18  | 嗚呼正統之說禍天下後世甚矣恨其說不出乎孔孟之前得以滋蔓彌漫而不知剪遏也通古今攷之既不以逆取為嫌而又以世系土地為之重其正乎後之逆取而不憚者陸賈之說唱之莽操祖而誨之也不曰予有慚徳不曰武未盡善也以湯武之順天應人而猶以為未足況爾耶以世系言則禹湯文武與桀紂幽厲並矣不曰賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之一夫而容並之以土地言則秦之滅六國晉之平吳隋之平陳苻秦之窺伺梁魏周齊之交爭不息者所激也不曰以力假仁者霸霸必有大國以徳行仁者王王不待大湯之七十里文王之百里以王道為正也王道之所在正統之所在也不然使創者不順其始守者不慎其終抑有以濟夫人主好大喜功之慾必至糜爛其民而後已其為禍可勝討耶是以矯諸儒之曲說懲厯代之行事蔽以一言總為八例曰得曰傳曰衰曰復曰與曰陷曰絕曰歸孰為得若帝摯而後陶唐氏得之夏殷絕而湯武得之是也以秦隋而始年必書曰得何也庻幾乎令其後也未見其甚而絕之私也見其甚而不絕亦私也一世而得再世而傳固也武徳貞觀之事既書髙祖曰得繼之曰太宗得之何也原其心也其心如之何謂我之功也功著矣奪嫡之罪其能掩乎而曰傳者誕也悲夫虔化之兵未洗靈武之號又建啟之不正習亂宜然是故君子惜之此變例之一也孰為傳曰堯而舜舜而禹禹而啟周之成康之類是也曰衰者何如周道衰於幽厲漢政衰於元成之類是也曰復者何如少康之布徳太甲之思庸宣王之修明文武之功之類是也晉惠中宗則異於是所謂反正者也故附見之此蔣乂之論也惠帝既復而奪之何也咎其為賈后所制至廢其子以成中外之亂徳之不剛也徳之不剛君道失矣猶中宗改號而韋后與政使武氏之燼復然也曰與者何存之之謂也有必當與者有不得不與者昭烈帝室之胄卒續漢祀必當與者也晉之武帝元魏之孝文不得不與者也昭烈進魏其黜乎曰莽操之惡均卻莽而納操誠何心哉黨魏媚晉陳壽不足責也而曰不取於漢取於群盜之手其奨簒乎魏晉而下訖於梁陳狃於簒弒若有成約今日為公為相明日進爵而王矣今日求九錫明日加天子冕旒稱警蹕矣今日僭皇帝位降其君為王為公明日害之而臨於朝堂矣吁出乎爾者反乎爾其亦弗思矣乎史則書之受禪先儒則目曰正統訓也哉曰晉不以為得者何斥其攘魏也斥而與之何也順生順逆生逆天也天之所假能廢之哉曰後乎此者不得與斯何也惡之也何惡之惡其長亂也不然亂臣賊子何時而已乎公羊曰録內而畧外舍劉宋取元魏何也痛諸夏之無主也進於中國則中國之也且肅宗掃清巨盜廽軫京闕不曰復而曰與何也暴其自立也五代而與明宗柴郭何也賢明宗之有王者之言也願天早生聖人是也周祖以其厚民而約已也世宗不死禮樂庻幾可興奈何不假之年而使格天之業殞於垂成也曰陷者何夏之有窮浞漢之有諸呂新室晉之永嘉之禍唐武韋安史巢溫之僭叛是也始皇十年而從陷例何也曰置秦於大亂不道者始皇也誘始皇於大亂不道者李斯也人主之職在論一相是年也斯之復相之年也惡惡者疾故揭為不哲之鑑以著輔相之重也曰景帝即位之初明帝之永平八年而書陷者何以短通喪而啟異端也短通喪者滅天性也啟異端者亂天常也雖出承平之令主而不正其失何以嚴後世之戒曰絕者自絕之也桀紂胡亥之類是也曰歸者何以唐虞雖有丹朱商均而謳歌訟獄歸於舜禹桀紂在上而天下臣民之心歸於湯文矣曰漢之建安十三年繫之劉備何也以當陽之役也夫我不絕於民民其絕我乎詩之皇矣乃眷西頋求民之莫斯其旨也商周之交紂徳爾耳悠悠上天不忍孤民之望亟求所以安之而其意常在乎文王之所以潛徳言也曰歸或附之以陷何也示無二君也敢問唐虞之禪夏后殷周之繼存而不論何也曰聖人筆削之矣起於周敬王之癸亥何也曰痛聖人既歿微言之不聞也而周之世書秦之事何也著其漸也秦之叛僭不能制則周之弱見矣秦人承三代之餘混疆宇而一之師心自恣絕滅先王典禮而專任執法之吏厲階既作流毒不已嗚呼王道之不明賞罰之不修乆矣然則發天理之誠律人情之偽舍是孰先焉曰通載者二帝三王致治之成法桀紂幽厲致亂之已事也曰通議者秦漢六朝隋唐五季所以興亡之實跡也因以仰述編年之例具録而無遺索其梗槩不過善可以為訓惡可以為戒而已前哲之旨果中於理所取也敢強為之可否苟有外於理所去也必補之以鄙見者將足成其良法美意也而忍肆為斬絕不根之論徒渉於乖戾耶蓋得失不爾則不著善惡不爾則不分勸戒不爾則不明雖綿厯百千世而正統之為正統昭昭矣卓然𩓑治之君苟察斯言而不以人廢日思所以敦道義之本塞功利之源則國家安寕長乆之福可坐而致其為元元之幸不厚矣乎 |
