《卷下》[View] [Edit] [History]

1	袁伯長學士，博聞洽識，江左絕倫。嘗謂張伯雨曰：宋東都典故，能以歲記之。渡江後事，能月記之。」
2	張伯雨，少學琴，蓄一琴，名「風林」。嘗從趙公子昂論琴，以為琴之五音，各有改弦法，其法不傳，世之所謂琴者，皆不審五音之主，徒呶呶耳，殆不若秦箏之按宮徵也。趙有琴曰「松雪」，但時出橫床，未嘗撫弄，故伯雨亦終身不復鼓琴。
3	伯雨嘗移雷文魚磬，擊之，其音與律合。
4	又云：「米南宮學王書而變，薛河東學王書而不變。」
5	元章稱法書曰「墨衛」，可謂極稱，非鐘王不足當也。
6	黃魯直云：「李侯畫隱百寮底，畫隱字，未經人用。」
7	譚景昇書，世未嘗見，他書言其論書，道鐘王而下，一人而已。
8	晉陵富人承氏子，家有奇石，舊刻米老書六字云：「第一山，米芾識。」承氏子謂，芾與費同音，為不祥語，因擊碎之，止存其半。
9	劉孝標遊東陽山，作《山栖志》，其文富有妙語。
10	虞世南行秘書，楊虞卿行中書。
11	吾子行有玉簫，又有宣和陳八所製簫。
12	薛道祖與米元章為書畫友，其筆硯間物云：「研滴須流離，鎮紙須金虎。格筆須白玉，研磨須墨古。越竹滑如苔，更加一萬杵。自封翰墨卿，一書當千戶。」後見宋翰林學士王寓謝《賜筆札記》云：「宣和七年八月二十一日，一夕凡草四制。一日，遣中使至玉堂，賜以上所常御筆研等十三事，紫青石方硯，琴光螺甸匣一，宣和殿墨二，班竹筆一，金筆格一，塗金鎮紙天祿二，塗金研水蝦蟆一，貯粘曲塗金方奩一，鎮紙象尺二。薦硯以紫栢，匣以黃方，啟封時，研漬墨未幹，奩中餘曲猶存，承平文物之盛，可想見也。
13	長安人言漢阿房建章遺址，猶有存者，其前殿可容數千人。杜樊川之賦，非夸詞也。
14	史忠武王之甥，張夢卿總管，家有太康墓中所得紫金鈿銅天祿，高僅寸餘，長可一尺許，文縷細如絲髮，所嵌珠琲瑟瑟等，多脫落，其存者皆如敗醬赤土，不別為何物也。」
15	李伯時《古器圖》有「雕玉蟠螭」之名。今世所見者，皆出太康古壙中。姚端夫學士，得其三，獨李廣叔所藏差小而特妙。後見龍川李氏購得齊叔剛者，玉質蝕盡，而瑑飾奇古。一螭角上有小鼠，或名「太虛負鼠」，又名「虛木相符」，皆不可曉。環竅僅若當五錢，鉤之首正方，徑圍二寸強，以銅尾并帶，貫環竅中，乃可系。梁江總詩云：「綠桷朱簾金刻鳳，雕梁繡柱玉盤螭。」豈伯時取其語以名之乎？（鮮于伯機家，一玉鉤制作精古，蓋亦具中物。）
16	鮑明遠墓，在蘄州黃梅縣南里許。
17	何得之與李道復汶、黃約彥博、吳珪君璋諸公為布衣交，得之名隸尺籍。有女始三歲，歲募一人代其役。既老，人頗憐之。一日，以詩投君璋云：「白頭猶當戍寒雲，無兒誰替未亡身。木蘭三歲方學語，須得腰弓知幾春。」君璋時為樞副，翼日，持此詩與同院觀之，遂除其籍。
18	劉夢得嘗愛終南太華，以為此外無奇。愛女几荊山，以為此外無秀。及見九華，始悔前言之容易也。
19	張伯雨記其先人似之所藏書畫云：「湯普澈絹本摹《蘭亭》、唐臨王右軍三帖、張長史《春草帖》、王齊翰《仙山圖》、徽宗畫《上清楊真人像》、常粲《佛因地圖》（此卷今在倪元鎮處）、范寬三幅、雪山二幀、僧巨然《夏山雨過》、許道寧《溪山待渡》等圖，李漸《三馬圖》、李伯時于闐師子《三馬圖》、黃荃梔子《孔雀芙蓉》、《鷺鷥》二圖、趙昌寫生《月季》、黃居採《竹雀》、唐希雅《棘雀》趙大年《聚沙宿雁圖》，其他妙品尚多也。」
20	伯雨又嘗購得孟子舟御史所藏僧智永《月儀獻歲帖》（神品上上）。其詞云：「獻歲將終，青陽應節。和風動物，麗景光輝。翠柳舒鱗，紅桃結綬。想弟優游勝地，縱賞嘉賓。酌桂醑以申心，玩琴書而寫志。無令披聚，敘會何期。謹遣一介，希還數字。」行間細書釋文特妙。前後有「明昌」七印，泥金題簽。今在梁溪倪元鎮家，黃長睿以為何璧所書者，即此帖也。
21	長蘆之下，御河西岸，地名黃丘，有大墓。正光中，魏故前州刺史莊公高君之碑，會通未鑿之前，海道未通。諺云：「水打黃丘墓，運糧到大都。」後果然以為識。
22	天歷初，雲南大擾，武昌運米至八番，一石用楮幣一千五百貫。
23	葉林去文，錢唐人，與鄧牧牧心俱隱大滌山，或數日不食，或一食兼人。清夜放遊，則不避豺虎；白晝危坐，則客至不起。其為人高潔如此。所為文章，多世外語，鄧則全效柳子厚。大德某年冬，忽馳書別親友云：「將他往。」且詣鄧言別。至明年，年五十九，正月八日，端坐而逝。後十餘日，鄧知葉已仙去，歎曰：「葉君出處與我同，奈何紿我言別，吾亦當長往耳。」乃述葉墓志，又於燈下取其文集，讀畢而終。吾子行有《懷鄧、葉二道人詩》云。
24	季煒，字公照，自號和光子。周益公家，有其「講道齋」所用玉石硯，背刻篆字曰「公照」。
25	李玄元暉蓄米元章端硯，其背，刻元暉題字云：「此硯色青紫而潤，下巖石也。先公得於山谷文室中，磨李廷珪墨，試諸葛氏筆，世間真有揚州鶴也。
26	范蜀公墓，在汝州襄城縣之汝南鄉，其子孫往時猶有在墓左者，今不知所在，故魯子翬有《哀范墳詩》。
27	大名之東明處士張子素，好立奇行，自表樹「匏冠布衣」。（缺）口言天下事，常傲視一座人。雅好岩壑，而所居遠於山，得奇石，積諸齋前以為山，日對之吟諷。
28	張子有家，收一「鳧尊」，乃鳧形而背負尊，極精古，善鑒者以為周器無疑。
29	王伯益名執謙，以字行，大名人，少穎異，及長游京師，因薦者得官，伯益漠如也。日與彰德田衍師孟，河間李京景山、濟南張養浩希孟，飲酒賦詩，為神交，時人皆以為古仙異人。閻承旨復時在翰林，謂人曰「吾聞伯益宜供奉翰林，苟有意，幸得見之，伯益不屑也。」後十餘年，始為翰林，應奉文字。然伯益竟止是官，年才四十八。伯益身長不過數尺，不喜騎馬，遇好友即提杖出門，竟日去不返，不語妻子，以為常。始來京師，用橐中金，不識記數，及貲盡益困，至於終身，亦不以介意。遇人無賢不肖，皆歡然無間，而胸中了不可混。長年京師居，而為詩簡淡蕭遠，如在山林，不與人接者。常謂人曰：「吾知吳楚多瑰瑋奇絕者，當委身往遊，乃稱吾意耳。」同時有辛丈房良史，西域人；楊載仲宏，浦城人；盧亙彥威，大梁人，並稱能詩。仲宏聞其言曰：「然。誠使伯益，廣之以山水之勝，視陳子昂、李太白未知何如？」識者以為知言（虞伯生作《墓表中語》。）
30	李伯時嘗讀書龍眠山，因以自號，故有「龍眠書院」，在舒城縣治東，飛霞嶺之北。國初，為東禪寺併之，而書院廢。近有監縣者，得隙地於清心池之上，蓋伯時與蘇子瞻、黃魯直諸賢之所共游者，乃闢地為屋，一復書院之舊。
31	昔我文宗皇帝，天下太平，文物大備，自其在東宮時，賢能才藝之士，固已盡在其左右。文章則有故翰林學士元公復初，發揚蹈厲，藐視秦漢；書翰則有故翰林承旨吳興趙公子昂，精審流麗，度越魏晉。前集賢侍詩學士，左山商公德符，以世家高材，游藝筆墨，偏妙山水，尤被眷遇。蓋上於繪事，天縱神識，是以一時名藝，莫不見知也。而永嘉王振鵬，妙在界畫，運筆和墨，毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直，曲盡其體，而神氣飛動，不為法拘。嘗為《大明宮圖》以獻，世稱妙絕。延佑中得官，稍遷秘書監典簿，得一遍觀古圖書，其識更進，蓋仁宗意也。（虞伯生志振鴨父墓文）
32	先秦貨布，篆文奇古，多鑄地名。餘在京師，得數十品，曰屯（音純）留、曰安邑全貨、曰平陽、曰高陽、曰安陽者甚多。其文有不可盡識者。以《漢書·地理志》考之，屯留在上黨，高陽在涿郡，安陽在汝南，安邑、平陽並在河東。
33	鮮于樞，字伯機，漁陽人也。少為郡吏，後以材選為行御史大夫掾。意氣鮮豪，每晨出，則載筆櫝。與其長廷爭是非，一語不合，輒欲棄去。及日晏歸，焚香弄翰，取鼎彝陳諸幾席，搜抉斷文廢款，若明日急有所須而為之者。客至，則相對指說吟諷，或命觴徑醉，醉極作放歌顛草，人爭持去，以為榮。於廢圃中，得怪松一株，移植所居旁，名之曰「支離叟」。中歲益自刻苦讀書，故自號「困學」。伯機美須髯，望之甚偉，卒年五十七。終征仕郎。太常典簿趙子昂為詩哭之。觀其詩，可以見伯機之為人矣。
34	晉謝奕，號「方外司馬」。王晞為常山王司馬，亦號「方外司馬」。唐秘書監賀知章，乞身歸越，自號「祕書外監」。米南宮號「中嶽外史」，故張伯雨亦自謂「句曲外史」。白樂天詩「堯被巢由作外臣」，張俞欲作外臣，以白雲孤鶴為友。李白受寶訣，為三十六帝之外臣。王介父亦云。只合箕山作外臣。皆謂方外之臣也，非左氏所謂鄰國之臣為外臣也。
35	方萬里《挽委順子、王防禦詩》云：「溫飽消搖八十餘，稗官元自漢虞初。世間怪事皆能說，天下鴻儒有弗如。聳動九重三寸舌，貫穿千古五車書。哀江南賦箋成傳，從此韋編鎖蠹魚。」
36	宋會子五十貫，准中統鈔一貫。
37	天下鹽課，歲以引計者，二百五十六萬四千有奇；以鈔計者，歲入之數，七百六十六萬一千餘定。
38	在京飼馬之芻，名曰「鹽折草」，用河間鹽。今有司以五月預給京畿郡縣之民，至秋成各驗鹽數，以輸納之。每鹽二斤，折草一束，束重二斤。歲用草八百萬束，折鹽四萬引。天下戶口之數，太宗即位之八年夏，括戶得一百十一萬。至世祖至元七年，複增三十餘萬戶。十一年取宋，得戶一千一百八十四萬八百餘戶。二十六年，合南北之戶，總一千三百一十九萬六千二百有六，口五千八百八十三萬四千七百一十有一。
39	辛幼安墓，在鉛山州南十五里，陽原山中。
40	趙子昂學士，在京師得古玉辟邪二，制作精妙，世罕其比。一牡者為李叔固藏去，遂失其偶，趙夫婦不懌者累日。一尚在其子雍處，餘並得見之。
41	南安總管趙伯昂仁舉，有一玉馬，云是太康古壙中，用以駕車者，其車亦玉所造，奇物不可名狀。
42	漢銅馬式，藏周公謹家，其初破為數段，鑄工以藥焊柵之，復完如新。
43	趙子固清放不羈，好飲酒。醉則以酒濡髮，歌古樂府，自執紅牙以節曲，其風流如此。
44	于闐玉河，其源出昆崙山，西流一千三百里，至于闐界牛頭山，乃疏三河。一曰黃玉河，在城東三十里；二曰綠玉河，在城西二十里；三曰烏玉河，在綠玉河西十里。其源雖一，玉則隨地而變，故其色不同。每歲五六月，大水暴漲，則玉隨流而出。玉之多寡，由水之大小，八月水退，乃可取，彼人謂之撈玉。其國之法，官未採玉，禁人輒至河濱。故其國中，器用服飾，往往用玉，見晉平居誨《使于闐行程記》。
45	杜綰，字季揚，嘗知英州，祁公其伯祖也。博識多聞作《雲林石譜》三篇，流品皆牛奇章以來，論石者所未及，其手書本，今在吾家。
46	季宗元，蓄唐模王右軍周大嫂帖，乃開元五年十一月陪戎副尉張善慶裝。
47	京師人家，有紹興《稽古錄》二十冊，蓋當時所藏三代古器各圖，其物以五采飾之，又模其款識而考訂之，如《宣和博古圖》而加詳，近世諸家所收者咸在焉。
48	隋僧智永，名法極，王右軍七世孫。唐詩僧清晝，字皎然，謝康樂十世孫也。
49	李亶據山東，有精卒十人，皆能全裝衣甲，負十日糧，日行三百里。
50	鮮于伯機，目趙子昂神情閒遠，為神仙中人。
51	古陶器，或言舜時物。按三代銅器，至今存者多不完，舜時更遠，陶蓋艱完，吾子行謂當是秦鑄金人之後，合土為器耳。
52	田承君云：「頃為金陵酒官，有王荊公處老兵，時來沽酒，必問公之動止。兵云：『相公每日只在書院讀書，時時以手撫床而歎。』人莫測其意。」
53	趙子昂云：「唐人之畫，實描雲水，蓋刻畫中有飛動之意，後人所難能也。」
54	顏魯子侍郎之孫、家有鐘紿京書《黃庭經》，紙尾題「特健藥」三字。按：武平一《徐氏法書苑》云：「中宗駙馬武延秀家《法書》，漆軸黃麻紙，標題云：『特健藥』。云是虜語，其書合作者。」一云：「宋以之標法書上品。」洪景盧詩云：「會有高明標健藥。」蓋用此語。
55	張澹岩好蓄奇石，其論世之品云：「靈璧出於泗濱，本藥石所用。《書》云『泗濱浮磬』是也。碩厚清越，如被塗澤，而乏煙雨蔥茜之姿。思溪近出於太末，深在土中，堅貞潤溫，文質俱勝，扣之如鐘，四面皆可觀，其姿裁明秀，體氣高妙，夐出諸石之上，視靈壁猶傖父也。林慮遠出河朔，土厚水深，體極枯燥，然玲瓏嵌空，宛如鏡刻，其實皆出自然。洞庭在太湖之中，咸池一氣，下注膏液，石生於水裔，宛轉奇巧，翠潤而文。吳人以植立園館，亭然秀聳，高或數丈，低猶數尺，然不及思溪之精絕也。」
56	田思孟家，有歐陽率更書《漢史節》。
57	餘家，有唐人寫《論書法》一卷。皆率保大中潤州延陵牒。延陵宋熙寧五年，省入丹陽，姜堯章從奉常議樂，以彈瑟之語不合，歸番陽，過吳，見陸務觀談其事。務觀曰：「何不憶《二十五絃彈夜月之詩》乎？」堯章聞之，不覺自失。
58	喬仲山有唐羅昭諫與陳正字帖云：「二月中，陳州一正字訪及，具審博士攝理和適？近日賢主司空，政事才用，洋溢譚口，斷割明快，與奪有分，守道者自然安矣，況博士乎？先太傅所作所立，果有餘慶，殊不知天道去人，如此相近。忭賀者老叟，十年來欲棹一船子，從雲溪館前往東市，竟無因緣，此又何如哉？近見陳正字否，葉大德、丁三傅知聞否？老叟腰腳不支，坐想勝遊，目極千里，朱十五、李三史作何面孔？高積薪復如何？因相見，皆與話瞻泳也，謹狀。」羅隱狀，後有跋云：「法帖率不過數行，而言簡意盡，猶足見晉宋間人物風度。今羅長江書，纔爾片紙，乃知風流逮唐末猶在也。近世往來尺牘，疊疊多幅，苟為不然，則曰簡慢，我於是務作不情之語以為敬。至權貴記室之間，聞一函有累十紙，風俗頹壞至此，可太息也。」
59	趙子昂嘗謂人曰：「姚子敬天資高爽，相見令人怒，不見令人思。」又嘗贈詩云：「吾愛子姚子，風流如晉人。白眼視四海，清談無一塵。」其為子昂敬畏如此。
60	唐開元錢，燒之有水銀出，可治小兒急驚。
61	郭右之家，陶隱居《畫版帖》，卷首有李伯時寫隱居真，今在梁溪倪元鎮所。
62	朱希真自謂：「加數年，吾書如鬼矣。」趙子固云：「書成鬼，當是楊風子鬼耳！」
63	黃魯直作葉縣尉，讀元次山漫郎文，因作《漫尉詩》。
64	蘇子美豪放不羈，好飲酒，在外舅杜祁公家，每夕讀書，以一斗為率。公深以為疑，使子弟密覘之，聞子美讀《漢書·張良傳》，至「良與客狙擊秦皇帝，誤中副車」，遽撫掌曰：「惜乎！擊之不中。」遂滿引一大白。又讀至良曰：「始臣起下邳，與上會於留，此天以授陛下。」又撫案曰：「君臣相遇，其難如此。」復舉一大白。公聞之，大笑曰：「有如此下酒物，一斗不為多也。」
65	故宋宮中用魚鑰，降魚取匙，降匙取魚，古制也。
66	陳聖觀聞長老言：漢如夏，唐如殷，宋如周。
67	歐陽公見大名人家，有五代時帝王將相等《署字》一卷。黃長睿亦云：「有朝士施結者，喜收古今人押字，不遠千里求之，所藏甚多，類而成書，予嘗見之須城劉氏，惜當時不曾傳錄也。」
68	白樂天《移山櫻詩》云：「亦知官舍非吾宅，且斸山櫻滿院栽。上佐近年多五考，少應四度見花開。」乃知唐之小官，五考為任。
69	趙千里畫錦園，與郡學相鄰，水木清華，極有幽趣。山石上有千里題字尚在，今束氏園，是其地也。
70	宋鞏洛陵寢，歲以四月科柏，前期遣官奏告。
71	政和中，丹陽縣北，地名石羊子，有盜發古塚者，云是梁宏偃將軍墓。縣聞追取銅器數種，制度不甚古，墓有四室在旁，中一室，四廈開。
72	張定夫嘗遊唐華清宮故址，見杜牧《之溫飛卿》二詩，俱刻石於浴殿之側，今不知存否。
73	毫州太清官老子殿，繞壇古檜，凡數十株，相傳為老子手植。其遺物有石青羊一，古質瑰異，人不知重。唐太和七年，命登仕郎、行內侍省掖庭宮教博士、上柱國景宏皋，詣宮圖貌靈蹤，搜而得之，遷於再生檜之下，鄉貢進士盧璩記。
74	東坡云：「梅二丈聖俞，長身秀眉，大耳紅額，飲酒過百𧣴，輒正坐高拱，此其醉也。」
75	今人彈琵琶，乃不用撥，或者哂之。按：唐《國史纂異》：「貞觀中彈琵琶，裴洛兒始廢撥，用手。」今俗所謂搊琵琶是也，然其來久矣。
76	姜堯章云：「無錫之有青山，張循王俊所葬，下為石屋九。」
77	吳興人說，久雨遇雷，地脈必開，山為之發洪，一山至有數十處，水迸而出，或深至五六尺者。
78	國子博士王師魯，為餘言：「昔游秦隴間，得盡觀郭忠恕所書碑，始悟筆意，在隸前作篆，乃可傳。」（東坡《文勛傳贊》，所謂安國用筆，意在隸前者也。）
79	至元二十七年八月癸已，地大震，武平尤甚，壓民死者七千二百二十人，壞民屋不可勝計。
80	張可興家，有周昉《五星真形圖》。昉為宣州長史日所畫，其星法亦昉手自書。
81	竹簡之法，絕而不傳，米元章得古簡，始更制法。
82	季宗元就賈團練家，得顏魯公自書「告身」。
83	皇象「天發神讖碑」，在南臺廄支槽，洛人楊益為御史大夫掾史，移置學中。
84	趙魏公云：「律詩不可多用虛字，兩聯填實方好，用唐以下事便不古。」又云：「歌曲八字一拍，當云樂節。大樂不用拍，以鼓為節。當節，云與鼓同。」
85	「虞候」字，本出《左傳》，該郡太守也，見《急就篇》。
86	吾家太史云，冬至後，九日遇壬，法當有年。
87	陳無巳《古墨行》，有「脫帽」字。師顯行云：「去其管韜也。」管韜二字甚雅馴。
88	曹公作欹案視書，周美成又謂之「倚書床」。
89	畢少董命所居之室曰「死軒」。凡所服用皆上古壙中之物，玉如彼含蟬是也。
90	樓大防嘗問敷原王季中云：「古人篆字何以無燥筆？」季中曰：「古人力在牽，不盡用筆力；今以筆為力，或燒筆使禿而用之，移筆則墨已燥矣。」
91	唐制：兩省官對立，謂之「蛾眉班」。
92	徐季海題經，有云：「上第幾隔某人書次。」所謂隔者，豈即庋經之所，如唐書言梵夾者耶？
93	唐碑制度極多，有一人製序，一人制銘者。故尹師魯志張堯夫墓，而歐陽永叔為之銘。
94	《北夢瑣言》載：「蘧曾至嶺外，見陽朔荔浦山水愛之，談不容口。嘗謂王贊曰：『侍郎曾見陽朔山水乎？』王笑曰：『贊未嘗打人唇綻齒折，那得見之？』蓋非貶不去也。」《倦游錄》亦云：「桂州左右，山皆平地拔起，竹木茂鬱，石如黛染。陽朔縣尤奇，四面峰巒駢立。近見錢唐人家，有米元章畫《陽朔山圖》，米題云：『餘少收畫圖，見奇巧皆不錄，以為不應如是。及長，官於桂，見陽朔山，始知有筆力不能到者。向所不錄，反憾不巧矣。夜坐懷所歷，因作於陽朔萬雲亭。』觀之殆如是。因知范至能謂『平地蒼玉崛起，為天下偉觀第一者。』真非虛語也。」
95	喻子才云：「吳興張謙仲善篆，因篆而深於字學，未嘗妄下一筆也。」王介父聞而致之，「所論不契」。《說文》云：「人心土藏於身之中，象形。」博士說以為火藏，介父以心從倒勹，言無不勹，而實無所勹，所勹以匕，其匕無常。謙仲謂凡火皆從炎上，而心火欲下，故形似倒火，非從勹也。由其說，而《說文》與博士說益明。
96	宋太祖以柏為界尺，謂之「隔筆簡」。
97	范增墓，在徐州城南臺頭寺。天歷初，有盜識寶氣於塚中，發得古銅劍。虞伯生學士賦云：「盜發亞夫冢，寶氣實累之。冢開寶盡出，獄吏書盜詞。盜言惟見寶，寧知亞夫誰？項王不相信，弟子遂與尸。黃腸下深錮，千歲復何為？大河繞城東，落日在城西。遇客立城下，踟躕望安期。」按呂元直《燕魏錄》云：「陳彥升資政，編什尤高，為彭門八詠，士大夫傳誦。」彭門，今徐州也。南通垓下，北連豐沛，有范增墓。彥升詩曰：「藏名羞立虎狼朝，乘變東依項籍豪。憤失壯圖撞玉斗，不知天命與金刀。還家落日埋英氣，回首浮雲委舊勞。百步西連陵母塚，峨峨先識泰山高。」二詩殆未易甲乙也。
98	張安國詩云：「右文儲硯一百九，鈿匣珠囊漢瓊玖。」《館閣錄》止云：「秘閣硯七十五耳。」
99	茅山元符宮，有蘇養真像。自贊其上曰：「松風颼颼，瘦藤在手。惟此白叟，猶全於酒。」馬伯庸中丞《縣尹行》有「借問縣尹何出身，手把熊皮隨大人」之語。
100	西域人以十二月成歲，不知有閏。
101	紹興進茶，自宋降將范文虎始。
102	許及之題臨平明因寺榜，隸法秀整，如《受禪表》。
103	翰林國史院，有世祖時所賜賈似道沒官書數千卷。金石刻多宋渡江以前拓本。
104	南唐李氏，于歙州置硯務官，歲為官造硯有數。其硯四方而平淺者，南唐官硯也。往往鏤邊極工巧。
105	吳人謂甓曰「㼾磚」，出《爾雅注》。
106	虞伯生學士評詩，謂楊仲宏如百戰健兒，範德機似唐臨晉帖，揭曼碩似三日新婦，而自謂漢法吏師。
107	項平父詩云：「日日長沙岸，看雲只念家。如何永州夢，偏愛在長沙。」與賈島《卻望并州》之句全類。
108	張長史書《尚書省郎官石柱記》，舊刻在京兆府治，或云今淪瘞聽事堪下。
109	至元十一年春正月，平宋。冬十二月，圖書禮器並送京師，敕平章政事太原張易兼領秘書監事，尋詔許京朝官假觀。
110	俗傳種山藥時，以足按之，即如人足。
111	完州城北，有木蘭廟，榜曰「孝烈將軍」。土人云是木蘭戰處。廟有宋熙寧間知軍事錢景初題記，并所刻古樂府詞。
112	陳思王讀書堂，在今冀州。有人於其側，得小玉印，文曰「曹植私印」。
113	趙和仲云：「知古者莫如洪景盧，知今者莫如陳君舉。」
114	延祐中，館閣諸公，同賦《秋日梨花詩》，唯元復初「朝食葉底梨，暮看枝上花」之句，為警策。
115	徐明叔家，書樓榜曰「五經藏」。
116	杭州故內觀堂前，有太湖石，臥峰陂陀甚大，其中鑿為泓沱。相傳云：思陵滌研具也。李長吉《宮娃歌》云：「屈膝金鋪鎖阿甄。」金鋪，為門飾。屈膝，蓋鉸煉。上二乘者為𨧱，下三衡為鉞云。
117	南陽宗資墓旁，石獸膊上有刻字曰「天祿辟邪」。鮮于伯機，少時曾游其地，親見西門、北門各有二獸，但北門外者，去資墓不遠，故附會之。大軍圍襄陽時，士卒多病虐，模「天祿」二字，焚而吞之，即愈。人以為異，然「辟邪」已壞矣。
118	燕人王鐸，字振之。嗜石成癖，慕元章為人，以賂求為襄陽令。後果得之，號「王襄陽」。
119	揚子江中沙田，田戶每歲旦，取一瓿以稱水，水重則是年江水大，水輕則水小，歲歲不差。
120	金壇縣治東北二里，有岱岳廟，宋元符三年建。偶象衣冠甚古，其婦人皆如世所藏周昉畫人物，壁畫亦大觀三年作。
121	鮮于伯機論石，以太湖為第一，山石次之。
122	嘉興天聖寺，有唐宣宗真蹟、羅漢、佛牙。郡學有「父己鬲」。
123	穆文靖云：「咸平錢十文重一兩。」（穆一作魏。）
124	汲仲胡先生言：「終今之世，無善治之日。」
125	湖州貢院有孔子廟，在院門內。王虎臣為守，毀貢院為軍砦，至舁先聖像棄水中，無人不唾罵。
126	吾家太史云：「漢中之民，當春月，男女行哭，首戴白楮幣，上諸葛公墓，其哭甚哀。」
127	今人呼墓地為「明堂」，唐世嘗詔改為「券臺」。
128	余觀中秘所藏前代書畫，宋高宗為上，徽宗次之，金章宗最下。
129	嵩戒壇，有吳生六善神刻石，在壇四周，石形如凸甕，大難摹勒。
130	吳郡城西二十里，有大冢巋然，土人號「歸王墓」。宋嘉佑中，墓旁民墾土得石，如柱礎。方一尺五寸，厚二寸許，中隆起二寸，有八分書三行，「唐故陳留言夫人墓志」，凡九字。四維下殺，皆刻瑞芝。土人鐘氏，得而藏之。按：《圖經》云：「唐山南西道節度使歸融，終於少傅。初無王封。」為可疑爾。
131	孔融《遺張紘書》曰：「前勞手筆，多篆書，每舉篇見字，欣然獨笑，如復睹其人。」乃知古人作書，亦有用篆者。
132	北碑刻深，謂之「溝道」。
133	杜子美舊居，在秦州東柯谷。今為寺，山下有大木，至今呼為「子美樹」。
134	王子復，嘗得故宋宮人所藏「得壽」、「供奉」筆兩枝。上刻云「臣周文舉進」。子復，名知本，海陵人。
135	趙子固目姜堯章為「書家申、韓」。
136	范文穆云：「漢人作隸，雖不為工拙，然皆有筆勢腕力，其法嚴於後世。真行之書，精采意度，粲然可以想見筆墨畦徑也。」
137	李仲芳家，有南唐金銅蟾蜍硯滴，重厚奇古，磨滅處金色愈明，非近世塗金比也。腹下有篆銘云：「舍月窟（左足心），伏棐几（右足心），為我用（左後足），貯清訛（右後足），端溪石，澄心紙（頷下左右各三字），陳元氏，毛錐子（腹之兩旁各三字），同列無嘩聽驅使，微吾潤澤烏用爾（腹下兩旁各七字）。」又嘗見一塗金小方鼎，底銘「■■」（二字）。
138	《廣雅》云：「兄況於父。」今俗語謂兄為況，蓋有所本。
139	姜堯章自題畫像云：「鶴氅如煙羽扇風，賦情芳草綠陰中。黑頭辦了人間事，來看凌霜數點紅。」其風致如此。
140	呂成公云：「京師賢者多市隱，唯鄭冊定武子遍識之。所從受《太玄經》，乃得之於日者。」近時，有何失字得之，隱居京師，織絹紗為業，售者不二價。喜賦詩，思致頗不凡。
141	以、准、皆、各、其、及、印、若，王元澤以此八字，該括法律。
142	《定武禊帖》，虞書孔子廟堂碑，淡墨本者佳。
143	《諸公調》，乃澤州孔三傳所撰。
144	舊說閏年少蟬，試之信然。
145	史游《急就篇》云：「疻瘠，保辜二字本此。」
146	唐詩人方乾故宅，在嚴州釣臺南二里白雲村。
147	謝皋父嘗至新城，聞故老言「羅隱給事塚，在縣界徐村之水隖，塚碣猶存」。梁開平四年沈嵩志。
148	《晉·苻堅傳》云：「建元十七年，長安有水影，遠觀若水，視地則見。人至則止，堅惡之。」宋寶祐六年四月，常州晉陵縣之黃泥岸，亦有此異，相傳呼為「旱浪」。
149	吾家太史，在征西幕府，嘗得小校，言火山軍地枯燥，不可耕鋤，犁入地不及尺，烈火隨出矣。
150	李商隱《纂雜》一卷，蓋唐人酒令所用。其書有數十條，各數事。其「殺風景」一條，有十三事，如「背山起樓」、「焚琴煮鶴」皆在焉。陳聖觀云：「殺，所界反，或作入聲，非。」
151	蔡天啟詩云：「收得三茆風雨樣，高堂六月是水壺。」蓋其書畫自稱道如此。
152	平陽，舊鏤書版，多經毛麾牧達手校。
153	李仲賓學士，言交趾茶，如綠苔，味辛烈，名之曰「登」。
154	翟公巽知越州日，製漏、鼎、壺、槃、權、鉦，各有銘。命其子耆年作篆，甚奇古。鼎之銘曰：「公巽父作牧，命工浩範金作鼎于觀肆。命壺氏司漏，時若昏明，惟茲祁水，用保其無斁。」壺之銘曰：「惟建炎戊申三月癸丑，公巽父作壺，審漏節其永保。」盤之銘曰：「公巽父作坫司漏，節其永保。」權之銘曰：「公巽父作金漏，用衡石，其永保。」鉦之銘曰：「建炎戊申六月癸丑，作鉦永寶。」
155	宇文廷臣之孫家，有吳彩鸞《玉篇鈔》，今世所見者唐韻耳。其書一先為二十三先，為二十四仙，不可曉。又導江迎祥寺，有彩鸞書《佛本行經》六十卷，或者以為特唐經生書也。
156	汴梁熙春閣，舊名壺春堂。宋徽宗稱道君時，居擷芳園中，俗呼為「八滴水閣」。汲郡王暉仲謀有《熙春閣遺制記》云云。
157	歐陽公號醉翁，林中子稱醒老，兩公不同如此。
158	至順四年秋，不雨，吳江陳思村耕夫，墾土得隱起磚於古壙中。村民王氏買得之，余讀其文，蓋赤烏五年七月造。又一方甓，上刻曰：「吳郡餘杭邵氏夫人之墓。」一小銅帶鉤，背有「大吉」二字。
159	王正之云：「轉關六麼護索、梁州歷統薄媚、醉吟商、胡渭州四曲。承平時，專入琵琶，今不復有能傳者。」按：《北夢瑣言》載：「黔南節度使王保義女，善彈琵琶，夢美人授曲，內有《醉吟商》一調。」則其來遠矣。
160	都下有姓仉者，杜伯原以為仉乃爪氏之訛耳。餘謂伯原曰：「此梁四公子仉䏿之後也。」仉，音掌。腓，音睹。五阮人，伯原號稱博學，而不知出此。
161	今人呼筍曰「竹萌」，出《周禮注》。《說文》云：「筍，竹胎也。」
162	吳越錢氏諱佐，故以左為上，凡官名左者，悉改為上。《吳越備史》所謂上右者，乃左右也。
163	洪州娉婷市，五代鐘傳侍兒所居，後以名市，畢少董謂可對溫柔鄉。
164	洪覺範云：「司馬溫公無所嗜好，獨蓄墨數百斤，或以為言。」公曰：「吾欲子孫，知吾所用此物何為也。」
165	鐘王筆法，隋人所得，與唐人不同。大抵隋多鐘，唐多王爾。
166	朱澤民祖應，得卜地陽抱山以為藏。祖母施曰：「異哉！吾夢衣冠偉丈夫告云，勿奪吾宅，吾且為夫人後。」既而，役者深五尺許得石焉。刻曰：「鬱林太守陸績之墓。」別有刻石在旁曰：「此石爛，人來換。」石果斷矣。命亟掩之，而更卜兆焉。按：《吳地記》云：績墓在閶門外，而不言葬陽抱山。
167	陳同父序《中興遺傳》，所載龍伯康、趙次張事甚偉，今備錄之，以廣異聞。初龍可伯康遊京師，輩飲市肆，方叫呼大噱，趙九齡次張，旁行過之，雅與伯康不相識。俄追止次張，牽其臂，迫與共飲（云云）。按：《夷堅丙志》云：「可字仲堪，東平人，邃於《易》學，逆知末來事，其說汴都不守之兆，與此頗合。但其字不同耳。次張靖康初，以太學生，李丞相綱薦為張所參謀，官白衣，在諸屬官之右。時所辟皆卿監，次張後得一承直郎，喜談兵論事，所著兵書甚多，自云有授而作也。」
168	今人不善乘船，謂之苦船，北人謂之苦車。苦音庫。
169	陳聖觀，聞宋照說韓詩所謂蟾蜍者，云此物三足，與蛙不同。照既去，乃得枯者於貨藥擔上，以示聖觀。乃一軀殼，實之以木屑，視三足特長，如尾而有距。世所範為研滴者，或不盡似也。
170	天寶四載，詔太清官用事停祝版，用青詞。
171	宋制：凡兼官皆無告，說書亦只敕黃，惟侍讀、侍講有之。
172	光武分尚書為六曹，并一令一僕，為八座。
173	大行不反之詞，見《漢書·昌邑王傳》韋昭注，或者依《文選注》，音去聲。所謂大行受大名，細行受細名，此自是謚法。若大行皇帝者，乃新崩未有謚之稱，當依韋注作平聲。韓文有大行皇帝挽詞，注家正引韋注是也。
174	宋理宗發引，有疑人主不至陵者。陳聖觀按：魏明帝欲送幼女之葬，少府楊阜曰：「文皇帝武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重宗社備不虞也，何至赤子而送之哉？」
175	唐舊制：公主下嫁者，舅姑拜之，不答。至德宗始命禮官定其儀，公主拜見舅姑，坐受於中堂，諸父兄立受於東序，如家人禮。事有舛錯若此，而行之既久，人不以為非者，德宗乃能革之。宋理宗女下嫁楊鎮，未幾而薨，鎮至行三年喪，自稱草土，不知其制為何如也？
176	世謂正月三日為田本命，浙西人謂之夏正三，言夏正之三日。俗以是日稱水，以重為上有年，則極驗。
177	《周益公日記》云：「湖北溪峒，地連巴蜀，皆夜郎也。如澧州，乃堯時崇山。」
178	巢湖之巢，祖了切，見《孫亮傳注》。
179	峽州黃牛廟後，鬱木似冬青，落葉黑文類符篆不同。
180	劉斯立所作《田明之行狀》，邵程司馬公皆重望，來者率巨公，門無雜賓，而明之以白士羈旅預其間。又作《玉友傳》曰：「野人白士，與之忘年。」
181	寶慶中，莆田郡民張至孝，食貧養母，嘗有所適，久乃還家，則母已亡，張追慕不已，既祥而不除，欲服終身喪。太守樓昉暘叔聞而哀之，賜之錢酒，且書其門曰：「何必讀書，只此便是讀書；何必為學，只此便是為學。」
182	黃希聲言：「今之懷利以事上者，往往皆盜賊之用心也。」
183	丹陽葛魯鄉論書云：晉、宋人書法妙絕，未必盡曉字學。韓退之素無書跡，而極意字義。嘗云世為文詞，宜略識字，又韓擇木八分以擅名，謂之不識字，是也。
184	都下寒食，遊人於水邊，以柳圈祓禊。張叔夏《賦慶春宮詞》，以道其事，甚佳。
185	湯伯紀以陶淵明《述酒篇》，為《零陵哀詩》。
186	維揚人說，李庭芝被刑無血。
187	陳瑩中題元祐黨籍碑云：「嗚呼！漢世得人，於斯為盛。」
188	虞伯生題受禪碑云：「右華歆等《勸曹丕稱帝表》。」
189	耶律楚材善博物，嘗扈從西征，其記西域事甚多。如云八普城西瓜，大者重五十斤，可以容狐。北印度土人不識雪，歲二月麥，盛夏置錫器於沙中，尋即熔鑠。馬糞墮地，為之沸溢，及角端等事。皆古今傳記所不載也。
190	趙魏公云：「小篆自秦李斯，至宋吳興張有而止。」
191	牟伯成父曰：「今之文，非古之文，故六籍多傳溈；今之音，非古之音，故《易》、《詩》韻有未（協者）。」
192	胡汲仲謂，趙子昂書，上下五百年，縱橫一萬里，舉無此書。
193	《春秋》桓十八年「濼水」杜氏注：「在歷城西北入濟水。」然濟自王莽時，不能河西，而濼水之所入者，清河也。杜蓋失之。
194	李伯微云：「近世諸儒，於經文可疑者，類以錯簡言之。然文字章句，多寬不高，恐非錯簡，但傳寫偶失其次耳。鄭康成言《易》、《詩》、《書》、《春秋》簡長尺二寸，每簡三十字。《孝經》半之，《論語》簡八寸。蓋古今簡冊，字有定數，每一簡三十字，則錯一。徐楚金《說文繫傳》號為精博，亦有先後殛跽摺Ｈ紓紅潁親廟也，從示爾聲，一本云古文𤣗也，泥米切。越本：禰，秋畋也。鍇曰：獵者所以為宗廟之事也，故從示。又祖禰也，息淺反。又按：𤣗，秋畋也，從犬璽聲，或以豕，宗廟之田也，故從豕示。按：此二文，禰為親，息淺切。鍇曰：經義，𤣗少也，取餘獸少也，息衍反。𤣗或以豕宗廟之田也，故從豕示。按：此二文，禰為親廟，以示爾為諧聲。𤣗為秋田，以犬璽為諧聲。初不相亂，𤣗或從豕示，以田為宗廟。傳所謂一曰籩豆是也。禰本說雖有一本古文𤣗之說，而𤣗字本說無所見。若謂𤣗，或曰宗廟之田，又以禰如𤣗字之義，猶可。然𤣗已作璽聲，其與禰音殊遠。今徑以禰為畋，而別義為祖禰，則於轉注之義亦倒矣。
195	罍洗當音蘚，姑洗同，蘇典切。《易》「洗心」亦有此音，洗足同。其在十二薺者，滌也。《國語》勾踐事，洗馬，先見切。
196	世但知有雞鷓，而不知有所謂鳧鷓者，雞鷓嘴長，鳧鷓嘴短，皆絕相似，而實不同。蓋其色則俱為鷓，而喙有雞鳧之異，此前所未聞也。
197	天下有才者，不可失職，要在上者有以處之。蘇子瞻智勇辯力之論，正如此。胡明仲論高歡輩云：「魏之中葉，以門第取士。及其衰也，以停年用人，於是英雄散逸，才智不用，思有以振而發之，而天下始多故矣。向使收而用之，二百年之基業，豈易傾乎？」
198	餘平生見黃荃《畫雪兔》，凡三四本，蓋偽蜀孟昶卯生，每誕辰，荃即畫獻也。
199	吾家太史謂，李端燕《郭曖駙馬宅詩》，眾稱絕妙，而其詩不傳。頃在秘間鈔書，得端集三卷，中有《贈郭駙馬》三首，特太史偶未見本耳。
200	近世以筆墨為事者，無如姜堯章、趙子固二公人品高，故所錄皆絕俗。往餘見姜貫道畫圖，後有子固端平三年，《監新城商稅日敘姜堯章慶春宮詞》。愛其詞翰豐茸，故備載之。「雙槳蓴波，一蓑松雨。莫愁漸滿空闊，呼我盟鷗，翩翩欲下，背人還過木末。」
201	廬山道士黃可立之言曰：「寇謙之、杜光庭之科範，不如吳筠之詩。吳筠之詩，不如車子廉、楊世昌之酒。何則？漸自然。」
202	宋宣獻公綬，楊徽之外孫。徽之無子，盡付以家所藏書。後與父皋，同在館閣。每賜書必得二本，子敏求、敏修，並以文學見稱于世，其藏書之盛有以也。
203	王魯翁壽卿，洛陽人。祖擇之之外孫，善篆隸。嘗召至京師，使篆字說辭，以與王氏之學異，後以命李孝拘，而魯翁終身布衣，黃魯直亟稱其書法。餘家有魯翁篆《閒居賦》，筆力遒勁，如紐金屈鐵。
204	小紅，順陽公青衣也，有色藝。順陽公之請老，姜堯章詣之。一日受簡徵新聲，堯章制暗香疏影兩曲，公使二妓肄習之，音節清婉。堯章歸吳興，公尋以小紅贈之，其夕大雪，過垂虹，賦詩曰：「自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十里橋。」堯章每喜自度曲，吹洞簫，小紅輒歌而和之。堯章後以末疾故，蘇石挽之曰：「所幸小紅方嫁了，不然啼損馬塍花。」宋時，花藥皆出東西馬塍。西馬塍，皆名人葬處。白石沒後葬此。蘇石謂：「小紅若不嫁，則哭損馬塍花矣。」
205	徽宗御題畫圖，圖字內從口。章宗書圖字，內從厶，可以驗知其書也。
206	韓風子，錢唐人，或云名文善，善補硯，雖百碎者，但不失原屑，補之若無損者，亦能修古銅器，惟硯為絕精。居蒲橋，四面土墻，門若狗竇，夜宿一石櫃中，與人言無尊卑，皆爾、汝，得錢即付酒家，一舉而盡，是亦異人耳。（吾子行云）
207	周恭謹云：姜堯章鐃歌鼓吹曲，乃步驟尹師魯皇雅；越九歌，乃規模鮮于子駿九誦。然言詞峻潔，意度高遠，頗有超越驊騮之意。
208	唐上黨郡司馬田畸《聲律要訣序》云：「樂器依律呂之聲，皆須本自真響，若但執絫黍之文，則律呂、陰陽不復諧。」趙松雪亦云：「樂本乎律，律始於數，數正於度，度以候氣，氣應則律正矣，律正則度正矣。然律之長短，則鄯氏之法，不可易也。」
209	程義父云：「三老五更，更字當作叟。今嫂字，或作㛐，可以驗知其誤。」
210	席琰，吳興人，宋參知政事益之後。幅巾野服，隱居南山下，性恬憺，學道家有數息法。終日危坐，寡言笑，喜飲酒。復善鼓琴，嘗留詩酒家壁間云：「山雲出山無一錢，日日醉倒春風邊。采蘋橋南徐孺子，白酒初熟留神仙。」山雲，其自號也。晚歲益縱酒，或行歌道塗。嘗謂人曰：「貧者以酒為衣，吾非苦嗜酒，特托此以寓其遠，俗人所不能知也。」其後無疾而逝，人以為仙雲。
211	王元之有童，名青猿。梅聖俞有馬，名鐵獺。
212	海昌人家，有古琴一張，音韻清越，相傳是單丙文遺姜堯章者，背有銘曰：「深山長谷，雲入我屋。單伯解衣，作葛天氏之曲。懷我白石，東望黃鵠。」
213	秦羽陽宮，在鳳翔寶雞縣界，歲久不知其處。宋元祐六年正月，直縣門之東百步，居民權氏浚池，得古簡瓦五，獨一尚載，面徑四寸四分，瓦面隱起四字，曰「羽陽千載，篆字隨勢為之，不取方正，始知即羽陽舊址也。其地北負高原，南臨渭水，前對郡峰，形勢雄壯，真勝地也。按：《西漢·地理志》陳倉下注云：有羽陽宮，秦武王起也。自黃長睿指為武公瓦，胡丞公資《古紹志錄》又承其誤，且謂先孔子生百數十年。不知乃後武公已數百年矣。長睿考古，最號精博，猶舛戾若此，信考訂之難也。餘家所藏瓦文，乃得之雒陽朱希真家。（秦武王所居，乃平陽封宮。此瓦號為羽陽千載，則知非秦武公明矣。《三秦記》曰：秦武公都雍陳倉地是也。）
214	王晉卿一帖云，瀑釀四器納上，以瀑釀酒可謂好奇。
215	御府寶硯曰「蒼龍橫沼」，內有龍形橫研池中，世所謂岩花是也。
216	朱希真善談名理，嘗謂魯季欽訔，論《易》至《艮卦》云：「艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。方其當止，必內遺其身，外空其人，方能免咎。一有物我之累，則不能止矣。」
217	蜀妓薛濤，字度宏。
218	唐王奐之，號「雲陽野夫」，京口有其集，王書尊勝經幢。
219	唐右補闕陸洿，篆書題名，在茅山。自稱「麋鹿臣」，嵩山有刻石幽林思韓覃撰，自稱「廬山林藪人」。
220	廬山道士黃石翁，伯玉父，好學多聞，性狷介，士大夫多與之游。嘗有詩云：「歷落求奇蹟，丁寧問異書。」又曰：「石刻披秦篆，銅章驗漢宮。」蓋其好古之篤如此。
221	余嘗以紗帽送陳伯敷，伯敷謝以詩，有云：「五湖浮小舸，六月訪奇書。到即借人馬，來尋負郭廬」之句。
222	唐陳尚庭縣尉告，天寶三載，丞相李林甫、韋陟、景融三人名後，有稱陳尚庭四十三載。按：天寶以載代年，而人之年齒，亦以載代，未通也。
223	漢人喜獵，《兩都》、《二京》、《三都》、《子虛賦》、《七發》，皆說一段獵事。
224	張說西嶽碑云：「西嶽太華山者，當少陰用事，萬物生華，故曰『華山』。」然則不當為去聲也。
225	韓退之《送窮文》，「使奴星結榔作車」，一本作「星星」。雁塔題名，薛茂宏、陸璠、陳宣、魯同登，執硯者奴星星。蓋唐人多以名奴，亦猶今人以『倩、盼』名婢。
226	諺云：「木生架，達官怕。」木架，本云木介，介，甲兵象。《前漢·五行志》云。
227	唐玄宗得楊貴妃時，年五十七矣。《唐紀》可考。
228	莊周曰：「六經，先王之陳跡也。」予亦曰：「周之所以痛詆而務去者，去六經之陳迹也。」
229	莊周，道家之儀秦；王通，孔門之王莽。
230	客有問皇甫湜，「何以字持正？」餘曰：「見《詩·谷風》章『湜湜其沚』。鄭箋云：『湜湜，持正貌。』蓋取此義。」
231	故宋官人出入，其前兵士呵唱車馬者，蓋在京時乘坐車故也。渡江後，用肩輿，此聲尚存，何耶？
232	世傳陶學士《風光好詞》，是奉使江南日所作。近見《沈睿達集》，有《任杜娘傳》，書其事甚詳。始知陶使吳越，非江南也。
233	王明清，字仲言，取《張華答何劭詩》，「周任有遺規，其言明且清」之義。
234	常熟梅里之南長箔村，有陳氏子，於田中得墓磚，稱：唐貞元十四年，葬季象先。姚氏名麗華，字碧玉，而志字從金從志。
235	周美成有「曲裏長眉翠淺」之句，近讀李長吉《許公子鄭姬歌》，中有云：「自從小靨來中道，曲裏長眉少見人。」乃知古人不容易下字也。
236	「昔余學太上皇帝字，悠忽數歲，瞻望鑾輿，尚留沙漠，泫然久之，賜宋唐卿。」（此高宗語。）
237	劉時中言，李處巽元讓，乃高舜舉之甥。舜舉得篆法於黨世傑，以授楊武子，武予以授元讓，其來蓋有自也。
238	「除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成康。」（洪邁《唐太宗贊》）
239	歐陽率更書《稽古》在李叔家，末云「卷絕」。
240	《集古款識》四卷，得於太常典簿鮮於伯機家其文章字畫，奧雅難讀，而後人不知，因為之釋。故人張仲德善篆，得鐘鼎遺意，嘗按文讀之，無有疑滯。今亡矣，仲德文藝，不複見之。
241	「書貴得紙筆調和，若紙筆不佳，雖能書，亦不能善也。譬之快馬行泥淖中，其能善乎？」（右趙子昂學士語）