| Chinese Text Project |
《正交論》 | Library Resources |
| 1 | 正交論: | 聞之前訓曰，君子以朋友講習而正人，無有淫朋。是以古之交者，其義敦以正，其誓信以固。逮夫周德既衰，頌聲既寢，《伐木》有鳥鳴之刺，《谷風》有棄予之怨。自此以降，彌以陵遲。或闕其始終，或彊其比周。是以搢紳患其然，而論者諄諄如也。疾淺薄而褱攜貳者有之，惡朋黨而絕交游者有之。其論交也，曰：「富貴則人爭趨之，貧賤則人爭去之。是以君子慎人所以交己，審己所以交人。富貴則無暴集之客，貧賤則無棄舊之賓矣。原其所以來，則知其所以去。見其所以始，則觀其所以終。彼貞士者，貧賤不待夫富貴，富貴不驕乎貧賤，故可貴也。」 |
| 2 | 正交論: | 蓋朋友之道，有義則合，無義則離。善則久要不忘平生之言，惡則忠告善誨之，否則止，無自辱焉。故君子不為可棄之行，不患人之遺己也；信有可歸之德，不病人之遠己也。不幸或然，則躬自厚而薄責于人，怨其遠矣；求諸己而不求諸人，咎其稀矣。夫遠怨稀咎之機，咸在乎躬，莫之致也。子夏之門人問交于子張，而二子各有聞乎夫子，然則以交誨也，商也寬，故告之以拒人。師也褊，故訓之以容眾，各從其行而矯之，至于仲尼之正教，則汎愛眾而親仁。故非善不喜，非仁不親，交游以方，會友以文，可無貶也。穀梁赤曰：「心志既通，名譽不聞，友之罪也。」今將患其流而塞其源，病其末而刈其本。無乃未若擇其正而黜其邪與？與其彼農皆黍，而獨稷焉。夫黍亦神農之嘉穀，與稷竝為粢盛也。使交可廢則黍其愆矣。括二論而言之，則刺薄者博而洽，斷交者貞而孤。孤有《羔羊》之節，與其不獲已而矯時也，走將從夫孤焉。 |
URN: ctp:n648698