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| 檢索範圍: 山西通志 |
| 條件: 包含字詞「槇」 |
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19  | 右。臣伏見平定軍、知樂平縣事、著作佐郎孫直方進士及第，性明敏，有吏材。臣昨至河東，備見直方治縣事善狀，臣今保舉堪充大藩通判。兼臣勘會代州通判李舜元到任已及三年，三箇月有餘，見今北面事宜，代州最為要地，尤藉得人。伏乞就差孫直方充代州通判，如後犯真入已贓及職事敗闕，並甘同罪，謹具狀奏聞。司馬溫公行狀。 蘇 軾曾祖政，贈太子太保。曾祖母薛氏贈溫國太夫人。祖炫，試秘書省校書郎、知耀州富平縣事，贈太子太傅。祖母皇甫氏贈溫國太夫人。父池，尚書吏部郎中，充天章閣待制，贈太師，追封溫國公。母聶氏，贈溫國太夫人。公諱光，字君實，其先河內人，晉安平獻王孚之後，王之裔孫，征東大將軍陽始葬今陜州夏縣涑水鄉，子孫因家焉。自高祖、曾祖皆以五代衰亂不仕，富平府君始舉進士，沒於縣令，皆以氣節聞於鄉里。而天章公以文學行義事真宗、仁宗，為轉運使、御史知雜事、三司副使，歴知鳳翔、河中、同、杭、虢、晉六州，以清直仁厚聞於天下，號稱一時名臣。公自兒童凜然如成人。七歲，聞講《左氏春秋》，大愛之，退為家人講，即了其大義。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑，年十五書，無所不通。文詞醇深，有西漢風。天章公當任子，次及公，公推與二從兄，然後補郊社齋郎，再奏將作監主簿。年二十，舉進士甲科，改奉禮郎。以天章公在杭，辭所遷官，求簽書蘇州判官事以便親，許之。未至，丁太夫人憂未除。丁天章公憂，執喪累年，毀瘠如禮。服除，簽書武成軍判官事，改大理評事，為國子直講，遷本寺丞。故相龎籍名知人，始與天章公遊，見公而奇之，及是為樞密副使，荐公召試舘閣校勘，同知太常禮院中官麥允言死，詔以允言有軍功，特給鹵簿。公言：「孔子不以名器假人，繁纓以朝，且猶不可。允言近習之臣，非有元勲大勞而贈以三公之官，給以一品之鹵簿，其為繁纓不亦大乎？」故相夏竦卒，詔賜諡文正。公言：「諡之美者極於文正，竦何人可以當此？」書再上，改諡文莊。遷殿中丞，除史舘檢討。修日，厯改集賢校理。龎籍為鄆州，徙并州，皆辟公通判州事。公感籍知，已為盡力。時趙元昊始臣河東，貧甚，官苦貴糴，而民疲於逺輸。麟州窟野，河西多糧田，皆故漢地，公私雜耕。天聖中，始禁田河西者，虜乃得稍蠶食其地，俯窺麟州，為河東憂籍，請公按視，公為畫五策，宜因州中舊兵，益禁兵二千，廂兵五百，築二堡，河西可使堡外三十里，虜不敢田，則州西六十里無虜矣。募民有能耕麟州閒田者，復其稅役，十五年能耕窟野，河西者長復之，耕者必衆，官雖無所得，而糴自賤，可以漸紓河東之民。籍移麟州如公言，而兵官郭恩勇且狡，夜開城門，引千餘人渡河，載酒食，不為戰備，遇敵死之議者歸罪於籍，罷節度使、知青州，公守闕三上書，乞獨坐，其事不報，籍初不以此望公，而公深以自咎。籍既歿，升堂拜其妻如母，撫其子如弟，時人兩賢之。改太常博士、祠部員外郎、直秘閣、判吏部南曹，遷開封府推官，賜五品服。交趾貢異獸，謂之麟，公言真偽不可知，使其真非自然而至，不足為瑞，若偽為逺夷笑，願厚賜其使而還其獸，因奏賦以諷。遷度支員外郎、判勾院，擢修起居注，五辭而後受。判禮部，有司奏六月朔日當食，公言：故事，食不滿分，或京師不見，皆賀。臣以為日食四方，見京師不見，天意人君為陰邪所蔽，天下皆知而朝廷獨不知，其為災當益甚，皆不當賀」。詔從之，後遂以為常。遷起居舎人、同知諫院。蘇轍舉直言，策入第四等，而考官以為不當收。公言：「轍於同科四人中言最切直，有愛君憂國之心，不可不收」。時宰相亦以為當黜，仁宗不許，曰：「求直言以直棄之，天下其謂朕何？」公遂與諫官王陶同上疏，願為宗廟社稷自重，卻罷燕飲，安養神氣，後宮嬪御進見有度，左右小臣賜予有節，厚味腊毒，無益奉養者，皆不宜數御，上皆納之。初，至和三年，仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而不敢言，惟諫官范鎮首發其議。公時為并州通判，聞而繼之，上疏言：「禮，大宗無子，則小宗為之後。為之後者，為之子也。願陛下擇宗室賢者使攝儲貳，以待皇嗣之生，退居藩服，不然，則典宿、衛尹、京邑亦足以係天下之望。疏三上，其一留中，其二付中書。公又與鎮書，此大事不言則已，言一出豈可復反？願公以死争之。於是鎮言之益切。及公為諫官，復上疏，且面言：「臣昔為并州通判，所上三章，願陛下果斷而力行之。時仁宗簡黙不言，雖執政奏事首肯而已。聞公言，沉思久之，曰：得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。公曰：臣言此，自謂必死，不意陛下開納。上曰：此何害，古今皆有之。因令公以此言付中書。公曰：不可，願陛下自以意喻宰相。是日，公復言江淮鹽事詣中書白之，宰相韓琦問公：今日復何所言？公黙計此大事，不可不使琦知，思所以廣上意者，即曰：所言宗廟社稷大計也。琦喻不復言。後十餘日，有㫖令公與御史裏行陳洙同詳定行戶利害，洙與公屏語曰：日者大饗明堂，韓公攝太尉，洙為監察，公從容謂洙曰：君與司馬君實善君，實近建言立嗣事，恨不以此言送中書，欲發此議，無自發之。行戶利害，非所以煩公也，欲洙見公達此意爾。時嘉祐六年閏八月也。至九月，公復上疏面言：臣向者進說，陛下欣然無難，意謂即行矣，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，子孫當千億，何遽為此不祥之事？小人無逺慮，特欲倉猝之際，援立其所厚善者爾。唐自文宗以後，立嗣皆出於左右之意，至有稱定策國老、門生天子者，此禍豈可勝言哉？上大感悟曰：送中書。公至中書見琦等曰：諸公不及今定議，異日夜半禁中出寸紙，以某人為嗣，天下莫敢違。琦等皆唯唯曰：敢不盡力。後月餘，詔英宗判宗正寺，固辭不就職。明年，遂立為皇太子，稱疾不入。公復上疏言：凡人爭絲毫之利，至相爭奪，今皇子辭不貲之富，至三百餘日不受命，其賢於人逺矣，有識聞之，足以知陛下之聖，能為天下得人。然臣聞父召無諾君命召，不俟駕而行，使者受命不受辭，皇子不當辭避，使者不當徒反。凡召皇子、內臣，皆宜責降，且以臣子大義責皇子，宜必入。英宗遂受命。兖國公主嫁李瑋，以驕恣聞，公上疏言姚坦為兖王翊善，有過必諫。左右敎王，詐疾踰月，太宗召王乳母入問起居狀，乳母曰：王無疾。以姚坦故，鬱鬱成疾爾。太宗怒曰：王年少，不知為此，皆汝輩教之。杖乳母數十，召坦慰免之。齊國獻穆大長公主，太宗之子，真宗之妹，陛下之姑，而謙恭率禮，天下稱其賢。願陛下教子以太宗為法，公主事夫以獻、穆為法，已而公主不安於李氏，詔瑋出知衛州，公主入居禁中，而瑋母楊歸，其兄璋散遣其家人。公言：陛下追念章懿皇后，故使瑋尚主，今乃母子離析，家事流落，陛下獨無雨露之，感悽惻之心乎？瑋既責降，公主亦不得無罪。上感悟，詔公主降封沂國，待李氏恩禮不衰。判檢院、權判國子監，除知制誥，力辭至八九，改授天章閣待制兼侍講，賜三品服，仍知諫院。上疏言：經畧安撫使以便宜從事，出於兵興權制，非永世法，及將相大臣典州者，多以貴倨自恃，凌忽轉運使，使不得舉職，朝廷務省事，專行姑息之政，至於胥史諠譁而逐御史中丞，輦官悖慢而退宰相衛士凶逆而獄不窮，姦澤加於舊，軍人詈三司使，而法官以為非犯堦級，於用法有疑，其餘有一夫流言於道路而為之變法推恩者多矣，皆陵遲之漸不可以不正。充媛董氏薨，贈婉儀，又贈淑妃，輟朝成服，百官奉慰，定諡行冊禮，葬給鹵簿。公言：董氏秩本微，病革之日方拜充媛。古者婦人無諡，近制惟皇后有之，鹵簿本以賞軍功，未嘗施於婦人，惟唐平陽公主有舉兵佐高主，定天下之功，乃得給至韋庶人，始令妃主葬日皆給鼓吹，非令典不足法。時有司新定後宮封贈法，皇后與妃皆贈三代，公言別嫌明微妃不當與后同。袁盎引卻慎夫人坐，正為此爾。天聖親郊，太妃止贈二代，而況妃乎？知嘉祐八年貢舉，仁宗崩，英宗以哀毀致疾，慈聖光獻太后同聽政，公首上疏，言章獻明肅太后保佑先帝，進賢退姦，有大功於趙氏，特以親用外戚小人，故負謗天下。今太后初攝大政，忠厚如王曾，清純如張知白，剛正如魯宗道，質直如薛奎者，當信用之。鄙猥如馬季良，讒諂如羅宗勲者，當速逺之，則天下服。又上疏英宗，言漢宣帝為昭帝後，終不追尊衛太子。史皇孫光武起布衣，得天下，自以為元帝後，亦不追尊鉅鹿都尉、南頓君，惟哀、安、桓、靈皆自旁親入繼大統，追尊其父祖，天下非之，願以為戒。時公所得仁宗遺賜珠金直百餘萬，率同列三上章，言國有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，則宜許侍從以上進金錢佐山陵費，不許。公乃以所得珠為諫院公使錢金，以遺其舅氏，義不藏於家。英宗疾既平，皇太后還政，公上疏言：治身莫先於孝，治國莫先於公，其言切至，皆母子間人所難言者。時有司立法，皇太后有所取用，有司奏覆，得御，寶乃供。公極論以為不可，當直下合同司移所屬，立供於上，所取已，乃具疏奏太后，以防矯偽。曹佾除使相，兩府皆遷。公言佾無功而得，使相陛下以慰母心爾。今兩府皆遷無名，若以還政為功，則宿衛將帥、內侍小臣必有覬望，已而都知任守忠等皆遷，公復爭之，因論守忠大姦。陛下為皇子，非守忠意，沮壞大策，離間百端，賴先帝不聽，及陛下嗣位，反覆革面，交構兩宮，國之大賊，人之大蠧，乞斬於都市，以謝天下。詔以守忠為節度副使，蘄州安置，天下快之。時有詔陜西刺民兵號義勇，公上疏極論其害云：「康定、慶厯間，籍陜西民為鄉弓手，已而刺為保健指揮，民被其毒，兵終不可用，遇敵先北，正兵隨之，每致崩潰，縣官知其坐食無用，汰遣歸農，而惰游之人不能復反南畝，強者為盜，弱者轉死，父老至今流涕也。今義勇何以異此？章六上，不從，乞罷諫官，不許。王廣淵除直集賢院，公言：廣淵姦邪不可近。昔漢景帝為太子，召上左右飲衛，綰獨稱疾不行，即帝位待綰有加。周世宗鎮澶淵，張美為三司吏，掌州之錢穀，世宗私有求假，美悉力應之。及即位，薄其為人不用。今廣淵當仁宗之世，私自結於陛下，豈忠臣哉？願黜之以勵天下。執政建言濮安懿王德盛位隆，宜有尊禮，詔太常禮院與兩制議，翰林學士王珪等相顧不敢，先公獨奮筆立議曰：為之後者為之子，不敢復顧其私親，今日所以崇奉濮安懿王典禮，一凖先朝封贈期親尊屬故事，高冠大爵，極其尊榮。議成，珪即敕吏以公手藁為案，至今存焉。時中外訩訩，御史呂誨、傅堯俞、范純仁、呂大防、趙鼎瞻等皆爭之，相繼降黜。公上疏乞留之，不可，則乞與之皆貶。初，西戎遣使致祭，而延州指揮使高宜押伴，傲其使者，侮其國主，使者訴於朝廷，公與呂誨乞加宜罪，不從。明年，西戎犯邊，殺掠吏士，趙滋為雄州，專以猛悍治邊，公亦論其不可。至是，契丹之民有捕魚、界河、伐柳、白溝之南者，朝廷以知雄州李中祐為不材，選將代之，公言：國家當戎狄附順時，好與之計較末節，及其桀傲，又從而姑息之。近者西戎之禍生於高宜，北狄之隙起於趙滋，朝廷方賢此二人，故邉臣皆以生事為能，今若選將代中祐，則來者必以滋為法，而以中祐為戒，漸不可長，宜敕邊吏疆埸細故，徐以文檄往反，若輕以矢刃相加者坐之。京師大水，公上疏論三事，皆盡言，無所隱諱。除龍圖閣直學士、判流內銓，改右諫議大夫，知治平四年貢舉。神宗即位，首擢公為翰林學士，公力辭，不許，上面諭公：古之君子，或學而不文，或文而不學，惟董仲舒、揚雄兼之，卿有文學，何辭焉？公曰：臣不能為四六。上曰：如兩漢制詔可也。公曰：本朝故事不可也。上曰：卿能舉進士取高等，而云不能四六，何也？公趨出，上遣內臣至閤門，彊公受告，拜而不受，趣公入謝曰：上坐以待公，公入至廷中，以告置公，懷中不得已乃受，遂為御史中丞。初，中丞王陶論宰相不押常朝班為不臣，宰相不從，陶爭之，力遂罷。公既繼之，言宰相不押班，細故也。陶言之過，然愛禮存羊則不可已，自頃宰相權重。今陶復以言宰相罷，則中丞不可復為，願俟宰相押班，然後就職。上曰：可。陶既出知陳州，謝章詆宰相不已，執政議再貶，陶公言陶誠可罪，然陛下欲廣言路，屈己受陶，而宰相獨不能容乎？乃已。公上疏論修心之要三：曰仁，曰明，曰武。治國之要三，曰官人，曰信賞，曰必罰。其說甚備。且曰：臣昔為諫官，即以此六言獻仁宗，其後以獻英宗。今以獻陛下平生學力所得，盡在是矣。公在英宗時，與呂誨同論祖宗之制，勾當御醫院常用供奉官以下至內殿崇班則出近歲居此位者，皆暗理寄資，食其廩給，非祖宗之意。又故事年未五十，不得為內侍省押班，今除張茂則止四十八不可，至是又言之，因論高居簡姦邪，乞加逺竄。章五上，上為盡罷寄資內臣，居簡亦補外。未幾，復留陳承禮、劉有方二人，公復爭之。又言近者王中正往陜西，知涇州劉煥等諂事中正，而鄜延鈐轄吳舜臣違失其意。已而煥等進擢，舜臣降黜，權歸中正，謗歸陛下。是去一居簡，得一居簡上，手詔問公所從知，公曰：臣得之賓客，非一人言，事之有無，惟陛下知之。若無，臣不敢避妄言之罪，萬一有之，不可不察。詔用宮邸直省官郭昭選等四人為閤門祗候。公言：國初草創，天步尚艱，故即位之始，必以左右舊人為腹心耳目，謂之隨龍，非平日法也。閤門祗候在文臣為舘職，豈可使廝役為之？英宗山陵公為儀仗使，賜金五十兩、銀合三百兩。三上章辭，從之。邊吏上言，西戎步將嵬名山欲以橫山之衆取諒祚以降，詔邊臣招納其衆。公上疏極論，以為名山之衆未必能制諒祚，幸而勝之，滅一諒祚，生一諒祚，何利之有？若其不勝，必引衆歸我，不知何以待之？臣恐朝廷不獨失信於諒祚，又將失信於名山矣。若名山餘衆尚多，還北不可，入南不受，窮無所歸，必將突據邊城，以救其命，陛下獨不見侯景之事乎？上不聽，遣將种諤發兵迎之，取綏州，費六十萬萬，西方用兵，葢自是始矣。兼翰林院侍讀學士、登州有不成婚婦謀殺其夫，傷而不死者，吏疑問，即承知州事許遵讞之，有司當婦絞而詔貸之。遵上議：凖律，因犯殺傷而自首者，得免所因之罪，婦當減一等，不當絞。詔公與王安石議之，安石是遵公言，謀殺猶故殺也，皆一事不可分，若謀為所因，與殺為二，則故與殺亦可為二耶？自宰相文彥博以下皆附公議，然卒用安石言，至今天下非之。權知審官院，百官上尊號，公當答詔，上疏言先帝親郊，不受尊號，天下莫不稱頌。末年有建言者，國家與契丹有往來書信，彼有尊號而我獨無，以為深恥，於是羣臣復以非時上尊號者。漢文帝時，單于自稱天地所生日月所置匈奴大單于，不聞文帝復為大名以加之也，願陛下追用先帝本意，不受此名。上大悅，手詔答：公非卿，朕不聞此言，著為答詞，使中外曉然知朕至誠，非欺衆邀名者，遂終身不復受尊號。執政以河朔災傷，國用不足，乞今歲親郊，兩府不賜金帛，送學士院取㫖，公言兩府所賜以匹兩，計止二萬，未足以救災，宜自文臣兩省、武臣宗室刺史以上皆減半，公與學士王珪、王安石同對，公言，救災節用宜自貴近始，可聽兩府辭賜，安石曰：常衮辭賜饌，時議以為衮自知不能，當辭位不當辭祿，且國用不足，非當今之急務也。公曰：袞辭祿猶賢於持祿，固位者，國用不足真急務。安石言非是，安石曰：不足者，以未得善理財者故也。公曰：善理財者，不過頭㑹箕斂以盡民財，民窮為盜，非國之福。安石曰：不然，善理財者，不加賦而上用足。公曰：天下安有此理？天地所生財貨百物，止有此數，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱不加賦而上用足，不過設法陰奪民利，其害甚於加賦。此乃桑𢎞羊欺漢武帝之言，太史公書之，以見武帝不明爾，至其末年，盜賊蠭起，幾至於亂，若武帝不悔禍，昭帝不變法，則漢幾亡，爭議不已。王珪進曰：救災節用宜自貴近始，司馬光言是也，然所費無幾，恐傷國體，王安石言亦是惟明主裁擇。上曰：朕意與光同，然姑以不允答之。㑹安石當制，遂引常袞事責兩府，亦不復辭。兼史舘修撰，上問公可為諫官者，公薦呂誨，誨以天章閣待制知諫院，詔公與張茂則同視二股河及土堤利害。公用都水監丞宋昌言策，乞於二股之西置土堤，約水東流，若東流日深，北流自淺，薪蒭漸備，乃塞其北，放出御河胡蘆河下流，以紓恩、冀、深、瀛以西之患。時議者多不同，公於上前反覆論難甚苦，卒從之。後皆如公言，賜詔奬諭。王安石始為政創立制置三司條例，建為青苗、助役、水利均輸之政，置提舉官四十餘員，行其法於天下，謂之新法。公上疏逆陳其利害，曰：後當如是，行之十餘年，無一不如公言者。天下傳誦以為公真宰相，雖田父野老皆號公，司馬相公而婦人孺子知其為君實也。邇英進讀至蕭何、曹參事，公曰：參不變，何法得守成之道？故孝惠、高后時，天下晏然，衣食滋殖。上曰：漢常守蕭何之法不變，可乎？公曰：何獨漢也？使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。武王克商曰：乃反商，政政由舊。然則雖周亦用商政也。書曰：無作聰明亂舊章。漢武帝用張湯言，取高帝法紛更之，盜賊半天下。元帝改宣帝之政而漢始衰。由此言之，祖宗之法不可變也。後數日，呂惠卿進講，因言先王之法有一年變者，正月始和，布法象魏是也。有五年一變者，巡狩考制度是也。有三十年一變者，刑罰世輕世重是也。有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳。上問公：惠卿言何如？公曰：布法象魏，布舊法也，何名為變？若四孟月朔屬民，讀法為時變月變耶？諸侯有變禮易樂者，王巡狩則誅之，王不自變也。刑新國用輕典，亂國用重典，平國用中典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室，弊則修之，非大壞不更造也。大壞而更造，非得其良匠美材不成。今二者皆無有，臣恐風雨之不庇也。公卿侍從皆有此，願陛下問之。三司使掌天下財，不才而黜可也，不可使兩府侵其事。今為制置三司條例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？茍用例而已，則胥史足矣。今為看詳中書條例司，何也？惠卿不能對，則詆公曰：光為侍從何不言？言而不從，何不去？公作而對曰：是臣之罪也。上曰：相與論是非爾，何至是講畢賜坐，戶外將出，上命徙坐戶內，左右皆避去。上曰：朝廷每更一事，舉朝訩訩，何也？王珪曰：臣疏賤在關門之外，朝廷之事不能盡知，借使聞之道路又不知其虛實也。上曰：聞則言之。公曰：青苗出息，平民為之，尚能以蠶食下戶，至飢寒流離，況縣官法度之威乎？惠卿曰：青苗法願取則與之，不願不強也。公曰：愚民知取債之利，不知還債之害，非獨縣官不強，富民亦不強也。臣聞作法於涼，其弊猶貪，作法於貪弊，將若之何？昔太宗平河東，立和糴法時，斗米十餘錢，草束八錢，民樂與官為市，其後物貴而和糴不解，遂為河東世世患。臣恐異日之青苗，猶河東之和糴也。上曰：陜西行之久矣，民不以為病。公曰：臣陜西人也，見其病不見其利，朝廷初不許也，而有司尚能以病民，況立法許之乎？上曰：坐倉糴米何如？坐者皆起曰：不便。上已罷之，幸甚！上曰：未罷也。公曰：京師有七年之儲而錢常乏，若坐倉錢益乏，米益陳，奈何？惠卿曰：坐倉得米百萬斛，則省東南百萬之漕，以其錢供京師，何患無錢？公曰：東南錢荒而米狼戾，今不糴米而漕錢，棄其有餘，取其所無，農末皆病矣。侍講吳申起曰：光言至論也。公曰：此皆細事，不足煩人主，但當擇人而任之，有功則賞，有罪則罰，此則陛下職也。上曰：然。文王罔攸，兼于庶言，庶獄庶慎，惟有司之牧夫。公趨出，上曰：卿得毋以惠卿之言不樂乎？公曰：不敢。韓琦上疏論青苗之害，上感悟，欲罷其法，安石稱疾求去，㑹拜公樞宻副使，公上章力辭。至六七日，上誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗助役等法，雖不用臣，臣受賜多矣，不然，終不敢受命，上遣人謂樞宻兵事也，官各有職，不當以他事為辭，公言臣未受命，則猶侍從也，於事無不可言者。安石起視事青苗法，卒不罷，公亦卒，不受命，則以書喻安石，三往返，開喻苦至，猶幸安石之聽而改也。且曰：巧言令色鮮矣仁，彼忠信之士，於今當路，時雖齟齬可憎，後必徐得其力，諂諛之人，於今誠有順適之快，若一旦失勢，必有賣公以自售者，意謂呂惠卿對賓客，輒指言之曰：覆王氏者必惠卿也！小人本以利合，勢傾利移，何所不至？其後六年而惠卿叛，安石上書告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也。由是天下服公，先知公求補外，上猶欲用公，公不可，以端明殿學士出知永興軍，朝辭進對，猶乞免本路青苗助役，宣撫使下令，分義勇四番，欲以更戍邊，選諸軍驍勇募民間惡少為奇兵，調民為乾糧皺飯，雖內郡不被邊，皆修城池樓，㯭如邊郡，且遣兵就糧長安、河中，邠三輔騷然。公上疏極言方今歲凶，公私困弊，不可舉事，而永興一路城池樓㯭，皆不急，乾糧皺飯，昔常造後，無用腐，棄之，宣撫使令，臣皆未敢從，若乏軍興，臣坐之，於是一路獨得免。頃之，詔移知許州，不赴，遂乞判西京留司御史臺以歸，自是絶口不論事，以祀明堂恩，加上柱國。至熈寜七年，以天下旱蝗，詔求直言，公讀詔泣下，欲黙不忍，乃復陳六事：一、青苗，二、免役，三市易，四邊事。五、保甲，六水利。此尤病民也，宜先罷。又以書責宰相吳充。天子仁聖如此，而公不言，何也？元豐五年，公忽得語澀疾，自疑當中風，乃豫作遺文表，大畧如六事，加詳盡感慨，親書緘封，置臥內，且死，當以授所善范純仁、范祖禹，使上之。凡居洛十五年，再任留司御史臺。四任，提舉崇福宮。官制行，改大中大夫，加資政殿學士。神宗崩，公赴闕，臨衛士見公入，皆以手加額曰：此司馬相公也。民遮道呼曰：公無歸洛，留相天子，活百姓！所在數千人聚觀之，公懼，㑹放辭謝，遂徑歸洛。太皇太后聞之，詰問主者，遣使勞公，問所當先者。公言近歲士大夫以言為諱，閭閻愁苦於下，而上不知，明主憂勤於上而下無所訴，此罪在羣臣，而愚民無知，歸怨先帝，宜下詔首開言路。從之。下詔榜朝堂，而當時有不欲者，於詔語中設六事以禁切言者曰：若陰有所懷，犯非其分，或煽搖機事之重，或迎合已行之令，上以觀望朝廷之意，以僥倖希進，下以眩惑流俗之情，以干取虛譽，若此者，必罰無赦。太皇太后封詔草以問公，公曰：此非求諫，乃拒諫也，人臣惟不言，言則入六事矣。時大府少卿宋彭年、水部郎中王諤，皆應詔言事，有欲借此二人以懲天下言者，皆以非職而言，贖銅三十斤，公具論其情，且請改賜詔書行之，天下從之。於是四方吏民言新法不便者數千人，公方草具所當行者，而太皇太后已有旨散遣修京城役夫，罷減皇城內覘者，止御前工作，出近侍之無狀者三十餘人，戒敕中外，無敢苛刻暴斂，廢導洛司物貨塲，及民所養戸馬，寛保馬限，皆從中出，大臣不與，公上疏謝，當今急務，陛下畧已行之矣，小臣稽慢，罪當萬死，詔除公知陳州，且過闕，入見，使者勞問相望於道，至則拜門下侍郎，公力辭不許，數賜手詔，先帝新棄天下，天子沖幼，此何時而君辭佐耶？公不敢復辭，以覃恩遷通議大夫。初，神宗皇帝以英偉絶人之資，勵精求治，凜凜乎漢宣帝、唐太宗之上矣，而宰相王安石用心過當，急於功利，小人得乗間而入，呂惠卿之流，以此得志，後來者慕之，争先相高而天下病矣，先帝明聖，獨覺其非，出安石金陵，天下欣然，意法必變，雖安石亦自悔恨，其去而復用也，欲稍自改，而惠卿之流，恐法變身危，持之不肻改然，先帝終疑之，遂退安石，八年不復召，而惠卿亦再遂不用。元豐之末，天下多故，及二聖嗣位，日夜引領以觀新政而進，說者以為三年無改於父之道，欲稍捐其甚者毛舉數事，以塞人言，公慨然爭之曰：先帝之法，其善者雖百世不可變也。若安石、惠卿等所建，為天下害，非先帝本意者，改之當如救焚拯溺猶恐不及。昔漢文帝除肉刑，斬右趾者棄市，笞五百者多死，景帝元年即改之，武帝作鹽鐵、𣙜酤、均輸等法，昭帝罷之。唐代宗縱宦官公求賂遺，置客省拘滯四方之人，德宗立未三月罷之。德宗晩年為宮，市五坊小兒，暴橫鹽鐵，月進羨餘，順宗即位，罷之，當時悅服，後世稱頌，未有或非之者也。況太皇太后以母改子，非子改父，衆議乃定。公以為治亂之機，在於用人，邪正一分，則消長之勢自定，每論事必以人物為先，凡所進退，皆天下所謂當然者，然後朝廷清明人主，始得聞天下利害之實，遂罷保甲團教，依義勇法，歲一閲保馬不復買，見在者還監牧，給諸軍，廢市易法，所儲物皆鬻之，不取息，而民所欠錢皆除其息，京都鑄鐵錢，河北、江西、福建、湖南鹽及福建茶法皆復其舊，獨川陜茶以邊用未即罷，遣使相視，去其甚者，戶部左右曹錢穀皆領之。尚書，凡昔之三司使事，有散隸五曹及寺監者，皆歸戶部，使尚書周知其數，量入以為出，於是天下釋然曰：此先帝本意也，非吾君之子，不能行吾君之意，時獨免役青苗，將官之法猶在，而西戎之議未決也。山陵畢遷，公正議大夫，公自以不與顧命，不敢當，詔不許。元祐元年正月，公始得疾，詔與尚書左丞呂公著朝㑹，與執政異班，再拜而已，不舞蹈公疾，度益甚嘆曰：四患未除，吾死不瞑目矣！乃力疾上疏，論免役五害，乞直降敕罷之，率用熈寜以前法有未便，州縣監司節級以聞，為一路一州一縣法，詔即日行之，又論西戎，大畧以和戎為便，用兵為非，時異議者甚衆，公持之益堅。其後太師文彥博議與公合，衆不能奪，又論將官之害，詔諸將兵皆隸州縣，軍政委守令通決之。又乞廢提舉常平司，以其事歸之轉運使及提㸃刑獄，公謂監司多新進少年，務為刻急，天下病之，乞自大中大夫待制以上於郡守中舉轉運使、提㸃刑獄於通判，中舉轉運判官，又以文學、德行、吏事、武畧等為十科，求天下遺才，命文臣陞朝以上，歲舉經明行修一人，以為進士高選，皆從之，拜左僕射，疾稍間，將起視事，詔免朝覲，許以肩輿三日一入都堂，或門下尚書省，公不敢當曰，不見君，不可以視事。詔公肩輿至內東門，子康扶入對小殿，且曰：毋拜。公惶恐，入對延和殿再拜，遂罷青苗錢，專行常平糶糴法，以歲上中下熟為三等，穀賤及下等則増價糴貴，及上等則減價糶，惟中則否及下等而不糴，及上等而不糶，皆坐之。時二聖恭儉，慈孝視民，如傷虛已以聽公，公知無不為，以身任天下之責。數月復病，以九月丙辰朔薨於西府，享年六十有八。太皇太后聞之慟，上亦感涕不已。時方躬視明堂，禮成不賀，二聖皆臨其喪，哭之哀甚，輟視朝，贈太師、溫國公，襚以一品禮服，賻銀三千兩、絹四千疋，賜龍腦水銀以斂，命戶部侍郎趙瞻、入內內侍省押班馮宗道䕶其喪，歸葬夏縣，官其親族十人。公忠信孝友，恭儉正直，出於天性，自少及老，語未嘗妄其好學，如飢之嗜食，於財利紛華，如惡惡臭，誠心自然，天下信之，退居於洛，往來陜郊、陜、洛間，皆化其德師，其學法其儉有不善，曰：君實得無知之乎？博學無所不通，音樂、律厯、天文、書數皆極其妙，晩節尤好禮冠、婚喪、祭法，適古今之宜，不喜釋老，曰：其微言不能出吾書。其誕吾不信，不事生產，買第洛中，僅庇風雨。有田三頃，喪其夫人，質田以葬，惡衣菲食，以終其身。自以遭遇聖明，言聽計從，以身殉天下，躬親庶務，不舎晝夜。賓客見其體羸，曰：諸葛孔明二十罰以上皆親之，以此致疾，公不可不戒。公曰：死生命也。為之益力。病革，諄諄，不復自覺，如夢中語，然皆朝廷天下事也。既沒，其家得遺奏八紙上之，皆手札論當世要務。京師民畫其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。四方皆遣人購之京師。時畫工有致富者，有文集八十卷，資治通鑑三百二十四卷，考異三十卷，歴年圖七卷，通厯八十卷，稽古錄二十卷，本朝百官公卿表六卷，翰林詞章三卷，註古文孝經一卷，易說三卷，註繫辭二卷，註老子道德經二卷，集註太𤣥經八卷，大學、中庸義各一卷，集註揚子十三卷，文中子傳一卷，河外諮目三卷，書儀八卷，家範十卷，續詩話一卷，遊山行記十二卷，醫問七篇。其文如金玉穀帛藥石也，必有適於用無益之文，未嘗一語及之。初，公患歴代史繁重，學者不能綜況於人主，遂約戰國至秦二世，如左氏體為通志八卷以進。英宗悅之，命公續其書，置局秘閣，以其素所賢者劉邠、劉恕、范祖禹為屬官，凡十九年而成。起周威烈王訖五代，上下一千三百六十二載。其是非疑似之間，皆有辯論一事，而數說者必考合異同而歸之，一作考異以志之。神宗尤重其書，以為賢於荀悅，親為製序，賜名《資治通鑑》。詔邇英讀其書，賜潁邸舊書二千四百二卷。書成，拜資政殿學士，賜金帛甚厚。娶張氏禮部尚書存之女封清河郡夫人。先公卒，追封溫國夫人。子三人，童唐皆早亡。康今為秘書省校書郎，孫二人。槇、植皆承奉郎。公歴事四朝，皆為人主所敬。然神宗知公最深，公思有以報之，常誦孟子之言曰：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，謂吾君不能謂之賊。故雖議論違忤，而神宗識其意，待之愈厚。及拜資政殿學士，葢有意復用公也。夫復用公者，豈徒然哉？將必行其所言，公亦識其意，故為政之日，自信而不疑。嗚呼，若先帝可謂知人矣，其知之也，深公可謂不負所知矣，其報之也。大軾從公遊二十年，知公生平為詳，故錄其大者為行狀，其餘非天下所以治亂安危者，皆不載。 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