回軍。賜遂等下指揮、馬步諸軍銀絹有差。」
76	哲宗元祐元年，高翔上言乞依舊教閱御陣與新陣法相兼，從之。
77	元豐七年，詔：「已降五陣法，令諸將教習，其舊教陣法並罷。」蓋九軍營陣為方、圓、曲、直、銳，凡五變，是為五陣。至是復令與舊教御陣互教。
78	四月，右司諫蘇轍上言：「諸道禁軍自置將以來，日夜按習武藝，將兵皆早晚兩教，新募之士或終日不得休息。今平居無事，朝夕虐之以教閱，使無遺力以治生事，衣食殫盡，憔悴無聊，緩急安得其死力！請使禁軍，除新募未習之人，其餘日止一教。」朝請郎任公裕言：「軍中誦習新法，愚懵者頗以為苦。夫射志于中，而擊刺格鬥期于勝，豈必盡能如法？」樞密院亦以為元降教閱新法自合教者指授，不當令兵眾例誦。詔從之。
79	徽宗宣和八年，詔州軍禁軍出戍外，常留五分在州教閱。
80	高宗建炎元年，始頒密院教閱格法，專習制禦鐵騎摧鋒破敵之藝，習全副執帶出入、短椿神臂弓、長柄膊刀、馬射穿甲、施用棍棒；並每年比擬春秋教閱法，別立新格行下。一日短椿神臂弓給箭十隻，射親去垛一百二十步。長柄膊刀謂長一丈二尺以上，用氈皮裹為頭者，餘教閱振華軍稱膊刀準此，引斗五十次，不令刀頭低墜至地。并每營揀選二十人閱習，放炮、打親，旨長柄膊刀手本色相鬥，並短椿神臂弓手、長柄膊刀手施用棍棒，各擊虛三十次。炮手閱習，施放七稍大炮，排日就營教閱。凡經兩閱者每五十人為一隊，全副執帶，教習分合一次。教習分合，隨隊多少，分隸五軍；謂如五百人，每隊五人，人即每軍兩隊之類，人多依此。每軍各置旗號，以顏色樣制物號為別，謂前軍用緋旗，以飛鳥為號；後軍用皂旗，以龜為號；左軍用青旗，以蛟為號；右軍用白旗，以虎為號；中軍用黃旗，以神人為號；又別以顏色樣制物號錯招旗、分旗，差教頭掌之。舉招旗，則五軍以旗相應，合而成陣；舉分旗，則五軍以旗相應，分而成隊。左右前，或分藏為伏，或分出為奇，並舉旗為號，並便鳴小金應鼓為號，以備瞻望旗號不及。預約伏藏之處，慢打小金即伏，急打應鼓即奇兵出陣趨戰，急打小金即伏兵出。所有春秋大教推賞，自依海行格法。詔依。
81	孝宗乾道二年十一月，詔以二十四日幸白石教場大閱。其日，上幸候潮門外大教場，進早膳，次幸白石教場，登臺。上御甲胄，三衙統制、統領官等起居畢，舉黃旗，諸軍皆三呼萬歲拜訖，三衙合教為三陣，馬軍上馬打團教場。舉白旗，三司馬軍首尾相接；舉紅旗，向臺合圍，聽一金止。軍馬各就圍地作圓形排立。射生官兵隨鼓聲出馬射獐兔，再一金止。疊金，射生官兵各歸陣隊。舉黃旗，射生官兵就御臺下獻所獲。是日，有將校能隻手運大刀者數人，刀皆重數十斤，賞賚諸將及士卒有差。四年十月四日，殿前司言：「準已降旨，令三司祗備教閱。
82	今射親相視龍王堂北、江岸以東茅灘一帶平地，可作教場，已脩築將壇。將來三司馬步軍並各全裝，披帶衣甲，執色器械。至日，先赴教場下方營排辦，候聖駕升臺，聽金鼓起居畢，依資次變陣教閱。所有聖駕出郊，除禁衛所窠差儀衛外，欲于本司入陣馬軍內摘差護聖馬軍八百人騎，執槍旗、帶弓箭軍器，作十六隊，于儀衛前後各分八隊，隊各五十人。往回沿路，各動隨軍鼓笛大樂。及摘差本司入教陣隊內諸軍步親隨一千人、統領將官三員，執弓槍、帶刀斧軍器，至日先赴將臺下，各分左右，於後壁周圍留空地三十步，以容禁衛。外作三重環立，依已降旨窠差入教及從駕往回，並圍臺擺齪二千人騎外，有用不足千一百十三人。又兩忠毅軍寨馬軍共二百十人騎，欲於內撥三百人騎，前一日於赭山以來打圍射獐兔，俟教陣畢，以射到獐兔至御臺下進獻。」從之。十六日，上幸茅灘，抽摘諸軍人馬全裝執仗，前一日於教場東列幕宿營。是日，三衙管軍與各軍統制統領將佐，全裝披帶，導駕乘馬，至護聖步軍大教場亭，更御甲胄到灘。上登臺，三衙起居畢，權玉管殿前司王達奏三司人馬齊，舉黃旗，諸軍呼拜者三。王達奏請以次變陣教閱。中軍鳴角，倒門角旗出營，馬步軍簇隊成，收鼓訖。連三鼓，馬軍上馬，步人撮起旗槍。四鼓，舉白旗，中軍鼓聲旗應，變方陣為備敵之形。別高一鼓，步軍四向作禦敵之勢，且戰且前，馬軍出陣作戰鬥之勢。別高一鼓，各分歸地分。五鼓，舉黃旗，變圓陣為自環內固之形。如前節次訖。三鼓，舉赤旗，變銳陣，諸軍相屬，魚貫斜列，前利後張，為衝敵之形。亦依前節次訖。王達奏人馬教絕，取旨擺當頭。舉青旗，變放教直陣，收鼓訖，一金止。重鼓三，馬軍上馬、步人齪落旌坐、擊刺，無不中節。上大悅。犒賞倍之，士卒歡呼謝恩如儀。
83	鳴角簇隊訖，放教拽隊。步人分東西引拽，馬軍交頭于御臺下，隨隊呈試驍銳大刀武藝，繼而進呈車炮、煙槍。及赭山打圍射生，馬步軍統制蕭鷓巴以所獲獐鹿等就御臺下進獻，人馬拽絕。
84	《大閱儀注》。其日，皇帝至祥曦殿，行門、禁衛等並戎服迎駕常起居。皇帝至，知ト門官以下脩註、御帶、環衛官等並戎服常起居，宰執以下並戎服常起居，訖。皇帝乘馬出從，駕官從駕至候潮門大教場御幄殿下馬，入幄更衣訖依己降旨，惟宰執、管軍、知ト、御帶、環衛官從駕，侍從已下免從駕。皇帝被金甲出幄，行門、禁衛等迎駕奏萬福從駕官、應奉臣僚並免奏萬福。皇帝乘馬皇太子、親王並自大教場帶全裝甲乘馬從駕，宰執、使相、正任、管軍、知ト、御帶、環衛官並戎服從駕至教場臺下馬，升臺入幄。從駕官、宰執、親王、使相、正任、知ト、御帶、環衛官升臺，于幄殿分東西相向立。管軍並令全裝衣甲，帶御器械執骨朵升臺，於幄殿稍南面西立，俟入內官喝排立。皇帝出幄，行門、禁衛等迎駕奏萬福。皇帝出，ト門分引殿前馬步三司統制、統領官常起居訖。
85	次三司將佐以下，聽鼓聲常起居。次殿帥執骨朵赴御座前奏教直陣。俟教閱畢，再赴御座前奏教圓陣。俟教閱畢，再赴御座前奏教銳陣。俟教閱畢，再赴御座前奏教閱畢，歸侍立。內侍傳旨，與殿前太尉某，諸軍謝恩承旨訖，轉與撥發官引三司統制、統領、將佐再拜謝恩訖，各歸本軍。皇帝起，入幄更衣訖，皇帝出幄。
86	皇帝坐，舍人引宰執後立，俟進御茶床。舍人贊「就坐」，宰執躬身應喏訖，直身立，就座。進第一盞酒，起立後，俟皇帝飲酒訖，舍人贊「就座」，躬身應喏訖，直身立。俟宰執酒至，接盞飲酒訖，盞付殿侍。次舍人贊「吃食」，並如儀。至第四盞，傳旨宣勸訖，御藥傳旨不拜，舍人承旨贊「不要拜」。贊「就座」。第五盞宣勸如第四盞儀。酒食畢，舉御茶床。舍人分引宰執于幄殿重行立。御藥傳旨不拜，舍人承旨訖，揖宰執躬身贊「不要拜」，各候直身立，降踏道歸幕次。皇帝起乘馬，至車子院下馬。皇帝出幄，至車子院門樓上親王、使相、正任，並戎服俟駕，至車子院門樓上相向立。得旨宣管軍、知ト、御帶、環衛官飲酒，并戎服於御座前相向立，出賜親王酒，再拜謝訖。次賜使相、正任並管軍、知ト、御帶、環衛官酒訖。逐班再拜謝，訖，依舊相向立。次親王執盞進皇帝酒，皇帝飲酒訖，一班再拜謝訖。俟皇帝觀看畢，起，降車子院門樓歸幄，親王已下退從駕臣僚免奏萬福，乘馬從駕。皇帝乘馬出車子院門，行門、禁衛等迎駕奏萬福。皇帝乘馬至候潮門外大教場應從駕臣僚免奏萬福，應從駕官並戎服乘馬從駕回。皇帝乘馬入和寧門，至祥曦殿上下馬還宮餘仿此。
87	淳熙四年十二月大閱殿、步兩司諸軍于茅灘。
88	十年十一月，上幸龍山教場大閱。
89	淳熙閒，立定槍手及射射鐵簾賞格。槍手以竄刺多寡為十二等支銀兩，高下有差。殿、步行司江上諸軍亦如之。射射鐵簾以步數遠近犒賞緡錢亦有差。
90	江南西路安撫司將領陳植言：「軍中升加添進事藝，的在硬弓勁弩，有如弓弩手百步取勝，使敵人不敢輕進，而謂之長兵者是也。萬一弓弩射不及遠，致敵人衝突我陣之前，則與無矢同矣。今所在按拍，唯務持滿為合格，殊不知不過垛者為不應法。既不應法，雖合格復何所用？乞自今以往，弓手以六十步為額，弩手止以一百步為額，庶幾彎拾有力，施放和易，按拍之時，必期于滿鏃合格、過垛應法。
91	如是則朝廷可以得實效而無濫賞矣。望以弓弩手降付有司重別參校，擇而行之。」詔令承旨司同殿前步軍司看詳申樞密院。
92	十六年光宗即位，詔以十月內擇日幸城甫大教場大閱。
93	紹興二年，樞密院言：「殿、步司諸軍弓箭手，帶甲六十步射，一石二斗力，箭十二隻，六箭中垛為本等。弩手，帶甲一百步射，射四石力，箭十二隻，五箭中垛為本等。槍手，駐足舉手攛刺，以四十竄並為本等。令各處主帥委統制、統領官精加比較。本等外取升加最多人，每軍五千五百人以上，弓手取一十五名，弩手取一十五名，槍手取一十五名，保明解赴主帥審實，解密院取旨再試。各選取出等高強二名，特與補轉兩官資。其餘元解到比試不中人，令各司每名犒設錢五貫，候將來袞同再試。如事藝一同，弓弩手令射遠躬親比較；槍手令格鬥勝負比較。殿步軍司就來春拍試一次，校、副尉以下，至白轉至承信郎住拍，軍兵自長行轉至副都頭住拍。」詔從之。
94	寧宗慶元二年，詔以今冬幸茅灘教閱。
95	嘉泰二年十月，上幸候潮門外教場大閱。