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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 44.3 - Parallel passages[More information]
且女獨未聞牧野之語乎?武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。封王子比干之墓,釋箕子之囚,使之行商容而復其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟河而西,馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服。車甲釁而藏之府庫,而弗復用。倒載干戈,包之以虎皮;將帥之士,使為諸侯;名之曰建櫜。然後知武王之不復用兵也。散軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也。裨冕搢笏,而虎賁之士說劍也。祀乎明堂而民知孝。朝覲然後諸侯知所以臣,耕藉然後諸侯知所以敬。五者,天下之大教也。
《禮記·樂記》: 且女獨未聞牧野之語乎?武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。封王子比干之墓,釋箕子之囚,使之行商容而復其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟河而西,馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服。車甲釁而藏之府庫,而弗復用。倒載干戈,包之以虎皮;將帥之士,使為諸侯;名之曰建櫜。然後知武王之不復用兵也。散軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也。裨冕搢笏,而虎賁之士說劍也。祀乎明堂而民知孝。朝覲然後諸侯知所以臣,耕藉然後諸侯知所以敬。五者,天下之大教也。 《孔子家語·辯樂解》: 今汝獨未聞牧野之語乎?武王克殷而反啇之政。未及下車,則封黃帝之後於葪,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚,使人行商容之舊,以復其位。庶民弛政。既濟河西,馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服;車甲則釁之而藏諸府庫,以示弗復用;倒載干戈而包之以虎皮;將率之士,使為諸侯;命之鞬橐,然後天下知武王之不復用兵也。散軍而修郊射,左射以《狸首》,右射以《騶虞》,而貫革之射息也。裨冕搢笏,而虎賁之士脫劍。郊配后稷,而民知尊父焉。配明堂,而民知孝焉。朝覲,然後諸侯知所以臣。耕籍,然後民知所以敬親。六者天下之大教也。 《史記·樂書》: 且夫女獨未聞牧野之語乎?武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚,使之行商容而復其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟河而西,馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服;車甲弢而藏之府庫而弗復用;倒載干戈,苞之以虎皮;將率之士,使為諸侯,名之曰『建櫜』:然後天下知武王之不復用兵也。散軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也;裨冕搢笏,而虎賁之士稅劍也;祀乎明堂,而民知孝;朝覲,然後諸侯知所以臣;耕藉,然後諸侯知所以敬:五者天下之大教也。 《禮記·樂記》: 武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。封王子比干之墓,釋箕子之囚,使之行商容而復其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟河而西,馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服。車甲釁而藏之府庫,而弗復用。 《韓詩外傳·卷三》: 既反商,及下車,封黃帝之後於蒯,封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封比干之墓,釋箕子之囚,表商容之閭。濟河而西,馬放華山之陽,示不復乘;牛放桃林之野,示不復服也;車甲釁而藏之於府庫,示不復用也。 《孔子家語·辯樂解》: 武王克殷而反啇之政。未及下車,則封黃帝之後於葪,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚,使人行商容之舊,以復其位。庶民弛政。既濟河西,馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服;車甲則釁之而藏諸府庫,以示弗復用; 《史記·樂書》: 武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚,使之行商容而復其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟河而西,馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服;車甲弢而藏之府庫而弗復用; 《太平御覽·敘車上》: 武王克殷,反商。未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋;封王子比干之墓,釋箕子囚,使之行商容而復其位;庶民弛禁,庶士信祿;濟河而西,馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服;車甲釁而藏之府庫,而弗復用。 《禮記·樂記》: 武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。 《韓詩外傳·卷三》: 既反商,及下車,封黃帝之後於蒯,封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《孔子家語·辯樂解》: 武王克殷而反啇之政。未及下車,則封黃帝之後於葪,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋, 《呂氏春秋·慎大》: 武王勝殷,入殷,未下轝,命封黃帝之後於鑄,封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳;下轝,命封夏后之後於杞,立成湯之後於宋以奉桑林。 《史記·樂書》: 武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳,下車而封夏后氏之後於杞,殷之後於宋。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋。 《太平御覽·敘車上》: 武王克殷,反商。未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋; 《禮記·樂記》: 武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊, 《白虎通德論·封公侯》: 「武王克殷反商,下車封夏后氏之後於杞,殷人之後於宋, 《史記·樂書》: 武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之後於薊, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 故武王克殷,未下車,存五帝之後,封殷於宋, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車,而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·河南道中》: 武王克殷,下車而封殷之後於宋。 《太平御覽·河北道中》: 武王克商,封黃帝之後於薊。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 武王克殷,未及下車而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·宗廟神主》: 武王克殷,未下車存五帝之後。 《太平御覽·敘車上》: 武王克殷,反商。未及下車,而封黃帝之後於薊, 《禮記·樂記》: 未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞, 《韓詩外傳·卷三》: 封黃帝之後於蒯,封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞, 《孔子家語·辯樂解》: 則封黃帝之後於葪,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車,又封夏后氏之後於杞, 《呂氏春秋·慎大》: 未下轝,命封黃帝之後於鑄,封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳;下轝,命封夏后之後於杞, 《史記·周本紀》: 黃帝之後於祝,帝堯之後於薊,帝舜之後於陳,大禹之後於杞。 《史記·樂書》: 未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳,下車而封夏后氏之後於杞, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 未及下車而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳;下車而封夏后氏之後於杞, 《太平御覽·敘車上》: 未及下車,而封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。下車而封夏后氏之後於杞, 《禮記·樂記》: 下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。 《禮記·樂記》: 未及下車而封黃帝之後於薊, 《韓詩外傳·卷三》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《韓詩外傳·卷三》: 及下車,封黃帝之後於蒯, 《白虎通德論·封公侯》: 下車封夏后氏之後於杞,殷人之後於宋, 《孔子家語·辯樂解》: 下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋, 《孔子家語·辯樂解》: 未及下車,則封黃帝之後於葪, 《呂氏春秋·慎大》: 下轝,命封夏后之後於杞,立成湯之後於宋以奉桑林。 《呂氏春秋·慎大》: 未下轝,命封黃帝之後於鑄, 《史記·樂書》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 《史記·樂書》: 未及下車,而封黃帝之後於薊, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 未下車,存五帝之後,封殷於宋, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 未及下車而存五帝之後。封殷於宋。 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 下車而封夏后氏之後於杞,殷之後於宋。 《太平御覽·河南道中》: 下車而封殷之後於宋。 《太平御覽·河北道中》: 封黃帝之後於薊。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋。 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 未及下車而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·宗廟神主》: 未下車存五帝之後。封殷于宋, 《太平御覽·敘車上》: 未及下車,而封黃帝之後於薊, 《太平御覽·敘車上》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋; 《禮記·樂記》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。 《韓詩外傳·卷三》: 封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。 《孔子家語·辯樂解》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳; 《呂氏春秋·慎大》: 封帝堯之後於黎,封帝舜之後於陳; 《史記·周本紀》: 帝堯之後於薊,帝舜之後於陳, 《史記·樂書》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳; 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳; 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於犁丘,成湯之後於宋, 《太平御覽·敘車上》: 封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳。 《禮記·樂記》: 封帝堯之後於祝, 《韓詩外傳·卷三》: 封帝堯之後於祝, 《孔子家語·辯樂解》: 封帝堯之後於祝, 《潛夫論·志氏姓》: 而封帝堯之後於社也。 《呂氏春秋·慎大》: 封帝堯之後於黎, 《史記·樂書》: 封帝堯之後於祝, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於祝, 《太平御覽·尊賢繼絕封》: 封帝堯之後於犁丘, 《太平御覽·敘車上》: 封帝堯之後於祝, 《禮記·樂記》: 下車而封夏后氏之後於杞,投殷之後於宋。封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《韓詩外傳·卷三》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封比干之墓,釋箕子之囚, 《白虎通德論·封公侯》: 下車封夏后氏之後於杞,殷人之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚。 《孔子家語·辯樂解》: 下車,又封夏后氏之後於杞,殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《史記·樂書》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《太平御覽·敘車上》: 下車而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋;封王子比干之墓,釋箕子囚, 《禮記·樂記》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《韓詩外傳·卷三》: 封比干之墓,釋箕子之囚,表商容之閭。 《白虎通德論·封公侯》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚。 《孔子家語·辯樂解》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚,使人行商容之舊, 《淮南子·主術訓》: 封比干之墓,表商容之閭, 《淮南子·道應訓》: 乃封比干之墓,表商容之閭, 《淮南子·泰族訓》: 封比干之墓,解箕子之囚。 《呂氏春秋·慎大》: 封比干之墓,靖箕子之宮,表商容之閭, 《史記·殷本紀》: 封比干之墓,表商容之閭。 《史記·樂書》: 封王子比干之墓,釋箕子之囚, 《史記·齊太公世家》: 封比干墓,釋箕子囚。 《東觀漢記·卓茂》: 封比干之墓,表商容之閭。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 封比干之墓,表商容之閭。 《尚書·武成》: 封比干墓,式商容閭。 《群書治要·尚書》: 封比干墓,式商容閭, 《群書治要·主術》: 封比干之墓,解箕子之囚, 《藝文類聚·太傅》: 封比干之墓,表商容之閭, 《太平御覽·德行封》: 封比干之墓,表商容之閭。 《太平御覽·禮賢》: 封比干墓,式商容閭。 《太平御覽·敘車上》: 封王子比干之墓,釋箕子囚, 《禮記·樂記》: 釋箕子之囚,使之行商容而復其位。 《韓詩外傳·卷三》: 釋箕子之囚,表商容之閭。 《孔子家語·辯樂解》: 釋箕子之囚,使人行商容之舊, 《呂氏春秋·慎大》: 靖箕子之宮,表商容之閭, 《史記·殷本紀》: 釋箕子之囚,封比干之墓,表商容之閭。 《史記·周本紀》: 命畢公釋百姓之囚,表商容之閭。 《史記·樂書》: 釋箕子之囚,使之行商容而復其位。 《逸周書·克殷解》: 命畢公衛叔出百姓之囚,表商容之閭, 《尚書·武成》: 釋箕子囚,封比干墓,式商容閭。 《金樓子·興王》: 命釋百姓之囚,表商容之閭, 《群書治要·尚書》: 釋箕子囚,封比干墓,式商容閭, 《太平御覽·禮賢》: 釋箕子囚,封比干墓,式商容閭。 《太平御覽·敘車上》: 釋箕子囚,使之行商容而復其位; 《禮記·樂記》: 釋箕子之囚, 《荀子·大略》: 釋箕子之囚, 《韓詩外傳·卷三》: 釋箕子之囚, 《白虎通德論·封公侯》: 釋箕子之囚。 《孔子家語·辯樂解》: 釋箕子之囚, 《史記·殷本紀》: 釋箕子之囚, 《史記·樂書》: 釋箕子之囚, 《史記·齊太公世家》: 釋箕子囚。 《史記·魯周公世家》: 釋箕子之囚。 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 釋箕子之囚。 《尚書·武成》: 釋箕子囚, 《群書治要·尚書》: 釋箕子囚, 《太平御覽·武王》: 釋箕子之囚, 《太平御覽·禮賢》: 釋箕子囚, 《太平御覽·囚》: 釋箕子囚, 《太平御覽·敘車上》: 釋箕子囚, 《太平御覽·朝鮮》: 釋箕子之囚。 《禮記·樂記》: 馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野, 《韓詩外傳·卷三》: 馬放華山之陽,示不復乘;牛放桃林之野,示不復服也; 《新序·善謀下》: 休馬於華山之陽,以示無所用。今陛下能休馬無所用乎?」曰:「未能也。」「其不可六也。休牛於桃林之陰,以示不復輸糧。 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服; 《呂氏春秋·慎大》: 乃稅馬於華山,稅牛於桃林, 《史記·周本紀》: 縱馬於華山之陽,放牛於桃林之虛;偃干戈,振兵釋旅:示天下不復用也。 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服; 《史記·留侯世家》: 休馬華山之陽,示以無所為。今陛下能休馬無所用乎?」曰:「未能也。」「其不可六矣。放牛桃林之陰,以示不復輸積。 《漢書·張陳王周傳》: 休馬華山之陽,示無所為,今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野,示天下不復輸積, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 休馬華山之陽。示無所為。今大王能乎。其不可五矣。息牛桃林之埜。示天下不復輸積。 《尚書·武成》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·尚書》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群書治要·本紀》: 縱馬於華山之陽,放牛於桃林之墟,偃干戈,振兵釋旅,入曰振旅也。示天下不復用。 《太平御覽·野》: 歸馬于華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗復用。 《太平御覽·關西道》: 歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野。 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,示天下弗服。 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野。干戈弓矢包之以虎皮,示天下不復用兵也。 《太平御覽·敘車上》: 馬散之華山之陽,而弗復乘;牛散之桃林之野, 《禮記·樂記》: 馬散之華山之陽, 《韓詩外傳·卷三》: 馬放華山之陽, 《新序·善謀下》: 休馬於華山之陽, 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘; 《商君書·賞刑》: 從馬華山之陽, 《史記·周本紀》: 縱馬於華山之陽, 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘; 《史記·留侯世家》: 休馬華山之陽, 《漢書·張陳王周傳》: 休馬華山之陽, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 休馬華山之陽。 《尚書·武成》: 歸馬于華山之陽, 《群書治要·尚書》: 歸馬于華山之陽, 《群書治要·本紀》: 縱馬於華山之陽, 《太平御覽·野》: 歸馬于華山之陽, 《太平御覽·關西道》: 歸馬于華山之陽, 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽, 《太平御覽·偃武》: 歸馬於華山之陽, 《太平御覽·敘車上》: 馬散之華山之陽, 《禮記·樂記》: 而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服。車甲釁而藏之府庫, 《韓詩外傳·卷三》: 示不復乘;牛放桃林之野,示不復服也;車甲釁而藏之於府庫, 《孔子家語·辯樂解》: 馬散之華山之陽而弗復乘;牛散之桃林之野而弗復服;車甲則釁之而藏諸府庫, 《呂氏春秋·慎大》: 馬弗復乘,牛弗復服;釁鼓旗甲兵,藏之府庫, 《史記·樂書》: 馬散華山之陽而弗復乘;牛散桃林之野而不復服;車甲弢而藏之府庫而弗復用; 《太平御覽·敘車上》: 而弗復乘;牛散之桃林之野,而弗復服;車甲釁而藏之府庫, 《禮記·樂記》: 牛散之桃林之野, 《韓詩外傳·卷三》: 牛放桃林之野, 《史記·周本紀》: 放牛於桃林之虛; 《漢書·張陳王周傳》: 息牛桃林之野, 《尚書·武成》: 放牛于桃林之野, 《群書治要·尚書》: 放牛于桃林之野, 《群書治要·本紀》: 放牛於桃林之墟, 《藝文類聚·桃》: 放牛馬於桃林之野。 《太平御覽·野》: 放牛於桃林之野, 《太平御覽·河南道上》: 放牛於桃林之野。 《太平御覽·關西道》: 放牛于桃林之野。 《太平御覽·偃武》: 放牛於桃林之野, 《太平御覽·偃武》: 放牛於桃林之野。 《太平御覽·敘車上》: 牛散之桃林之野, 《太平御覽·牛上》: 放牛於桃林之野。 《禮記·樂記》: 車甲釁而藏之府庫,而弗復用。倒載干戈,包之以虎皮;將帥之士,使為諸侯;名之曰建櫜。然後知武王之不復用兵也。 《韓詩外傳·卷三》: 車甲釁而藏之於府庫,示不復用也。於是廢軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,然後天下知武王不復用兵也。 《孔子家語·辯樂解》: 車甲則釁之而藏諸府庫,以示弗復用;倒載干戈而包之以虎皮;將率之士,使為諸侯;命之鞬橐,然後天下知武王之不復用兵也。 《史記·樂書》: 車甲弢而藏之府庫而弗復用;倒載干戈,苞之以虎皮;將率之士,使為諸侯,名之曰『建櫜』:然後天下知武王之不復用兵也。 《太平御覽·甲上》: 車甲釁而藏之府庫而弗復用,然後天下知武王不復用兵也。 《禮記·樂記》: 車甲釁而藏之府庫,而弗復用。 《韓詩外傳·卷三》: 車甲釁而藏之於府庫,示不復用也。 《孔子家語·辯樂解》: 車甲則釁之而藏諸府庫,以示弗復用; 《史記·樂書》: 車甲弢而藏之府庫而弗復用; 《太平御覽·甲上》: 車甲釁而藏之府庫而弗復用, 《太平御覽·敘車上》: 車甲釁而藏之府庫,而弗復用。 《禮記·樂記》: 倒載干戈,包之以虎皮;將帥之士,使為諸侯;名之曰建櫜。 《孔子家語·辯樂解》: 倒載干戈而包之以虎皮;將率之士,使為諸侯;命之鞬橐, 《史記·樂書》: 倒載干戈,苞之以虎皮;將率之士,使為諸侯,名之曰『建櫜』: 《太平御覽·戈》: 倒載干戈,包以虎皮,將帥之士,使為諸侯,名之曰建櫜。 《禮記·樂記》: 倒載干戈,包之以虎皮; 《孔子家語·辯樂解》: 倒載干戈而包之以虎皮; 《史記·樂書》: 倒載干戈,苞之以虎皮; 《太平御覽·武庫令》: 倒載干戈,韜以虎皮而藏諸武庫。 《太平御覽·偃武》: 干戈弓矢包之以虎皮, 《太平御覽·弓》: 干戈弓矢包之以虎皮。 《太平御覽·戈》: 倒載干戈,包以虎皮, 《禮記·樂記》: 倒載干戈, 《新序·善謀下》: 倒載干戈乎? 《新序·善謀下》: 倒載干戈, 《商君書·賞刑》: 倒載干戈, 《史記·樂書》: 倒載干戈, 《漢書·張陳王周傳》: 倒載干戈, 《太平御覽·武庫令》: 倒載干戈, 《太平御覽·戈》: 倒載干戈, 《禮記·樂記》: 散軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也。裨冕搢笏,而虎賁之士說劍也。 《孔子家語·辯樂解》: 散軍而修郊射,左射以《狸首》,右射以《騶虞》,而貫革之射息也。裨冕搢笏,而虎賁之士脫劍。 《史記·樂書》: 散軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也;裨冕搢笏,而虎賁之士稅劍也; 《太平御覽·劍上》: 武王克商后散軍而郊射。左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也,裨冕搢笏,而武賁之士脫劍。 《禮記·樂記》: 散軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也。 《韓詩外傳·卷三》: 於是廢軍而郊射,左射貍首,右射騶虞, 《孔子家語·辯樂解》: 散軍而修郊射,左射以《狸首》,右射以《騶虞》,而貫革之射息也。 《史記·樂書》: 散軍而郊射,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也; 《太平御覽·偃武》: 「武王克商后,散軍而郊,左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息矣。 《太平御覽·劍上》: 武王克商后散軍而郊射。左射貍首,右射騶虞,而貫革之射息也, 《禮記·樂記》: 裨冕搢笏,而虎賁之士說劍也。 《春秋繁露·服制像》: 裨冕而笏。虎賁之王說劍, 《孔子家語·辯樂解》: 裨冕搢笏,而虎賁之士脫劍。 《史記·樂書》: 裨冕搢笏,而虎賁之士稅劍也; 《禮記·樂記》: 五者,天下之大教也。 《禮記·祭義》: 五者,天下之大教也。 《孔子家語·辯樂解》: 六者天下之大教也。 《史記·樂書》: 五者天下之大教也。