| Chinese Text Project Wiki |
| Search details: |
|---|
| Scope: 呂氏春秋 |
| Condition : Contains text 「𩖍」 |
| Total 1 |
《卷第十七》
6  | 三曰凡官者以治為任以亂為罪今亂而無責則亂愈長矣人主以好暴為一作示能示衆以能暴以好唱自奮疆奮人臣以不爭持位君此不爭持位非忠臣也孝經云臣不可以不争於以聴從取容以自容阿意曲從是君代有司為有司也也大臣匡有司大臣正君者君當自正耳是為代有司為有司君進思盡忠退思補過此聴從取容無有是臣得後隨以進其業不争取容定業也後隨隨後也其業君臣不定不臣故不君不君臣也定耳雖聞不可以聴聴五音不可以目雖見不可以視以視不可色五心雖知不可以舉舉取不可勢使之也正茍取容說志言其人不忠不勢使之也意傾邪故曰凡耳之聞也藉於靜有所聞故藉於静藉假也静無聲乃目之見也藉於昭見故藉明以見物昭明也非明目無所心之知也藉於理故藉於理以決物去物斷義非理不決君臣易操則上之三官者廢矣得其正故曰廢三官耳目心不亡國之主其耳非不可以聞也其目非不可以見也其心非不可以知也君臣擾亂上下不分別雖聞曷聞雖見曷見雖知曷知利避害雖知就之於末故曰雖知曷知其聞見之義亦然不知仁義與就利避害之本也去其本而求馳騁而因耳矣此愚者之所不至也亡國之主所樂及修其馳騁田獵也田獵禽獸愚者之所不至也本者弗為也故曰不至則不知不知則不信其君不言不知以致治安國之本信備仁義無欲為可無骨者不可令知氷不知去貪亡國之主秋死不知冬寒之有氷雪暴施仁惠若無骨之蟲春生有土之君能察此言也則災無由至矣且夫耳目智巧固不足恃惟脩其數行其理為可道理韓昭釐侯視所以祠廟之牲其豕小子與趙襄子共滅智伯而分其地生武子都宜陽生昭釐諡也晉宣子起之後也起生貞子居平陽生康釐侯景侯子也景侯處徙陽翟昭釐侯令官更之更易大者以豕小使官官以是豕來也昭釐侯曰是非嚮者之豕邪官無以對命吏罪之從者曰君王何以知之君曰吾以其耳也識言耳其申不害聞之人昭釐侯之相申不害鄭之京曰何以知其聾以其耳之聴也何以知其盲以其目之明也何以知其狂以其言之當也故曰去聴無以聞則聰去視無以見則明去智無以知則公去三者不任則治三者任則亂也任用以此言耳目心智之不足恃也耳目心智其所以知識甚闕短闕其所以聞見甚淺以淺闕博居天下安殊俗治萬民其說固不行固必博曠十里之間而耳不能聞帷牆之外而目不能見三畆之宮而心不能知其以東至開梧之國東極南撫多𩖍之國南極西服夀靡極西亦作麻之國靡北懷儋耳之國北極若之何哉故君人者不可不察此言也治亂安危存亡其道固無二也故至智棄智至仁忘仁至德不德無言無思靜以待時時至而應心暇者勝凡應之理清浄公素而正始卒焉此治紀治亂一作無唱有和無先有隨古之王者其所為少其所因多因者君術也為者臣道也為則擾矣因則靜矣因冬為寒因夏為暑君奚事哉故曰君道無知無為而賢於有知有為則得之矣得知賢愈有司請事於齊桓公桓公曰以告仲父有司又請公曰告仲父若是三習者曰一則仲父二則仲父易哉為君親臣也習近習所桓公曰吾未得仲父則難已得仲父之後曷為其不易也桓公得管子事猶大易又況於得道術乎孔子窮乎陳蔡之間藜羮不斟七日不嘗粒無粒可食故無藜羮可斟不嘗曰不斟晝寢顔囘索米得而爨之㡬熟孔子望見顔囘攫其甑中而食之選間食熟須㬰選間謁孔子而進食孔子佯為不見之孔子起曰今者夢見先君食潔而後饋顔囘對曰不可嚮者煤室入甑中棄食不祥囘攫而飯之也入猶墜也煤室煙塵之煤孔子歎曰所信者目也而目猶不可信所恃者心也而心猶不足恃可信心憶目見妄不足恃妄不弟子記之知人固不易矣識記故知非難也孔子之所以知人難也 |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |