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| 3 | 礼记乃解卷八 |
| 4 | 邻敬解 |
| 5 | 疆莲第九 |
| 6 | 礼数沸降有古令里王制作有妙用之谓连连者言乎其不可见者也盲文王世子前诸芦多载古礼此慎汗篇弹博咽应钟过盲帝无文之岂有精嘉蓍名亶其出人之沮或浸淫于老庄而丈辞浩深不似圣入典要之宣谓者不可不辨也适篇皆篇亮子舆子怜语篇首至小东完子荐道不行发篡言偃复阃艺沃下国家可得而正明礼之用急又言偃复间至礼之大成辟礼所由起扣子曰筹呼履哉华束明祈以叹息之意 |
| 7 | 昔者仲尼与于蟠堆川事毕出叫于观融之上喟结而叹仲泥之叹盖坏管也言偃在侧日君予何翼孔子日大道之行也典二正凄辇果宜耒之远也疏有志焉大遣之行也夫下葛公选买兴能讲信修睦故人不独翼其陛怖谓子其予使老有所继壮有所用幼有所景干寡孤独废疾者眦有所养男有分女有归货恶其亮于地进不必藏于已力恶其不出辇身世不必乔巳呈故谋闭面不兴盗窃乱贼而不惟故外尹而不闭是谓大同今大道既隐天下葛家各亲其亲吝子其壬货力写遇大人世及取待礼城郭沟池以葛固礼义以篇纪峡浑君臣以笃艾吊以睦兄弟以和夫妇以设制虞以立田惶以贤勇翘以功篇已故谋用是催而兵由此起万汤文武成王周公由此其选也此六君予者朱有不谨于怛者也以著其义以考其信著有过刑仁讲让示民有常妒有不由此者在势者去聚以观耕是谓小车识祭名措者索连羁播大求百神而祭之也冥助祭之鹿时夫子仕于愈故与于惜卢观窦阙门所谓谁门步萧观也药鲁者叹鲁礼之衰也言偃丁游姓名仁襄寻上皇之世三代之蕃单古也云述言不称宣也天下篇公不以传子也选贤与能谓传贤也巽搢修尘誓臂修篇者诚信和睦之事飘禀有分有职业叶有议有依托也百物之财但恶其狼戾不收而不必皆己收作事之九但耻其不出己而不必芳宣锺慧之至也谋闭不与减奸究也类井尹由殊阖也天下为家傅子逝货力荐已货焉已收力为已作也犬人世及天子诸侯大夫皆父子世忆兄弟蚩里也以览勇荒以勇知者写贤也世游衰乱真人乃见高汤交武所以由此而咸其为俊选起圣由乱福兴礼由乱而谨蓍义以下管言谨礼之事著朋也以礼制事朋其义也娥礼防欺考其信也以礼诘奸著有过也以礼方爱删仁也以礼训恭讲谯也刑范执盖署皆示民有常法也在巍谓在高位去谓骊转世爪康谓非大同也大同之世不规规干礼师若毛云忠信之簿之意 |
| 8 | 按此箫原礼所由起而其辞近设谓圣闾鄙兴檀因乱尝禹场交武戒周由此选傥六君子生千平世不得写圣人乎礼在无事时可以不谨歌君臣文子呵以不正于兄弟夫妇可以不睦乎在观者去谓寿小康则大同之世殃民者众不去泯大抵主人之初礼制禾兴隆古风醇礼所由始谓后世行礼不如古别艺墨人制礼之后不如仙礼之先则不可古耒有礼人类无异禽兽非古独治也礼教兴风气日新人文日著非今独乱逃老庄之徒以礼德衰世之具芜礼荐上皇之风岂共赫乎圣人立教诗书执礼断自唐虞洪荒以上存而弗论盖游自尧舜汤武而大行人伦明礼乐兴风俗齐非大司之世而何也灭伦理毁吁裳如所谓野鹿标枝无心思知觉而后谓极泊此矫世愤俗之过而不知其不可行也世运由古而今如江河东过而日西靡圣人裁成辅相以节其虫文其不及祠止必使江河西流日再中虽天地不能且夫人伦日用古犹今也饮食芳女古犹冷也高下散董菲礼苟有忠信之意即是上皇勋风故曰亲其亲畏其长而天下平厌寻常日用而遽希洪灶鸠禀古是知江五而不知十也富足与达礼之谨酸昌偃扰问曰颇此乎礼之急也孔予曰夫礼先王以承夭之道以治大之情故失之者死得之者主诗曰辐星单诗洲礼入而无礼胡不过禅死避故充霞必邵乡天淆于地列于鬼禅达赴丧祭射御冠昏高聘载 |
| 9 | 圣人以礼示之故天下国家可得而正也如此急者承上文君子护礼而宣禾者自然之每强本于天道自然而圣人惟节文之以承天入情无强则放陆怠惜近干禽兽故称礼者生之徒悖礼者死之徙棋视也遍速也本于天乾理也清旌地者文也列于鬼神耆精诚也天遗自然故曰本地遗散妹故曰渚鬼禅百祖披曰列丧祭射御冠昏朝聘者告礼之仪则圣人所麒治天下国家者范僧襄喟洒复问曰夫予之极言礼也可得而间与孔予曰我欲观夏道是故之杞而不足徵也吾得夏时焉我欲观蒲逍是故之朱而不是秽也善得坤乾焉蝉乾之垂反骋步等吾以是观之夫礼之初始诸散衾其蟠黍惮百养谨尊而杯墓饮窦体惜而去韩若可以致其敬怜驱神及其死也汗屋而号僻告冒革某偏黼后佞腥燕曩懿天望而地藏他体瑰则降知气在上故死者蜚量署南乡皆从其初昔者先王未有宫室壅则居营蛊爰则居憎巢求有火化食草木之宝骂兽之肉饮其血茹其遣耒有麻丝求其羽皮后圣有作然后修火悖丑鉴合土以冯台术富室牖只以炮助燔以景烹以炙以篇醴酷拾其麻丝以焉布最以养主途死以事 |
| 10 | 鬼神上帝皆从其朔故玄酒在室醴贱在京粲丑体在堂澄酒在下陈其牺牲备共鼎俎列其琴瑟管磬钟鼓修共祝瑕假以击上腊与其先祖以正君臣以笃父壬以睦兄栗以齐上下夫妇有所是谓震天之佑作其视号玄酒以泯荐其血毛腥其俎飘其飘奠箕越贯广疏布以幕冤衣共干帛醴贱以献荐其燔炙君与夫人交辕莹调魂魄是谓合莫然后退而合烹体其犬家牛羊寅其簋簋迁日铜美祝以孝管嘏以慈蚩是谓大程此礼之大成也 |
| 11 | 极言礼者颖上言天地鬼神厉极逃夏时坤乾皆书如雷燕台首碧逢也夏滞或谓即夏小正月今虑类兼诣支干夫第自燔黍捍膝以下昔种吏礼之始骚吠生之初惟有就食礼自此起藩黍谓传黍烧之无釜宠也辅蓝通丰裂也污尊掘地妇坎盛水曲悔暮驿手拘水兽也薨块通五即块革曰薨孺鼓椎土鼓泥篇鼓此古礼之始圣人因制焉养生之证也干暑人死升屋号日某友皋号声基空声凶托园魂气在上也招魂不复乃行死事营以生米祷以生脑继其二肉以远葬故魂望天魄藏地体魄下降杂兵气上升也锯气积言灵气气虚舍灵死者葬则首鸠生者居则图南主明死幽皆从古仞非强设进此制焉送冀之礼逃营窟周累共土为穴也权繁高巢也茹毛违毛而食也范范同铸器之式土曰理金曰错木日朴竹曰范范金焉理范铸金器也登土沓水土焉陶器进豪而烧之曰炮加于大上曰麟称煮曰烹霆炙曰炙醴酒属醴酱属渍棠染也奠上诸台皆穴化之秘朔柯也从茹毛饮血之初而起也玄酒四亳皆事羌神帝从期之礼玄来色古无酒饮水薨世一崇电谓水祷玄酒鬼神贲幽祭以室焉禀户讳明坎宝之堂在外诛之堂下远父夫之酒责淡玄酒为上故尊寿寤酬宿盛卖凿尧醴盖通醉属枣禅通芦礼五齐皆酒也丑齐色红又哭之故设于堂澄匕盐翼而后戒朱厚又夫之故设干堂卜盖尊古早江怿澹洒腊厚池骊晴蹴俎载肉芜于鼎升于俎匝怿洒灌堂上醴磬钟跂在堂下主人告神曰祝祈音主人曰嘏上孔辅气在上谓天神世先祖尺鬼也君主臣助正君臣也以程承昭驾文子也子姓实在睦兄弟也献饶以京齐上下也若在龙天全蓝夫清有所世惧礼可格天故曰承天之枯信其祝号以下叙祭祖始之煎以朋礼之全所谓大成也周礼视号有六作其祝号造写鬼禅及品物台蠢蠹皇霆旨酒之类俞就辞也玄酒川毛腥俎眦太古之礼始祭之事孰淆以下至合莫中古之礼祭时之尘潜酬以下后世之礼祭谁之谓淆骨体也翼以汤烂之耒全燕也歆草名疏布奸布幕以覆尊赵肃疏布贵共赞世薄常凉染之帛嘉魂魄便神灵歆悦世合莫插言潜通血毛腥俎孰淆越唐疏布犹古初之意贵驯真诚冥合故曰合莫然稷乃取其荐烂忒熟以竟判俎辑右体肇取左体及馀耒载者同烹故日合也飘舆犬豕牛羊谓随所用之牲别其贵贱之体以供尸宜睿兄弟敷俎友祭毕燕饮也宜内圆外哀以盛稻粱苴游圆内方肝蚕雌黍稷作曰蘧木曰豆其形同逊盛果麟苴盛擅醒铜如鼎而小以盛和羹种以孝子之意告祖虾以租考之意告主人故曰孝慈大祥积庆也大成礼备也夫向才玉教莫非礼独言宗祀者幽明之故生死之说鬼神之情状莫备于祭环按古吞之奈不可详教据疏义举其粟大诰之遑王袁冕入户衮冕后入王不迎刀只入室御信障脯王乃芦时兼尸皆在大庙依文灌用郁体尹昔祭率之实之是篇一献王乃出迎牲后从灌是袖卧献牲入至庭山亲杀启毛血告予室竽是行朝昭践之事延知此勋坐于堂大祖之尸坐户西南面其王庄隋昭东穆西相对主各在其右后荐豆游方荐虚于尸姒韵园霸践即此篇内所谓蒯其血冠腥其俎是对碧繇献乃费重羸后酌是羁四献此礼器祈云设馔干堂也乃延只入室大祖禀面昭南面穆北亶童之馔干室内拜爰只蹇荐睡王酌献只是一勋赋细后酣献只是播六献于是尸袁干五饭记王钧园乃图葛七献后乃荐加造豆户醉主入主入受瑕献诺侯后酌酷只是焉八献王酌献卿大天诸侯的鞅只是写九欲九猷之后谓之加爵以尊卑篇夫一振诣祖文杜棋其荅粗此 |
| 12 | 晏陟曰鸿隙哀哉我观周道幽厉侮之窦舍鲁何适矣鲁之郊稀罪租也周公其哀矣把之郊也哥世宋之郊世契也是天予之事守也 |
| 13 | 此戊下音肤研以叹鲁之意文武之道至幽厉大坏无足观者鲁焉周公之国故屠望于鲁坟儒叠作填兴府乐借用夭子郊稀绣租又壤肤公之轻衰矣把宋亦诣儒驻魏以其猪天子后守先代故事窦奉诣侯安侍故之为欢曜库滞川挟吁隐 |
| 14 | 按此萧交义甚明葱用郊罪周公处费郸氏引眷教书郊牛口伤之类以播子孙不能琴行周公之霆障惟不知晨亦不骈春秋鲁颂云府公之孙芜公喜壬龙旗丞垒战苴迟睿秋匪解飨祀不忒皇皇楯雠皇昼量悲贯芝辜与哉睿耿潜即牛贾博公始储鄙郊曲伯禽则僖以前岂无此重而独于僖以虬羁荆萧韵惧鲁郊非风公之誓零手所以叹也至外重荆克翮迹季世之价夏商它甚矛若鼎蓬时王客之而大体不可假借忆鲁频故祀宋亦郊鲁以祀蒙属可故亦白以荐可承讹袭敞非享翼毒置枯而诗轼眷秋所以作也惭鞍善綦蚤谓袭范醴严幸嚣盖罟是谓文霞窥虾醉说藏于宗视巫吏非体也墓谓幽国贱翼 |
| 15 | 雠粪君非体也薨谓偕君冕井兵辈瑕于愁家非礼逆丰谓胁君大夫工哺祭器不嘏声乐皆具菲礼也是袭观哺故唯旌公日臣住于家日仆斗革之丧兴斩有昏者庙丰昭接豪裳吠朝与陈扑杂居齐齿非疆世是谓君兴臣同国故天子有田以堤其予孙证便有国政处其于孙大夫有保吸处其子孙是谓制度韵天予适诣侯必舍其祖庙而不披礼藉入是谓天子攘法乱 |
《厥即皋掘》 |
| 1 | 墨怀非闰疾吊丧而入诸臣之坤意谓君怪写谴是敢噫者甫憾大柄逝所以别谦湖微价犊羌神孝量麟别仁义所以治政安君逃炭政不正别君住危君位澄则大臣借眠臣窃刑肃而俗敝则法芜当法无常面租芜列谨无列则士不事也刑肃而俗敌则氏弗归世是谓疵蕙国 |
| 2 | 恋害恶寻稀非祖惟沃子祭天地诸侯祭境内社喜帆暇寄常不改易古谓之大假大佩犹言大祭火舆神交曰假假者虚无之意职日王假有庙天子诸庚男池祀福之祭谓之大或日假福也周礼大祀割山宠六玺辞六号尤奈九拜之醉与法皆系诣六典之藉藏干太吏压大宗徇重其礼世复世惟宗祝巫史习之典刑不替是谓幽昏之国醴薨皆爵名祭藏莒凿夏曰践展曰觉惟州王后得用之诸侯遵时调台宝献进以醴单谗是及只也以飨是及君也谐霆僭天盂冕弁天子诸侯朝祭之冠寡辈国之武备智羹耕兼壅誓之甲逼胁其君也大失虽府逼有叩器声凿署扫议备则御单无请设谓乱国黍董下有昏丧皆归其家新昏期年不奉使而亲襄亢重以裹蒙又朝是租公朝如私家兴其家臣蕃寻谊无贵贱之识墓谓君臣同固以上五矢皆起于无制度上行则下兹故古者夭子有千里之田以墓孳誉崔有大外之国以处其子孙大夫有下事之禄蚊处其予孙其班也以恩筵戴也以义不得借滥遣谓制度五失之樊自上始炭夭子过诸便必网盂翟之宗羸以期狱见禅严敬羡地礼之典也藉犹典也如天于不依礼籍入诣仆之国霆壤法乱纪自天子始何以帅诸侯诸仆非间疾吊丧入大翼显蛊翼监戏谐佩以饷大夫相接以宾曰催责嵩义断曰别删赋谓峻刻逃俗故谓无廉节也列谓上下之求士不善谓官求俯职祀病也孽者君之祈以藏身世译绶夫政必本于天药肱降弃卫详于社谓散地障干祖庙乏谓仁义降旌山川之谓舆推庑瞻五祀之谓制度跪圣入所以藏身之固也戏圣入喜语天地并于羌神以治政也处某所葆礼虑淳过玩其所乐民之泊世故天生时而地生财犬其交空而师我荫四者君以正用步钟献君者立鹿无过之地逝故君者所明也非明入者也君者所养也非养人者世君蓍祈事进非事人者也故君明人则有过萝人则不足事人则失仅故百姓则君以盲泊也墨窘骇自安也事君以自显世故礼蓬而分定韵人昔爱其死面患其生谈用入之知去其谯用人之勇去其怒用人之仁去其竟故国有愚君死社稷谓之义犬夫死宗庙谓之墨故圣人祠能以夭下攘一家以申国写一人者非意之也必知其情驿于其义明于其利达于其谨鞍丰能诗之 |
| 3 | 此节极旨圣人以礼骂政因应日然芜祷讲渎政兴氏国刑洞冕疏而不见君是君郭祈藏世据必本于兜识君右助私意驾或淆分布也谓学也分布政令奉夭理自然以障于下后土祖庙山川五祀因祭明檀皆政令之所寓进命降干社如报寨出师分封删戮之类淆干地之事也兄有事干祖庙忤义之事池凡有事予山材木所出兴作怕事也有事于五祖五气时叙五材剥魁制度之事也因礼寓政便天下见土地仁义典推制度之篇礼而不见君鞭之篇烦是圣入所以藏身之固参于夭地并于羌禅以治民行政民不得而窥惮者也安天理之本然而行不过则是台嘉存逝顺火情为盲然而政必宜民是玩其所乐职夭时地利文生师教四者皆所存所乐之霸君能序而治之用之以正则因虑无翟所盥藏身 |
| 4 | 圈丑翼予网迦之逝割世故君者天下是非之所取以祷明非用共明以察入是非者世天下民吏所共蛊非分其财以养民者也天下臣民所奉事非劳其身以事入者也火人而明之则知灵吠人而养之则财嚣童毫期倒虫故陌姓者法君以自治养君驯昏舜事君以自显礼教通达而夭下各安其分各纣书尽有亳则乐于睹死诫噫吁简坐音圣人处存恬墨叹凿锺之效也是以藏嘉无过之主啸人之绣敌能去其智之诈用人之涌而庞法洪男之怒开漏芝仁而能去其庄之贪几知多谁勇多忿陵凌情去犹舍过非人尽无诈与怒典贪也用不求备所以处存玩乐藏身瓜遇礼达分定而氏爱其死题其生阿践团亶窘以义死共杜稷犬夫以辨死甚宗庙变尊聂谓程违分定世祈古能字圣人能以夭下孔蒲工案团孺不菲私意也曲于知民之情晓譬其义明于其利达于其患然后能之四者皆天理民违处量盖霞这所谓藏身无过因氏之自然者也四按此节原于易圣人神道退藏之蓄即存神过化之意然有意而祷友溺于黄老阴待牢笼之织毫厘千里不可不察议论不必醇释而有精意所谓礼之违也旧解耒连 |
| 5 | 何谓人情喜怒京欢爱恶欲七者虫辜福能何谓人义父慈子孝兄良弟弟夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠十者谓之人义请信修睦谓之人利事夺相杀谓之人惠故圣人之所以治入七情修十义谴信俯瞻尚辞谋去梦夺苍礼何以治之饮食男女犬之大欲存焉死亡贫苦犬之大恶存最故欲恶者心之大端世入藏其心不可堑量强恶皆在其心不见其色也欲一以穷之苦礼何以哉 |
| 6 | 承上言事物之变不过情理利害四者四者总之好恶两端圣人所以调摄之惟礼礼立犬之美恶不能逃视听言动准诸礼箕美可矩毁闲瑜检其恶可矩故质诣礼而人之贤不肖可把尺而不仁如礼何显有深精淳貌要诣规矩准绳则诡过之情炉颉芦者变隅之桎伏备恻杯陇兽池故人者其天地之德襟阳之交鬼神之会五行之秀气也故天秉阳垂目星地秉阴窍于山川播五行讼四时和而后月生世是以闹五而盈三五而开五行之动送相竭逝丑行四时乍二慰还旋相为本进五声六律平引管毕相焉宫也玉末穴和十一食还相篇宝起翼色六章十二衣还相德质也故人耆天地之心逃丑行之端世扰味别声被色而主者也故圣人作则蹈以天地篇本以阴阳滞端以四时藉柄以日星写纪污汲归童鬼神以缄徒五行以冯质礼义以蓄器犬情蚊羁战即灵以写画以天地猪烝故物可举也以阴阳冯端故情可骄也旗四时蚕柄谈事可劝也以日星待纪故事可列世月政荐量故功有艺也羌神坦篇徒故事可守也丑行以羁质讫霸可价也礼义以鳞器故事行有考逃人情以黯田显人以篇臭逝四电以骂畜故饮囊有由也何谓四灵灵凤龟龙谓之四重故龙以稻丛拔瓜鲍信不途塞凤以焉灶故乌不猎雁麟披冯畜故兽不识筵龟以写畜故人情不失故先王秉著龟列祭祖艺糟宣趋毂醉谊说制度故国有礼官有御辜有职礼有佩此节极二礼之运妙干人心而尽制于圣人盖人写天地阴阳鬼神五气之萃此礼运之本也事掌孟骤折下皆历旨天地阴阳五行往来无穷而圣人法以经世宰物皆所谓礼之雷也夫而地下万物散殊瓜院非礼夷地之亿仁义是也阴阳奚父动静是也鬼神之会生死是也五行之秀五官是也天统元气阳蒿气主日焉阳构星写日之馀地承天阴承阳披轴通于山川天地阴阳交而播五气于四时气候调租成十胡月盖月以日篇主阳倡阴随鄙行不矢虞而后十二月步会以时成也三玉十五也月十五日前盈十五日后缺阴逊阳近则渐缩远则渐盈五行之动谓五气之运迭相竭谓绛复始遣连辐篇本如木尽火生木篇火本之类五声八律十斛管谅见月奈宫声于五音荐君其管焉黄钟起予值十州月损益以宅里冀隶客肯右暴缁壁择各会驾君相生加正月律中犬裴亦自生十令律又如八意独奏剧置簪自叫有丑音乐记云倍和清浊霆相笃经也五束酸苦甘辜戟宴慧春酸夏苦秋辛釜职四时各有滑有苴以圣擅士瓮谓辜掌二月之食费主也如春三月衾酸篇主馆味相闲之类五色青赤黄白黑如舂剖月衣青得主馀色相闲之顿天地无心嗣人隋灵觉是即天地之心五气散于万物其端发干最秀者惟入入生而食五味酬五声被五色故圣入因伏莲讯荐荅天地阴阳四时五行日月蝇视祸减涛于礼义滋堵于人情极成功于万物也人情搢田言因民也四灵篇灶言爱物也本天地则无遗物始阴阳则己性情桐四时则事无失时纪以日星则岁事详慰童蛾凡则事功有程艺术程世以鬼神荐徒故人敬腹而可守以五行篇主故事循环而可复以礼羲祷器故行无不成考成也以人情篇田故贤取无窍而人利赖之以缚奥奥藏世插内则藉臭以藏念得名也蹶四灵葛畜故爱养蕃息馆童有所出胜毛虫之长凤羽虫之长龟介虫之长龙鳞虫之长人主能中和发意则麟凤龟龙可致畜而其属自蕃收养曰灶四灵以写畜甚旨乌兽系殖也饵鱼名沧作闭鱼出漫貌孺弥然飞起貌状术然惊定貌能以龙黯畜则水族安而鱼不洽藏能以凤焉书则羽族安而鸟不惊孺能以麟体畜则定类安而兽不奔秽能以龟篇窜则神龟出而人情无案策圣人礼敦功化至吁乖芜棠王治功成而礼乐典幽明理人神篱壤害龟以卜卧列祭祀以享鬼神瘗其结帛宣共祝瑕盐厮以格鬼禅也设符经制法度便国有礼官有治事有专职疆有定序所以理民物也牧先玉怠礼之不达于下也故祭帝于郊所以定天位逆记柱松国所以列地利也租庙所以本仁也山川所以积鬼神进五祖所以本事也故宗租在庙斗公在朝三老在学王前巫而后臾卜筮瞽值皆在左右王屯句心无焉也以守至正故礼行拾郊而百神受职焉程行旌祉而百货可种焉礼行于租庙而孝心服焉魄行劝五杞而正法则焉故自郊社祖庙山川丑祀义之修而厘宾警护蠢瑟本于大以分面荐夭地转而焉阴蹑垒而点四职列而乔鬼职其降贝命基官旌天也夫礼必本旌天动而之地列而之事变而从时协于分宪六人也曰盎其刺之暇读咸甫让霞食冠昏丧祭封御朝聘故礼义者大之大腾也所以讲信修睦而固冰肌肤之实筋骸之束也所以养主送死事寇神之盎坛谋以达天道顺人情之大宝世汝程圣人稻知体散不可以已世故壤国丧家亡人必先去其礼故礼之蕃人也犹酒之有襄过君于以厚小人以薄节广礼之用此节言圣人运礼之权尽礼不止祭祀而惟以神道设教则易达天帝最尊唯天子郊夷所逐羹住明有尊也祖后土于固所以表列成物步霜也租庙所亲爨曰狂山川外禅故曰价五稻本臣行阶铸兜事故曰事而皆以君心至正冯主王者随事随处在庙在朝在学前后左莅熏养园密则邪慢之心无自而生宗宗人税犬祝掌祭祖二公论道二老军高有德者巫事鬼禅主吊临吏书旨轨掌典籍卜筮占言凶系乐玉理置劝也辅弼疑丞谢王台喜也王屯王居中也视听言动无及于非礼则攀心明兴鬼神合德以此行礼程山不达上帝者百神之宗五帝享则百神皆受职地不爱宝故百贡基祝坚熏暇拔慈告故孝慈服行吾气腰亮故畔鄙可正此皆义之修节其节交而礼之舍识其妙运世其交可见共义难短故曰藏犬强太极西万写一之本体也分芝天地则有上下高卑之别转写十惮剧则有刑赏生杀之用变为四瑕则有岁月久近蒙鲜列桥鬼稀则有郊庙祭祀之礼圣人制典以降令于下则谓之命犹夭之有命世非人所主皆官于茨官偷主也天即太制衣山无虫本于天也如秩序伦当之类般于有象动而之地世如实贱陈位之类列而篇五事频宫室器用之类变而篇四聘如春禅秩害之类合于分芜如文质等级隆就之类分艺犹逞暑数协分艺谓裁制得中也居人犹言安人养者受利之意育礼则安巵礼则危故礼所以安人而蕃之御娄襄寿雅仪牍财者礼之卖筋力者礼滋具辞谨者礼烹宝冠昏八者礼之目大端拾吕大蔡人身燕礼则放佚怠惰肢体忠所措故礼所以会合肌肤而约东筋骸也国家将丧礼必先亡故人于礼缙酒之干翘襄有襄则成无禀则肢厚醇酒也簿深酒玺脾则久簿则败君子崇礼小人去礼所以成败异矣 |
| 7 | 故圣王修义之柄礼之累以泊入情故人情者圣王之田也修礼以战之陈义以种之讲学以称之本仁以聚之播乐以安之故礼也者义之宝也协诣义而协则礼推先主未之存可以义起也里者艺之分仁之节温尔声筹于疆蔓者强仁煮义之本也顺之体也得之者尊故治国不以礼术无耜而耕世冯程不本于义借号而弗种世读义而不讲之以学犹种而弗耨世讲之蹴学而不合之以仁犹称而弗稷世合之以仁而不安之以乐犹言而弗食也安之以乐而不达于顺犹食而弗肥也四体既正肤辈充浊人之肥也父予盖兄弟睦夫妇祠家之肥世大臣法小臣廉官职相京君臣相正丰更世天子以德篇车以乐冯禅诸侯以礼相与犬夫以法相宗士以信相教百姓以睦相宗天下之肥世是谓大旗大顺眷所以养生谨死事鬼神之常世故事大积焉而不苑尹并行而不缨细行而不失深而遍茂而有间连而不相及也动而不相害世此顺之至世故明松顺岫后能寄危世故礼之不同世不丰世不杀世所以持情而合危也故圣王所以顺山者不使居川不便渚者居中原而弗鲛世用水火金木饮食必应合男女颁喜仅必当年德用民必顺故无水旱昆虫之灾民无凶讥妖孽之英故天不爱其道地不爱甚宝人不爱台露业降膏露地出醴泉山出器车河出马图凤皇麒鳞皆在郊抚薮龟龙在官沼其馀乌兽之卯胎皆可俯而闚窥世则是肌故先王能修礼堪违义体信以达顺故句此顺之宝世言寸子云君子义以墙质礼奴行之故旨礼必言义户者礼之本本之以义行之以礼则于人情无不当人情之外无礼璞玺王经缩天下不离人情耳故曰田田必耕而后治故礼譬则耕世不合义不可以播义者颖所由起譬则种也不讲学则荒学譬则耨世祷耘草世心不真悉则行礼支离知及仁不摄虽得必失故体仁篇本所以蒙之世不从容和顺则强世不安数播乐所以安之也礼匡案易义随时变遇故礼得义之宝世艺犹术也凡处事之术以义篇分量仁斑葭面碧讳凿熟哲答事讲仁者逃能权能肌故得之青强世义以仁葛本能爱能公故篇顺之全轴费元长人故得乙者集既旨播乐以安之则租之极功矣而又益之以不达于顺犹衾而弗肥者盖播乐只安礼之成己而达顺以德则推之天下围家者斗也天子穗焉车以载物也乐御德以和行也王道四达树副焉军篇禅诸侯谨侯度茧曰眠礼相与犬廉蒯割法士则相考以信百姓则相守以和睦而已事虬宗苑凶蓝劓胶象凡物大者皋积则苑结而斗翘苑恋灶两物并行或相维缪行细渺或有差蝶菊渊驾或不测达茂密则无空间接连则相牵点酬牺则相戢害数者不然则和顺之至矣明旌顺则一白不至干违逆浦能持守其危故犬顺之程不尚辄不尚翼亦不尚俭一于丰俭所谓同也同异丰俭各得基萧以维持人情而联合倾危圣王所写顺也惧星山乾不使居水宜于渚者不使居十原掖人湛本困敞也豆材之用饭食之饷飨以其时合男如必称其集颁爵位幄称其德用民必顺其职皆体颇之道帘以焉礼也故和气感召灾疾不棺草木之怪曰妖禽兽之怪曰霞四时和五气顺天不爱二道过宜物遽五谷觉地不爱公宝也孝弟行礼让兴犬不爱其情也爱独吝过膏露露凝娟膏醴听栗甘荆醴器一车实然之器妒卓欢药同则是无故犹言此无他逃修礼达义所谓义以篇质礼以行之也体信达顺所谓逊以出之信以成之也 |
| 8 | 按后世旨礼者村夫有卜以礼写不必拘是老庄之荒荡逃以礼疆拘掩是章旬之匮习也里以荐质礼以行之则圣人中正之迫矣故曰和为贵知和而赖不以礼节之赤不可行者运也檀运礼器所言多和行之意圣人位育夭地万物致中和而己增和所以运也故治极于顺恤由于租中庸所以焉德之至故礼与中卢非可离而二也 |
| 9 | 礼器业 |
| 10 | 礼器者礼之器遗器酬也器以载道笏丑形而下者谓之识形而上者谓之道文曰形乃谓之器道器有工而背兄离形故天地万物莫非器也而礼存乎其屯故曰筮图天地之化而不遇曲成世物而小遗兼程器之谓君子读礼达而知礼之篇用圆神不沟读礼器而知礼之孺体变通无友非世儒牵强支离繁文拘节之写器耳非真有得于先圣之微旨者乌能达此怡记者于是平为有功矣程器是故大备犬备盛德也礼释回增昊质措则正施则行襄在人也媚竹箭之有跨勺也姬松柏之有心世州者居夭下亡大端矣故贯四时而不改柯易叶赦君子有礼则殊谐而内洲怨故物无不怀健鬼神飨德先玉之玄礼也有本有交惠价礼之本也裹理礼之文也无本不立缨文不行 |
| 11 | 此节言君子学礼之器学礼成器墓故充实光辉而盛德大备逝蓝礼可以消释人之回邪增益人之美质非礼不轨则回释矣润身生色则莫增矣故以措之事则弧不正谨之天下则小不行此盛德大备所以荐礼之器也箭砺竹也谭蹄节也竹节均故曰雉郑谓竹之背皮凿也心木中心铺在雍心在内丙有贞心外有直箫道穗事物莫不皆然故曰二者天下之大端物备此则黯竹箭擒伯人备此则播君予有礼则敬人而外谐租奸礼则乐善而内无心故仁可以怀民物祸德可以飨羌神进本谓恩交谓外制事篇义顺物蒿理故旦孟本玄文行节壬有大端之意祈谓租之器也 |
| 12 | 按郑康成诸人之言礼交而已矣密于筠而竦于心故以仪谨周礼葛程宋诸儒之言这本而己矣深干心而离其范故以中庸大学耦道记言合内外会道理襄曰大备盛意妒竹箭有辇松柏有心外谐而内羲霆整诣用行此博约上下专季宪是故圣教莫大于礼颜子问仁教以克已复礼请事四勿故能奚贡不违犬备盛德之谓也故曰礼云礼云玉帛云革处若守仪礼周礼焉经离中痛大学焉忆则裂矣礼连礼器二篇之义学者末可不熟思也礼也者创招天晴词旌地财顺殆鬼补合施人心理万物者也是故天时有生也地理有宜也尺官有能也物曲有利也故天不生地不养君予不以碑礼羌神弗飨世居山以鱼谁葛礼若泽以鹿豕播礼君予谓之不知礼故必举其定国之数以篇租之大经礼之大伦以地广狭骊之薄虞与年之上下是故草虽大杀衰不匡惧测上之制礼也节矣礼时雾大顺央之体夫之宜次之关怯之晓号蹑河授禹汤放柴武王伐纯时也诗云匪寿湮其盐霆来孝天地之祭宗肃之辜父予之道君肿瞳义纶他社稷四川之事鬼神之奈体逃丧祭之用嫔容之使傥也山豚而奈百官皆足大牢而奈不必有恋惮悦庞鸿也诸侯以龟篇宝以圭篇瑞家不宾龟不藏羹杯量翼旨有称世 |
| 13 | 此盖黯啮量重韦无诉不宜圣入制积非强世世天高地下人物散殊谭住非礼寄强其所不念而失其所固有颉思信之本理义之文而措之不正施之不扫烂外谐而内无怨难矣合予天时者因章之中也设于地财者丰俭之节也顺于羌神者屈伸之变也太旱人心者性情之本逃理万物者顺治之效也随天时所生地理所宜人工所能物曲所利无时无处无人无物不可行礼亦无一之可以离礼也韵委曲寻肃也舍日用而求高远厌易简而耽新议不可猪礼故天所不生地所不养犬情物理所难君污不以写礼鬼禅亦不飨恶失常逃如求鱼谨于山逐鹿豕于水宣时中之礼子定国犹建国叹媚千里百里六七十里之数犬经媚天予公侯伯予男之等大偷谓用礼之谊吝因地之广猿也厚簿谓行礼之费各量岁之丰伦也品式既定制用有节是以虽单乱而人心不至仓皇恐惧匡恒过悫也蝇皆时中之芦时煮工芝园蕃突顺者因之而己写文体者礼之式也符笑宜者程之辨丈失称者礼恂分交交尧舜之禅授汤武之放伐宝时进章壅通犹谋也簟惟逃详吕文王迁丰谓亟予成已之谋惟追述先业来致其孝时之谓也天子丈夭母地琴祀宗显明父予之道正君臣之义人之大伦所谓顺也社稷山川鬼神之祖庆杀之式所谓体也丧祭有费风宴客有交际随宜裁制所谓宜也船礼轻重不偏降杀有菁惮使适均类羔豚而奈不以物小而使百官不足显巷空蒯奈不以用饶而便物有萧所诣称也丑羊曰熏小豕曰豚又如诣汉有国则识龟以决大事天子锡之封圭则宝以写疏有栗魏则台门以为观阙犬夫不然皆所谓称也 |
| 14 | 礼有以多藉贵煮天子七庙诸慎五犬夫二丑口天干之豆斗十有六谐公十有六谐仆十有二玉大夫八下大夫六诸侯七介七牢大失五介五宅天予之席五重诸侯之席二重天夭再重天予崩七月而贰立重八翼诣侯五月而葬三重六翼大夫同月而葬再重四翼此以多赫贵也有以少篇贵者笑予川介祭天持牲零灵回诸侯谐侯膳以犊谐侯相朝灌用郁鬯喜迁重之搜大夫聘礼以肺醯天子一食诸侯再大夫士三实力芜数犬路繁口缨一就夷路繁缨七就蚩璋待窥璜隐蝇禅之祭单丹席诸侯视朝犬夫特士旅之胱以脱焉贵也何以大鸣贵煮富室之量器皿之度棺棹之厚丘封之大此以大寿责也有以小为贵煮宗庙之祭卖者献以爵贱者献以散辕尊者举鲤志早者奉角五献之尊门外黄门内壶君尊克辄翼此以小乔贵世有以高写贵者天子之堂九尺讲侯七尺犬夫五尺士三及天干诣僮堂门此以高焉贵也有以下写贵耆至敬不坛霜地而奈天子诸侯之尊废禁犬夫士扬叶此以下写费世礼有以艾写贡者天子龙衮诸侥黼犬夫黻士玄衣铸裳天予之冕宋绿藻瑁有门旒谐侯九上大夷七下犬夫五士二黼以交篇贵也有以素为贵者至敬丽阅党乱容犬圭不琢大奚不称犬路素而越啸识尊疏奄辐冕弹泯相此以素写贵也邦予曰礼不可不省也礼不同不丰景杀蝇之讲逃童百称权礼之以多篇贵者以其外心者妃德发扬谤荷万物大理物博如此得不以多荐黄烹故君刑乐其发也礼之以少篇贵煮以其内心者逃德产之致也精微观天下步弱难可以称其穗者如此渐得不以少焉贵乎是故君子慎其独过古之圣人内之为禀殊之荐乐少之为贵多之焉翼是故先王之制礼逃不可多也不可寡帷唯其称逃盖帆君子大牢而祭谓之强性士大牢而祭谓之攘管伸镂簋未统宏山节藻视拙君子以乔滥矣莫手绅杞其先人昧肤不揖豆萧衣灌冠以亲君予以孺隘矣量故君于之行礼也不可不慎也裹之纪逃纪骸而众乱乳子曰我战则克臧则受礼盖得其道矣且此承上文有称之意而历吕多少大小高下文黄院讼翦关不刚刺丰不调称而己者也天子诚深孝蓝玄庙宜尧诸侯助祠德渐尝庙渐戊天子请侯豆数摇大礼正羞而言其寤羞或不止此介宾之副也诸桡写正雹其为介者七人主君馈以七牢诣侯便卿大夫聘降州絮则介五入主君馈以五宅孺以藉地行礼用之葬则以辨摄及藉棺也翼形如扇置柳车两怀蹶蔽棺逃天予无介谓至尊无主台宾故仙介祭天符往用一牛也巡守适诣仆诸侯膳之亦一牛牛子曰犊灌献酒世主君以郁丰之酒献宴无连豆惟磬不惟物也大夫聘邻风则主君礼之以脯醢二物亦食品之小者震谓公庭礼实夭于一食至御以德谤饱勋食而止待侑而稷更食世食力者庶人工商遣礼不下嘉人食无数惟饱则止大路祭天之草芜文节逾繁信墨焉当胸皮带结毛为缨悬盘上一就结州匝也次醴副车世七就七匝也少者薨多者一丽而郊特牲理云夷错五绕文路非一也台曰辛荆日璋昏单写之谐侯朝王以圭朝后以璋将献马先虫将献庆先璋皮马之献不升堂画璋狩达也号以王籍虎形琐以王篇半环二物贱于圭璋不可以特达欢主人酬宾以币送酒别用虢环将之故曰爵鬼神枯祭谓奈外神不设重席与入异逝诸侯朝兴大夫揖特每人一揖也旅众也士虽众君共与户揖而吾横对贲世遇宫典肃富室以命数赫节上公至子里或九或五各有差以大写贲也天予大错大当潘昊圭之类器血以大为贵也车旗之类日器边百之器曰血尊者之棺至四重单者止重驴捍似大为贵逝坟之大者曰丘以土构坎曰封园官家戊以爵葛丘封之等乖封亦以大扁贵也爵睿一升散容五升猷爵者主人献散者佐食故有贲贱之等笼遑亮角四升举禅者皇只举角者主人故有尊旱之别五献于男之礼严因命数子男玉命陇军献缶大干壶壶大于观土者皆尊名列尊之渍青在门然壶在门内君禀酌君酒之尊不言内几列于堂上世堂九久离地九火也封土日坛郊租不坛至韦无上世禁以承酒寓木篇之芜足曰襄废禁无足故下桃禁匕洒寝隋涩俱睡新观载犹郁醴恐斛闲讹阶取取载意龙衷昼龙于求其状衮然自黑曰黼黑青日职玄赤州色儒赤色冕冠之最贵者郑谓祭服之冠其窦大礼多用之藻牒同以五色县篇绳贯袭垂冕前后谓之旒天子冕十二旒旒十二毛辄朗侥大夫数以文杀大圭琴子所轨圭谐侯封圭亦钩嗣大揖里凹去锡尔介主术大也不琢不雕刻也大叶不耻翠羹犬路见前越革名针尊算形栗宗祖布笃摄以覆尊白木焉狗以取酒礼不可不省谓多少高下尺小文质皆有精义当省察也所以贵多者备物以将敬用心在物镐目观弃心盖盛德之发举扬张谓乎万物万物大得手理而功施广博所以贵多故君子精神鬯途塞葵也所以贵少者存诚感格用心在愚故日内其心盖厘始生之极至精至微哭下之拘无可拟称者搏宝少故君子收敛退识戒慎其独也古圣吠内其心竞牛精微以主工焦囊其疆童惊物以佯韩篇乐少者希则贵姿者富则英故礼二寡不偏唯其称耳君子大牢而祭谓大夫以上匹士犹匹夫匹翼世犹治吕乱肥蓄雷端成匹故谓独篇匹撰窃夺世簋以盛黍稷镜刻金天子宗庙之器也弦冕丽眠其馀为饰世耒天予冠缨之包五藻云玄冠未组缨天子之冠世节渠上短桂承屋脊者惠薄檀垄育题筋十 |
| 15 | 一名桐削写山形揽梁间短桂俗谓侏儒藻尽文尊水草也明堂位云山节藻挽天于之庙鲍滥放溢也豚豕之小者祭牲用肩载以俎俎大豆小豚小故言郎豚肩不排鞍甚小世毒陋世管仲奢而晏子陋皆不称也纪煮纲之维篇果目者也战克祭受福以其慎也 |
| 16 | 按祭渍适士二祀庶士川人一祀击富士一庙或谓篇下士耳然则州人不肯祖兴周礼掌客上八日四卞侯伯豆削十卧李言夭于豆福十六公侥以叟降郑谓周礼兼东西两夹之渡言也或引门吕醢入四豆之贾解数不叠玉制谐侯禾赐圭璜则贤鬯予夭壬今言诸侯相朝皆用暨酬是诸侯各自有丰也周礼巾草王路繁缨十有二就厥记馔路以夫降今吕大路繁缨纠就文路系缨七就醉者逮推携设礼问书周租先王席皆如朝觐飨射之数今言羌神之奈单广是与朝觐飨射异也蒙工记云堂祟二尺今盖天于恂堂九尺诸侯七尺犬夫五尺而郑以考工记写辜商横岂周礼而记夏商典天子龙哀诸侯黼天夫让士玄衣缚裳兴周礼司服五冕之说亦异周程冕止大夫而记云士二辞习定士亦得用冕世君予大牢而奈惟西士不得用削是大夫以上亦得用大牢而让礼盘少市鸿大夫礼亢礼家宜多矛看难尽合拥禁高难以篇无是大圭不环郑作不药牺韦作宴韩暮凿说也 |
| 17 | 室贞冯祖不祈不蓬熏不乐葆丸不书嘉辜牲不及肥大荐不美多品 |
| 18 | 此言奈祀之礼在尽其诚君子曰记者会吕也祭虽受福君干不荐祈福而奈祭虽尚蚤山先事预备不眇蓝事磨帅驾某惊择通督促也葆合也或作褒标犬谓天子诣侯台人虺华祭所谓氏力普乔而以明量墨霞消翘禅也萝吉喜进祭本雹故品物皆宝英名谓之嘉辐然思意祖考对赵鬼神皆当畏敬不敢谓摄薨露讫蛟纯也牲虽肥大贵在纯懿不以肥大专及也理掩至也荐虽多品贵在明信不以多品铸襄也捷君于所以善其奈旧解禾蓬理丁障憾文禅安抚礼夏父黯燕忌逆祀而弗止也蟠卢委冀哭臭羹意方妇之祭也顾树蚕转旌瓶礼也耆犹体进体不备君子请之不成入设之不当犹不备匹权有大有小有显有微大者不可损水者不可益虫耆不可构微者不可大也 |
| 19 | 臧交伸名严霄大夫以知礼魏夏父弗誉尺谥名奋礼官逆祖谓跻鲁措公主干闵公上事在誉秋文公州熏闵倍皆庄公壬闵播适而幼继玄遇笼宪以耻畏继闵鲁人谓僖本兄并其主于闵上贰昭穆宴亮故曰逆祖臧交仲不能正之安在搏知礼祭祀将修祭翼报先坎也翼暴肉于灶选不必干奥夏艾弗綦谓爨舂火神播柴于臭以奈之非礼世茫起之奥当椎爨著妇即先炊黍肉盛于盆酒盛于瓶盆瓶皆炊兴谭谓设仁富也大而观都纲常名分之类羽而微幽籍受器数之类姬升僖干闵损其大也蟠柴干奥盎共小也镂苴朱弦犬其微世豆豚滞濯律其显也皆所谓设之不当也 |
| 20 | 故经礼酬百曲礼三鸣其致一也束有入室而不由尹者君子之旌礼艺所竭情尽慎致其敬而诚若有美而交而诫若霸吁之协礼也隋直而行也有曲而杀过有经而等也有顺而讨也有惭斐而播也有推而进也有族而文也有放而不致也有顺而抚也土代之礼州也万共由之或素或青夏造设因周坐升诏陌武宏其礼亦然其道进夏立只而率祭殷坐只周旅酬六只书子日周礼其指醴却具 |
| 21 | 此节言先工制礼共义二端而其道本干刑山有诫邀诚熏里之真心也经礼谓名分等屡当行之大体曲疆谓升阵造退委曲之小饰经曲虽帘极而致之无非尽心之诫而己诚譬则室三千卜墓罚见刑封虺鄙户不能舍也竭情尽慎致饬纲前责少贵小之类丙其心不以文写美故诚自羞美而文猷前贵多贵大之类殚其心以美将敬故诚嚣蠢里殊途同归之急直而行谓爱亲敬长率性自然如亲始死哭归无节之类曲而杀谓抑情合节委曲减杀频襄阐有戴丧服有时之类经而等谓经常二譬贱同等箫父母之丧无贡显一之类顺而试谓卷主蘧死人有同心顺入心以讨其所欲如葬祭各得自尽类渐费鼠也播布散也惭而播谓吏取土之所在布散干下如班燕禄之类推而进谓常礼所损措情常礼之外如葬慈母犹且母毡师望系叉之类放而交谓极致支采如天子冕服车旗极尽文饰之类稷面不致如公侯以降至于大夫不敢尽饰之社抚摄止也顺而据谓庞等鲛当然各止于其所频夭于公往宿孚冕以笑降绝之类弃近白段品骑肯近黑夏驿首灵殷因谓前作后承不同写礼则巧周坐只谓周人之祭尸即位而坐诏谓视告尸行礼侑谓佐食劝裹党武步也郑推无亢韵行礼造退之宏尸不动而诏俯行礼皆祝与佐食辈行之感礼亦不同殷夏也道叫节所谓致一而诚若也墓立只不坐进葭坐丸典周同也周旅酬八只谓给祭七庙之主合忧干太一惧人祖尸尊不轨圈毁庙之主无只启帷八阻阔柏旅酬也世俗叙钱曹饮曰酿记者引曹子之羸证六尸旅酬之礼轻夏燕之其道亦一也君予日礼之近入情者非其至者也郊血大飨腥三献愿箫州献敦是故君子之于礼也非作而致基情世此有由始也是故七介以租见也不然则己悫二辞二台而至不然则己蹙故鲁人将有事磨上帝必先有事辇颉耕富晋入将有事于河必先有事于恶呼池齐人将有车于泰山必先有事于配林三月系七日戒斗日宿慎之至也汝醴有读诏乐有相步温之至世礼也著意汗泰黼寇不忘其祠者也故凶事不诏朝湖事以乐疆滔之用玄酒之尚割刀之用显刀之贵莞官辇之安雨弃鞠咏夏梦宁取是故先王之制礼也必有主也故可州而多学也 |
| 22 | 此节明礼有初而行礼贵知本恒情者校叶而忘虑根设曰非共至也郊杞天神尊故荐牲先血血方惭上刻食远也大飨请给禘之类礼亦御荐用腥牡去人食亦远涓献请山川社稷之奈礼稍轻愿谓痛肉酬斟利藉黼近人衾也辈献谓羣祀小礼荐熟食同人也火所可旨者以献羣小祖火所不可衾者蹶薄刻割蜚近人情则亵选人情助希所谓礼近添麻排别动惭翱铸三割川祭皆备各毕其祈重眉奴明一科礼贵辄到荆羽文也惟谓强造璧其清谓经晴芜荆鄙姓谓循其槐恻容翱节不以霆情播匪飘患附识备相见之程主宾父接宁卉以绍于其闻犬悫固而不文了辞二让辞让以三稻节主延宾自大门天年芦雠宝买辞如此者斗乃至庙中苟不薛让径入卜则迫蹙睡圣尽秉蹙乃所冯由始也鲁入郊祀僖入霆授之霸顿富鲁学富肴将郊必先有事于颖宫片乖掌之习仪世那谓缩告后稷频宫岂稷庙邪恶池艰据职方惟犀池河之从杞也配林林名泰山之从杞也祭大羌小部不悫不蹙之息三月系谓奈前冈月系撰往于牢诗云秋而载尝夏而福衡周霞五人杞五帝则系于宅刍之纠月是也七日戒药笼所谓散斋七日以定之也三日宿所谓致斋三日以齐之也先事戒备慎之至也主宾相见有积相以语共礼瞽工作乐有赋燎以辅其岁绍介而后积扫积导而后乐作从容不迫温之至也皆所谓不掌不蹙非住而凿曹有由始者也友本谓存诚敬霜心修古诸不失忠质之意所谓不忘初也凶乖之事衷情卖坑不待诏音朝廷之事言礼从飨乃始用骊醴酒阿用而必以木焉玄酒列干上尊寻常割肉之冠可用而牟聂必用古有干之刀鸾错也刀上有醴动中音律也莞细蒲喾萧画苏去谷之禾禅睡括同莞辇非不安而必用橐惭弹满缩四者皆所谓友本修古不忘初进有主即否区祝有主则闻见不惑故可以述古多学而求会通也 |
| 23 | 君予日述节旅内煮觐物弗之乐矣撰察物而不由礼一弗之得矣校作事不以租弗之设矣出言不以礼弗十信矣故日礼也者物之致也是故昔先王之制礼逃因其财物而致三里焉尔故作大事必顺天时蒿朝湖夕悦敌摄怜日凤苏高必因丘腕写下愧困川党是故天府雨泽若于达卢窒议是故昔先王间有轴宁有道任有熊寡贤而量之聚聚逾情之是敢咽天事天因施事地因名山升中干夭因吉土以飨帝于郊拜中于天而凤皇降龟龙假务飨帝于郊而风甫谨塞暑聘是故圣入南曰而交而天下大治 |
| 24 | 程者天追三洲之节天地陈位寓物亚列而礼行乎工宋尽暮中和之会夙才之枢中和致则有节干翼叩仰观俯察尽人尽物万拘之理无有能道其情者媚缮度设而不可欺以轻室长短故动则民敬言则民信盖我操其符而物神其应也常人之心昏迷放惆洞忘不定何蹶观察乎抱而聘措减宜呼故礼者天则也物之极至世先王之制礼非强作也因其财用顺其物宜而致其义寿大亳如朝聘丧奈之类一顺天时媚舂祠秋害啖类充予春分之旦朝日于冻湮慎状重囊庞月予咽扪厉艳日会东隅愤出乔朝牖油哂生月出鸿恢放关顺也宜喉潘高洲泽博怵敝祷高下谐因洁茂瞻涌泽葛物发生屡匮床阴携随淮因顺坠理惧予侑渐于内而观物则心兴悔驴属盐际佳惘合累亶择道举广而惧卜幄床凝暖蹶厄惜之不陈所诵陌栉吁内因物致义卜陌太敬信之署遮因末事天宗夭予园丘也断地事施奈要主逞也郁韦升中于黍善诸侥于地屯秉望干嵩岳攻升告调天嵩洛者天地之中故日升巢吉土酣洛邑周礼卜阴阳之会风兰之交建中卯类设曰吉土轲会则飨帝干郊灵物至时节宣妃因门顺之至盛德忧亹而观物由礼之极瑰圣人所以气鸟而天下大治者礼至之效也按此部极言礼因盲轴苴三不即所谓致中飘天地僮葛物育者也郡寞讳书附会后世封禅之谅以尚著崔贤誓敬写重其事以名山葛柔山梁文以升中篇称颂太毛以凤皇风雨为符应箕事小冕干诗卢迂夺襄亦牵强开鲤技方神倦寇怪之端薛秦隋巡行之辙敌河可邑然周颂般之诗台藤皇晴凰陟其高山夫枕柴整告夭登山事或有之而练饰篇封泰山挥梁丈则无稽夷般本大武乐囊所谓再成而南固是疆信干周公营洛之后武王在日巡守或一行日不瑕攒周公驾省巡守营东都东邺建后诗书不复载巡守事即使升中陟高山唯束都申岳无泰山梁文进详序目四岳推古礼明诗义耳周公亦耀古程住颂其实戢王耒及巡守周行天下也天道至教圣人至德庙堂之上雾夺在帷拟算在西庙堂之下飘鼓在西应鼓在东君在惰夫人在羞大明生旌束犀坐旌西此阴阳之分夫妇之位也君西酌仪象矢人东的曩叶礼交动手上乐交地乎下和之至也礼也者夏其所自主弃世者乐其所仓成是故先王之制芦也以节事修巢以道志故观共礼乐而治乱可知也遽伯玉曰君刑对川达故观甚器而知其工之迹观其发而知其人之知故泊君乎慑其所以汉人者天道有至教阴阳是也圣人有至德申栾是池蠹御关暮云蚕之汶了欢陛仁擅陛涛满憎昨指址丛御宁形加宗西即曩尊之酉县鼓大鼓悬设之虑与取生谨击之以应和也当祭乏聂君位在陷夫人位在寡作束阶魏束暴祭统云君纯冕玄于惟天人恂韩台巢房库骊圈夜簟许床之分过君象阻王父象月君猷则盲幅进酌议尊之酒牺台在云尊西以西篇上也夫入亚献刑自房出酌凿韩之酒翼崔议尊束也牺众韦形像牺或日以象骨节之选宋西合而阴阳交礼动平堂上也西鼓束应乐交应平堂下也礼备乐作上动下应和之至也音本诺天道圣德程所自主乐所自成者中和道德进积襄襄畜友业主生皎言乐友之乐之则本立然后制程以拂云番乐以道志则用行矣节事之礼非王帛凡动作威仪皆是道志之乐非钟鼓几容貌辞气皆是故曰观礼乐而其事舆志可知君子之入达即祈谓有箭于内而观物者世慎其所以与人饵慎礼乐也观礼乐而知治乱则礼乐所以典人观者也可不慎与口按此节鹊束酒凌雁之文琅谓厉库覆有左右房夫人在西房祭统云君纯冕立于棺夫人副讳立于东房是房本在束也以庙制推之堂后写室室酉深入荐奥汇堂之西北也蛟西不得复有裹若在室楚董是堂之束尘室相连寐亨晋蚕蛊堂昏礼设妇洗之处南对椎阶几行礼主人主妇出堂入堂皆在东故有西室无西扰夹室则有东酉童心蠹寿实堂不属文以义推之东黯主位主妇从主寿窘在东阶夫人独在西瑟前当客仅重弃称耳葺芝生有东西月从日行音由弃鼓有东酉而释廉异芝始故射礼束鼓南固西鼓亦东面虽交应而皆本其姑非对待之义今谓夫入在西环东酌垂尊交凶似而于义理制度无所孝岂堂事则君兴夫人分东西室事则夫入亦在东与难强质也大崩之覆敬矣君亲牵牲犬夫赞币而从君亲制奈哭今厅盎苴亲割牲夫人荐酒卿大夫徙君命妇从夫人洞洞平其敬世属屡乎其忠世勿勿乎其欲飨之世网牲诏于庭血毛诏旌室墓矩韶旌堂刺诏皆不同位盖谴求而耒之得也设祭于堂雾赫崩乎外故日于披乎施选士一献贺工献文五献廉七献神一大卢租庙也始奈升入裸唱后君出庙门苏理性亲牵以入大夫奉币从以赞礼将告纳牲于韩也制剖也制奈讲杀牲荐血之后延尸出堂君飘割羁腥蔚郁亶浣肝蟠之曰制祭于时夫人酌盎齐理献盎齐者周体五齐之第山也君亲割控谓皇事毕延尸入室芜牲体以芦君亲割肉于时夫人酌酒取献先齐后酒者齐质酒文也洞洞衰里如也属属始馔燕丧之程毫强轻芝至世附身附棺服器必备辜死如生位之至逝窟客突摄朝曙燕禀皆用币鼠利弦筹誓董至世仁云义敬而礼所以履之爱敌无礼克真不可见故观仁义本干礼世甘能受五宋之和白能受五色之采如人有诚宝之费能为学礼之基兽浮华之习滕虽三千二苞祇为虚交故礼律暮交而后行也诗三百皆可弦歌以为祭祖燕飨之用喜学眷投之以政则连便干四方侧能专兽胸有于献酬之小饰然徒诵之而己则二百会不足以供坟主之区凿囊露须故也制擎让可以馈奋不可以穴飨犬飨则绛日百拜始成犬飨之敬可序窟圭不可释大旅祭百神日旅周礼荅番国有大兵萧旅上帝及四望礼至大旅备矣涯非构诚之极虫安之敬不足以拾天飨上帝礼至事天始极若何韩议之季氏菲忠信之人故行礼怠缓不敬所谓不足区灵于路恭散趋辜所谓可大旅也若至散飨帝桂圣者能慈逮及世闻昧奕以前室事谓馈食荐熟之事行干室世交乎室谓外人将馔至尹户内人受之堂事谓荐腥荐烂之事行干堂也交乎阶谓外人将馔至阶阶上人受之仪礼祭行于室价尸干堂献井于空旅酬于堂祈明天正明宴朝朝近睨不游于昏所谓不麾蚤也故孔子曰知礼按郑氏调大旅写祭五帝五帝之说出纬宝由五方五气以义起名则可若灵威仰赤原怒等往则诞矣天理无左方由地主羌玉巡守所至祭告上帝典月门今四时迎气于郊随方类祭其宝一天耳古祭礼不可诵朝践馈食堂禀等毫皆措创礼文由散冕为礼恭曰漠人设宫汉人解虽有智者耳目锢干莫思睹上世末由己室事堂事近干流明行樊罢始干烦周官仪顽疑窦尤多彗闾继烛固非礼内外交接蓄速毕亳又岂礼手惟曰母轻议礼则知言哉缚之可言不可行行之入一时小可适之天下万世煮皆非圣人之经薨则可以友谊而得者耳打轧化卜虹一惧问口嗜辅浦 |
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| 26 | 充门一滞讨礼记短解誉八络 |
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