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Excavated texts -> Guodian -> Laozi A -> 9 - Parallel passages[More information]
天下皆知美之为美也,恶已;皆知善,此斯不善已。有亡之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相呈也,音声之相和也,先后之相随也。是以圣人居亡为之事,行不言之教。万物作而弗治也,为而弗志也,成而弗居。夫唯弗居也,是以弗去也。
《道德经》: 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有。为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 《老子河上公章句·养身》: 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 《郭店·老子甲》: 天下皆知美之为美也,恶已;皆知善,此斯不善已。有亡之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相呈也,音声之相和也,先后之相随也。是以圣人居亡为之事,行不言之教。万物作而弗治也,为而弗志也,成而弗居。夫唯弗居也,是以弗去也。 《马王堆·老子甲道经》: 天下皆知美为美,恶已。皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,意声之相和也,先后之相隋恒也。是以声人居无为之事,行□□□□□□□□□□也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯居,是以弗去。 《马王堆·老子乙道经》: 天下皆知美之为美,亚已。皆知善,斯不善矣。□□□□生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相隋恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教;万物昔而弗始,为而弗侍也,成功而弗居也,夫唯弗居,是以弗去。 《道德经》: 皆知善之为善,斯不善已。 《文子·微明》: 天下皆知善之为善也,斯不善矣! 《老子河上公章句·养身》: 皆知善之为善,斯不善已。 《淮南子·道应训》: 天下皆知善之为善,斯不善也。 《郭店·老子甲》: 皆知善,此斯不善已。 《马王堆·老子甲道经》: 皆知善,斯不善矣。 《马王堆·老子乙道经》: 天下皆知美之为美,亚已。皆知善,斯不善矣。 《道德经》: 故有无相生,难易相成, 《文子·道原》: 天之道有无相生也,难易相成也。 《老子河上公章句·养身》: 故有无相生,难易相成, 《郭店·老子甲》: 有亡之相生也,难易之相成也, 《马王堆·老子甲道经》: 有无之相生也,难易之相成也, 《文子·道原》: 难易相成也。 《郭店·老子甲》: 难易之相成也, 《马王堆·老子甲道经》: 难易之相成也, 《马王堆·老子乙道经》: 难易之相成也, 《楚辞·谬谏》: 音声之相和兮, 《郭店·老子甲》: 音声之相和也, 《马王堆·老子乙道经》: 音声之相和也, 《道德经》: 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有。为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 《老子河上公章句·养身》: 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 《郭店·老子甲》: 是以圣人居亡为之事,行不言之教。万物作而弗治也,为而弗志也,成而弗居。夫唯弗居也,是以弗去也。 《马王堆·老子甲道经》: 是以声人居无为之事,行□□□□□□□□□□也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯居,是以弗去。 《马王堆·老子乙道经》: 是以圣人居无为之事,行不言之教;万物昔而弗始,为而弗侍也,成功而弗居也,夫唯弗居,是以弗去。 《太平御览·叙皇王上》: 圣人处无为之事,行不言之教,万物作而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫惟不居,是以不去。 《道德经》: 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有。为而不恃, 《老子河上公章句·养身》: 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃, 《郭店·老子甲》: 是以圣人居亡为之事,行不言之教。万物作而弗治也,为而弗志也, 《马王堆·老子乙道经》: 是以圣人居无为之事,行不言之教;万物昔而弗始,为而弗侍也, 《群书治要·道经》: 圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉。而不辞,生而不有,为而不恃。 《太平御览·叙皇王上》: 圣人处无为之事,行不言之教,万物作而不辞,生而不有,为而不恃, 《春秋繁露·保位权》: 为人君者居无为之位,行不言之教, 《道德经》: 圣人处无为之事,行不言之教; 《文子·自然》: 王道者,处无为之事,行不言之教, 《老子河上公章句·养身》: 是以圣人处无为之事,行不言之教, 《淮南子·主术训》: 处无为之事,而行不言之教。 《郭店·老子甲》: 是以圣人居亡为之事,行不言之教。 《马王堆·老子乙道经》: 是以圣人居无为之事,行不言之教; 《群书治要·道经》: 圣人处无为之事,行不言之教, 《群书治要·微明》: 王道者处无为之事,行不言之教, 《群书治要·主术》: 处无为之事,行不言之教, 《太平御览·叙皇王上》: 圣人处无为之事,行不言之教, 《春秋繁露·保位权》: 行不言之教, 《道德经》: 行不言之教; 《文子·自然》: 行不言之教, 《老子河上公章句·养身》: 行不言之教, 《郭店·老子甲》: 行不言之教。 《马王堆·老子乙道经》: 行不言之教; 《群书治要·道经》: 行不言之教, 《群书治要·微明》: 行不言之教, 《群书治要·主术》: 行不言之教, 《太平御览·叙皇王上》: 行不言之教, 《道德经》: 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 《老子河上公章句·养身》: 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 《淮南子·道应训》: 功成而不居。夫惟不居,是以不去。 《郭店·老子甲》: 成而弗居。夫唯弗居也,是以弗去也。 《马王堆·老子甲道经》: 成功而弗居也。夫唯居,是以弗去。 《马王堆·老子乙道经》: 成功而弗居也,夫唯弗居,是以弗去。 《太平御览·叙皇王上》: 功成而不居。夫惟不居,是以不去。