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Histories -> Shiji -> 列傳 -> 龜策列傳 -> 7 - Parallel passages[More information]
聞古五帝、三王發動舉事,必先決蓍龜。傳曰:「下有伏靈,上有兔絲;上有擣蓍,下有神龜。」所謂伏靈者,在兔絲之下,狀似飛鳥之形。新雨已,天清靜無風,以夜捎兔絲去之,既以篝燭此地燭之,火滅,即記其處,以新布四丈環置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣,過七尺不可得。伏靈者,千歲松根也,食之不死。聞蓍生滿百莖者,其下必有神龜守之,其上常有青雲覆之。傳曰:「天下和平,王道得,而蓍莖長丈,其叢生滿百莖。」方今世取蓍者,不能中古法度,不能得滿百莖長丈者,取八十莖已上,蓍長八尺,即難得也。人民好用卦者,取滿六十莖已上,長滿六尺者,既可用矣。記曰:「能得名龜者,財物歸之,家必大富至千萬。」一曰「北斗龜」,二曰「南辰龜」,三曰「五星龜」,四曰「八風龜」,五曰「二十八宿龜」,六曰「日月龜」,七曰「九州龜」,八曰「玉龜」:凡八名龜。龜圖各有文在腹下,文云云者,此某之龜也。略記其大指,不寫其圖。取此龜不必滿尺二寸,民人得長七八寸,可寶矣。今夫珠玉寶器,雖有所深藏,必見其光,必出其神明,其此之謂乎!笔玉處於山而木潤,淵生珠而岸不枯者,潤澤之所加也。明月之珠出於江海,藏於蚌中,蚗龍伏之。王者得之,長有天下,四夷賓服。能得百莖蓍,并得其下龜以卜者,百言百當,足以決吉凶。
《史記·龜策列傳》: 傳曰:「下有伏靈,上有兔絲; 《太平御覽·菟絲》: ·龜策傳》曰:下有伏苓,上有菟絲。 《淮南子·說山訓》: 下有茯苓,上有兔絲,上有叢蓍,下有伏龜, 《史記·龜策列傳》: 下有伏靈,上有兔絲;上有擣蓍,下有神龜。 《淮南子·說山訓》: 下有茯苓,上有兔絲, 《史記·龜策列傳》: 下有伏靈,上有兔絲; 《藝文類聚·兔絲》: 下有茯苓,上有兔絲。 《太平御覽·伏苓》: 下有伏苓,上有兔絲。 《太平御覽·菟絲》: 下有伏苓,上有菟絲。 《淮南子·說山訓》: 上有叢蓍,下有伏龜, 《史記·龜策列傳》: 上有擣蓍,下有神龜。 《藝文類聚·蓍》: 上有叢蓍,下有伏龜。 《太平御覽·蓍》: 上有叢蓍,下有神龜。 《史記·龜策列傳》: 在兔絲之下,狀似飛鳥之形。新雨已,天清靜無風,以夜捎兔絲去之,既以篝燭此地燭之,火滅,即記其處,以新布四丈環置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣, 《太平御覽·伏苓》: 在兔絲之下,狀似飛鳥之形。新雨已,天清靜無風,以夜燒兔絲,去之,即篝燭此地,火滅,即記其處。明即掘取,入地四尺至七尺得矣。 《史記·龜策列傳》: 火滅,即記其處,以新布四丈環置之,明即掘取之, 《太平御覽·布》: 火滅即記其數,以新布四尺環置之,明即掘取。 《太平御覽·伏苓》: 火滅,即記其處。明即掘取, 《史記·龜策列傳》: 其下必有神龜守之, 《太平御覽·龜》: 下有千歲神龜守之。 《史記·龜策列傳》: 「天下和平,王道得,而蓍莖長丈,其叢生滿百莖。」方今世取蓍者,不能中古法度,不能得滿百莖長丈者,取八十莖已上,蓍長八尺,即難得也。人民好用卦者,取滿六十莖已上,長滿六尺者,既可用矣。 《藝文類聚·蓍》: 天下和平,蓍莖長一丈,其聚生百莖,共根,今世取蓍,八十莖,長八尺,即難得矣。得六十莖,長八尺,即可用。 《太平御覽·蓍》: 天下和平,王道得,而蓍莖長大,其叢生者百莖共根。今世取八十莖長八尺,即難得矣;六十莖長六尺,即可用也。 《史記·龜策列傳》: 「能得名龜者,財物歸之,家必大富至千萬。」一曰「北斗龜」,二曰「南辰龜」,三曰「五星龜」,四曰「八風龜」,五曰「二十八宿龜」,六曰「日月龜」,七曰「九州龜」,八曰「玉龜」:凡八名龜。龜圖各有文在腹下,文云云者,此某之龜也。略記其大指,不寫其圖。取此龜不必滿尺二寸,民人得長七八寸,可寶矣。 《太平御覽·龜》: 能得明尻者,財物歸之,家必大富至千萬。一曰北斗龜,二曰南辰龜,三曰五星龜,四曰八風龜,五曰二十八宿龜,六曰曰月龜,七曰九州龜,八曰玉龜,凡八明尻。龜各有文在腹下。此龜不必滿尺二寸,民人得長七八寸可寶矣。 《史記·龜策列傳》: 「能得名龜者,財物歸之,家必大富至千萬。」一曰「北斗龜」,二曰「南辰龜」,三曰「五星龜」,四曰「八風龜」,五曰「二十八宿龜」,六曰「日月龜」,七曰「九州龜」, 《藝文類聚·龜》: 褚先生曰:能得名龜,財物歸之,家必大富,至千萬,一曰北斗龜,二曰南辰龜,三曰五星龜,四曰八風龜,五曰二十八宿龜,六曰月龜,七曰王龜,八曰九州龜, 《太平御覽·龜》: 《史記》褚先生曰:能得明尻者,財物歸之,家必大富至千萬。一曰北斗龜,二曰南辰龜,三曰五星龜,四曰八風龜,五曰二十八宿龜,六曰曰月龜,七曰九州龜, 《史記·龜策列傳》: 今夫珠玉寶器, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 珠玉寶器。 《荀子·勸學》: 玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。 《大戴禮記·勸學》: 玉居山而木潤,淵生珠而岸不枯; 《文子·上德》: 玉在山而草木潤,珠生淵而岸不枯, 《淮南子·說山訓》: 故玉在山而草木潤,淵生珠而岸不枯。 《史記·龜策列傳》: 笔玉處於山而木潤,淵生珠而岸不枯者, 《群書治要·孫卿子》: 玉在山而木草潤,淵生珠而崖不枯, 《藝文類聚·玉》: 玉在山而木潤,川生珠而岸不枯, 《太平御覽·珠上》: 玉居山而鬧塑潤,淵生珠而岸不枯。 《太平御覽·玉上》: 玉在山而木潤,淵生珠而崖不枯。珠者, 《荀子·勸學》: 淵生珠而崖不枯。 《大戴禮記·勸學》: 淵生珠而岸不枯; 《淮南子·說山訓》: 淵生珠而岸不枯。 《史記·龜策列傳》: 淵生珠而岸不枯者, 《群書治要·孫卿子》: 淵生珠而崖不枯, 《藝文類聚·玉》: 川生珠而岸不枯, 《藝文類聚·珠》: 川生珠而岸不枯。 《太平御覽·岸》: 泉生珠而岸不枯。 《太平御覽·珠上》: 淵生珠而岸不枯。 《太平御覽·玉上》: 淵生珠而崖不枯。 《史記·龜策列傳》: 明月之珠出於江海, 《史記·龜策列傳》: 明月之珠,出於四海; 《史記·龜策列傳》: 四夷賓服。 《漢書·禮樂志》: 四夷賓服, 《漢書·霍光金日磾傳》: 四夷賓服。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 四夷賓服, 《後漢書·西羌傳》: 四夷賓服, 《焦氏易林·否之》: 四夷賓服, 《焦氏易林·頤之》: 四夷賓服, 《焦氏易林·大壯之》: 四夷賓服, 《焦氏易林·萃之》: 四夷賓服。 《群書治要·志》: 四夷賓服, 《藝文類聚·漢明帝》: 四夷賓服, 《藝文類聚·魏武帝》: 四夷賓服, 《藝文類聚·金》: 四夷賓服, 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 四夷賓服, 《太平御覽·殿》: 四夷賓服, 《太平御覽·形體》: 四夷賓服, 《太平廣記·條支國》: 四夷賓服, 《史記·龜策列傳》: 足以決吉凶。 《史記·龜策列傳》: 以決吉凶。 《吳越春秋·越王勾踐五年》: 以決吉凶。